இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

1817ஜாமிஉத் திர்மிதீ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَشْقَرُ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالاَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ فَأَدْخَلَهُ مَعَهُ فِي الْقَصْعَةِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ كُلْ بِسْمِ اللَّهِ ثِقَةً بِاللَّهِ وَتَوَكُّلاً عَلَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ ‏.‏ وَالْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ هَذَا شَيْخٌ بَصْرِيٌّ وَالْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ شَيْخٌ آخَرُ مِصْرِيٌّ أَوْثَقُ مِنْ هَذَا وَأَشْهَرُ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخَذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ وَحَدِيثُ شُعْبَةَ أَثْبَتُ عِنْدِي وَأَصَحُّ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தொழுநோயாளியின் கையைப் பிடித்து, அதைத் தம்முடன் கஸ்ஆவில் (உணவுக் கிண்ணத்தில்) நுழைத்தார்கள். பிறகு, **"குல் பிஸ்மில்லாஹ், திக்க(த்)தன் பில்லாஹ், வ தவக்குலன் அலைஹி"** (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் மீது உறுதியான நம்பிக்கை வைத்தும், அவன் மீதே முழுமையாகச் சார்ந்தும் உண்பீராக!) என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஈஸா கூறுகிறார்: இது ஒரு 'கரீப்' ஹதீஸ் ஆகும். யூனுஸ் பின் முஹம்மத் அவர்கள் அல்-முஃபழ்ழல் பின் ஃபளாலாவிடமிருந்து அறிவிக்கும் இந்த அறிவிப்புத் தொடரைத் தவிர, வேறு வழியாக இதை நாம் அறியமாட்டோம். இந்த முஃபழ்ழல் பின் ஃபளாலா பஸ்ராவைச் சேர்ந்த ஒரு ஷேக் ஆவார். முஃபழ்ழல் பின் ஃபளாலா என்ற பெயரில் எகிப்தைச் (மிஸ்ர்) சேர்ந்த மற்றொரு ஷேக் உள்ளார்; அவர் இவரை விட அதிக நம்பகமானவரும், பிரபலமானவரும் ஆவார். ஷுஅபா அவர்கள் இந்த ஹதீஸை ஹபீப் பின் அஷ்-ஷஹீத் வாயிலாக, இப்னு புரைதாவிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: (அதில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலாக) "இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு தொழுநோயாளியின் கையைப் பிடித்தார்கள்" (என்று செய்தி உள்ளது). ஷுஅபா அவர்களின் அறிவிப்பே என்னிடத்தில் மிகவும் உறுதியானதாகவும், சரியானதாகவும் இருக்கிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)