அப்துல்லாஹ் இப்னு முகப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் தவிர, தலை வாருவதை தடுத்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு புரைதா அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) அவர்கள், ஃபுதாலா இப்னு உபைத் (ரழி) அவர்கள் எகிப்தில் இருந்தபோது, அவர்களைக் காண பயணம் செய்தார்கள்.

அவர் அவரிடம் வந்து, "நான் உங்களை வெறும் சந்திப்புக்காக வரவில்லை. ஆனால், நீங்களும் நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸைக் கேட்டோம். அது பற்றி தங்களுக்கு அறிவு இருக்கலாம் என்று நம்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இன்னின்ன விஷயம்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் மேலும், "நீங்கள் இந்த நிலத்தின் ஆட்சியாளராக இருக்கும்போது, நான் ஏன் உங்களைத் தலை கலைந்தவராகக் காண்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நாங்கள் ஆடம்பரத்தில் அதிகம் ஈடுபடுவதைத் தடுத்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "நான் ஏன் உங்களைச் செருப்பில்லாமல் காண்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நபி (ஸல்) அவர்கள், சில சமயங்களில் எங்களை வெறுங்காலுடன் நடக்குமாறு கட்டளையிடுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூஉமாமா இல்யாஸ் இப்னு தஃலபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி), அவருக்கு முன்னால் இவ்வுலக (ஆடம்பரத்தைப்) பற்றி குறிப்பிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கேளுங்கள், கேளுங்கள்! பழைய ஆடைகளை அணிவது ஈமானின் (நம்பிக்கையின்) ஒரு பகுதியாகும், பழைய ஆடைகளை அணிவது ஈமானின் (நம்பிக்கையின்) ஒரு பகுதியாகும்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: இவர் அபூ உமாமா பின் தஃலபத் அல்-அன்சாரி (ரழி) ஆவார்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், அவர்கள் தங்களுக்கு நறுமணம் பூசிக்கொள்ளும் 'ஸுக்கா' எனும் நறுமணப் பொருள் இருந்தது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாருக்கு முடி இருக்கிறதோ அவர் அதனை கண்ணியப்படுத்தட்டும்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹம்மாமின் மகளான கரீமா அவர்கள் கூறியதாவது: ஒரு பெண் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, மருதாணி கொண்டு சாயம் பூசுவதைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை, ஆனால் நான் அதை விரும்புவதில்லை. எனது அன்புக்குரியவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதன் வாசனையை விரும்பவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் குறிப்பிடுவது தலையின் முடியின் நிறத்தையாகும்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உத்பாவின் மகளான ஹிந்த் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனது பைஅத்தை (விசுவாசப் பிரமாணத்தை) ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்; "உமது உள்ளங்கைகளை நீர் மாற்றிக்கொள்ளும் வரை உமது பைஅத்தை நான் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டேன்; ஏனெனில் அவை ஒரு கொடிய மிருகத்தின் பாதங்களைப் போல இருக்கின்றன."

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் ஒரு திரைக்குப் பின்னாலிருந்து தன்னிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் இருப்பதாக சைகை செய்தாள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கையை மூடிக்கொண்டு கூறினார்கள்: இது ஒரு ஆணின் கையா அல்லது ஒரு பெண்ணின் கையா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அதற்கு அப்பெண், "இல்லை, ஒரு பெண்தான்" என்றாள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நீர் ஒரு பெண்ணாக இருந்திருந்தால், உமது நகங்களை மாற்றியிருப்பீர், அதாவது மருதாணியைக் கொண்டு.

ஹுமைத் இப்னு அப்திர் ரஹ்மான் அறிவித்தார்கள்:

முஆவியா இப்னு அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜின் போது சொற்பொழிவு மேடையில் இருந்துகொண்டு, காவலரின் கையிலிருந்த ஒரு கற்றை முடியை எடுத்து, “மதீனாவாசிகளே! உங்கள் மார்க்க அறிஞர்கள் எங்கே? நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இது போன்ற ஒன்றைத் தடை செய்யவும், ‘இஸ்ராயீல் (அலை) அவர்களின் சந்ததியினர் தங்கள் பெண்கள் இதனைப் பயன்படுத்திய போதுதான் அழிந்து போனார்கள்’ என்று கூறவும் கேட்டிருக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒட்டு முடி வைக்கும் பெண்ணையும், அதை வைக்கச் சொல்லும் பெண்ணையும், பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், அதை குத்தச் சொல்லும் பெண்ணையும் சபித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பச்சை குத்தும் பெண்களையும், பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்களையும், முஹம்மத் பின் ஈஸாவின் அறிவிப்பின்படி ஒட்டுமுடி வைக்கும் பெண்களையும் மற்றும் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின்படி முகத்தில் உள்ள முடிகளைப் பிடுங்கும் பெண்களையும், மேலும் ஒருங்கிணைந்த அறிவிப்பின்படி அழகுக்காகப் பற்களை அராவும் பெண்களையும், (அதாவது) அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுபவர்களையும் அல்லாஹ் சபித்துள்ளான்.

பனூ அஸத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த உம்மு யஃகூப் (ரழி) என்ற பெண்மணி, உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின்படி குர்ஆனை ஓதக்கூடியவராக இருந்தார். அவர் இதைக் கேட்டபோது, ஒருங்கிணைந்த அறிவிப்பின்படி அவரிடம் வந்து கூறினார்கள்: "பச்சை குத்தும் பெண்களையும், பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்களையும், முஹம்மத் அவர்களின் அறிவிப்பின்படி ஒட்டுமுடி வைக்கும் பெண்களையும், முகத்தில் உள்ள முடிகளைப் பிடுங்கும் பெண்களையும், மற்றும் ஒருங்கிணைந்த அறிவிப்பின்படி பற்களுக்கு இடையே இடைவெளி உண்டாக்கும் பெண்களையும், உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின்படி அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுவதற்காக நீங்கள் சபித்ததாக நான் கேள்விப்பட்டேன்."

அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரைச் சபித்தார்களோ, மேலும் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் யார் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்களோ, அவர்களை நான் ஏன் சபிக்கக்கூடாது?"

அதற்கு அப்பெண்மணி கூறினார்கள்: "நான் குர்ஆனை அட்டை முதல் அட்டை வரை ஓதியிருக்கிறேன், ஆனால் அதில் அதை நான் காணவில்லை."

அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் அதை ஓதியிருந்தால், அதைக் கண்டிருப்பீர்கள்."

பின்னர் அவர் ஓதினார்கள்: "தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கொடுத்தாரோ அதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; அவர் எதை விட்டும் உங்களைத் தடுத்தாரோ அதிலிருந்து விலகிக்கொள்ளுங்கள்."

அதற்கு அப்பெண்மணி கூறினார்கள்: "இவற்றில் சிலவற்றை நான் உங்கள் மனைவியிடம் காண்கிறேன்."

அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: "(வீட்டிற்குள்) சென்று பார்."

அப்பெண்மணி கூறினார்கள்: "நான் பின்னர் (வீட்டிற்குள்) நுழைந்து வெளியே வந்தேன்."

அவர் கேட்டார்கள்: "நீ என்ன பார்த்தாய்?"

அப்பெண்மணி கூறினார்கள்: "நான் (எதையும்) பார்க்கவில்லை."

அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: "அப்படி இருந்திருந்தால், அவள் எங்களுடன் இருந்திருக்க மாட்டாள்."

இது உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின்படியாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
செயற்கை முடி வைத்துவிடுபவளும், அதை வைத்துக்கொள்ளக் கோருபவளும், பிற பெண்களுக்காக முடிகளைப் பிடுங்கிவிடுபவளும், தனக்குத்தானே முடிகளை அகற்றிக்கொள்பவளும், நோயின்றி பச்சை குத்துபவளும், அதைக் குத்திக்கொள்பவளும் சபிக்கப்பட்டுள்ளார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: வாசிலா என்றால் பெண்களின் முடியுடன் ஒட்டு முடி சேர்த்துவிடும் பெண். முஸ்தவ்ஸிலா என்றால் தன் முடியுடன் ஒட்டு முடி சேர்த்துவிடும்படி கோரும் பெண். நாமிஸா என்றால் புருவத்தின் முடிகளைப் பிடுங்கி அதை மெல்லியதாக்கும் பெண்; முதனம்மிஸா என்றால் தனக்குத்தானே முடிகளை அகற்றிக்கொள்ளும் பெண்; வாஷிமா என்றால் அஞ்சனக் கல் அல்லது மையைப் பயன்படுத்தி முகத்தில் பச்சை குத்தும் பெண்; முஸ்தவ்ஷிமா என்றால் அது யாருக்குச் செய்யப்படுகிறதோ அந்தப் பெண்.

ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
பட்டு அல்லது கம்பளி நூல்களைக் கொண்டு தலைமுடியைக் கட்டுவதில் தவறில்லை.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: பெண்களின் முடியைச் சேர்ப்பதுதான் தடைசெய்யப்பட்டது என்று அவர் கருதியதாகத் தெரிகிறது.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அஹ்மத் (இப்னு ஹன்பல்) அவர்கள் கூறிவந்தார்கள்: பட்டு அல்லது கம்பளி நூல்களைக் கொண்டு தலைமுடியைக் கட்டுவதில் தவறில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
யாரேனும் ஒருவருக்கு வாசனைத் திரவியம் வழங்கப்பட்டால், அவர் அதை மறுக்க வேண்டாம். ஏனெனில், அது நறுமணம் மிக்கது; சுமப்பதற்கு இலகுவானது.

அபூமூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண் நறுமணம் பூசிக்கொண்டு, அதன் வாசனையை மக்கள் நுகருவதற்காக அவர்களைக் கடந்து சென்றால், அவள் அப்படிப்பட்டவள், இப்படிப்பட்டவள் ஆவாள், அதாவது கடுமையான வார்த்தைகளைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் அவரைச் சந்தித்தார். அவரிடமிருந்து நறுமணத்தின் வாசனையை அவர் உணர்ந்தார். அவளுடைய ஆடைகள் காற்றில் படபடத்தன. அவர் கேட்டார்கள்: “அல்லாஹ்வின் அடிமைப் பெண்ணே, நீங்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்து வருகிறீர்களா?” அதற்கு அவள், “ஆம்” என்று பதிலளித்தாள். அவர் கேட்டார்கள்: “அதற்காகவா நீங்கள் நறுமணம் பூசிக்கொண்டீர்கள்?” அதற்கு அவள், “ஆம்” என்று பதிலளித்தாள். அவர் கூறினார்கள்: “என் அன்பிற்குரிய அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘இந்தப் பள்ளிவாசலுக்கு நறுமணம் பூசிக்கொண்டு வரும் ஒரு பெண்ணின் தொழுகை, அவள் திரும்பிச் சென்று, ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு) குளிப்பைப் போன்று (முழுமையாக) குளிக்கும் வரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.’”

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-இஃசார் என்றால் புழுதி என்று பொருள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண் நறுமணம் பூசினால், அவள் எங்களுடன் இஷா தொழுகையில் கலந்துகொள்ளக் கூடாது. இப்னு நுஃபைல் அவர்கள் கூறினார்கள்: இஷா என்பது இரவுத் தொழுகை ஆகும்.

அம்மார் இப்னு யாசிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(ஒரு பயணத்திற்குப் பிறகு) இரவில் என் கைகள் வெடித்திருந்த நிலையில் நான் என் குடும்பத்தினரிடம் வந்தேன். அவர்கள் எனக்கு குங்குமப்பூ வாசனைத் திரவியத்தைப் பூசினார்கள். காலையில் நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன், ஆனால் அவர்கள் எனக்குப் பதிலளிக்கவுமில்லை, என்னை வரவேற்கவுமில்லை.

அவர்கள் கூறினார்கள்: சென்று இதை உன்னிடமிருந்து கழுவிவிடு. பிறகு நான் சென்று அதை என்னிடமிருந்து கழுவிவிட்டேன். நான் அவர்களிடம் வந்தேன், ஆனால் அதன் ஒரு புள்ளி என் மீது மீதமிருந்தது. நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன், ஆனால் அவர்கள் எனக்குப் பதிலளிக்கவுமில்லை, என்னை வரவேற்கவுமில்லை.

அவர்கள் கூறினார்கள்: சென்று அதை உன்னிடமிருந்து கழுவிவிடு. பிறகு நான் சென்று அதை என்னிடமிருந்து கழுவிவிட்டேன். பின்னர் நான் வந்து அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன்.

அவர்கள் எனக்குப் பதிலளித்து என்னை வரவேற்றார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: ஒரு காஃபிரின் ஜனாஸாவிற்கு நன்மை கொண்டுவரும் பொருட்டு வானவர்கள் அதில் கலந்துகொள்வதில்லை, குங்குமப்பூ பூசிக்கொள்ளும் ஒருவரிடமும் (அவர்கள் வருவதில்லை), ஜுனூபாளியான ஒருவரிடமும் (அவர்கள் வருவதில்லை). மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜுனூபாளியான ஒருவர் தூங்கும்போதோ, உண்ணும்போதோ, அல்லது பருகும்போதோ உளூ செய்துகொள்ள அவர்கள் அனுமதித்தார்கள்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ் (எண் 4164) அம்மார் இப்னு யாஸிர் (ரழி) அவர்களால் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த அறிவிப்பில் பின்வருமாறு உள்ளது:

அம்மார் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் 'கலூக்' பயன்படுத்தினேன். முதல் அறிவிப்பு மிகவும் முழுமையானது; அதில் "குளிப்பது" பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) உமரிடம் கேட்டேன்: அவர்கள் 'இஹ்ராம்' (புனிதப் பயணம் மேற்கொள்பவரின் உடை) அணிந்திருந்தார்களா? அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: இல்லை, அவர்கள் (அவ்வூரில்) வசிப்பவர்களாக இருந்தனர்.

அர்-ரபீஃ இப்னு அனஸ் அவர்கள் தமது இரு பாட்டனார்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டோம்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தன் உடலில் கலூக் (குங்குமப்பூ கலந்த வாசனைத் திரவியம்) ஏதேனும் உள்ள ஒரு மனிதனின் தொழுகையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவருடைய பாட்டனார்கள் ஸைத் மற்றும் ஸியாத் ஆவார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஆண்கள் குங்குமப்பூவை பயன்படுத்துவதை தடை செய்தார்கள். இஸ்மாயீல் அவர்களின் அறிவிப்பில், "(தடை செய்தார்கள்) ஆண் குங்குமப்பூவை பயன்படுத்துவதை" என்று உள்ளது.

அம்மார் இப்னு யாசிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மூன்று நபர்களை வானவர்கள் நெருங்குவதில்லை: காஃபிரின் சடலம், கலூக் எனும் நறுமணத்தைப் பூசிக்கொள்பவர், மேலும் உளூச் செய்யும் வரை குளிப்பு கடமையானவர்.

அல்-வலீத் இப்னு உக்பா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை வெற்றி கொண்டார்கள். மக்கா வாசிகள் தங்கள் சிறுவர்களைக் கொண்டுவரத் தொடங்கினார்கள். மேலும், நபியவர்கள் அவர்களுக்காக பரக்கத் வேண்டி பிரார்த்தனை செய்து, அவர்களின் தலைகளைத் தடவிக்கொடுப்பார்கள். நான் கொண்டுவரப்பட்டேன், ஆனால் எனக்கு கலூக் பூசப்பட்டிருந்ததால், அந்த கலூக் காரணமாக நபியவர்கள் என்னைத் தொடவில்லை.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார், அவரிடம் (குங்குமப்பூவின்) மஞ்சள் நிற அடையாளம் இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் தாம் விரும்பாத ஒரு விஷயத்தை ஒரு மனிதரின் முகத்திற்கு முன்பாக அரிதாகவே குறிப்பிடுவார்கள். அவர் சென்றபோது, அவர்கள் (நபி) கூறினார்கள்: இதை அவர் கழுவிவிடும்படி இந்த மனிதரிடம் நீங்கள் கூறினால் நன்றாக இருக்குமே.

அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட அழகாக, தோள்கள் வரை தொங்கும் தலைமுடியுடன் சிகப்பு நிற அங்கி அணிந்த எந்த மனிதரையும் நான் பார்த்ததில்லை. முஹம்மது இப்னு சுலைமான் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அவர்களுடைய முடி அவர்களின் தோள்களைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தது.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இஸ்ராஈல் அவர்களும் இதே போன்று அபூ இஸ்ஹாக் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்து, "(அவர்களுடைய முடி) அவர்களின் தோள்களைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தது" என்று கூறினார்கள். ஷுஃபா அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: (அவர்களுடைய முடி) அவர்களின் காது மடல்களை அடைந்தது.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவர்களுடைய காது சோனைகள் வரை அடையும் தலைமுடி இருந்தது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முடி அவர்களின் காது மடல்கள் வரை இருந்தன.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய முடி, அவர்களுடைய காதுகளின் பாதி வரை இருந்தன.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடி வஃப்ராவுக்கு மேலாகவும் ஜும்மாவுக்குக் கீழாகவும் இருந்தன.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் தலைமுடியைத் தொங்கவிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் இணைவைப்பாளர்கள் தங்கள் தலைமுடியை (வகிடு எடுத்து)ப் பிரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். தங்களுக்கு எந்தக் கட்டளையும் வராத விஷயங்களில், வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களுடன் ஒத்திருப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்பினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் முன்நெற்றி முடியைத் தொங்கவிட்டார்கள், ஆனால் பின்னர் அதை(ப் பிரித்து) வகிடெடுத்தார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய தலைமுடியை வகுத்தபோது, அவர்களுடைய தலையின் உச்சியிலிருந்து ஒரு வகிட்டை எடுத்து, அவர்களுடைய நெற்றி முடியை அவர்களுடைய கண்களுக்கு இடையில் தொங்க விட்டேன்.

வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன், எனக்கு நீண்ட முடி இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்தபோது, அவர்கள், "தீயது, தீயது!" என்று கூறினார்கள். நான் பின்னர் திரும்பிச் சென்று அவற்றை வெட்டிவிட்டேன். பிறகு காலையில் நான் அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்: நான் உனக்குத் தீங்கிழைக்க நினைக்கவில்லை. இது மிகவும் சிறந்தது.

உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தபோது, அவர்களுக்கு நான்கு சடைகள் இருந்தன.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜஃபர் (ரழி) அவர்களின் பிள்ளைகளுக்கு மூன்று நாட்கள் அவகாசம் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்களைச் சந்திக்க வந்து, "இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு என் சகோதரருக்காக அழாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "என் சகோதரரின் பிள்ளைகளை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் கோழிக் குஞ்சுகளைப் போல அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டோம். அவர்கள், "என்னிடம் ஒரு நாவிதரை அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் கட்டளையிட, எங்கள் தலைகள் மழிக்கப்பட்டன.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஸஃவைத் தடை செய்தார்கள். கஸஃ என்றால் ஒரு சிறுவனின் தலையில் ஒரு பகுதியை மழித்து, இன்னொரு பகுதியை மழிக்காமல் விடுவதாகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘கஸா’விற்குத் தடை விதித்தார்கள். அதாவது, ஒரு சிறுவனின் தலையில் ஒரு பகுதியை மழித்துவிட்டு, மற்றொரு பகுதியில் முடியை விட்டுவிடுவதாகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு சிறுவனின் தலையின் ஒரு பகுதி மழிக்கப்பட்டும், மற்றொரு பகுதி மழிக்கப்படாமல் விடப்பட்டும் இருந்ததைக் கண்டார்கள். அவ்வாறு செய்வதை அவர்களுக்குத் தடைசெய்து, "அதை முழுவதுமாக மழித்துவிடுங்கள் அல்லது முழுவதுமாக விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எனக்கு ஒரு தொங்கும் தலைமுடிக்கற்றை இருந்தது. என் தாயார் என்னிடம் கூறினார்கள்: நான் அதை வெட்ட மாட்டேன், ஏனென்றால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை நீட்டிப் பிடிப்பார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்-ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு ஹஸ்ஸான் கூறினார்: நாங்கள் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். எனது சகோதரி அல்-முகீரா கூறினாள்: அந்த நாட்களில் நீங்கள் ஒரு சிறுவனாக இருந்தீர்கள், உங்களுக்கு இரண்டு குடுமிகள் இருந்தன. அவர்கள் (அனஸ் (ரழி)) உங்கள் தலையைத் தடவி, உங்களுக்காக பரக்கத் வேண்டினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அவற்றை (அதாவது அந்தக் குடுமிகளை) மழித்துவிடுங்கள் அல்லது கத்தரித்துவிடுங்கள், ஏனெனில் இது யூதர்களின் பாணியாகும்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மனிதனின் இயற்கையான குணங்கள் ஐந்து. மற்றொரு அறிவிப்பில் இவ்வாறு வருகிறது: மனிதனின் இயற்கையான குணங்கள் ஐந்து: விருத்தசேதனம் செய்வது, மர்ம உறுப்பின் முடிகளை மழிப்பது, அக்குள் முடிகளைப் பிடுங்குவது, நகங்களை வெட்டுவது மற்றும் மீசையைக் கத்தரிப்பது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீசைகளைக் கத்தரிக்குமாறும், தாடியை வளர்க்குமாறும் கட்டளையிட்டார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மர்ம உறுப்பின் முடிகளை மழிப்பதற்கும், நகங்களை வெட்டுவதற்கும், மீசையைக் கத்தரிப்பதற்கும், அக்குள் முடிகளைப் பிடுங்குவதற்கும் நாற்பது நாட்களை நிர்ணயித்தார்கள்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: ஜஃபர் இப்னு சுலைமான் அவர்கள் அபூ இம்ரான் அவர்களிடமிருந்து அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இதை அறிவித்தார்கள். இந்த அறிவிப்பில் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்: எங்களுக்காக நாற்பது நாட்கள் நிர்ணயிக்கப்பட்டன. இதுவே மிகவும் சரியான அறிவிப்பாகும்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் ஹஜ் அல்லது உம்ராவின் போது தவிர, தாடியை நீளமாக வளர்க்கும் வழக்கம் கொண்டிருந்தோம்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இஸ்திஹ்தாத் என்பது மர்ம உறுப்பின் முடியை மழிப்பதாகும்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை, தம் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நரை முடியைப் பிடுங்காதீர்கள். இஸ்லாத்தில் எந்தவொரு விசுவாசிக்கும் ஒரு முடி நரைத்தால், அது அவருக்கு மறுமை நாளில் ஒளியாக இருக்கும். (இது சுஃப்யானுடைய அறிவிப்பாகும்). யஹ்யாவுடைய அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: அதற்காக அல்லாஹ் அவருக்கு ஒரு நன்மையை எழுதுகிறான், மேலும் அதற்காக ஒரு பாவத்தை அழிக்கிறான்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (தங்கள் தாடிகளுக்குச்) சாயம் பூசுவதில்லை, எனவே நீங்கள் அவர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்கா வெற்றி நாளில் அபூ குஹாஃபா (ரழி) அவர்கள் அழைத்து வரப்பட்டபோது, அவர்களின் தலையும் தாடியும் தகமைப் பூவைப் போல வெண்மையாக இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இதை எதையாவது கொண்டு மாற்றுங்கள், ஆனால் கருப்பு நிறத்தைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நரை முடியின் நிறத்தை மாற்றுவதற்கு மிகச் சிறந்த பொருட்கள் மருதாணியும், கதமும் ஆகும்.

அபூரிம்தாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் என் தந்தையுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்களுக்கு மருதாணியால் சாயமிடப்பட்ட, காது மடல்கள் வரை தொங்கும் தலைமுடி இருந்தது. மேலும் அவர்கள் இரண்டு பச்சை நிற ஆடைகளை அணிந்திருந்தார்கள்.

இந்த அறிவிப்பு (முந்தைய ஹதீஸ் எண் 4194-ஐத் தொடர்ந்து) கூடுதலாகக் கூறுகிறது:

என் தந்தை அவரிடம் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம்) கூறினார்கள்: உங்கள் முதுகில் உள்ளதை எனக்குக் காட்டுங்கள், ஏனெனில் நான் ஒரு மருத்துவன். அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நீர் வெறும் ஆறுதல் கூறுபவரே. அதைப் படைத்தவனே அதன் மருத்துவன்.

அபூ ரிம்தாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நானும் என் தந்தையும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். அவர்கள் ஒரு மனிதரிடமோ அல்லது என் தந்தையிடமோ, "இவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இவர் என் மகன்" என்று பதிலளித்தார். அவர்கள், "நீர் அவன் மீது குற்றம் இழைக்காதீர்" என்று கூறினார்கள். அவர் தனது தாடிக்கு மருதாணியால் சாயமிட்டிருந்தார்.

தாபித் அவர்கள் கூறினார்கள்: அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்களின் முடிச்சாயம் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அவர்கள் சாயமிடவில்லை. ஆனால், அபூபக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்கள் சாயமிட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பதனிடப்பட்ட தோல் செருப்புகளை அணிந்து, வர்ஸ் மற்றும் குங்குமப்பூ கொண்டு தங்கள் தாடிக்கு மஞ்சள் சாயம் பூசுவார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் அவ்வாறே செய்வார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மருதாணியால் சாயமிட்ட ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: இது எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது! மருதாணி மற்றும் கத்தம் ஆகியவற்றால் சாயமிட்ட மற்றொரு மனிதர் அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: இது அதைவிடச் சிறந்தது. பிறகு, மஞ்சள் சாயமிட்ட மற்றொரு மனிதர் அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: இது எல்லாவற்றையும் விடச் சிறந்தது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இறுதிக் காலத்தில் சிலர் தோன்றுவார்கள், அவர்கள் புறாக்களின் மார்புகளைப் போல இந்த கறுப்புச் சாயத்தைப் பயன்படுத்துவார்கள்; அவர்கள் சுவர்க்கத்தின் வாசனையை நுகர மாட்டார்கள்.

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திற்குச் சென்றால், அவர்களுடைய குடும்பத்தினரில் அவர்கள் கடைசியாகப் பார்த்தது ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களைத்தான். மேலும், அவர்கள் திரும்பி வந்ததும் முதலில் சந்தித்ததும் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களைத்தான். ஒருமுறை அவர்கள் ஒரு போரிலிருந்து திரும்பியபோது, ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் தங்களுடைய வாசலில் ஒரு முரட்டுத் துணியை, அல்லது ஒரு திரையைத் தொங்கவிட்டிருந்தார்கள், மேலும் அல்-ஹசன் மற்றும் அல்-ஹுசைன் (ரழி) ஆகியோருக்கு வெள்ளிக் காப்புகளை அணிவித்து அழகுபடுத்தியிருந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் வந்தபோது, உள்ளே நுழையவில்லை. தாம் பார்த்ததால்தான் அவர்கள் உள்ளே நுழைவதைத் தடுத்துவிட்டார்கள் என்று எண்ணி, ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அந்தத் திரையைக் கிழித்தெறிந்தார்கள், சிறுவர்களிடமிருந்த காப்புகளைக் கழற்றி அவற்றை வெட்டிவிட்டார்கள்.

அவர்கள் (சிறுவர்கள்) அழுதுகொண்டே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள், அவர்களிடமிருந்து (தூதர்) அவற்றைப் பெற்றுக்கொண்டதும், அவர்கள் கூறினார்கள்: இதை இன்னாரின் குடும்பத்தினரிடம் கொண்டு செல்லுங்கள். ஸவ்பானே! மதீனாவில், இவர்கள் என் குடும்பத்தினர், மேலும் இந்த உலக வாழ்வில் அவர்கள் தங்களுடைய நல்லவற்றை அனுபவிப்பதை நான் விரும்பவில்லை.

ஸவ்பானே, ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு கழுத்தணியை அல்லது அஸ்ப் ஒன்றையும், இரண்டு தந்தக் காப்புகளையும் வாங்குங்கள்.