صحيح البخاري

36. كتاب الشفعة

ஸஹீஹுல் புகாரி

36. ஷுஃபா

باب الشُّفْعَةُ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلاَ شُفْعَةَ
பொதுச் சொத்து பிரிக்கப்படாமல் இருக்கும்போது ஷுஃபா (முன்னுரிமை உரிமை) செல்லுபடியாகும்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிரிக்கப்படாத ஒவ்வொரு கூட்டுப் பொருளிலும் (சொத்து) ஷுஃப்ஆ தொடர்பாக ஒரு தீர்ப்பை வழங்கினார்கள். ஆனால், எல்லைகள் வரையறுக்கப்பட்டாலோ (அல்லது பிரிக்கப்பட்டாலோ) அல்லது பாதைகளும் தெருக்களும் நிர்ணயிக்கப்பட்டாலோ, அப்போது ஷுஃப்ஆ இல்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب عَرْضِ الشُّفْعَةِ عَلَى صَاحِبِهَا قَبْلَ الْبَيْعِ
தனது கூட்டாளிக்கு விற்பதற்கு முன் தெரிவிக்க வேண்டும்
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، قَالَ وَقَفْتُ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، فَجَاءَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى إِحْدَى مَنْكِبَىَّ إِذْ جَاءَ أَبُو رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا سَعْدُ ابْتَعْ مِنِّي بَيْتَىَّ فِي دَارِكَ‏.‏ فَقَالَ سَعْدٌ وَاللَّهِ مَا أَبْتَاعُهُمَا‏.‏ فَقَالَ الْمِسْوَرُ وَاللَّهِ لَتَبْتَاعَنَّهُمَا‏.‏ فَقَالَ سَعْدٌ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُكَ عَلَى أَرْبَعَةِ آلاَفٍ، مُنَجَّمَةٍ أَوْ مُقَطَّعَةٍ‏.‏ قَالَ أَبُو رَافِعٍ لَقَدْ أُعْطِيتُ بِهَا خَمْسَمِائَةِ دِينَارٍ، وَلَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ ‏ ‏‏.‏ مَا أَعْطَيْتُكَهَا بِأَرْبَعَةِ آلاَفٍ، وَأَنَا أُعْطَى بِهَا خَمْسَمِائَةِ دِينَارٍ‏.‏ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ‏.‏
அம்ர் பின் அஷ்-ஷரீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களுடன் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் வந்து என் தோளில் தம் கையை வைத்தார்கள். அதே சமயம், நபி (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூ ராஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் வந்து, ஸஃத் (ரழி) அவர்களிடம், தம் வீட்டில் இருந்த (இரண்டு) இருப்பிடங்களை தம்மிடமிருந்து வாங்குமாறு கேட்டார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவற்றை வாங்க மாட்டேன்." அல்-மிஸ்வர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் அவற்றை வாங்கியே ஆக வேண்டும்." ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் நான்காயிரம் (திர்ஹங்களுக்கு) மேல் தவணை முறையில் செலுத்த மாட்டேன்." அபூ ராஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "(அதற்கு) எனக்கு ஐநூறு தீனார்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அண்டை வீட்டார் தம் நெருக்கத்தின் காரணமாக மற்ற எவரையும் விட அதிக உரிமை உடையவர் ஆவர்' என்று கூறியதை நான் கேட்டிருக்காவிட்டால், எனக்கு ஐநூறு தீனார்கள் (ஒரு தீனார் பத்து திர்ஹங்களுக்குச் சமம்) வழங்கப்படும் நிலையில், நான் நான்காயிரம் (திர்ஹங்களுக்கு) அதை உங்களுக்குக் கொடுத்திருக்க மாட்டேன்." எனவே, அவர் அதை ஸஃத் (ரழி) அவர்களுக்கு விற்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَىُّ الْجِوَارِ أَقْرَبُ
யார் அருகில் வசிக்கும் அண்டை வீட்டாராக கருதப்படுகிறார்?
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ، قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي جَارَيْنِ، فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي قَالَ ‏ ‏ إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எனக்கு இரண்டு அண்டை வீட்டார் இருக்கிறார்கள், அவர்களில் யாருக்கு நான் அன்பளிப்புகளை வழங்க வேண்டும் என்பதை அறிய விரும்புகிறேன்." அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், "உனக்கு மிக அருகில் யாருடைய வீட்டு வாசல் இருக்கிறதோ அவருக்கு (அன்பளிப்பு கொடு)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح