ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் நின்று, இறுதி நேரம் வரை நடக்கவிருக்கும் எதையும் எங்களிடம் கூறாமல் விட்டுவைக்கவில்லை. அதை நம்மில் சிலர் நினைவில் வைத்திருந்தனர், சிலர் மறந்துவிட்டனர். மேலும், அவருடைய இந்தத் தோழர்கள் அதை அறிந்திருக்கிறார்கள். பிரிந்து சென்ற ஒருவரை, மீண்டும் காணும்போது அவரது முகத்தை ஒருவர் நினைவுகூர்ந்து அடையாளம் கண்டுகொள்வதைப் போலவே, நான் மறந்திருந்தவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று நிகழும்போது, அதை நினைவுகூர்ந்துவிடுவேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த சமூகத்தில் நான்கு (பெரும்) சோதனைகள் (ஃபித்னாக்கள்) நிகழும், அவற்றின் இறுதியில் அழிவு ஏற்படும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்கள் குழப்பங்களின் (ஃபித்னாக்களின்) காலங்களைப் பற்றிப் பேசினார்கள், அவற்றில் பலவற்றைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் தங்கியிருக்க வேண்டிய ஒரு குழப்பத்தைப் பற்றி அவர்கள் குறிப்பிட்டபோது, சிலர் அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, வீட்டில் தங்கியிருப்பதன் குழப்பம் (ஃபித்னா) என்ன?

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அது தப்பி ஓடுவதாகவும், கொள்ளையடிப்பதாகவும் இருக்கும். பிறகு இனிமையான ஒரு சோதனை வரும். அதன் இருள், என் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனால் அது உருவாக்கப்படுவதே காரணம். அவன் என்னைச் சேர்ந்தவன் என்று கூறுவான், ஆனால் அவன் என்னைச் சேர்ந்தவன் அல்லன். ஏனெனில், இறையச்சம் உள்ளவர்களே என் நண்பர்கள். பிறகு மக்கள் ஒரு விலா எலும்பின் மீதுள்ள இடுப்பு எலும்பைப் போன்ற ஒரு மனிதனின் கீழ் ஒன்றுபடுவார்கள். பிறகு சிறிய கரிய குழப்பம் வரும். அது இந்தச் சமூகத்தில் உள்ள எவரையும் ஒரு அறை கொடுக்காமல் விடாது. அது முடிந்துவிட்டது என்று மக்கள் கூறும்போது, அது மேலும் நீட்டிக்கப்படும். அதன் போது ஒரு மனிதன் காலையில் நம்பிக்கையாளனாகவும், மாலையில் நிராகரிப்பாளனாகவும் ஆகிவிடுவான். அதனால் மக்கள் இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிந்துவிடுவார்கள்: நயவஞ்சகம் இல்லாத நம்பிக்கையின் முகாம், நம்பிக்கை இல்லாத நயவஞ்சகத்தின் முகாம். அது நிகழும்போது, தஜ்ஜாலை (அந்தி கிறிஸ்து) அன்றோ அல்லது மறுநாளோ எதிர்பாருங்கள்.

ஹுதைஃபா இப்னு அல்-யமான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, என் தோழர்கள் மறந்துவிட்டார்களா அல்லது மறந்தது போல் நடிக்கிறார்களா என்று எனக்குத் தெரியாது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உலகம் முடியும் வரை தோன்றும், முந்நூறு மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்ட ஃபித்னாவின் (குழப்பத்தின்) எந்தவொரு தலைவரையும் விட்டுவிடவில்லை, மாறாக அவனுடைய பெயர், அவனுடைய தந்தையின் பெயர் மற்றும் அவனது கோத்திரத்தின் பெயர் ஆகியவற்றை எங்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹுதைஃபா இப்னுல் யமான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸுபை இப்னு காலித் கூறினார்கள்: துஸ்தர் கைப்பற்றப்பட்ட நேரத்தில் நான் கூஃபாவிற்கு வந்தேன். அதிலிருந்து சில கோவேறு கழுதைகளை நான் எடுத்துக்கொண்டேன். நான் (கூஃபாவின்) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தபோது, அங்கே நடுத்தர உயரம் கொண்ட சில மனிதர்களைக் கண்டேன், அவர்களில் ஒரு மனிதர் இருந்தார், அவரைப் பார்த்த மாத்திரத்திலேயே அவர் ஹிஜாஸ் மக்களைச் சேர்ந்தவர் என்பதை நீங்கள் அடையாளம் கண்டுகொள்ள முடியும்.

நான் கேட்டேன்: அவர் யார்? மக்கள் என் மீது முகம் சுளித்து, "அவரை உங்களுக்குத் தெரியாதா? இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான ஹுதைஃபா இப்னுல் யமான் (ரழி) அவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நன்மையைப் பற்றிக் கேட்பார்கள், ஆனால் நானோ அவரிடம் தீமையைப் பற்றிக் கேட்பேன். அப்போது மக்கள் அவரை உற்றுப் பார்த்தார்கள்.

அவர் கூறினார்கள்: நீங்கள் அதை ஏன் விரும்பவில்லை என்பதற்கான காரணம் எனக்குத் தெரியும். பிறகு நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ் எங்களுக்கு வழங்கிய இந்த நன்மைக்குப் பிறகு, முன்பு இருந்ததைப் போன்ற தீமை இருக்குமா?

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஆம். நான் கேட்டேன்: அதிலிருந்து பாதுகாப்பு எதில் இருக்கிறது? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: வாளில் இருக்கிறது. நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, பிறகு என்ன நடக்கும்?

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ் பூமியில் ஒரு கலீஃபாவை நியமித்து, அவர் உன் முதுகில் அடித்து, உன் சொத்தைப் பறித்தாலும், அவருக்குக் கீழ்ப்படி. இல்லையெனில், ஒரு மரத்தின் அடிமரத்தைப் பற்றிக்கொண்ட நிலையில் இறந்துவிடு.

நான் கேட்டேன்: அடுத்து என்ன வரும்? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: பிறகு தஜ்ஜால் ஒரு நதியுடனும் நெருப்புடனும் வருவான். யார் அவனது நெருப்பில் விழுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாகத் தனது வெகுமதியைப் பெறுவார், மேலும் அவரது சுமை அவரிடமிருந்து அகற்றப்படும். ஆனால் யார் அவனது ஆற்றில் விழுகிறாரோ, அவரது சுமை அவரிடம் தக்கவைக்கப்படும், மேலும் அவரது வெகுமதி அவரிடமிருந்து அகற்றப்படும்.

பிறகு நான் கேட்டேன்: அடுத்து என்ன வரும்? அவர்கள் கூறினார்கள்: இறுதி நேரம் வரும்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ்கள், வெவ்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக காலித் இப்னு காலித் அல்-யஷ்குரி அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது:
நான் (ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள்) கேட்டேன்: வாள் பயன்படுத்தப்பட்ட பிறகு யாராவது தப்பிப் பிழைப்பார்களா? அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்கள்: கண்ணில் புள்ளிகளுடன் கூடிய ஒரு மிச்சமும், ஒரு போலியான சமாதான உடன்படிக்கையும் இருக்கும். பின்னர் அவர்கள் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அறிவித்தார்கள். கதாதா அவர்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் போது நடந்த, இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறிய நிகழ்வுகளுக்கு இதை பொருத்தினார்கள்.

அக்தாஃ (ஒருமை: கதன்) என்ற வார்த்தைக்கு புள்ளிகள் என்றும், ஹுத்னா என்பதற்கு சமாதான உடன்படிக்கை என்றும், தఖன் என்பதற்கு பகைமை என்றும் பொருள்.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஹதீஸ் (எண் 4232) வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதை நஸ்ர் இப்னு ஆஸிம் அல்-லைஸி என்பவர் அறிவிக்கிறார்: பனூ லைஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினருடன் நாங்கள் அல்-யஷ்குரி என்பவரிடம் வந்தோம்.

அவர் கேட்டார்: இந்தக் கூட்டத்தினர் யார்? நாங்கள் பதிலளித்தோம்: பனூ லைஸ். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்க நாங்கள் வந்துள்ளோம். பின்னர் அவர் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டு கூறினார்: நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, இந்த நன்மைக்குப் பிறகு தீமை ஏற்படுமா?

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: சோதனையும் (ஃபித்னா) தீமையும் ஏற்படும். நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, இந்தத் தீமைக்குப் பிறகு நன்மை ஏற்படுமா? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஹுதைஃபாவே, அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கற்று, அதன் உள்ளடக்கங்களைப் பற்றிப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். இதை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள்.

நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, இந்தத் தீமைக்குப் பிறகு நன்மை ஏற்படுமா? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஒரு மாயையான சமாதான உடன்படிக்கையும், கண்ணில் துகள்கள் (குறைகள்) கொண்ட ஒரு சமூகமும் இருக்கும். நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, 'மாயையான சமூகம்' என்று நீங்கள் குறிப்பிடுவது என்ன?

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: மக்களின் இதயங்கள் அவற்றின் முந்தைய நிலைக்குத் திரும்பாது. நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, இந்த நன்மைக்குப் பிறகு தீமை ஏற்படுமா? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: உண்மையை விட்டும் மனிதர்களைக் குருடர்களாகவும் செவிடர்களாகவும் ஆக்கும் தவறான நம்பிக்கை ஏற்படும், அதில் நரகத்தின் வாசல்களுக்கு அழைப்பவர்கள் இருப்பார்கள். ஹுதைஃபாவே, அவர்களில் எவரையேனும் பின்பற்றுவதை விட, ஒரு மரக்கட்டையைப் பற்றிக் கொண்ட நிலையில் நீங்கள் இறப்பது உங்களுக்குச் சிறந்ததாகும்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது:

அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: அந்த நாட்களில் நீங்கள் ஒரு கலீஃபாவைக் காணவில்லையென்றால், ஒரு மரத்தின் அடிப்பகுதியைப் பற்றிக்கொண்ட நிலையில் நீங்கள் இறந்தாலும், நீங்கள் இறக்கும் வரை தப்பி ஓடிவிடுங்கள். நான் கேட்டேன்: அடுத்து என்ன வரும்? அதற்கு அவர் (நபி (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள்: ஒருவர் தனது பெண் குதிரை குட்டி ஈன வேண்டும் என்று விரும்பினால், இறுதி நேரம் வரும் வரை அது குட்டி ஈனாது.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் ஒரு தலைவருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்து, தனது கையை அவரின் கையில் வைத்து, அதைத் தனது இதயத்தின் நேர்மையுடன் செய்தால், தன்னால் இயன்றவரை அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். மற்றொருவர் வந்து அவருடன் போட்டியிட்டால், அந்த மற்றவரின் தலையைக் கொய்யுங்கள். அறிவிப்பாளர் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் கேட்டேன்: இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: என் காதுகள் அதைக் கேட்டன, என் இதயம் அதை உள்வாங்கிக்கொண்டது. நான் கூறினேன்: உங்கள் உறவினரான முஆவியா (ரழி) அவர்கள், நாங்கள் இவ்வாறு செய்யவும் அவ்வாறு செய்யவும் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்கள். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியும் செயல்களில் அவருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்யும் செயல்களில் அவருக்கு மாறு செய்யுங்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நெருங்கிவிட்ட தீமையின் காரணமாக அரபியர்களுக்குக் கேடுதான்! தன் கையைத் தடுத்துக் கொள்பவர் தப்பிப் பிழைப்பார்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஸ்லிம்கள் விரைவில் மதீனா வரை முற்றுகையிடப்படுவார்கள், அவர்களுடைய தொலைதூர எல்லையோரப் புறக்காவல் நிலையம் ஸலாஹ்வாக இருக்கும்.

அல்-ஜுஹ்ரி கூறினார்கள்:
ஸலாஹ் கைபருக்கு அருகில் உள்ளது.

தவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மேன்மைமிக்க அல்லாஹ் எனக்காக பூமியைச் சுருட்டினான், அல்லது அவர் (அறிவிப்பாளர் சந்தேகத்தில் உள்ளார்) கூறினார்: என் இறைவன் எனக்காக பூமியைச் சுருட்டினான், நான் அதன் கிழக்கு மற்றும் மேற்குப் பகுதிகளை (அதாவது அதன் எல்லைகளை) பார்க்கும் அளவுக்கு. எனது சமூகத்தின் ஆட்சி, எனக்காக பூமி சுருட்டப்பட்ட தூரம் வரை சென்றடையும். இரண்டு புதையல்களான, சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை, எனக்கு வழங்கப்பட்டன. பரவலான பஞ்சத்தால் என் சமூகத்தை அவன் அழிக்கக்கூடாது என்றும், அவர்களுக்குள்ளிருந்தே தவிர அவர்களை மொத்தமாக அழித்துவிடும் ஒரு எதிரியிடம் அவர்களின் கட்டுப்பாட்டை ஒப்படைக்கக்கூடாது என்றும் நான் என் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தேன். என் இறைவன் என்னிடம் கூறினான்: முஹம்மதே, நான் ஒரு முடிவை எடுத்துவிட்டால், அது திரும்பப் பெறப்படாது; நான் அவர்களைப் பரவலான பஞ்சத்தால் அழிக்க மாட்டேன், மேலும் பூமியின் எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் அவர்கள் தாக்கப்பட்டாலும் கூட, அவர்களை மொத்தமாக அழித்துவிடும் ஒரு எதிரியிடம் அவர்களின் கட்டுப்பாட்டை, அவர்களுக்குள்ளிருந்தே தவிர, ஒப்படைக்க மாட்டேன்; அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் மற்றொரு பிரிவினரை அழிப்பார்கள், மேலும் ஒரு பிரிவினர் மற்றொரு பிரிவினரைச் சிறைபிடிப்பார்கள். வழிகெடுக்கும் அந்தத் தலைவர்களைப் பற்றி என் சமூகத்திற்காக நான் அஞ்சுகிறேன். என் மக்களுக்கு மத்தியில் வாள் பயன்படுத்தப்பட்டால், அது மறுமை நாள் வரை அவர்களிடமிருந்து திரும்பப் பெறப்படாது, மேலும் என் மக்களின் கோத்திரங்கள் பலதெய்வக் கொள்கையாளர்களுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்வதற்கும், என் மக்களின் கோத்திரங்கள் சிலைகளை வணங்குவதற்கும் முன்பு இறுதி நேரம் வராது. என் மக்களிடையே முப்பது பெரும் பொய்யர்கள் இருப்பார்கள், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தான் (அல்லாஹ்வின்) நபி என்று வாதிடுவார்கள், ஆனால் நானோ நபிமார்களின் முத்திரையாவேன், எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் வரமாட்டார்; மேலும் என் மக்களில் ஒரு பிரிவினர் உண்மையைப் பற்றிக் கொண்டிருப்பார்கள் - (இப்னு ஈஸாவின் பதிப்பின்படி: (தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்துவார்கள்) - ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட பதிப்பு இவ்வாறு செல்கிறது: "அல்லாஹ்வின் கட்டளை வரும் வரை, அவர்களை எதிர்ப்பவர்களால் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது."

அபூமாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் உங்களை மூன்று விஷயங்களிலிருந்து பாதுகாத்துள்ளான்: உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு எதிராக சாபமிட்டு நீங்கள் அனைவரும் அழிந்துவிடமாட்டீர்கள்; அசத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவர்களை மிகைத்துவிடமாட்டார்கள்; மேலும், நீங்கள் அனைவரும் ஒரு தவறில் ஒன்றுபடமாட்டீர்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இஸ்லாத்தின் திருக்கை முப்பத்தைந்து, அல்லது முப்பத்தாறு, அல்லது முப்பத்தேழாம் ஆண்டு வரை சுழலும்; பின்னர் அவர்கள் அழிந்துவிட்டால், தங்களுக்கு முன்னர் அழிந்துபோனவர்களின் வழியைப் பின்பற்றியிருப்பார்கள், ஆனால் அவர்களின் மார்க்கம் நிலைநிறுத்தப்பட்டால், அது எழுபது ஆண்டுகள் நிலைநிறுத்தப்படும். நான் கேட்டேன்: அது மீதமுள்ள எழுபது ஆண்டுகளைக் குறிக்கிறதா அல்லது கடந்துபோன எழுபது ஆண்டுகளைக் குறிக்கிறதா? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அது கடந்துபோன (எழுபது) ஆண்டுகளைக் குறிக்கிறது.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான கிராஷ் என்ற பெயரைப் பதிவு செய்தவர்கள் தவறாகப் பதிவு செய்துள்ளனர். (சரியான பெயர் ஹிராஷ்)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: காலம் சுருங்கிவிடும், அறிவு குறைக்கப்படும், குழப்பங்கள் (ஃபிதன்) தோன்றும், மக்களின் உள்ளங்களில் கஞ்சத்தனம் போடப்படும், மேலும் ஹர்ஜ் அதிகரிக்கும். அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது என்ன?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'கொலை, கொலை' என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு குழப்பமான காலம் வரும், அதில் படுத்திருப்பவர் உட்கார்ந்திருப்பவரை விட சிறந்தவராக இருப்பார், உட்கார்ந்திருப்பவர் நிற்பவரை விட சிறந்தவராக இருப்பார், நிற்பவர் நடப்பவரை விட சிறந்தவராக இருப்பார், நடப்பவர் (அதனை நோக்கி) ஓடுபவரை விட சிறந்தவராக இருப்பார்.

அவர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஒட்டகங்கள் உள்ளவர் தனது ஒட்டகங்களுடன் இருக்கட்டும், ஆடுகள் உள்ளவர் தனது ஆடுகளுடன் இருக்கட்டும், நிலம் உள்ளவர் தனது நிலத்துடனும் இருக்கட்டும்.

அவர் கேட்டார்: யாரிடமாவது இவைகளில் எதுவும் இல்லையென்றால், (அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்)?

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அவர் தனது வாளை எடுத்து, அதன் முனையை ஒரு கல்லில் அடித்து, பின்னர் அவரால் தப்பிக்க முடிந்தால் தப்பித்துக் கொள்ளட்டும்.

ஸஃத் இப்னு அபீவக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் என் வீட்டிற்குள் நுழைந்து என்னைக் கொல்லத் தன் கைகளை நீட்டினால் (நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஆதம் (அலை) அவர்களின் இரு மகன்களைப் போல் ஆகிவிடுங்கள். அறிவிப்பாளர் யஸீத் (இப்னு காலித்) அவர்கள் பின்னர் இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்: "என்னைக் கொல்வதற்காக நீ உன் கையை எனக்கு எதிராக நீட்டினாலும்." 5:28

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும், குரைம் இப்னு ஃபாத்திக் (ரழி) அவர்களும் அறிவிக்கிறார்கள்:
மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ் (எண் 4243) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: பின்னர் அவர்கள் அபூபக்ரா (ரழி) அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின் (எண் 4243) ஒரு பகுதியைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அவர்களில் கொல்லப்பட்டவர்கள் அனைவரும் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள். நான் (வாபிஸா) கேட்டேன்: இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களே, இது எப்போது நடக்கும்?

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: இது குழப்பத்தின் (ஹர்ஜ்) காலம். அப்போது ஒரு மனிதன் தனது தோழர்களிடமிருந்து கூடப் பாதுகாப்பாக இருக்க மாட்டான்.

நான் கேட்டேன்: நான் அந்தக் காலத்தில் வாழ நேர்ந்தால் எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: நீங்கள் உங்கள் நாவையும் கையையும் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டு வீட்டிலேயே இருக்க வேண்டும்.

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டபோது, நான் இந்த ஹதீஸை நினைவு கூர்ந்தேன். பிறகு நான் (ஒரு ஒட்டகத்தில்) சவாரி செய்து டமாஸ்கஸுக்கு வந்தேன். அங்கே நான் குரைம் இப்னு ஃபாத்திக் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து இந்த ஹதீஸை அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து, "அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை," என்று கூறி, இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு (வாபிஸாவுக்கு) அறிவித்ததைப் போலவே தானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்.

அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இறுதி நாளுக்கு முன்னர், இருண்ட இரவின் பகுதிகளைப் போன்ற குழப்பங்கள் ஏற்படும். அதில் ஒரு மனிதன் காலையில் ஒரு முஃமினாக (நம்பிக்கையாளனாக) இருந்து மாலையில் ஒரு காஃபிராக (நிராகரிப்பாளனாக) ஆகிவிடுவான், அல்லது மாலையில் ஒரு முஃமினாக இருந்து காலையில் காஃபிராக ஆகிவிடுவான். அக்குழப்பங்களின் போது உட்கார்ந்திருப்பவர் எழுந்து நிற்பவரை விட சிறந்தவர். அக்குழப்பங்களின் போது நடப்பவர் ஓடுபவரை விட சிறந்தவர். ஆகவே, உங்கள் விற்களை முறித்துவிடுங்கள், உங்கள் நாண்களை அறுத்துவிடுங்கள், உங்கள் வாள்களைக் கற்களில் அடித்துவிடுங்கள். பின்னர் உங்களில் ஒருவரிடம் (கொலை செய்வதற்காக) மக்கள் வந்தால், அவர் ஆதமுடைய (அலை) இரு மகன்களில் சிறந்தவரைப் போல் ஆகிவிடட்டும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் மதீனாவின் தெருக்களில் ஒன்றில் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தேன். திடீரென அவர்கள் தொங்கிக்கொண்டிருந்த ஒரு தலையைக் கண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: இவரைக் கொன்றவன் துர்பாக்கியசாலி. அவர்கள் தொடர்ந்து சென்றபோது, "நான் அவரை துரதிர்ஷ்டசாலி என்றுதான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: எவரேனும் எனது சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கொல்வதற்காகச் சென்றால், அவர் இவ்வாறு கூறட்டும்: கொல்பவர் நரகத்திற்குச் செல்வார், கொல்லப்படுபவர் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வார்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: அத்-தவ்ரீ இதை அவ்ன் வழியாக அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஸுமைர் அல்லது ஸுமைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்; மேலும் லைத் இப்னு அபூ ஸுலைம் இதை அவ்ன் வழியாக அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஸுமைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: அல்-ஹஸன் இப்னு அலீ (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: அபூ அல்-வலீத் இந்த ஹதீஸை அபூ அவானாவிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்துவிட்டு, கூறினார்கள்: அது (இப்னு ஸமுரா என்ற பெயர்) எனது குறிப்பேட்டில் இப்னு ஸப்ரா என்று உள்ளது. மக்கள் இதை ஸமுரா மற்றும் ஸுமைரா என்றும் அறிவித்துள்ளனர். இவை அபூ அல்-வலீதின் வார்த்தைகளாகும்.

அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: “ஓ அபூதர்.” அதற்கு நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதோ தங்களுக்குக் கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன்” என்று பதிலளித்தேன். பின்னர் அவர்கள் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்: “(மதீனாவில்) மக்கள் இறந்து, ஒரு வீடு ஓர் அடிமையின் விலையை அடையும்போது (அதாவது, ஒரு கல்லறை ஓர் அடிமையின் விலைக்கு விற்கப்படும்போது) நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?”

அதற்கு நான், “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்” என்று பதிலளித்தேன். அல்லது, “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் எனக்காக எதைத் தேர்வு செய்கிறார்களோ (அதுவே சரி)” என்று நான் கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்” என்று கூறினார்கள். அல்லது, “நீங்கள் பொறுமையாக இருக்கலாம்” என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் என்னிடம், “அபூதர், அஹ்ஜார் அஸ்-ஸைத் இரத்தத்தால் மூடப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் காணும்போது என்ன செய்வீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் எனக்காக எதைத் தேர்வு செய்கிறார்களோ (அதுவே சரி)” என்று பதிலளித்தேன்.

அதற்கு அவர்கள், “உங்களைப் போன்ற எண்ணம் கொண்டவர்களுடன் நீங்கள் செல்ல வேண்டும்” என்று கூறினார்கள்.

நான், “நான் என் வாளை எடுத்து என் தோளில் வைத்துக்கொள்ள வேண்டாமா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அப்படியானால் நீங்களும் அந்த மக்களுடன் சேர்ந்துவிடுவீர்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு நான், “நீங்கள் எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டேன். “நீங்கள் வீட்டிலேயே இருக்க வேண்டும்.” நான், “(நான் என்ன செய்ய வேண்டும்) மக்கள் என் வீட்டிற்குள் நுழைந்து என்னைக் கண்டால்?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “வாளின் பளபளப்பு உங்களைக் கவரும் என்று நீங்கள் பயந்தால், உங்கள் ஆடையின் முனையை உங்கள் முகத்தின் மீது போட்டுக்கொள்ளுங்கள். அதன் மூலம் (உங்களைக் கொல்பவர்) உங்கள் பாவங்களுக்கும், அவரது பாவங்களுக்கும் உரிய தண்டனையைச் சுமப்பார்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் ஹம்மாத் பின் ஸைத் அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அல்-முஷ்அத் அவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை.”

அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களுக்கு முன்னர் இருண்ட இரவின் பகுதிகளைப் போன்ற குழப்பங்கள் ஏற்படும், அதில் ஒரு மனிதன் காலையில் நம்பிக்கையாளராகவும் மாலையில் நிராகரிப்பாளராகவும் ஆகிவிடுவான். அவற்றில் அமர்ந்திருப்பவர் எழுந்து நிற்பவரை விட சிறந்தவர், அவற்றில் எழுந்து நிற்பவர் நடப்பவரை விட சிறந்தவர், அவற்றில் நடப்பவர் ஓடுபவரை விட சிறந்தவர். அவர்கள் (மக்கள்) கேட்டார்கள்: எங்களுக்கு என்ன செய்யும்படி நீங்கள் கட்டளையிடுகிறீர்கள்? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: உங்கள் வீடுகளிலேயே தங்கியிருங்கள்.

மிக்‌தாத் இப்னுல் அஸ்வத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: பாக்கியசாலி என்பவர் குழப்பங்களிலிருந்து விலகி இருப்பவரே; பாக்கியசாலி என்பவர் குழப்பங்களிலிருந்து விலகி இருப்பவரே; பாக்கியசாலி என்பவர் குழப்பங்களிலிருந்து விலகி இருப்பவரே; ஆனால், எவர் சோதிக்கப்பட்டுப் பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கிறாரோ, அவர் எவ்வளவு சிறந்தவர்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சத்தியத்தைப் பொறுத்தவரை மக்களை செவிடர்களாகவும், ஊமைகளாகவும், குருடர்களாகவும் ஆக்கிவிடும் ஒரு ஃபித்னா (குழப்பம்) ஏற்படும். அதனை உற்று நோக்குபவர்கள் அதனால் ஈர்க்கப்படுவார்கள், மேலும், அதில் நாவை நீட்டுவது வாளால் வெட்டுவதைப் போன்றதாகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அரபுகளை அழித்தொழிக்கும் ஒரு உள்நாட்டுப் போர் ஏற்படும். அதில் கொல்லப்பட்டவர்கள் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள். அதன் போது நாவானது வாள் வீச்சை விட மிகக் கடுமையானதாக இருக்கும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அத்-தவ்ரீ அவர்கள் இதனை லைத் என்பவரிடமிருந்தும், அவர் தாவூஸ் என்பவரிடமிருந்தும், அல்-அஃஜம் அவர்களின் அதிகாரத்தின்படியும் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துல் குத்தூஸ் அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் கூறினார்கள்:

ஸியாத், வெள்ளைக் காதுகளை உடையவர்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு முஸ்லிமின் மிகச் சிறந்த சொத்து ஆடுகளாக இருக்கும் காலம் விரைவில் வரும். குழப்பங்களிலிருந்து (ஃபித்னா) தனது மார்க்கத்தைக் காப்பாற்றிக்கொள்ள, அவர் அந்த ஆடுகளை மலைகளின் உச்சிக்கும், மழை பொழியும் இடங்களுக்கும் ஓட்டிச் செல்வார்.

அஹ்னஃப் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் போரில் (பங்குபற்றுவதற்காக) வெளியே வந்தேன். அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, "நீர் திரும்பிச் செல்லும், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'இரண்டு முஸ்லிம்கள் தங்களின் வாள்களுடன் ஒருவரையொருவர் சந்திக்கும்போது, கொன்றவரும் கொல்லப்பட்டவரும் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள்' என்று கூற நான் கேட்டேன்" என்றார்கள். அவர் (அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவன் கொன்றவன் (எனவே அவன் நரகத்திற்குச் செல்வது இயல்பானது), ஆனால் கொல்லப்பட்டவனின் நிலை என்ன? அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்: அவனும் தன் தோழனைக் கொல்ல விரும்பினான்.

மேற்கூறப்பட்ட ஹதீஸ், அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்களால் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதே கருத்தில் சுருக்கமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபுத்தர்தா (ரழி) மற்றும் உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
காலித் இப்னு திஹ்கான் கூறினார்கள்: நாங்கள் துலுகிய்யாவில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் போரில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, பாலஸ்தீன மக்களில் ஒரு மனிதர் வந்தார். அவர் அவர்களின் உயர்குடியினர் மற்றும் மேன்மக்களில் ஒருவராக இருந்தார். மேலும், அவருடைய தரம் அவர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தது. அவர் ஹானி இப்னு குல்தூம் இப்னு ஷரிக் அல்-கினானி என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸக்கரிய்யா (அலை) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸக்கரிய்யா (அலை) அவர்களுக்கு அவரின் தரம் தெரிந்திருந்தது.

காலித் (ரழி) எங்களிடம் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு அபுஸக்கரிய்யா எங்களிடம் கூறினார்கள்: நான் உம்முத் தர்தா (ரழி) கூறக் கேட்டேன்: நான் அபுத்தர்தா (ரழி) கூறக் கேட்டேன்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: ஒருவன் இணைவைப்பாளனாக இறப்பவன், அல்லது வேண்டுமென்றே ஒரு முஃமினைக் கொல்பவன் ஆகியோரைத் தவிர, மற்ற எல்லாப் பாவங்களையும் அல்லாஹ் மன்னிப்பான் என்று நம்பப்படுகிறது.

பின்னர், ஹானி இப்னு குல்தூம் அர்-ரபீஃ (ரழி) கூறினார்கள்: மஹ்மூத் இப்னு அர்-ரபீஃ (ரழி) அவர்கள் உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்கக் கேட்டேன். உபாதா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவன் ஒரு முஃமினை அநியாயமாகக் கொன்றால், அவனுடைய ஃபர்ளான (கடமையான) அல்லது நஃபிலான (கூடுதலான) எந்தச் செயலையும் அல்லது கடமையையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டான்.

பின்னர் காலித் (ரழி) எங்களிடம் கூறினார்கள்: இப்னு அபுஸக்கரிய்யா, உம்முத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் மூலமாக அபுத்தர்தா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். அபுத்தர்தா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு முஃமின், தடுக்கப்பட்ட இரத்தத்தை சிந்தாத வரை, விரைவாகவும் நன்றாகவும் முன்னேறிச் செல்வான்; அவன் தடுக்கப்பட்ட இரத்தத்தைச் சிந்தும்போது, அவன் மந்தமாகவும், கனமான கால்களை உடையவனாகவும் ஆகிவிடுகிறான்.

இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ், ஹானி இப்னு குல்தூம் (ரழி) அவர்களால், மஹ்மூத் இப்னு அர்-ரபீஃ (ரழி) அவர்கள் மூலமாக, உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

காலித் இப்னு திஹ்கான் கூறினார்கள்:
(முந்தைய ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி) அவர் கூறிய ‘இஃதபத பி கத்லிஹி’ என்ற வார்த்தையைப் பற்றி யஹ்யா இப்னு யஹ்யா அல்-கஸ்ஸானீ அவர்களிடம் நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அதன் பொருள், குழப்பங்கள் (ஃபித்னா) நிறைந்த காலகட்டத்தில் சண்டையிடும் மக்கள், அவர்களில் ஒருவர் தான் சரியான பாதையில் இருப்பதாகக் கருதிக்கொண்டு (மற்றவர்களைக்) கொன்றுவிடுகிறார், அதனால் அவர் அந்தப் பாவத்திற்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுவதில்லை.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: மேலும் அவர் கூறினார்கள்: 'ஃபஃதபத' என்ற வார்த்தையின் பொருள் "அவர் பெருமளவில் இரத்தம் சிந்தினார்" என்பதாகும்.

ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸூரத்துல் ஃபுர்கானில் உள்ள "மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைக்க மாட்டார்கள், அல்லாஹ் புனிதமாக்கிய எந்த உயிரையும் நியாயமான காரணமின்றி கொல்ல மாட்டார்கள்" என்ற வசனம் அருளப்பட்டு ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு "யார் ஒரு நம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறானோ, அவனது கூலி நரகமாகும், அதில் அவன் என்றென்றும் தங்குவான்" என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.

ஸயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் (சூரத்துன் நிஸாவில் வேண்டுமென்றே கொலை செய்வது தொடர்பான வசனத்தைப் பற்றி) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைப்பதில்லையோ, நியாயமான காரணமின்றி அல்லாஹ் புனிதமாக்கிய உயிரைக் கொல்வதில்லையோ" என்ற வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆக அருளப்பட்டபோது, மெக்காவின் இணைவைப்பாளர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் தடைசெய்த உயிரை நாங்கள் கொன்றுவிட்டோம், அல்லாஹ்வுடன் வேறு கடவுளை வணக்கத்திற்காக அழைத்துவிட்டோம், மற்றும் வெட்கக்கேடான செயல்களைச் செய்துவிட்டோம். எனவே அல்லாஹ், "பாவமன்னிப்புத் தேடி, நம்பிக்கை கொண்டு, நல்ல செயல்களைச் செய்பவரைத் தவிர, ஏனெனில், அத்தகையவர்களின் தீமைகளை அல்லாஹ் நன்மைகளாக மாற்றிவிடுவான்." என்ற வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆக அருளினான். இது அவர்களுக்காக அருளப்பட்டது. "ஒருவர் ஒரு நம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொன்றால், அவருடைய கூலி நரகமாகும்" என்ற வசனத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் இஸ்லாத்தின் கட்டளையை அறிந்து வேண்டுமென்றே ஒரு நம்பிக்கையாளரைக் கொன்றால், அவருடைய பாவமன்னிப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.

பிறகு நான் இதை முஜாஹித் அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(தன் பாவத்திற்காக) வெட்கப்படுபவரைத் தவிர" என்று கூறினார்கள்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் என்பார் வழியாக, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வுடன் வேறு எவரையும் பிரார்த்திக்காதவர்கள்" என்ற வசனம் இணைவைப்பாளர்களைக் குறித்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்களைப் பற்றி, "(நபியே!) கூறுவீராக: தங்களின் ஆன்மாக்களுக்கு எதிராக வரம்பு மீறிய என் அடியார்களே!" என்ற மற்றொரு வசனமும் அருளப்பட்டது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் ஒரு மூஃமினை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ” என்ற வசனத்தை வேறு எந்த வசனமும் மாற்றவில்லை.

"ஒருவர் ஒரு விசுவாசியை வேண்டுமென்றே கொலை செய்தால்" என்ற வசனம் குறித்து அபூ மிஜ்லஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

இது அவனது பிரதிபலன் ஆகும். அல்லாஹ் அவனை மன்னிக்க நாடினால், அவன் அவ்வாறு செய்யலாம்.

ஸயீத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அவர்கள் குழப்பத்தைப் (ஃபித்னா) பற்றிக் குறிப்பிட்டு, அதன் பாரதூரமான தன்மையை எடுத்துரைத்தார்கள். நாங்களோ அல்லது மக்களோ, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது எங்களுக்கு ஏற்பட்டால் அது எங்களை அழித்துவிடும்" என்று கூறினோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; இல்லை. நீங்கள் கொல்லப்படுவதே உங்களுக்குப் போதுமானதாகும்.

ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனது சகோதரர்கள் கொல்லப்பட்டதை நான் கண்டேன்.

அபூமூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என்னுடைய இந்த சமூகம் கருணை காட்டப்பட்ட ஒரு சமூகமாகும். மறுமையில் இதற்கு எந்த வேதனையும் இல்லை, ஆனால் இவ்வுலகில் அதன் வேதனை சோதனைகள், பூகம்பங்கள் மற்றும் கொல்லப்படுதல் ஆகும்.