சுனன் அபூதாவூத்

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் நின்று, இறுதி நேரம் வரை நடக்கவிருக்கும் எதையும் எங்களிடம் கூறாமல் விட்டுவைக்கவில்லை. அதை நம்மில் சிலர் நினைவில் வைத்திருந்தனர், சிலர் மறந்துவிட்டனர். மேலும், அவருடைய இந்தத் தோழர்கள் அதை அறிந்திருக்கிறார்கள். பிரிந்து சென்ற ஒருவரை, மீண்டும் காணும்போது அவரது முகத்தை ஒருவர் நினைவுகூர்ந்து அடையாளம் கண்டுகொள்வதைப் போலவே, நான் மறந்திருந்தவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று நிகழும்போது, அதை நினைவுகூர்ந்துவிடுவேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த சமூகத்தில் நான்கு (பெரும்) சோதனைகள் (ஃபித்னாக்கள்) நிகழும், அவற்றின் இறுதியில் அழிவு ஏற்படும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள் குழப்பங்களைப் (ஃபித்னாக்களைப்) பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அவற்றில் 'அஹ்லாஸ்' எனும் குழப்பத்தைக் குறிப்பிடும் வரை, அதைப் பற்றி அதிகம் பேசினார்கள்.

அப்போது ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'அஹ்லாஸ்' எனும் குழப்பம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது (ஒன்றை விட்டு ஒன்று) வெருண்டோடுதலும், (செல்வம்) சூறையாடப்படுதலுமாகும். பிறகு 'அஸ்-சர்ரா' (செல்வச் செழிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சி) எனும் குழப்பம் வரும். அதன் புகை (மூட்டம்), எனது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனின் கால்களுக்குக் கீழிருந்து கிளம்பும். அவன் என்னைச் சார்ந்தவன் என்று வாதிடுவான்; ஆனால் அவன் என்னைச் சார்ந்தவன் அல்லன். ஏனெனில், இறையச்சமுடையவர்களே என் நேசர்கள் (எனக்கு நெருக்கமானவர்கள்). பிறகு மக்கள், ஒரு விலா எலும்பின் மீதுள்ள இடுப்பு எலும்பைப் போன்ற (நிலையான ஆளுமையற்ற) ஒரு மனிதனின் தலைமையில் ஒன்றுபடுவார்கள்.

பிறகு 'அத்-துஹைமா' (பேரிருள்) எனும் குழப்பம் வரும். இந்தச் சமுதாயத்தில் உள்ள எவரையும் அது ஒரு அறை அறையாமல் விடாது. அது முடிந்துவிட்டது என்று சொல்லப்படும் போதெல்லாம், அது மேலும் நீளும். அதில் ஒரு மனிதன் காலையில் நம்பிக்கையாளனாக (மூமி்னாக) இருப்பான்; மாலையில் இறைமறுப்பாளனாக (காஃபிராக) ஆகிவிடுவான். இறுதியில் மக்கள் இரண்டு கூடாரங்களாகப் (குழுக்களாகப்) பிரிந்து விடுவார்கள். நயவஞ்சகமே இல்லாத ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) கொண்ட கூடாரம் மற்றும் ஈமானே இல்லாத நயவஞ்சகம் கொண்ட கூடாரம். இது நிகழும்போது, அன்றைய தினமோ அல்லது மறுநாளோ தஜ்ஜாலை எதிர்பாருங்கள்."

ஹுதைஃபா இப்னு அல்-யமான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, என் தோழர்கள் மறந்துவிட்டார்களா அல்லது மறந்தது போல் நடிக்கிறார்களா என்று எனக்குத் தெரியாது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உலகம் முடியும் வரை தோன்றும், முந்நூறு மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்ட ஃபித்னாவின் (குழப்பத்தின்) எந்தவொரு தலைவரையும் விட்டுவிடவில்லை, மாறாக அவனுடைய பெயர், அவனுடைய தந்தையின் பெயர் மற்றும் அவனது கோத்திரத்தின் பெயர் ஆகியவற்றை எங்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஸுபை இப்னு காலித் அவர்கள் கூறினார்கள்:
துஸ்தர் வெற்றி கொள்ளப்பட்ட காலத்தில், அங்கிருந்து கோவேறு கழுதைகளைக் கொண்டு வருவதற்காக நான் கூஃபாவிற்கு வந்தேன். நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தபோது, அங்கே (மக்களில்) ஒரு கூட்டத்தினர் இருந்தனர். அங்கே வீற்றிருந்த ஒரு மனிதரைப் பார்த்தவுடனேயே, அவர் ஹிஜாஸ் வாசிகளில் ஒருவர் என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளலாம்.

நான், "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அங்கிருந்த மக்கள் என்னை முகம் சுளித்துப் பார்த்து, "இவரை உமக்குத் தெரியாதா? இவர்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர் ஹுதைஃபா இப்னுல் யமான் (ரழி) அவர்கள்" என்று கூறினர்.

பிறகு ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நன்மையைப் பற்றிக் கேட்பார்கள்; நானோ அவர்களிடம் தீமையைப் பற்றிக் கேட்பேன்." அப்போது அங்கிருந்த மக்கள் அவரைத் தங்கள் பார்வைகளால் உற்று நோக்கினர். அவர் கூறினார்: "நீங்கள் (நான் கூறுவதை) வெறுப்பதை நான் காண்கிறேன். (ஆனால்) நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் எங்களுக்கு வழங்கிய இந்த நன்மைக்குப் பிறகு, முன்பு இருந்ததைப் போன்ற தீமை இருக்குமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் 'ஆம்' என்றார்கள்."

நான், "அதிலிருந்து பாதுகாப்பு எதில் இருக்கிறது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "வாளில்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பிறகு என்ன நடக்கும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "பூமியில் அல்லாஹ்விற்கென ஒரு கலீஃபா (ஆட்சியாளர்) இருந்து, அவர் உன் முதுகில் அடித்து, உன் செல்வத்தைப் பறித்தாலும், அவருக்குக் கீழ்ப்படி. இல்லையெனில், ஒரு மரத்தின் வேர்ப்பகுதியை (பற்களால்) கவ்விப் பிடித்த நிலையிலாவது இறந்துவிடு."

நான், "பிறகு என்ன நடக்கும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறகு தஜ்ஜால் புறப்படுவான். அவனுடன் ஒரு நதியும் நெருப்பும் இருக்கும். அவனது நெருப்பில் யார் விழுகிறாரோ, அவருக்குரிய நற்கூலி உறுதியாகிவிட்டது; அவரது பாவம் அழிக்கப்பட்டுவிட்டது. யார் அவனது ஆற்றில் விழுகிறாரோ, அவர் பாவத்திற்குரியவராவார்; அவரது நற்கூலி அழிக்கப்பட்டுவிடும்."

நான், "பிறகு என்ன நடக்கும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "பிறகு மறுமை நாள் ஏற்படும்" என்று கூறினார்கள்.

காலித் இப்னு காலித் அல்-யஷ்குரி (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (ஹுதைஃபா (ரலி)): "வாளுக்குப் (போருக்குப்) பிறகு என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் (நபி (ஸல்)): "துரும்புகள் (குழப்பங்கள்) மலிந்த நிலையில் எஞ்சியவையும், புகை படிந்த (வஞ்சகம் கலந்த) சமாதானமும் இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அறிவிப்பாளர் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை விவரித்தார். கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் இதை அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் நடந்த 'ரித்தா' (மதம் மாறியோர்) விவகாரத்துடன் தொடர்புபடுத்துபவராக இருந்தார்கள். (ஹதீஸில் வரும் சொற்களுக்கு விளக்கமளிக்கையில்): 'அலா அக்தா' என்பதில் வரும் 'கதா' என்பது (கண்ணில் விழும்) துரும்பாகும்; 'ஹுத்னா' என்பது சமாதானமாகும்; 'அலா தகன்' என்பது வஞ்சகங்கள் (பகைமை) ஆகும்.

நஸ்ர் பின் ஆஸிம் அல்-லைஸீ அறிவிக்கிறார்:
நாங்கள் பனூ லைஸ் குலத்தைச் சார்ந்த ஒரு குழுவினருடன் அல்-யஷ்குரீ என்பவரிடம் சென்று, ஹுதைஃபா (ரலி) அறிவித்த ஹதீஸைப் பற்றிக் கேட்டோம். அவர் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டு (பின்வருமாறு) கூறினார்:

(ஹுதைஃபா (ரலி) கூறினார்கள்:)
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த நன்மைக்குப் பிறகு தீமை வருமா?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "(ஆம்,) குழப்பமும் (ஃபித்னா) தீமையும் வரும்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தத் தீமைக்குப் பிறகு நன்மை வருமா?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "ஹுதைஃபாவே! அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கற்றுக்கொள்; அதில் உள்ளவற்றைப் பின்பற்று" என்று கூறினார்கள். (இதை மூன்று முறை கூறினார்கள்).

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தத் தீமைக்குப் பிறகு நன்மை வருமா?" என்று (மீண்டும்) கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "புகைச்சலுடன் கூடிய அமைதி உடன்படிக்கையும் (ஹுத்னா), துரும்பு கலந்த ஒற்றுமையும் (ஜமாஅத்) ஏற்படும்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! புகைச்சலுடன் கூடிய அமைதி உடன்படிக்கை என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "மக்களுடைய உள்ளங்கள் முன்பு இருந்த (தூய) நிலைக்குத் திரும்பவே திரும்பாது" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த நன்மைக்குப் பிறகு தீமை வருமா?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "குருட்டுத்தனமானதும், செவிட்டுத்தனமானதுமான ஒரு குழப்பம் (ஃபித்னா) ஏற்படும். நரகத்தின் வாசல்களிலிருந்து அதற்கு அழைப்பவர்கள் இருப்பார்கள். ஹுதைஃபாவே! அவர்களில் எவரையாவது நீர் பின்பற்றுவதை விட, ஒரு மரத்தின் வேரைப் பற்களால் கடித்துக் கொண்ட நிலையில் நீர் மரணிப்பதே உமக்குச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்நாளில் ஒரு கலீஃபாவை நீர் காணவில்லையென்றால், நீர் இறக்கும் வரை தப்பி ஓடிவிடுவீராக. (மரத்தின் வேரை) நீர் பற்களால் கவ்விப்பிடித்தவாறு உமக்கு மரணம் சம்பவித்தாலும் சரியே!"

மேலும் இதன் இறுதியில் ஹுதைஃபா (ரலி) கூறினார்: "அதற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும்?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவர் ஒரு பெண் குதிரையைச் சினையாக்கினால், இறுதி நேரம் வரும் வரை அது குட்டி ஈனாது" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் ஒரு தலைவருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்து, தனது கையை அவரின் கையில் வைத்து, அதைத் தனது இதயத்தின் நேர்மையுடன் செய்தால், தன்னால் இயன்றவரை அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். மற்றொருவர் வந்து அவருடன் போட்டியிட்டால், அந்த மற்றவரின் தலையைக் கொய்யுங்கள். அறிவிப்பாளர் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் கேட்டேன்: இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: என் காதுகள் அதைக் கேட்டன, என் இதயம் அதை உள்வாங்கிக்கொண்டது. நான் கூறினேன்: உங்கள் உறவினரான முஆவியா (ரழி) அவர்கள், நாங்கள் இவ்வாறு செய்யவும் அவ்வாறு செய்யவும் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்கள். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியும் செயல்களில் அவருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்யும் செயல்களில் அவருக்கு மாறு செய்யுங்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நெருங்கிவிட்ட தீமையின் காரணமாக அரபியர்களுக்குக் கேடுதான்! தன் கையைத் தடுத்துக் கொள்பவர் தப்பிப் பிழைப்பார்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஸ்லிம்கள் விரைவில் மதீனா வரை முற்றுகையிடப்படுவார்கள், அவர்களுடைய தொலைதூர எல்லையோரப் புறக்காவல் நிலையம் ஸலாஹ்வாக இருக்கும்.

அல்-ஜுஹ்ரி கூறினார்கள்:
ஸலாஹ் கைபருக்கு அருகில் உள்ளது.

தவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் எனக்காகப் பூமியைச் சுருட்டினான்" - அல்லது (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "என் இறைவன் எனக்காகப் பூமியைச் சுருட்டினான். அதன் கிழக்கு மற்றும் மேற்குப் பகுதிகளை நான் கண்டேன். எனக்காகச் சுருட்டிக் காண்பிக்கப்பட்ட பூமி முழுவதிலும் என் சமுதாயத்தின் ஆட்சி சென்றடையும். சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை (எனும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி) ஆகிய இரு கருவூலங்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன.

நான் என் இறைவனிடம், 'என் சமுதாயத்தைப் பரவலான பஞ்சத்தின் மூலம் அழித்துவிடக் கூடாது என்றும், தம்மைச் சாராத (வேற்று) எதிரியை அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தவிட்டு, அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) அனைவரையும் அந்த எதிரி அழித்துவிடக் கூடாது என்றும்' வேண்டினேன்.

என் இறைவன் கூறினான்: 'முஹம்மதே! நான் ஒரு விதியை நிர்ணயித்துவிட்டால், அது மாற்றப்பட மாட்டாது. நான் உமது சமுதாயத்தைப் பரவலான பஞ்சத்தால் அழிக்க மாட்டேன். மேலும், தம்மைச் சாராத (வேற்று) எதிரியை அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த விடமாட்டேன்; அந்த எதிரி அவர்களை ஒட்டுமொத்தமாக அழிக்க முடியாது - உலகின் பல திசைகளிலிருந்தும் அவர்கள் (எதிரிகள்) ஒன்று திரண்டாலும் சரியே! ஆனால், அவர்களில் ஒரு சாரார் மறு சாராரை அழிப்பார்கள்; ஒரு சாரார் மறு சாராரைச் சிறைபிடிப்பார்கள் (என்ற நிலை ஏற்படும் வரை).'

என் சமுதாயத்தின் மீது நான் அஞ்சுவதெல்லாம் (அவர்களை) வழிகெடுக்கும் தலைவர்களைப் பற்றித்தான். என் சமுதாயத்தில் வாள் (சண்டை) வைக்கப்பட்டுவிட்டால், மறுமை நாள் வரை அது அவர்களை விட்டு உயர்த்தப்படாது. என் சமுதாயத்திலுள்ள சில பிரிவினர் இணைவைப்பாளர்களுடன் சேராத வரையிலும், இன்னும் என் சமுதாயத்திலுள்ள சில பிரிவினர் சிலைகளை வணங்காத வரையிலும் மறுமை நாள் ஏற்படாது.

இன்னும், என் சமுதாயத்தில் முப்பது பொய்யர்கள் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தம்மை இறைத்தூதர் (நபி) என்று வாதிடுவார்கள். நானே 'காதமுன் நபிய்யீன்' (நபிமார்களின் முத்திரை); எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை.

மேலும், என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் சத்தியத்தின் மீது (நிலைத்து) இருப்பார்கள்." - (அறிவிப்பாளர்) இப்னு ஈஸா (தம் அறிவிப்பில்), "அவர்கள் மிகைத்திருப்பார்கள்" என்று கூறினார். (இரு அறிவிப்பாளர்களும் ஒன்றுபடும் கருத்து): "அல்லாஹ்வின் கட்டளை வரும் வரை, அவர்களை எதிர்ப்பவர்களால் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் இழைக்க முடியாது."

அபூமாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் உங்களை மூன்று விஷயங்களிலிருந்து பாதுகாத்துள்ளான்: உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு எதிராக சாபமிட்டு நீங்கள் அனைவரும் அழிந்துவிடமாட்டீர்கள்; அசத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவர்களை மிகைத்துவிடமாட்டார்கள்; மேலும், நீங்கள் அனைவரும் ஒரு தவறில் ஒன்றுபடமாட்டீர்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்லாத்தின் திரிகை முப்பத்தைந்து, அல்லது முப்பத்தாறு, அல்லது முப்பத்தேழு (ஆண்டுகள்) வரை சுழலும். பின்னர் அவர்கள் அழிந்துவிட்டால், (அது) அழிந்துபோனவர்களின் வழியாகும். ஆனால் அவர்களின் மார்க்கம் அவர்களுக்காக நிலைநிறுத்தப்பட்டால், எழுபது ஆண்டுகள் நிலைநிறுத்தப்படும்."
நான் கேட்டேன்: "(அது) எஞ்சியிருப்பதிலிருந்தா அல்லது கடந்துபோனதிலிருந்தா?" அதற்கு அவர்கள், "கடந்துபோனதிலிருந்து" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: (அறிவிப்பாளர் பெயரில்) 'கிராஷ்' என்று கூறியவர் தவறு செய்துவிட்டார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: காலம் சுருங்கிவிடும், அறிவு குறைக்கப்படும், குழப்பங்கள் (ஃபிதன்) தோன்றும், மக்களின் உள்ளங்களில் கஞ்சத்தனம் போடப்படும், மேலும் ஹர்ஜ் அதிகரிக்கும். அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது என்ன?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'கொலை, கொலை' என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக ஒரு குழப்பம் ஏற்படும். அதில் படுத்திருப்பவர் உட்கார்ந்திருப்பவரை விடச் சிறந்தவர்; உட்கார்ந்திருப்பவர் நிற்பவரை விடச் சிறந்தவர்; நிற்பவர் நடப்பவரை விடச் சிறந்தவர்; நடப்பவர் (அதை நோக்கி) ஓடுபவரை விடச் சிறந்தவர்.”

அவர் (அபூபக்ரா) கேட்டார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அப்போது) எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?”

அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒட்டகங்கள் உள்ளவர் தனது ஒட்டகங்களுடன் சென்று சேர்ந்து கொள்ளட்டும். ஆடுகள் உள்ளவர் தனது ஆடுகளுடன் சென்று சேர்ந்து கொள்ளட்டும். நிலம் உள்ளவர் தனது நிலத்துடன் சென்று சேர்ந்து கொள்ளட்டும்.”

அவர் கேட்டார்: “இவைகளில் ஏதும் இல்லாதவர் (என்ன செய்ய வேண்டும்)?”

அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் தனது வாளை எடுத்து, அதன் கூர்மையான பகுதியை ஒரு கல்லில் அடித்து (மழுங்கடித்து) விடட்டும். பிறகு அவரால் தப்பிக்க முடிந்தால் தப்பித்துக் கொள்ளட்டும்.”

ஸஃத் இப்னு அபீவக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் என் வீட்டிற்குள் நுழைந்து என்னைக் கொல்லத் தன் கையை நீட்டினால் (நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆதம் (அலை) அவர்களின் இரு மகன்களைப் போன்று ஆகிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர்) யஸீத், **"லஇன் பஸத்த இலய்ய யதக்க..."** (என்னைக் கொல்வதற்காக நீ உன் கையை என் பக்கம் நீட்டினாலும்...) எனும் இறைவசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வாபிஸா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன் என்று (இப்னு மஸ்ஊத்) கூறிவிட்டு, அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த (முன்பு கூறப்பட்ட) ஹதீஸின் ஒரு பகுதியைக் குறிப்பிட்டார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்): "அக்குழப்பத்தில் கொல்லப்பட்டவர்கள் அனைவரும் நரகத்திற்கே செல்வார்கள்."

(வாபிஸா கூறுகிறார்): நான், "இப்னு மஸ்ஊத் அவர்களே! அது எப்போது நிகழும்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "அது 'ஹர்ஜ்' (குழப்பம் மற்றும் கொலை) உடைய நாட்கள். அப்போது ஒரு மனிதன் தனது தோழனிடமிருந்தே பாதுகாப்பாக இருக்க மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அக்காலம் என்னை அடைந்துகொண்டால் நான் என்ன செய்யவேண்டுமென எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "உமது நாவையும் உமது கையையும் நீர் அடக்கிக்கொள்வீராக! உமது வீட்டுப் பாய்களில் ஒரு பாயாக நீர் ஆகிவிடுவீராக! (வீட்டை விட்டு வெளியேறாமல் இருப்பீராக)" என்று கூறினார்கள்.

(வாபிஸா தொடர்கிறார்): உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டபோது, என் இதயம் படபடத்து (நடுங்கி) விட்டது. உடனே நான் (வாகனத்தில்) ஏறி டமாஸ்கஸ் வந்தடைந்தேன். அங்கே குரைம் இப்னு ஃபாத்திக் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்களிடம் இச்செய்தியைத் தெரிவித்தேன்.

அதற்கு அவர்கள், "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை" என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து, "இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) உமக்கு அறிவித்ததைப் போன்றே, நானும் இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இறுதி நாளுக்கு முன்னர், இருண்ட இரவின் பகுதிகளைப் போன்ற குழப்பங்கள் ஏற்படும். அதில் ஒரு மனிதன் காலையில் ஒரு முஃமினாக (நம்பிக்கையாளனாக) இருந்து மாலையில் ஒரு காஃபிராக (நிராகரிப்பாளனாக) ஆகிவிடுவான், அல்லது மாலையில் ஒரு முஃமினாக இருந்து காலையில் காஃபிராக ஆகிவிடுவான். அக்குழப்பங்களின் போது உட்கார்ந்திருப்பவர் எழுந்து நிற்பவரை விட சிறந்தவர். அக்குழப்பங்களின் போது நடப்பவர் ஓடுபவரை விட சிறந்தவர். ஆகவே, உங்கள் விற்களை முறித்துவிடுங்கள், உங்கள் நாண்களை அறுத்துவிடுங்கள், உங்கள் வாள்களைக் கற்களில் அடித்துவிடுங்கள். பின்னர் உங்களில் ஒருவரிடம் (கொலை செய்வதற்காக) மக்கள் வந்தால், அவர் ஆதமுடைய (அலை) இரு மகன்களில் சிறந்தவரைப் போல் ஆகிவிடட்டும்.

அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் மதீனாவின் பாதையொன்றில் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு (நடந்து) சென்றேன். அப்போது அவர்கள் (ஈட்டியில்) நாட்டப்பட்டிருந்த ஒரு தலையின் பக்கம் வந்தார்கள். (அதைக் கண்டு), "இவரைக் கொன்றவன் நாசமடைந்தான்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (அவ்விடத்தை விட்டுச்) சென்றபோது, "இவனும் (கொல்லப்பட்டவனும்) நாசமடைந்துவிட்டான் என்றே நான் கருதுகிறேன். (ஏனெனில்,) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: 'எனது சமுதாயத்தைச் சார்ந்த ஒருவரைக் கொல்வதற்காக எவரேனும் (அவரை நோக்கிச்) சென்றால், அவர் (கொல்லப்படுபவர்) 'இப்படி'ச் சொல்லட்டும். (அப்போது) கொலையாளி நரகிலும், கொல்லப்பட்டவர் சொர்க்கத்திலும் இருப்பார்கள்'" என்று கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அத்-தவ்ரீ அவர்கள், இதை அவ்ன் வழியாக அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸுமைர் அல்லது ஸுமைராவிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள். மேலும் லைத் பின் அபீ ஸுலைம், இதை அவ்ன் வழியாக அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸுமைராவிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-ஹஸன் பின் அலீ அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: அபூ அல்-வலீத் இந்த ஹதீஸை அபூ அவானாவிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்துவிட்டு, "(அறிவிப்பாளர் பெயர்) எனது புத்தகத்தில் இப்னு ஸப்ரா என்று உள்ளது. (ஆனால்) மக்கள் (இதை) ஸமுரா என்றும் ஸுமைரா என்றும் கூறியுள்ளனர்" என்று கூறினார்கள். இது அபூ அல்-வலீதின் கூற்றாகும்.

அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “ஓ அபூதர்!” என்று அழைத்தார்கள். நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ வந்துவிட்டேன்; தங்கள் கட்டளைக்காகவும் மகிழ்ச்சிக்காகவும் காத்திருக்கிறேன்” என்று பதிலளித்தேன்.

பிறகு அவர்கள் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். அதில் அவர்கள், “(மதீனாவில்) மக்களை மரணம் பீடித்து, ஒரு வீட்டின் விலை (அதாவது ஒரு கல்லறையின் விலை) ஓர் அடிமையின் விலைக்கு நிகராக ஆகும் போது நீர் என்ன செய்வீர்?” என்று கேட்டார்கள்.

நான், “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்” என்றோ அல்லது, “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் எனக்கு எதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்களோ (அதுவே சிறந்தது)” என்றோ கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “நீர் பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பீராக!” என்றோ அல்லது “பொறுமையாக இருப்பீராக” என்றோ கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் என்னிடம், “ஓ அபூதர்!” என்றார்கள். நான், “இதோ வந்துவிட்டேன்; தங்கள் கட்டளைக்காகவும் மகிழ்ச்சிக்காகவும் காத்திருக்கிறேன்” என்று கூறினேன்.

அவர்கள், “அஹ்ஜார் அஸ்-ஸைத் (எனும் இடம்) இரத்தத்தில் மூழ்கியிருப்பதை நீர் காணும்போது உமது நிலை என்னவாக இருக்கும்?” என்று கேட்டார்கள். நான், “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் எனக்கு எதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்களோ (அதுவே சிறந்தது)” என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், “நீர் யாரைச் சார்ந்திருக்கிறீரோ அவர்களுடன் (உமது கூட்டத்தாரோடு) சேர்ந்து கொள்ளும்” என்று கூறினார்கள்.

நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என் வாளை எடுத்து என் தோளில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டாமா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “(வேண்டாம்;) அப்படியானால் நீரும் அக்கூட்டத்தாருடன் (குழப்பத்தில்) பங்கு கொண்டவராவீர்” என்று கூறினார்கள்.

நான், “அப்படியென்றால் எனக்குத் தாங்கள் என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “உமது வீட்டிலேயே தங்கியிருப்பீராக!” என்றார்கள்.

நான், “(நான் வீட்டிலிருக்கும்போது) என் வீட்டிற்குள் (எதிரி) நுழைந்துவிட்டால்..?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “வாளின் பிரகாசம் உம்மைத் திகைக்க வைக்குமென நீர் அஞ்சினால், உமது ஆடையின் ஓரத்தை உமது முகத்தின் மீது போட்டுக் கொள்வீராக! (உம்மைக் கொல்வதன் மூலம்) அவன், உமது பாவத்தையும் தன் பாவத்தையும் சுமந்து கொள்வான்” என்று கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இந்த ஹதீஸில் ஹம்மாத் பின் ஸைத் அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் (அறிவிப்பாளர் தொடரில்) ‘அல்-முஷ்அத்’ அவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை.”

அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன்னால் இருண்ட இரவின் பகுதிகளைப் போன்ற குழப்பங்கள் உள்ளன. அதில் ஒரு மனிதன் காலையில் நம்பிக்கையாளராக இருப்பான்; மாலையில் நிராகரிப்பாளராக ஆகிவிடுவான். மேலும் மாலையில் நம்பிக்கையாளராக இருப்பான்; காலையில் நிராகரிப்பாளராக ஆகிவிடுவான். அவற்றில் அமர்ந்திருப்பவர் எழுந்து நிற்பவரை விடச் சிறந்தவர்; அவற்றில் எழுந்து நிற்பவர் நடப்பவரை விடச் சிறந்தவர்; அவற்றில் நடப்பவர் ஓடுபவரை விடச் சிறந்தவர்."
அவர்கள் கேட்டார்கள்: "எங்களுக்கு என்ன செய்யும்படி நீங்கள் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?"
அதற்கு அவர்கள், "உங்கள் வீடுகளின் பாய்களைப் போன்று ஆகிவிடுங்கள் (வீடுகளிலேயே தங்கியிருங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

மிக்‌தாத் இப்னுல் அஸ்வத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: பாக்கியசாலி என்பவர் குழப்பங்களிலிருந்து விலகி இருப்பவரே; பாக்கியசாலி என்பவர் குழப்பங்களிலிருந்து விலகி இருப்பவரே; பாக்கியசாலி என்பவர் குழப்பங்களிலிருந்து விலகி இருப்பவரே; ஆனால், எவர் சோதிக்கப்பட்டுப் பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கிறாரோ, அவர் எவ்வளவு சிறந்தவர்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "செவிடு, ஊமை, குருட்டுத்தனமான ஒரு ஃபித்னா (குழப்பம்) ஏற்படும். யார் அதை எட்டிப் பார்க்கிறாரோ, அவரை அது ஈர்த்துக்கொள்ளும். அதில் நாவை நீட்டுவது வாளால் வெட்டுவதைப் போன்றதாகும்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அரபுகளை அழித்தொழிக்கும் ஒரு உள்நாட்டுப் போர் ஏற்படும். அதில் கொல்லப்பட்டவர்கள் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள். அதன் போது நாவானது வாள் வீச்சை விட மிகக் கடுமையானதாக இருக்கும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அத்-தவ்ரீ அவர்கள் இதனை லைத் என்பவரிடமிருந்தும், அவர் தாவூஸ் என்பவரிடமிருந்தும், அல்-அஃஜம் அவர்களின் அதிகாரத்தின்படியும் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துல் குத்தூஸ் கூறினார்: ஸியாத் ஸீமீன் கூஷ் (வெள்ளைக் காதுகளை உடையவர்).

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு முஸ்லிமின் மிகச் சிறந்த சொத்து ஆடுகளாக இருக்கும் காலம் விரைவில் வரும். குழப்பங்களிலிருந்து (ஃபித்னா) தனது மார்க்கத்தைக் காப்பாற்றிக்கொள்ள, அவர் அந்த ஆடுகளை மலைகளின் உச்சிக்கும், மழை பொழியும் இடங்களுக்கும் ஓட்டிச் செல்வார்.

அஹ்னஃப் இப்னு கைஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் (போரிடுவதை) நாடி வெளியே வந்தேன். அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, "நீர் திரும்பிச் செல்லும்! ஏனெனில், 'இரண்டு முஸ்லிம்கள் தங்கள் வாள்களுடன் ஒருவரையொருவர் எதிர்கொண்டால், கொன்றவரும் கொல்லப்பட்டவரும் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்" என்றார்கள்.

அவர் (அபூ பக்ரா) கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவன் கொலையாளி. ஆனால் கொல்லப்பட்டவனின் நிலை என்ன?" அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்), "நிச்சயமாக, அவனும் தன் தோழனைக் கொல்ல விரும்பினான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேற்கூறப்பட்ட ஹதீஸ், அல்-ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களால், அவர்களது அறிவிப்பாளர் தொடர் வாயிலாக இதே கருத்தில் சுருக்கமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஹம்மத் - அதாவது இப்னு அல்-முதவக்கில் - என்பவருக்கு அல்-ஹுசைன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பலவீனமான சகோதரர் உள்ளார்.

காலித் இப்னு திஹ்கான் கூறினார்கள்:

நாங்கள் 'துலுகிய்யா' என்னுமிடத்தில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் போரில் ஈடுபட்டிருந்தோம். அப்போது பாலஸ்தீன மக்களில், அவர்களின் மேன்மக்களிலும் சிறந்தவர்களிலும் ஒருவரான - ஹானி இப்னு குல்தூம் இப்னு ஷரிக் அல்-கினானி என்று அறியப்பட்ட - ஒரு மனிதர் வந்தார். அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ ஸக்கரிய்யாவுக்கு ஸலாம் கூறினார். அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ ஸக்கரிய்யாவுக்கு அவரின் (ஹானியின்) தகுதி தெரிந்திருந்தது.

காலித் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ ஸக்கரிய்யா எங்களிடம் கூறினார்: நான் உம்முத் தர்தா (ரழி) கூறக் கேட்டேன்: நான் அபுத் தர்தா (ரழி) கூறக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இணைவைப்பாளனாக மரணித்தவன் அல்லது வேண்டுமென்றே ஒரு இறைநம்பிக்கையாளரைக் (முஃமினைக்) கொன்ற இறைநம்பிக்கையாளர் ஆகியோரைத் தவிர, (மற்ற) ஒவ்வொரு பாவத்தையும் அல்லாஹ் மன்னித்துவிடக்கூடும்."

பிறகு ஹானி இப்னு குல்தூம் கூறினார்: நான் மஹ்மூத் இப்னு ரபீஃ அறிவிக்கக் கேட்டேன்; அவர் உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்; அவர் (உபாதா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
"யார் ஒரு இறைநம்பிக்கையாளரை (முஃமினை) அநியாயமாகக் கொன்று, (அதில்) களிப்படைகிறாரோ, அவரிடமிருந்து கடமையான (ஃபர்ளு) வணக்கத்தையோ அல்லது உபரியான (நஃபில்) வணக்கத்தையோ அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்."

பிறகு காலித் கூறினார்கள்: பின்னர் இப்னு அபீ ஸக்கரிய்யா, உம்முத் தர்தா (ரழி) வழியாக அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தடுக்கப்பட்ட இரத்தத்தைச் சிந்தாத வரையில், ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) (மார்க்கத்தில்) விரைந்து செல்பவனாகவும் நல்லவனாகவும் நீடித்திருப்பான். ஆனால், அவன் தடுக்கப்பட்ட இரத்தத்தைச் சிந்திவிட்டால், (சுமை தாங்காது) செயலிழந்து விடுகிறான்."

ஹானி இப்னு குல்தூம், மஹ்மூத் இப்னு ரபீஃ வழியாக உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) மூலமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே அறிவித்துள்ளார்.

காலித் இப்னு திஹ்கான் கூறினார்கள்:
(முந்தைய ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி) அவர் கூறிய ‘இஃதபத பி கத்லிஹி’ என்ற வார்த்தையைப் பற்றி யஹ்யா இப்னு யஹ்யா அல்-கஸ்ஸானீ அவர்களிடம் நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அதன் பொருள், குழப்பங்கள் (ஃபித்னா) நிறைந்த காலகட்டத்தில் சண்டையிடும் மக்கள், அவர்களில் ஒருவர் தான் சரியான பாதையில் இருப்பதாகக் கருதிக்கொண்டு (மற்றவர்களைக்) கொன்றுவிடுகிறார், அதனால் அவர் அந்தப் பாவத்திற்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுவதில்லை.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: மேலும் அவர் கூறினார்கள்: 'ஃபஃதபத' என்ற வார்த்தையின் பொருள் "அவர் பெருமளவில் இரத்தம் சிந்தினார்" என்பதாகும்.

ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஸூரத்துல் ஃபுர்கானில் உள்ள, **"வல்லதீன லா யத்ஊன மஅல்லாஹி இலாஹன் ஆகர, வலா யக்துலூனன் நஃப்ஸல்லதீ ஹர்ரமல்லாஹு இல்லா பில்ஹக்"** (மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைக்க மாட்டார்கள்; அல்லாஹ் புனிதமாக்கிய எந்த உயிரையும் நியாயமான காரணமின்றி கொல்ல மாட்டார்கள்) என்ற வசனம் அருளப்பட்டு ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, **"வமன் யக்துல் முஃமினன் முதஅம்மிதன் ஃபஜஸாவுஹு ஜஹன்னமு காலிதன் ஃபீஹா"** (யார் ஒரு நம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறானோ, அவனது கூலி நரகமாகும்; அதில் அவன் நிரந்தரமாகத் தங்குவான்) என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.

சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்-ஃபுர்கான் அத்தியாயத்திலுள்ள **"வல்லதீன லா யத்ஊன மஅல்லாஹி இலாஹன் ஆகர, வலா யக்துலூனன் நஃப்ஸல்லதீ ஹர்ரமல்லாஹு இல்லா பில்ஹக்"** (எவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு கடவுளைப் பிரார்த்திப்பதில்லையோ; இன்னும் அல்லாஹ் புனிதப்படுத்திய உயிரை நியாயமின்றிக் கொலை செய்வதில்லையோ...) என்ற வசனம் அருளப்பெற்றபோது, மக்காவின் இணைவைப்பாளர்கள், "நாங்கள் அல்லாஹ் புனிதப்படுத்திய உயிரைக் கொன்றுவிட்டோம்; அல்லாஹ்வுடன் வேறு கடவுளைப் பிரார்த்தித்தோம்; மானக்கேடான செயல்களையும் செய்துவிட்டோம்" என்று கூறினர்.

எனவே அல்லாஹ், **"இல்லா மன் தாப வஆமன வஅமில அமலன் ஸாலிஹன் ஃபவுலாயிக்க யுபத்திலுல்லாஹு செய்யிஆத்திஹிம் ஹஸனாத்"** (யார் பாவமன்னிப்புத் தேடி, ஈமான் கொண்டு, நற்செயல்களையும் செய்கிறாரோ அத்தகையவரின் பாவங்களை அல்லாஹ் நன்மைகளாக மாற்றிவிடுவான்) என்ற வசனத்தை அருளினான். இவ்வசனம் அவர்களுக்கானதாகும்.

அந்-நிஸா அத்தியாயத்திலுள்ள, **"வமன் யக்துல் முஃமினன் முதஅம்மிதன் ஃபஜஸாவுஹு ஜஹன்னம்"** (எவரேனும் ஒரு முஃமினை வேண்டுமென்றே கொலை செய்தால் அவனுக்குரிய கூலி நரகமாகும்) என்ற வசனத்தைப் பொருத்தவரை, "ஒருவர் இஸ்லாத்தின் சட்டதிட்டங்களை நன்கு அறிந்து, பின்னர் வேண்டுமென்றே ஒரு முஃமினை (இறைநம்பிக்கையாளரை) கொலை செய்தால் அவனுக்குரிய கூலி நரகமாகும்; அவனுக்குப் பாவமன்னிப்பு இல்லை" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்.

(சயீத் பின் ஜுபைர் ஆகிய) நான், இது குறித்து முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்களிடம் கூறியபோது, "(செய்த பாவத்திற்காக) எவர் மனம் வருந்தி கைசேதப்படுகிறாரோ அவரைத் தவிர (அவருக்குப் பாவமன்னிப்பு உண்டு)" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இந்த நிகழ்வு தொடர்பாக, **'அல்லதீன லா யத்வூன மஅல்லாஹி இலாஹன் ஆகர'** (அல்லாஹ்வுடன் வேறு கடவுளைப் பிரார்த்திக்காதவர்கள்...) என்பது இணைவைப்பாளர்களைக் குறிப்பதாகும். மேலும் **'யா இபாதியல்லதீன அஸ்ரபூ அலா அன்ஃபுஸிஹிம்'** (தம் ஆன்மாக்களுக்கு எதிராக வரம்பு மீறிய என் அடியார்களே!...) எனும் வசனமும் அருளப்பட்டது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“வமன் யக்துல் முஃமினன் முதஅம்மிதன்” (யார் ஒரு மூஃமினை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ...) என்ற வசனத்தை வேறு எதுவும் மாற்றவில்லை.

‘வமன் யக்துல் முஃமினன் முதஅம்மிதன் ஃபஜஸாவுஹு ஜஹன்னம்’ (யார் ஒரு முஃமினை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ, அவனது கூலி நரகமாகும்) என்ற இறைவசனம் குறித்து அபூ மிஜ்லஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இதுவே அவனது கூலியாகும். ஆயினும், அல்லாஹ் அவனை மன்னிக்க நாடினால், அவன் அவ்வாறு செய்வான்.”

ஸயீத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அவர்கள் குழப்பத்தைப் (ஃபித்னா) பற்றிக் குறிப்பிட்டு, அதன் பாரதூரமான தன்மையை எடுத்துரைத்தார்கள். நாங்களோ அல்லது மக்களோ, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது எங்களுக்கு ஏற்பட்டால் அது எங்களை அழித்துவிடும்" என்று கூறினோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; இல்லை. நீங்கள் கொல்லப்படுவதே உங்களுக்குப் போதுமானதாகும்.

ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனது சகோதரர்கள் கொல்லப்பட்டதை நான் கண்டேன்.

அபூமூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என்னுடைய இந்த சமூகம் கருணை காட்டப்பட்ட ஒரு சமூகமாகும். மறுமையில் இதற்கு எந்த வேதனையும் இல்லை, ஆனால் இவ்வுலகில் அதன் வேதனை சோதனைகள், பூகம்பங்கள் மற்றும் கொல்லப்படுதல் ஆகும்.