அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறும் வரை அவர்களை எதிர்த்துப் போரிட நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன், அவர்கள் அவ்வாறு கூறினால், அவர்களின் இரத்தமும் செல்வமும் என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படும், அதற்குரிய கடமைகளைத் தவிர, மேலும் அவர்களின் கணக்கு அல்லாஹ்விடம் உள்ளது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத் ஆனபோது, அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆனபோது, அரபுகளில் நிராகரித்தவர்கள் நிராகரித்துவிட்டனர். ஆகவே, உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிட நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்; அவர்கள் அவ்வாறு கூறிவிட்டால், அவர்களின் இரத்தமும் அவர்களின் செல்வமும் என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படும், அதற்குரிய உரிமையைத் தவிர. மேலும் அவர்களின் கணக்கு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது' என்று கூறியிருக்கும்போது நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போர் செய்வீர்கள்?' அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஸலாத்திற்கும் ஜகாத்திற்கும் இடையில் யார் வேறுபாடு காட்டுகிறார்களோ அவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன். ஏனெனில், நிச்சயமாக ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் மீதுள்ள உரிமையாகும். மேலும் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு கொடுத்துக் கொண்டிருந்த (ஒட்டகத்தின்) கயிற்றைக்கூட கொடுக்க மறுத்தால், அதை அவர்கள் கொடுக்க மறுத்ததற்காக அவர்களுடன் நான் போரிடுவேன்.' ஆகவே, உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் நெஞ்சத்தை போருக்கு விரிவுபடுத்தியதை நான் கண்டேன், ஆகவே அது சரியானதுதான் என்று நான் அறிந்துகொண்டேன்.'"

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நான் மக்களுடன், அவர்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று சாட்சியம் அளித்து, முஹம்மது (ஸல்) அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார் என்பதற்கும் சாட்சியம் அளித்து, நமது கிப்லாவை முன்னோக்கி, நாம் அறுத்ததை உண்டு, நமது ஸலாத்தை நிறைவேற்றும் வரை போரிடுமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவ்வாறு அவர்கள் செய்தால், அவர்களின் இரத்தமும் அவர்களின் செல்வங்களும் நமக்கு ஹராமாகிவிடும், அதற்குரிய உரிமைப்படியே தவிர. முஸ்லிம்களுக்கு உரியவை அனைத்தும் அவர்களுக்கும் உரியதாகும்; மேலும் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டவை அனைத்தும் அவர்கள் மீதும் கடமையாகும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்லாம் ஐந்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவது, ஸலாத்தை நிலைநிறுத்துவது, ஜகாத் கொடுப்பது, ரமலான் (மாதத்தில்) நோன்பு நோற்பது, (அல்லாஹ்வின்) இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்வது."

அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா (ரழி) அவர்கள் யஹ்யா பின் யஃமூர் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர் (யஹ்யா பின் யஃமூர்) கூறினார்:

"அல்-கத்ர் பற்றி முதன்முதலில் பேசியவர் மஃபத் அல்-ஜுஹானி ஆவார்."

அவர் கூறினார்: "ஹுமைத் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அல்-ஹிம்யரி அவர்களும் நானும் மதீனாவை அடையும் வரை வெளியே சென்றோம், மேலும் நாங்கள் கூறினோம்: 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரை நாம் சந்திக்க முடிந்தால், அந்த மக்கள் புதிதாக உருவாக்கியுள்ள விஷயத்தைப் பற்றி அவரிடம் கேட்கலாம்.' அவர் கூறினார்: "ஆகவே, நாங்கள் அவரை – அதாவது அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களை – அவர் மஸ்ஜிதிலிருந்து வெளியேறும்போது சந்தித்தோம்." அவர் கூறினார்: "என் தோழரும் நானும் அவருக்கு இருபுறமும் இருந்தோம்." அவர் கூறினார்: என் தோழர் பேச்சை என்னிடம் விட்டுவிடுவார் என்று நான் நினைத்தேன், அதனால் நான் கூறினேன்: "ஓ அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களே! குர்ஆனை ஓதும் மற்றும் அறிவைத் தேடும் ஒரு கூட்டத்தினர் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அல்-கத்ர் இல்லை என்றும், காரியம் தற்செயலாக விடப்பட்டுள்ளது என்றும் கூறுகிறார்கள்.' அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "நீங்கள் அந்த மக்களைச் சந்திக்கும் போதெல்லாம், நான் அவர்களில் ஒருவன் அல்ல என்றும், அவர்கள் என்னில் ஒருவரும் அல்ல என்றும் அவர்களிடம் கூறுங்கள். அப்துல்லாஹ் எவன் மீது சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவன் மீது ஆணையாக! அவர்களில் ஒருவர் உஹத் (மலை) போன்ற தங்கத்தை தர்மம் செய்தாலும், அவர் அல்-கத்ரில் – அதன் நன்மையிலும் தீமையிலும் – நம்பிக்கை கொள்ளும் வரை அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.'"

(அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "பின்னர் அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள்) விவரிக்கத் தொடங்கினார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, மிகவும் வெண்மையான ஆடைகளுடனும், மிகவும் கருமையான முடியுடனும் ஒரு மனிதர் வந்தார். அவர் பயணம் செய்ததற்கான எந்த அறிகுறியும் அவரிடம் தெரியவில்லை, ஆயினும் எங்களில் யாரும் அவரை அடையாளம் காணவில்லை. அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை அடையும் வரை வந்தார். அவர் தனது முழங்கால்களை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் முழங்கால்களுக்கு எதிராக வைத்து, பின்னர் கூறினார்: "ஓ முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே! ஈமான் என்றால் என்ன?' அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனுடைய தூதர்களையும், நியாயத்தீர்ப்பு நாளையும், அல்-கத்ரையும் – அதன் நன்மையையும் தீமையையும் – நம்புவதாகும்.' அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கேட்டார்: 'அப்படியானால் இஸ்லாம் என்றால் என்ன?' அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று சாட்சி கூறுவதும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார்கள் (என்று சாட்சி கூறுவதும்), தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஜகாத் கொடுப்பதும், (கஃபா) ஆலயத்திற்கு ஹஜ் செய்வதும், ரமளான் (மாதம்) நோன்பு நோற்பதும் ஆகும்.' அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கேட்டார்: 'அப்படியானால் இஹ்ஸான் என்றால் என்ன?' அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'அது (என்னவென்றால்) நீர் அல்லாஹ்வை நீர் அவனைப் பார்ப்பது போல் வணங்குவதாகும், நீர் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், நிச்சயமாக அவன் உம்மைப் பார்க்கிறான்.' ('உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) இவை அனைத்திற்கும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் 'நீர் உண்மையைச் சொன்னீர்' என்று பதிலளித்தார்." ('உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "ஆகவே, நாங்கள் அவரிடம் ஆச்சரியப்பட்டோம்; அவர் கேட்பார், பின்னர் அவர் (நபி (ஸல்)) உண்மையைச் சொல்கிறார் என்று அவரிடம் (நபியிடம்) கூறுவார். அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கேட்டார்: 'அப்படியானால் மறுமை நாள் எப்போது?' அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'கேட்கப்படுபவர் கேட்பவரை விட அதிகமாக அறிந்திருக்கவில்லை.' அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கேட்டார்: 'அப்படியானால் அதன் அடையாளங்கள் என்ன?' அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'அடிமைப் பெண் தன் எஜமானியைப் பெற்றெடுப்பதும், நிர்வாணமான, ஏழ்மையான, வெறுங்காலுடைய மேய்ப்பர்கள் கட்டிடங்களின் உயரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுவதும் ஆகும்.'" 'உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பின்னர் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, 'ஓ உமர் (ரழி)! கேள்வி கேட்டவர் யார் என்று உமக்குத் தெரியுமா? அவர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள். அவர்கள் உங்கள் மார்க்கத்தின் விஷயங்களைப் பற்றி உங்களுக்குக் கற்பிக்க வந்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அப்துல்-கைஸ் கோத்திரத்தின் ஒரு தூதுக்குழு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: 'நாங்கள் ரபீஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், மேலும் புனித மாதங்களைத் தவிர மற்ற நேரங்களில் நாங்கள் உங்களிடம் வர முடியாது. எனவே, எங்களுக்கு ஏதேனும் ஒன்றை கட்டளையிடுங்கள், அதை நாங்கள் உங்களிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ளவும், பின்னர் எங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களை அதன்பால் அழைக்கவும்.' எனவே, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'நான் உங்களுக்கு நான்கு விஷயங்களைக் கட்டளையிடுகிறேன்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்பதற்கு சாட்சி கூறுவதும், மேலும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதற்கு (சாட்சி கூறுவதும்); ஸலாத்தை நிலைநாட்டுவதும், ஜகாத்தை கொடுப்பதும், மேலும் நீங்கள் போரில் ஈட்டும் பொருட்களிலிருந்து குமுஸை கொடுப்பதும் ஆகும்.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஈமான் கொண்டவர்களில் ஈமானில் மிக முழுமையானவர், நற்குணத்தால் மிகச் சிறந்தவரும், தம் குடும்பத்தாரிடம் மிகவும் கனிவானவருமே ஆவார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குத்பா (சொற்பொழிவு) நிகழ்த்தி, அதில் அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெண்களே! தர்மம் செய்யுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் நரகவாசிகளில் பெரும்பான்மையினராக இருக்கிறீர்கள்."

அவர்களில் ஒரு பெண் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அது ஏன்?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அதிகமாக சபிப்பதன் காரணமாக." - அதாவது உங்கள் கணவன்மார்களிடம் நீங்கள் காட்டும் நன்றிகெட்டதனம்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "மேலும், அறிவிலும் மார்க்கத்திலும் குறைபாடுள்ளவர்களில், பகுத்தறிவும் கூர்நோக்கும் உடைய மக்களுக்கு உங்களை விட அதிக சங்கடம் விளைவிப்பவர்களை நான் கண்டதில்லை."

அவர்களில் ஒரு பெண் கேட்டார்கள்: "அவளுடைய அறிவிலும் மார்க்கத்திலும் உள்ள குறைபாடு என்ன?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் இரண்டு பெண்களின் சாட்சியம் ஒரு ஆணின் சாட்சியத்தைப் போன்றது, மேலும், உங்கள் மார்க்கத்தில் உள்ள குறைபாடு மாதவிடாய் ஆகும், ஏனெனில் உங்களில் ஒருத்தி மூன்று அல்லது நான்கு நாட்கள் தொழுகை (ஸலாத்) நிறைவேற்றாமல் இருப்பாள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஈமான் (நம்பிக்கை) எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட வாசல்களைக் கொண்டது, அவற்றில் மிகவும் தாழ்ந்தது பாதையிலிருந்து தீங்கு விளைவிப்பதை அகற்றுவதாகும், அதன் உயர்ந்தது 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்ற கூற்றாகும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர் (அந்த மனிதர்) தமது சகோதரரை வெட்கத்தைப் பற்றிக் கடிந்துகொண்டிருந்தார். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்-ஹயா ஈமானின் ஒரு பகுதியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் சென்றிருந்தேன். ஒரு நாள் நாங்கள் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது நான் அவருக்கு அருகில் இருந்தேன், அப்போது நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொர்க்கத்தில் என்னை நுழையச் செய்யும் மற்றும் நரக நெருப்பிலிருந்து என்னைத் தூரமாக்கும் ஒரு செயலைப் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்.' அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'நீர் ஒரு மகத்தான விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்டிருக்கிறீர், ஆனால் அல்லாஹ் யாருக்கு அதை எளிதாக்குகிறானோ அவருக்கு அது எளிதானது: அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள், அவனுக்கு எந்த இணையையும் கற்பிக்காதீர்கள், ஸலாத்தை நிலைநாட்டுங்கள், ஜகாத்தைக் கொடுங்கள், ரமலானில் நோன்பு நோறுங்கள் மற்றும் (அல்லாஹ்வின்) இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்யுங்கள்.'

பின்னர் அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'நன்மையின் வாசல்களுக்கு நான் உனக்கு வழிகாட்ட வேண்டாமா? நோன்பு ஒரு கேடயமாகும், மேலும் தண்ணீர் நெருப்பை அணைப்பது போல் தர்மம் பாவங்களை அழிக்கிறது - மேலும் ஒரு மனிதன் இரவின் ஆழத்தில் தொழுவதும் (நன்மையின் வாசலாகும்).'"

அவர்கள் (முஆத் (ரழி)) கூறினார்கள்: "பின்னர் அவர்கள் (நபி (ஸல்)) ஓதினார்கள்: 'அவர்களுடைய இறைவனை அழைப்பதற்காக அவர்களுடைய விலாப்புறங்கள் படுக்கைகளை விட்டு விலகுகின்றன.' அவர் 'அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்தவை.' 32:16-17 என்ற வசனத்தை அடையும் வரை (ஓதினார்கள்)."

பின்னர் அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'முழு விஷயத்தின் தலை, அதன் தூண் மற்றும் அதன் திமில் ஆகியவற்றைப் பற்றி நான் உனக்கு அறிவிக்க வேண்டாமா?'

நான் கூறினேன்: 'நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே!'

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'விஷயத்தின் தலை இஸ்லாம், அதன் தூண் ஸலாத், மற்றும் அதன் திமில் ஜிஹாத் ஆகும்.'

பின்னர் அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'அதையெல்லாம் கட்டுப்படுத்துவது எது என்பதைப் பற்றி நான் உனக்கு அறிவிக்க வேண்டாமா?'

நான் கூறினேன்: 'நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே!'"

அவர்கள் (முஆத் (ரழி)) கூறினார்கள்: "எனவே அவர்கள் (நபி (ஸல்)) தங்கள் நாவைப் பிடித்தார்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) 'இதை அடக்கிக் கொள்' என்று கூறினார்கள்."

நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் நபியே (ஸல்)! நாங்கள் பேசுவதற்காக நாங்கள் கணக்குக் கேட்கப்படுவோமா?'

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'உமது தாய் உம்மை இழந்து துக்கப்படட்டும், முஆதே! மக்களின் முகங்கள் மீதோ, அல்லது அவர்களின் மூக்குகள் மீதோ நரக நெருப்பில் வீசப்படுவது, அவர்களின் நாவுகள் சம்பாதித்ததைத் தவிர வேறெதனாலுமில்லை.'"

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் மஸ்ஜிதுக்கு வருவதை நீங்கள் கண்டால், அவரது ஈமானுக்கு நீங்கள் சாட்சி கூறுங்கள்." ஏனெனில், உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் கூறுகிறான்: அல்லாஹ்வையும், இறுதி நாளையும் நம்பி, ஸலாத்தை நிலைநிறுத்தி, ஜகாத்தை கொடுத்து வருபவர்களே அல்லாஹ்வின் மஸ்ஜித்களைப் பராமரிக்க வேண்டும், ஆயத்தின் இறுதி வரை (9:18)

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குஃப்ருக்கும் ஈமானுக்கும் இடையில் உள்ளது ஸலாத்தைக் கைவிடுதலாகும்."

அல்-அஃமஷ் அறிவித்தார்கள்:

முந்தைய அறிவிப்பாளர் தொடரைப் போன்றே (இதனையும்) அறிவித்து, அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் அடியாருக்கும், ஷிர்க்கிற்கும் அல்லது இறைமறுப்பிற்கும் இடையே ஸலாத்தை விடுவதே ஆகும்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் அடியான் ஒருவனுக்கும் இறைமறுப்புக்கும் இடையில் இருப்பது ஸலாத்தை விடுவதாகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை (புரைதா (ரழி) அவர்கள்) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நமக்கும் அவர்களுக்குமிடையே உள்ள உடன்படிக்கை தொழுகை (ஸலாத்) ஆகும், எனவே, எவர் அதனை விட்டுவிடுகிறாரோ அவர் நிராகரித்துவிட்டார்."

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் அல்-உகைலீ அறிவித்தார்கள்:
முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) தொழுகையைத் தவிர, வேறு எதனையும் விட்டுவிடுவதை இறைமறுப்பு எனக் கருதியதில்லை.

அல்-அப்பாஸ் பின் அப்துல்-முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் அல்லாஹ்வை ரப்பாகவும், இஸ்லாமை மார்க்கமாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நபியாகவும் கொண்டு திருப்தி கொள்கிறாரோ, அவர் ஈமானின் சுவையை சுவைத்துவிட்டார்" என்று கூறத் தாங்கள் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்று விடயங்கள் எவரிடம் உள்ளனவோ அவர் ஈமானின் சுவையை உணர்ந்தவராவார்: அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் (ஸல்) மற்றெதையும் விட தனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களாக இருத்தல்; ஒருவரை நேசித்தால் அல்லாஹ்வுக்காகவே நேசித்தல்; மேலும், அல்லாஹ் தன்னை நிராகரிப்பிலிருந்து காப்பாற்றிய பின்னர், நெருப்பில் வீசப்படுவதை வெறுப்பது போல் (மீண்டும்) நிராகரிப்புக்குத் திரும்புவதை வெறுத்தல்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விபச்சாரம் செய்பவன் அவன் விபச்சாரம் செய்யும்போது ஒரு முஃமினாக (நம்பிக்கையாளராக) இருப்பதில்லை, மேலும் திருடன் அவன் திருடும்போது ஒரு முஃமினாக (நம்பிக்கையாளராக) இருப்பதில்லை, ஆனால் தவ்பாவுக்கு (பாவமன்னிப்புக்கு) வாய்ப்பு இருக்கிறது; (அவன் தவ்பா செய்தால் (பாவமன்னிப்பு கோரினால்), அல்லாஹ் தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) ஏற்றுக்கொள்வான்)."

அலி பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஒரு குற்றத்திற்காகத் தண்டிக்கப்படுகிறாரோ, அவருக்கான தண்டனை இவ்வுலகிலேயே அவருக்கு விரைவுபடுத்தப்பட்டுவிட்டது. ஏனெனில், மறுமையில் தன் அடியார் மீது தண்டனையை இரட்டிப்பாக்குவதை விட அல்லாஹ் மிகவும் நீதியுள்ளவன். மேலும், யார் தண்டனைக்குரிய ஒரு செயலைச் செய்து, பின்னர் அல்லாஹ் அதனை அவருக்காக மறைத்து அவரை மன்னித்துவிடுகிறானோ, தான் ஏற்கனவே மன்னித்த ஒன்றை மீண்டும் குறிப்பிடுவதை விட அல்லாஹ் மிகவும் கருணையுள்ளவன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

"முஸ்லிம் என்பவர், எவருடைய நாவிலிருந்தும் கரத்திலிருந்தும் (மற்ற) முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே ஆவார். மேலும், முஃமின் என்பவர், எவரிடத்தில் மக்கள் தங்களுடைய இரத்தங்களையும் தங்களுடைய செல்வங்களையும் நம்பிக்கையோடு ஒப்படைக்கிறார்களோ அவரே ஆவார்."

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "முஸ்லிம்களில் மிகவும் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவருடைய நாவினாலும் கையினாலும் (ஏற்படும் தீங்கிலிருந்து) மற்ற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ, அவரே (மிகவும் சிறந்தவர்)."

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக இஸ்லாம் ஆரம்பத்தில் ஒரு அந்நியமான ஒன்றாகத் தொடங்கியது, அது தொடங்கியதைப் போலவே மீண்டும் அந்நியமான ஒன்றாக மாறும். ஆகவே, துபா அந்த அந்நியர்களுக்கே உரியது."

கஸீர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அவ்ஃப் பின் ஸைத் பின் மில்ஹா அவர்கள், தம் தந்தையிடமிருந்தும், அவர் தம் பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, பாம்பு தன் புற்றில் ஊர்ந்து செல்வதைப் போன்று மார்க்கம் ஹிஜாஸ் பகுதிக்குள் ஊர்ந்து சென்றுவிடும்; மேலும், பெண் காட்டு ஆடு மலை உச்சியைப் பற்றிக்கொள்வதைப் போன்று மார்க்கம் ஹிஜாஸ் பகுதியைப் பற்றிக்கொள்ளும். நிச்சயமாக, மார்க்கம் ஆரம்பத்தில் அந்நியமானதாகத் தொடங்கியது, மேலும் அது அந்நியமானதாகவே திரும்பிவிடும். ஆகவே, எனக்குப் பிறகு மக்கள் என் சுன்னாவிலிருந்து எதைச் சீர்குலைத்தார்களோ அதைச் சீர்திருத்தும் அந்நியர்களுக்கு தூபா உண்டு."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நயவஞ்சகனின் அடையாளம் என்னவென்றால், அவன் பேசும்போதெல்லாம் பொய் சொல்வான், அவன் வாக்குறுதி அளிக்கும்போதெல்லாம் அதை நிறைவேற்ற மாட்டான், மேலும் அவனிடம் நம்பி ஒப்படைக்கப்பட்டால், அவன் மோசடி செய்வான்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான்கு பண்புகள் எவரிடம் உள்ளனவோ, அவர் நயவஞ்சகர் ஆவார். மேலும், அவற்றில் ஒரு பண்பு எவரிடம் உள்ளதோ, அவர் அதை விட்டுவிடும் வரை அவரிடம் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு பண்பு இருக்கும்: (அவை) பேசும்போதெல்லாம் பொய் சொல்பவர், வாக்குறுதியளிக்கும்போதெல்லாம் நிறைவேற்றாதவர், விவாதிக்கும்போது அநாகரிகமாகப் பேசுபவர், மேலும் உடன்படிக்கை செய்யும்போது துரோகம் செய்பவர்.

ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எப்போதெல்லாம் ஒரு மனிதர் ஒரு வாக்குறுதியை அளித்து, அதை நிறைவேற்றும் எண்ணமும் அவருக்கு இருந்து, ஆனால் அவர் அதை நிறைவேற்றவில்லையோ, அப்போது அவர் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை."

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஸ்லிம் தன் சகோதரருடன் சண்டையிடுவது இறைநிராகரிப்பு ஆகும், மேலும் அவரைத் திட்டுவது பாவம் ஆகும்."

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஸ்லிமைத் திட்டுவது பாவமாகும், மேலும் அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் (இறைமறுப்பு) ஆகும்."

அத்-தஹாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அல்லாஹ்வின்) அடியான் தனக்குச் சொந்தமில்லாத ஒன்றைக் குறித்து நேர்ச்சை செய்யலாகாது, மேலும், ஒரு மூஃமினை (நம்பிக்கையாளரை) சபிப்பது அவரைக் கொல்வதைப் போன்றதாகும், மேலும், எவர் ஒரு மூஃமினை இறைமறுப்பாளர் (காஃபிர்) என்று குற்றம் சாட்டுகிறாரோ, அது அவர் அவரைக் கொன்றதைப் போன்றதாகும், மேலும், எவர் ஏதேனும் ஒன்றைக் கொண்டு தற்கொலை செய்து கொள்கிறாரோ, அவர் எதைக் கொண்டு தற்கொலை செய்து கொண்டாரோ அதைக் கொண்டே மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரைத் தண்டிப்பான்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரொருவர் தம் சகோதரனைப் பார்த்து ‘காஃபிர் (இறைமறுப்பாளன்)’ என்று கூறுகிறாரோ, அது அவர்கள் இருவரில் ஒருவர் மீது (நிச்சயமாகச்) சுமரும்." ஸஹீஹ்

அஸ்-ஸுனாபிஹி அறிவித்தார்கள்:

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஒருவரிடம் அவர் மரணப்படுக்கையில் இருந்தபோது சென்றேன், அதனால் நான் அழுதேன். அப்போது அவர்கள் (அந்த மரணப்படுக்கையில் இருந்தவர்) கூறினார்கள்: "பொறுங்கள், ஏன் அழுகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் ஒரு ஷஹீத் (தியாகி) ஆனால், அப்போது நான் உங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்வேன், மேலும் என்னால் முடிந்தால் நான் உங்களுக்கு நன்மை செய்வேன்," பிறகு அவர்கள் (அந்த மரணப்படுக்கையில் இருந்தவர்) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட, உங்களுக்கு நன்மையான ஒவ்வொரு ஹதீஸையும், நான் மரணத் தருவாயில் இருக்கும் இந்நிலையில் இன்று உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "யார் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் நரகத்தை ஹராமாக்கிவிட்டான்."' "

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் மறுமை நாளில் படைப்புகள் அனைத்திற்கும் முன்பாக என்னுடைய உம்மாவிலிருந்து ஒரு மனிதனைத் தனித்துக் காட்டுவான்.

அவனுக்காக தொண்ணூற்றொன்பது ஏடுகள் விரிக்கப்படும். ஒவ்வொரு ஏடும் கண் பார்வை எட்டும் தூரம் வரை நீண்டிருக்கும். பிறகு அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: 'இதில் எதையாவது நீ மறுக்கிறாயா? இதைப் பதிவு செய்தவர்கள் உனக்கு அநீதி இழைத்தார்களா?'

அவன் கூறுவான்: 'இல்லை, என் இறைவா!'

அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: 'உன்னிடம் ஏதேனும் காரணம் இருக்கிறதா?'

அவன் கூறுவான்: 'இல்லை, என் இறைவா!'

ஆகவே, அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: 'மாறாக, நம்மிடம் உனக்கு ஒரு நற்செயல் இருக்கிறது. எனவே, இன்று உனக்கு அநீதி இழைக்கப்படாது.'

பிறகு அவன் (அல்லாஹ்) ஒரு அட்டையை (பிதாஃகா) வெளியே கொண்டு வருவான்; அதில் இவ்வாறு எழுதப்பட்டிருக்கும்: "நான் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்."

அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: 'உன்னுடைய தராசைக் கொண்டு வா.'

அவன் கூறுவான்: 'என் இறைவா! இந்த ஏடுகளுக்கு முன்னால் இந்த அட்டை என்ன பிரயோஜனம் தரும்?'

அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: 'உனக்கு அநீதி இழைக்கப்படாது.'

அவன் (அல்லாஹ்) கூறினான்: 'அந்த ஏடுகள் தராசின் ஒரு தட்டிலும், அந்த அட்டை மறு தட்டிலும் வைக்கப்படும்: அந்த ஏடுகள் இலேசாகவும், அந்த அட்டை கனமாகவும் இருக்கும். அல்லாஹ்வின் திருநாமத்தை விட கனமானது எதுவும் இல்லை.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யூதர்கள் எழுபத்தொரு பிரிவுகளாக, அல்லது எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர். கிறிஸ்தவர்களும் அவ்வாறே (பிரிந்தனர்). என் உம்மத் எழுபத்து மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரியும்."

'அப்துல்லாஹ் பின் 'அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பனீ இஸ்ராயீலர்களுக்கு ஏற்பட்டவை அனைத்தும் என் உம்மத்திற்கும் அச்சுப் பிசகாமல் ஏற்படும். அவர்களில் ஒருவர் தம் தாயுடன் வெளிப்படையாக தாம்பத்திய உறவு கொண்டவர் இருந்திருந்தால், என் உம்மத்திலும் அவ்வாறு செய்பவர் ஒருவர் இருப்பார். நிச்சயமாக பனீ இஸ்ராயீலர்கள் எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தார்கள், என் உம்மத்தினர் எழுபத்து மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிவார்கள். அவர்கள் அனைவரும் நரக நெருப்பில் இருப்பார்கள், ஒரேயொரு பிரிவினரைத் தவிர." அவர் கேட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது எந்தப் பிரிவு?" அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நானும் என் தோழர்களும் (ரழி) எதன் மீது இருக்கிறோமோ அது(வே)."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், தன் படைப்புகளை இருளில் படைத்தான், பின்னர் அவன் தன் ஒளியை அவர்கள் மீது பொழிந்தான், ஆகவே, அந்த ஒளியால் எவர் தீண்டப்படுகிறாரோ, அவர் நேர்வழி பெறுகிறார், எவரை அந்த ஒளி தீண்டவில்லையோ, அவர் வழிகெட்டுப் போகிறார். இந்தக் காரணத்தினால்தான், 'அல்லாஹ்வின் அறிவின்படி எழுதுகோல்கள் காய்ந்துவிட்டன' என்று நான் கூறுகிறேன்."

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்கு அவனுடைய அடிமைகள் மீதுள்ள உரிமை என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா?" நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிவார்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் மீது அவனுக்குள்ள உரிமை, அவர்கள் அவனையே வணங்க வேண்டும் என்பதும், அவனுக்கு எதனையும் இணையாக்கக் கூடாது என்பதுமாகும்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அல்லாஹ்வின் மீது அவர்களுக்குள்ள உரிமை என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா?" நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிவார்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவன் அவர்களைத் தண்டிக்க மாட்டான் என்பதுதான்."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, எவர் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காமல் மரணிக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார் என்று எனக்கு நற்செய்தி கூறினார்கள். நான், "அவர் விபச்சாரம் செய்தாலும் திருடினாலும் கூடவா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஜிப்ரீல் (அலை)) "ஆம்" என்று கூறினார்கள்."