موطأ مالك

8. كتاب صلاة الجماعة

முவத்தா மாலிக்

8. கூட்டுத் தொழுகை

288
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கூட்டுத் தொழுகை, ஒரு மனிதன் தனியாகத் தொழுவதை விட இருபத்தேழு மடங்கு சிறந்தது."

289
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கூட்டுத் தொழுகை, உங்களில் ஒருவர் தனியாகத் தொழும் தொழுகையை விட இருபத்தைந்து பாகங்கள் சிறந்ததாகும்."

290
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவன் கைவசம் என் ஆத்மா இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! விறகுகளைச் சேகரிக்குமாறு உத்தரவிடவும், பின்னர் தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்லுமாறு கட்டளையிடவும், பிறகு மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவதற்காக ஒருவரை நியமிக்கவும், பின்னர் (தொழுகைக்கு வராமல் இருக்கும்) சில ஆண்களிடம் சென்று, அவர்கள் மீது அவர்களின் வீடுகளை எரித்துவிடவும் நான் எண்ணினேன்."

291
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، قَالَ أَفْضَلُ الصَّلاَةِ صَلاَتُكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ إِلاَّ صَلاَةَ الْمَكْتُوبَةِ ‏.‏
ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கடமையான தொழுகைகளைத் தவிர, நீங்கள் உங்கள் இல்லத்தில் தொழும் தொழுகையே தொழுகைகளில் மிகவும் சிறந்தது."

292
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ شُهُودُ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ لاَ يَسْتَطِيعُونَهُمَا ‏ ‏ ‏.‏ أَوْ نَحْوَ هَذَا ‏.‏
சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நமக்கும் நயவஞ்சகர்களுக்கும் இடையிலான (வேறுபாடு) இஷா மற்றும் ஸுப்ஹ் (தொழுகைகளில்) சமூகமளிப்பதாகும். அவர்களால் அவ்விரண்டிலும் சமூகமளிக்க இயலாது.” அல்லது இது போன்ற கருத்தில் (கூறினார்கள்).

293
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ إِذْ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் ஒரு பாதையில் நடந்து செல்லும்போது, பாதையில் ஒரு முள் கிளையைக் கண்டு அதை அகற்றினார். அல்லாஹ் அவனுக்கு (அதற்காக) நன்றி செலுத்தினான்; மேலும் அவனை மன்னித்தான்."

அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "தியாகிகள் (ஷஹீத்கள்) ஐவர்: கொள்ளை நோயால் மரணித்தவர், வயிற்று நோயால் மரணித்தவர், நீரில் மூழ்கி மரணித்தவர், இடிபாடுகளில் சிக்கி மரணித்தவர் மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் உயிர்நீத்த தியாகி."

அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "பாங்கு அழைப்பிலும் (தொழுகைக்கான அழைப்பு), முதல் வரிசையிலும் உள்ள (நன்மை) என்னவென்று மக்கள் அறிந்திருந்து, அதற்காகச் சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவதைத் தவிர வேறு வழியைக் காணாவிட்டால், அவர்கள் அதற்காகச் சீட்டுக் குலுக்கியும் போடுவார்கள். (நண்பகல்) வெயிலில் (தொழுகைக்கு) செல்வதில் உள்ள (நன்மை) என்னவென்று அவர்கள் அறிந்திருந்தால், அதற்காக ஒருவருக்கொருவர் முந்திக் கொண்டு செல்வார்கள். இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் (சுபுஹ்) தொழுகைகளில் உள்ள (நன்மை) என்னவென்று அவர்கள் அறிந்திருந்தால், அவர்கள் தவழ்ந்தாவது அவற்றுக்கு வருவார்கள்."

296
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَدَ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ غَدَا إِلَى السُّوقِ - وَمَسْكَنُ سُلَيْمَانَ بَيْنَ السُّوقِ وَالْمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ - فَمَرَّ عَلَى الشِّفَاءِ أُمِّ سُلَيْمَانَ فَقَالَ لَهَا لَمْ أَرَ سُلَيْمَانَ فِي الصُّبْحِ فَقَالَتْ إِنَّهُ بَاتَ يُصَلِّي فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ لأَنْ أَشْهَدَ صَلاَةَ الصُّبْحِ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَقُومَ لَيْلَةً ‏.‏
அபூபக்ர் இப்னு சுலைமான் இப்னு அபீ ஹத்மா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஸுப்ஹு தொழுகையில் சுலைமான் இப்னு அபீ ஹத்மா அவர்களைத் தவறவிட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் காலையில் சந்தைக்குச் சென்றார்கள். சுலைமான் அவர்களின் வீடு சந்தைக்கும் நபி (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலுக்கும் இடையில் இருந்தது. உமர் (ரழி) அவர்கள் சுலைமானின் தாயாரான அஷ்-ஷிஃபா (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவரிடம் "நான் ஸுப்ஹு தொழுகையில் சுலைமானைக் காணவில்லையே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அவர் இரவு முழுவதும் தொழுது கொண்டிருந்தார்; அதனால் அவர் கண் அயர்ந்துவிட்டார்" என்று பதிலளித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "நான் இரவு முழுவதும் நின்று வணங்குவதை விட, ஸுப்ஹு தொழுகையில் ஜமாஅத்துடன் கலந்து கொள்வதையே அதிகம் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

297
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى صَلاَةِ الْعِشَاءِ فَرَأَى أَهْلَ الْمَسْجِدِ قَلِيلاً فَاضْطَجَعَ فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ النَّاسَ أَنْ يَكْثُرُوا فَأَتَاهُ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ مَنْ هُوَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ فَأَخْبَرَهُ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ لَيْلَةٍ وَمَنْ شَهِدَ الصُّبْحَ فَكَأَنَّمَا قَامَ لَيْلَةً ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபீ அம்ரா அல்-அன்ஸாரீ அவர்கள் கூறினார்கள்:

உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் இஷா தொழுகைக்கு வந்தார்கள். பள்ளிவாசலில் ஒரு சிலரே இருப்பதைக் கண்டு, மக்கள் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கும் வரை காத்திருப்பதற்காக பள்ளிவாசலின் பின்புறத்தில் அவர்கள் படுத்துக் கொண்டார்கள். இப்னு அபீ அம்ரா அவர்கள் சென்று அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தார்கள். அப்போது உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், "நீர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். எனவே அவர் தம்மைப் பற்றி கூறினார்கள்.

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், "குர்ஆனிலிருந்து நீங்கள் என்ன மனனம் செய்துள்ளீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் தாம் மனனம் செய்திருந்ததை கூறினார்கள்.

அப்போது உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் இஷாவில் கலந்து கொண்டால், அவர் பாதி இரவு நின்று தொழுதவரைப் போன்றவர் ஆவார். மேலும் யாரேனும் ஸுப்ஹில் கலந்து கொண்டால், அவர் முழு இரவு நின்று தொழுதவரைப் போன்றவர் ஆவார்."

298
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي الدِّيلِ يُقَالُ لَهُ بُسْرُ بْنُ مِحْجَنٍ عَنْ أَبِيهِ، مِحْجَنٍ أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُذِّنَ بِالصَّلاَةِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى ثُمَّ رَجَعَ وَمِحْجَنٌ فِي مَجْلِسِهِ لَمْ يُصَلِّ مَعَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ النَّاسِ أَلَسْتَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَكِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ فِي أَهْلِي ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ ‏"‏ ‏.‏
மிஹ்ஜான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு சபையில் இருந்தார்கள். அப்போது தொழுகைக்கான அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து தொழுதார்கள்; பின்னர் திரும்பி வந்தார்கள். மிஹ்ஜான் (ரழி) அவர்கள் (தமது இடத்தில்) அமர்ந்திருந்தார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழவில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "மக்களுடன் தொழுவதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தது எது? நீங்கள் ஒரு முஸ்லிம் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆனால் நான் ஏற்கனவே என் குடும்பத்தாருடன் தொழுதுவிட்டேன்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (பள்ளிவாசலுக்கு) வரும்போது, மக்களுடன் தொழுங்கள்; நீங்கள் ஏற்கனவே தொழுதிருந்தாலும் சரியே."

299
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَقَالَ إِنِّي أُصَلِّي فِي بَيْتِي ثُمَّ أُدْرِكُ الصَّلاَةَ مَعَ الإِمَامِ أَفَأُصَلِّي مَعَهُ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ أَيَّتَهُمَا أَجْعَلُ صَلاَتِي فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ أَوَذَلِكَ إِلَيْكَ إِنَّمَا ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ يَجْعَلُ أَيَّتَهُمَا شَاءَ ‏.‏
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "நான் என் வீட்டில் தொழுது விடுகிறேன்; பின்னர் இமாமுடன் தொழுகையை அடைகிறேன். நான் அவருடன் தொழ வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர், "அவற்றில் எதை நான் எனது தொழுகையாக ஆக்குவது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அது உன்னுடைய பொறுப்பா? அது அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது. அவற்றில் எதை அவன் நாடுகிறானோ அதை அவன் (தொழுகையாக) ஆக்குவான்" என்று கூறினார்கள்.

300
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ إِنِّي أُصَلِّي فِي بَيْتِي ثُمَّ آتِي الْمَسْجِدَ فَأَجِدُ الإِمَامَ يُصَلِّي أَفَأُصَلِّي مَعَهُ فَقَالَ سَعِيدٌ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ فَأَيُّهُمَا صَلاَتِي فَقَالَ سَعِيدٌ أَوَأَنْتَ تَجْعَلُهُمَا إِنَّمَا ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ ‏.‏
யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்களிடம், "நான் என் வீட்டில் தொழுதுவிடுகிறேன்; பிறகு நான் பள்ளிவாசலுக்கு வந்து, இமாம் தொழுது கொண்டிருப்பதைக் காண்கிறேன். நான் அவருடன் தொழ வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு ஸயீத், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர், "அவற்றில் எது என்னுடைய தொழுகை?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு ஸயீத், "அதை முடிவு செய்பவர் நீங்களா? அது அல்லாஹ்வைப் பொறுத்தது" என்று கூறினார்கள்.

301
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَفِيفٍ السَّهْمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ فَقَالَ إِنِّي أُصَلِّي فِي بَيْتِي ثُمَّ آتِي الْمَسْجِدَ فَأَجِدُ الإِمَامَ يُصَلِّي أَفَأُصَلِّي مَعَهُ فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ نَعَمْ فَصَلِّ مَعَهُ فَإِنَّ مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ فَإِنَّ لَهُ سَهْمَ جَمْعٍ أَوْ مِثْلَ سَهْمِ جَمْعٍ ‏.‏
பனூ அஸத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களிடம், "நான் என் வீட்டில் தொழுகிறேன்; பிறகு பள்ளிவாசலுக்கு வரும்போது இமாம் தொழுதுகொண்டிருப்பதைக் காண்கிறேன். அவருடன் நான் தொழ வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள், "ஆம், அவருடன் தொழுங்கள். ஏனெனில், அவ்வாறு செய்பவருக்குக் கூட்டத்தின் நன்மையோ அல்லது கூட்டத்தின் நன்மைக்கு நிகரான நன்மையோ உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

302
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ أَوِ الصُّبْحَ ثُمَّ أَدْرَكَهُمَا مَعَ الإِمَامِ فَلاَ يَعُدْ لَهُمَا ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَلاَ أَرَى بَأْسًا أَنْ يُصَلِّيَ مَعَ الإِمَامِ مَنْ كَانَ قَدْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ إِلاَّ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ فَإِنَّهُ إِذَا أَعَادَهَا كَانَتْ شَفْعًا ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "யாராவது மஃரிப் அல்லது ஸுப்ஹ் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் இமாமுடன் அவற்றை அடைந்தால், அவர் அவற்றை மீண்டும் தொழக்கூடாது."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "தனது வீட்டில் ஏற்கனவே தொழுத ஒருவர் இமாமுடன் தொழுவதில் நான் எந்தத் தீங்கும் இருப்பதாகக் கருதவில்லை, மஃரிப் தொழுகையைத் தவிர; ஏனெனில் அவர் அதை மீண்டும் தொழுதால், அவர் அதை இரட்டையாக்கி விடுகிறார்."

303
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவர் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்போது, அதைச் சுருக்கமாக ஆக்கட்டும். ஏனெனில் அவர்களில் பலவீனமானவர்கள், நோயாளிகள் மற்றும் வயதானவர்கள் இருக்கின்றனர். ஆனால் உங்களில் ஒருவர் தனியாகத் தொழும்போது, அவர் விரும்பும் அளவுக்கு அதை நீளமாக்கிக் கொள்ளட்டும்."

304
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ قَالَ قُمْتُ وَرَاءَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي صَلاَةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ غَيْرِي فَخَالَفَ عَبْدُ اللَّهِ بِيَدِهِ فَجَعَلَنِي حِذَاءَهُ ‏.‏
நாஃபிஃ அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு தொழுகையில் நின்றேன். அப்போது என்னைத் தவிர வேறு யாரும் அவர்களுடன் இருக்கவில்லை. எனவே அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தமது கையை (எனக்குப்) பின்னால் நீட்டி, என்னை தமக்குச் சமமாக (அருகில்) நிறுத்திக் கொண்டார்கள்."

305
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ يَؤُمُّ النَّاسَ بِالْعَقِيقِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَنَهَاهُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَإِنَّمَا نَهَاهُ لأَنَّهُ كَانَ لاَ يُعْرَفُ أَبُوهُ ‏.‏
யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்-அகீக் என்னுமிடத்தில் ஒருவர் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தி வந்தார். உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் அவருக்கு ஆளனுப்பி, அவரைத் தடுத்தார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவருடைய தந்தை யார் என்று அறியப்படாத காரணத்தினாலேயே அவர்கள் அவரைத் தடுத்தார்கள்."

306
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ فَصَلَّى صَلاَةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ قَاعِدٌ وَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குதிரையில் சவாரி செய்யும்போது அதிலிருந்து விழுந்தார்கள். மேலும் அவர்களின் வலது பக்கம் சிராய்ப்பு ஏற்பட்டது. அதனால் அவர்கள் தொழுகைகளில் ஒன்றை அமர்ந்தவாறு தொழுதார்கள். மேலும் நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்தவாறு தொழுதோம். அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியபோது கூறினார்கள்: "இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். அவர்கள் நின்று தொழுதால், நீங்களும் நின்று தொழுங்கள்; மேலும் அவர்கள் ருகூஃ செய்தால், நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள்; மேலும் அவர்கள் (ருகூவிலிருந்து) எழுந்தால், நீங்களும் எழுங்கள்; மேலும் அவர்கள் 'சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறினால், நீங்கள் 'ரப்பனா வலகல் ஹம்து' என்று கூறுங்கள்; மேலும் அவர்கள் அமர்ந்து தொழுதால், நீங்கள் அனைவரும் அமர்ந்து தொழுங்கள்."

307
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ شَاكٍ فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ‏ ‏ ‏.‏
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது தொழுதார்கள். அவர்கள் அமர்ந்தவாறு தொழுதார்கள்; அவர்களுக்குப் பின்னால் சிலர் நின்றுகொண்டு தொழுதார்கள். அப்போது அமருமாறு அவர்களுக்கு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) சைகை செய்தார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை) முடித்ததும் கூறினார்கள்: 'இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். ஆகவே, அவர் ருகூஃ செய்யும்போது, நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள்; அவர் (ருகூவிலிருந்து) நிமிரும்போது, நீங்களும் நிமிருங்கள்; அவர் அமர்ந்து தொழுதால், நீங்களும் அமர்ந்து தொழுங்கள்.'"

308
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ فِي مَرَضِهِ فَأَتَى فَوَجَدَ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَاسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ كَمَا أَنْتَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ وَكَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ ‏.‏
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாம் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது வெளியே வந்து, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நின்று மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக்கொண்டிருந்ததைக் கண்டார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் பின்வாங்கத் தொடங்கினார்கள்; ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர் இருந்த இடத்திலேயே இருக்குமாறு அவருக்கு சைகை செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் பக்கத்தில் அமர்ந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், அமர்ந்து தொழுத அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள். மக்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள்.

309
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ مَوْلًى، لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - أَوْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ صَلاَةُ أَحَدِكُمْ وَهُوَ قَاعِدٌ مِثْلُ نِصْفِ صَلاَتِهِ وَهُوَ قَائِمٌ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் அமர்ந்து தொழும் தொழுகை, அவர் நின்று தொழும் தொழுகையில் பாதியே ஆகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

310
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ نَالَنَا وَبَاءٌ مِنْ وَعْكِهَا شَدِيدٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النَّاسِ وَهُمْ يُصَلُّونَ فِي سُبْحَتِهِمْ قُعُودًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ صَلاَةُ الْقَاعِدِ مِثْلُ نِصْفِ صَلاَةِ الْقَائِمِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, கடுமையான ஒரு தொற்றுநோயால் நாங்கள் தாக்கப்பட்டோம். மக்கள் அமர்ந்தவாறு நஃபில் தொழுகைகளைத் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வெளியே வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அமர்ந்து தொழுபவரின் தொழுகை, நின்று தொழுபவரின் தொழுகையில் பாதிக்குச் சமம்' என்று கூறினார்கள்."

311
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِعَامٍ فَكَانَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا وَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ فَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மரணத்திற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு நஃபில் தொழுகைகளை அமர்ந்த நிலையில் தொழத் தொடங்கும் வரை, அவர்கள் (அவ்வாறு) தொழுவதை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை. அவர்கள் சூராவை நிறுத்தி நிதானமாக ஓதுவார்கள்; அதனால் அது, உண்மையில் அதைவிட நீளமான மற்ற சூராக்களை விடவும் நீளமாகத் தோன்றும்."

312
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلاَةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ثُمَّ رَكَعَ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வயது முதிர்ந்த நிலையை அடையும் வரை, அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் இரவுத் தொழுகை தொழுவதை நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை. அவர்கள் அமர்ந்தவாறே ஓதுவார்கள்; அவர்கள் ருகூஃ செய்ய விரும்பும்போது, எழுந்து நின்று சுமார் முப்பது அல்லது நாற்பது ஆயத்துகளை ஓதிவிட்டு பின்னர் ருகூஃ செய்வார்கள்.

313
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ، وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் தொழுவார்கள். அவர்கள் அமர்ந்தவாறே ஓதுவார்கள். பின்னர், அவர்கள் ஓதிக்கொண்டிருந்தவற்றில் சுமார் முப்பது அல்லது நாற்பது ஆயத்துகள் மீதமிருக்கும்போது, அவர்கள் எழுந்து நின்று ஓதுவார்கள். பின்னர் ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தா செய்வார்கள். அவர்கள் இரண்டாவது ரக்அத்திலும் அவ்வாறே செய்வார்கள்."

314
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، كَانَا يُصَلِّيَانِ النَّافِلَةَ وَهُمَا مُحْتَبِيَانِ ‏.‏
மாலிக் (ரஹ்) அவர்களுக்கு எட்டிய செய்தியாவது:
உர்வா இப்னு அஸ்ஸுபைர் அவர்களும், ஸயீத் இப்னு அல்முஸய்யப் அவர்களும் ‘இஹ்திபா’ (கால்களை வயிற்றோடு சேர்த்துக்கட்டி அமரும்) நிலையில் உபரியான தொழுகைகளைத் தொழுது வந்தார்கள்.

315
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ قَالَ أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا ثُمَّ قَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي ‏{‏حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ‏}‏ فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَىَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ قَالَتْ عَائِشَةُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் மவ்லாவான (விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான) அபூ யூனுஸ் அவர்கள் கூறியதாவது:

''ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தனக்காக ஒரு குர்ஆனைப் பிரதியெடுத்து எழுதுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் இந்த ஆயத்தை (திருக்குர்ஆன் வசனத்தை) அடையும்போது, எனக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்:

*{ஹாஃபிளூ அலஸ் ஸலவாதி வஸ்ஸலாதில் வுஸ்தா வகூமூ லில்லாஹி கானிதீன்}*

"தொழுகைகளை கவனமாகப் பேணுங்கள்; மேலும் நடுத்தரத் தொழுகையையும் (பேணுங்கள்); அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நில்லுங்கள்." '

நான் அந்த வசனத்தை அடைந்தபோது அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள் எனக்கு இவ்வாறு (எழுதுமாறு) வாசித்துச் சொன்னார்கள்:

*{ஹாஃபிளூ அலஸ் ஸலவாதி வஸ்ஸலாதில் வுஸ்தா வஸலாதில் அஸ்ரி வகூமூ லில்லாஹி கானிதீன்}*

'தொழுகைகளை கவனமாகப் பேணுங்கள்; மேலும் நடுத்தரத் தொழுகையையும், அஸர் தொழுகையையும் (பேணுங்கள்); அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நில்லுங்கள்.'

(பிறகு) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், 'நான் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றேன்' என்று கூறினார்கள்.''

316
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَافِعٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أَكْتُبُ مُصْحَفًا لِحَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي ‏{‏حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ‏}‏ فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَىَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ‏.‏
அம்ர் இப்னு ராஃபி அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் உம்முல் முஃமினீன் ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களுக்காக ஒரு குர்ஆன் பிரதியை எழுதிக்கொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் இந்த வசனத்தை அடையும்போது எனக்குத் தெரிவியுங்கள்: {தொழுகைகளை கவனமாகப் பேணுங்கள்; நடுத் தொழுகையையும் (பேணுங்கள்); அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நில்லுங்கள்.}' நான் அந்த வசனத்தை அடைந்தபோது அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள் எனக்கு (பின்வருமாறு) கூறக் கூற எழுதவைத்தார்கள்: '{தொழுகைகளை கவனமாகப் பேணுங்கள்; நடுத் தொழுகையையும், அஸ்ர் தொழுகையையும் (பேணுங்கள்); அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நில்லுங்கள்.}'"

317
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنِ ابْنِ يَرْبُوعٍ الْمَخْزُومِيِّ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، يَقُولُ الصَّلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الظُّهْرِ ‏.‏
ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நடுத்தொழுகை லுஹர் தொழுகையாகும்."

318
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، كَانَا يَقُولاَنِ الصَّلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الصُّبْحِ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَقَوْلُ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ فِي ذَلِكَ ‏.‏
அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், "நடுத் தொழுகை என்பது சுப்ஹுடைய தொழுகையாகும்" என்று கூறி வந்தார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த விஷயம் குறித்து நான் கேள்விப்பட்டவை அனைத்திலும், அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரின் கூற்றே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்."

319
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلاً بِهِ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ ‏.‏
உமர் இப்னு அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் ஒரே ஆடை அணிந்து தொழுதுகொண்டிருந்ததைக் கண்டார்கள். அவர்கள் அந்த ஆடையால் முழுமையாகப் போர்த்தப்பட்டிருந்தார்கள்; மேலும் அதன் இரு முனைகளையும் தம் தோள்கள் மீது போட்டிருந்தார்கள்.

320
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَائِلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاَةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரே ஆடை அணிந்து தொழுவது பற்றிக் கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் எல்லோரிடமும் இரண்டு ஆடைகள் இருக்கின்றனவா?" என்று (பதிலுக்குக்) கேட்டார்கள்.

321
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ هَلْ يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَقِيلَ لَهُ هَلْ تَفْعَلُ أَنْتَ ذَلِكَ فَقَالَ نَعَمْ إِنِّي لأُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَإِنَّ ثِيَابِي لَعَلَى الْمِشْجَبِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம், "ஒருவர் ஒரே ஆடையுடன் தொழலாமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பின்னர் அவரிடம், "நீங்கள் அவ்வாறு செய்வீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஆம், என் ஆடைகள் துணி மாட்டும் கொக்கியில் இருக்கும்போது நான் ஒரே ஆடையுடன் தொழுவேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

322
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، كَانَ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ஒரே ஆடை அணிந்து தொழுவார்கள்.

323
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، كَانَ يُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ ‏.‏
முஹம்மது இப்னு அம்ர் இப்னு ஹஸ்ம் அவர்கள் ஒற்றை நீண்ட சட்டையில் தொழுவார்கள்.

324
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ لَمْ يَجِدْ ثَوْبَيْنِ فَلْيُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُلْتَحِفًا بِهِ فَإِنْ كَانَ الثَّوْبُ قَصِيرًا فَلْيَتَّزِرْ بِهِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு ஆடைகள் கிடைக்காத எவரும் ஒரே ஆடையிலேயே தொழுது கொள்ளட்டும்; மேலும் அதனைத் தம் மீது சுற்றிக் கொள்ளட்டும். அந்த ஆடை சிறியதாக இருந்தால், அதனைத் தம் இடுப்பில் கட்டிக்கொள்ளட்டும்."

325
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ تُصَلِّي فِي الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ ‏.‏
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஒரு கமீஸிலும் ஒரு முக்காட்டிலும் தொழுவார்கள்.

326
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَاذَا تُصَلِّي فِيهِ الْمَرْأَةُ مِنَ الثِّيَابِ فَقَالَتْ تُصَلِّي فِي الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ إِذَا غَيَّبَ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا ‏.‏
முஹம்மத் இப்னு ஸைத் இப்னு குன்ஃபுத் அவர்களின் தாயார், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம், "ஒரு பெண் எத்தகைய ஆடை அணிந்து தொழ வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "முக்காடு மற்றும் தனது பாதங்களின் மேற்புறத்தை மறைக்கக்கூடிய நீண்ட அங்கி ஆகியவற்றை அணிந்து அவள் தொழ வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

327
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الثِّقَةِ، عِنْدَهُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَسْوَدِ الْخَوْلاَنِيِّ، وَكَانَ، فِي حَجْرِ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مَيْمُونَةَ كَانَتْ تُصَلِّي فِي الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ ‏.‏
உபைய்துல்லாஹ் இப்னு அல்-அஸ்வத் அல்-கவ்லானீ அவர்கள் கூறியதாவது:
இவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் மைமூனா (ரலி) அவர்களின் அரவணைப்பில் இருந்தவர் ஆவார். மைமூனா (ரலி) அவர்கள் இடுப்பு ஆடையின்றி, ஒரு நீள்சட்டையுடனும் முக்காடுடனும் தொழுவார்கள்.

328
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً، اسْتَفْتَتْهُ فَقَالَتْ إِنَّ الْمِنْطَقَ يَشُقُّ عَلَىَّ أَفَأُصَلِّي فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ فَقَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا ‏.‏
உர்வா (ரஹ்) அவர்களிடம் ஒரு பெண்மணி மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்டு, "இடுப்புக் கச்சை (அணிவது) எனக்குச் சிரமமாக உள்ளது. நான் (நீண்ட) அங்கியிலும், தலை முக்காட்டிலும் தொழலாமா?" என்று வினவினார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அந்த அங்கி (கால்களையும் மறைக்கும் அளவுக்கு) நீளமாக இருந்தால்" என்று பதிலளித்தார்கள்.