ஸஹீஹுல் புகாரி

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"எவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டு, தங்கள் நம்பிக்கையை அநீதியுடன் கலக்கவில்லையோ..." (அல்-குர்ஆன் 6:82) என்ற இந்த இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, அது நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. அவர்கள், "நம்மில் யார் தமது நம்பிக்கையை அநீதியுடன் கலக்கவில்லை?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது (நீங்கள் கருதுவது) போன்றதல்ல; லுக்மான் (அலை) அவர்களின் கூற்றை நீங்கள் செவியுறவில்லையா? 'நிச்சயமாக! அல்லாஹ்வுக்கு இணைகற்பிப்பது மிகப்பெரும் அநீதியாகும்' (அல்-குர்ஆன் 31:13)".

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெரும் பாவங்களிலேயே மிகப் பெரும் பாவங்கள்: அல்லாஹ்வுக்கு இணைகற்பிப்பது, பெற்றோருக்கு மாறு செய்வது மற்றும் பொய் சாட்சி சொல்வது." (இறுதியாகக் கூறப்பட்ட) பொய் சாட்சி சொல்வதை (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மூன்று முறை (வலியுறுத்திக்) கூறினார்கள்; அல்லது (சில அறிவிப்புகளில்) "பொய்யான கூற்று" (என்று கூறினார்கள்). அவர்கள் (பொய் சாட்சி சொல்வதன் ஆபத்தை வலியுறுத்தி) இதைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறிக்கொண்டே இருந்தார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், "அவர் மௌனமாகிவிடக் கூடாதா!" என்று நாங்கள் (அவரது சிரமத்தைக் கண்டு) எண்ணிச் சொல்லும் அளவிற்கு.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி (பாலைவனவாசி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பெரும் பாவங்கள் யாவை?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கு இணைகற்பிப்பது" என்று கூறினார்கள். அவர், "பிறகு என்ன?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "பெற்றோருக்கு மாறு செய்வது" என்று கூறினார்கள். அவர், "பிறகு என்ன?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்-ஃகமூஸ் (எனும்) சத்தியம்" என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர்) நான், "அல்-ஃகமூஸ் சத்தியம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எந்தச் சத்தியத்தின் மூலம் ஒருவர் ஒரு முஸ்லிமின் சொத்தை (அநியாயமாக) அபகரிக்கிறாரோ அதுவாகும்; அதில் அவர் பொய்யராக இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அறியாமைக் காலத்தில் நாங்கள் செய்த செயல்களுக்காக நாங்கள் தண்டிக்கப்படுவோமா?” என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவர் இஸ்லாத்தில் நன்மை செய்கிறாரோ, அவர் அறியாமைக் காலத்தில் செய்த செயல்களுக்காக தண்டிக்கப்படமாட்டார். எவர் இஸ்லாத்தில் தீமை செய்கிறாரோ, அவர் முந்தைய (அறியாமைக் காலச் செயல்களுக்காகவும்) பிந்தைய (இஸ்லாத்தில் செய்த செயல்களுக்காகவும்) தண்டிக்கப்படுவார்.”

இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அலி (ரழி) அவர்களிடம் சில ஸனாதிகாக்கள் (மத மறுப்பாளர்கள் / நாத்திகர்கள்) கொண்டுவரப்பட்டனர்; அவர்களை அவர் எரித்துவிட்டார். இச்செய்தி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: "நானாக இருந்திருந்தால் அவர்களை எரித்திருக்க மாட்டேன்; ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மனிதர்களை நெருப்பால் தண்டிப்பதை) தடுத்துள்ளார்கள். மாறாக, 'யாரேனும் தன் மார்க்கத்தை மாற்றிக்கொண்டால் அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்' எனும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சொல்லுக்கிணங்க அவர்களை நான் கொன்றிருப்பேன்."

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அஷ்அரீ குலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு ஆண்களுடன் வந்தேன்; ஒருவர் என் வலது புறத்திலும் மற்றவர் என் இடது புறத்திலும் இருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிஸ்வாக் குச்சியால்) பல் துலக்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவ்விருவரும் (ஆட்சிப்) பணியைக் கேட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அபூ மூஸாவே!' அல்லது 'அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் அவர்களே!' என்று அழைத்தார்கள்.

நான் கூறினேன், 'சத்தியத்துடன் உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! இவ்விருவரும் தங்கள் உள்ளங்களில் இருப்பதை என்னிடம் தெரிவிக்கவில்லை; மேலும் அவர்கள் பணியை நாடுவார்கள் என்பதை நான் உணரவில்லை.'

(அப்போது) அவரது உதடு சுருங்கிய நிலையில், அதற்குக் கீழே அவரது மிஸ்வாக் குச்சியை நான் இப்போது பார்ப்பது போன்றுள்ளது (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்களின் முகபாவனை மாறியதை அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் நினைவு கூர்ந்தார்கள்).

அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள், 'பதவியை விரும்புபவரை நாம் - அல்லது நான் - நம்முடைய பணியில் ஒருபோதும் நியமிப்பதில்லை. ஆனால், அபூ மூஸாவே! - அல்லது அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் அவர்களே! - நீங்கள் யமன் தேசத்திற்குச் செல்லுங்கள்.'

பிறகு முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்களை அவருக்குப் பின்னால் (யமனுக்கு) அனுப்பினார்கள். முஆத் (ரழி) அவர்கள், அவரிடம் (யமன்) சென்றடைந்தபோது, அவருக்காக ஒரு தலையணையை போட்டு, 'அமருங்கள்' என்று கூறினார்கள். அங்கே ஒரு மனிதர் கட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்.

'என்ன இது?' என்று (முஆத்) கேட்டார்.

அதற்கு (அபூ மூஸா), 'இவர் யூதராக இருந்தார்; பிறகு இஸ்லாத்தை ஏற்றார்; பிறகு மீண்டும் யூதராகிவிட்டார்' என்று கூறினார்.

'உட்காருங்கள்' என்று (அபூ மூஸா) கூறினார்.

(அதற்கு முஆத்), 'இவர் கொல்லப்படும் வரை நான் உட்காரமாட்டேன். இது அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் அளித்தத் தீர்ப்பாகும்' என்று மூன்று முறை கூறினார். பிறகு (அவரைக் கொல்லும்படி) உத்தரவிடப்பட்டு அவர் கொல்லப்பட்டார்.

பிறகு நாங்கள் இரவுத் தொழுகை (கியாமுல் லைல்) பற்றி பேசிக்கொண்டோம். அப்போது அவர்களில் ஒருவர், 'நானோ தொழுகிறேன்; உறங்கவும் செய்கிறேன். நான் தொழுது (இறைவனிடம்) நன்மையை எதிர்பார்ப்பது போன்றே, என் உறக்கத்திலும் நன்மையை எதிர்பார்க்கிறேன்' என்று கூறினார்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணித்து, அபூபக்ர் (ரலி) (கலீஃபாவாகப்) பொறுப்பேற்ற பின்னர், அரபிகளில் (சிலர்) இறைமறுப்பாளர்களாக மாறியபோது, உமர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மக்கள் "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடும்படி நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" என்று கூறிவிடுகிறாரோ, அவர் என்னிடமிருந்து தமது செல்வத்தையும் உயிரையும் பாதுகாத்துக்கொண்டவராவார்; அதன் (இஸ்லாமியச் சட்டத்தின்) உரிமை(யான காரணம்) இருந்தாலே தவிர! மேலும், அவரின் விசாரணை அல்லாஹ்விடமே உள்ளது' என்று கூறியிருக்க, நீங்கள் எவ்வாறு (அத்தகைய) மக்களுடன் போரிடுவீர்கள்?" என்று (அபூபக்ர் அவர்களிடம்) கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! தொழுகைக்கும் ஜகாத்துக்கும் இடையே வேறுபாடு காட்டுபவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன். ஏனெனில், ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் உரிமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் செலுத்தி வந்த ஓர் ஆட்டுக்குட்டியை (சகாத்தாக) எனக்குத் தர மறுத்தாலும், அதைத் தடுத்து நிறுத்தியதற்காக அவர்களுடன் நான் போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! போரிடுவதற்கான தெளிவை அல்லாஹ் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் உள்ளத்தில் ஏற்படுத்தியிருந்ததையே நான் கண்டேன். எனவே, அதுவே சத்தியம் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
ஒரு யூதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, "அஸ்ஸாமு அலைக்க" (உம்மீது மரணம் உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வ அலைக்க" (உம்மீதும் உண்டாகட்டும்) என்று பதில் கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்கள் (ரழி) அவர்களிடம், "அவர் (அந்த யூதர்) என்ன கூறினார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர், 'அஸ்ஸாமு அலைக்க' என்று கூறினார்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (தோழர்கள் (ரழி)), "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நாங்கள் அவரைக் கொன்றுவிடலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை. வேதக்காரர்கள் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறினால், 'வ அலைக்கும்' என்று கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
யூதர்களில் ஒரு குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்க அனுமதி கேட்டார்கள். (அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டபோது,) அவர்கள், "அஸ்ஸாமு அலைக்க (உங்கள் மீது மரணம் உண்டாகட்டும்)" என்று கூறினார்கள்.
நான் (அவர்களிடம்), "மாறாக, உங்கள் மீது மரணமும் (அல்லாஹ்வின்) சாபமும் உண்டாகட்டும்!" என்று கூறினேன்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ ஆயிஷா! நிச்சயமாக அல்லாஹ் மென்மையானவன். அவன் எல்லா விஷயங்களிலும் மென்மையை விரும்புகிறான்."
நான் கேட்டேன், "அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்பதை தாங்கள் கேட்கவில்லையா?"
அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "நான் (அவர்களுக்குப் பதிலாக) 'வ அலைக்கும் (மேலும் உங்கள் மீதும்)' என்று கூறினேன்" என்றார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "யூதர்கள் உங்களில் ஒருவருக்கு சலாம் கூறும்போது, அவர்கள் 'ஸாம் அலைக்க' (உன் மீது மரணம் உண்டாகட்டும்) என்றே கூறுகின்றனர். ஆகவே, நீங்கள் 'அலைக்க' (உன் மீதும்) என்று கூறுங்கள்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (முன்னர் வாழ்ந்த) ஒரு நபி (அலை) அவர்களைப் பற்றிக் கூறிக்கொண்டிருந்ததை நான் இப்பொழுதும் பார்ப்பதைப் போன்று இருக்கிறது. (அதாவது,) அந்த நபியை அவருடைய சமூகத்தார் அடித்து இரத்தக் காயப்படுத்தியிருந்தார்கள். அப்போது அவர் (அந்த நபி) தன் முகத்திலிருந்து இரத்தத்தைத் துடைத்துக்கொண்டே, **"ரப்பி இக்ஃபிர் லிகவ்மீ, ஃபஇன்னஹும் லா யஅலமூன்"** (இறைவா! என் சமூகத்தாரை மன்னிப்பாயாக! நிச்சயமாக அவர்கள் அறியாதவர்கள்) என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உங்களுக்கு ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்கும்போதெல்லாம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் மீது ஒரு பொய்யான கூற்றை இட்டுக்கட்டுவதை விட, வானத்திலிருந்து கீழே விழுவதையே நான் அதிகம் விரும்புவேன். ஆனால், நான் உங்களுக்கும் எனக்கும் இடையில் (எனது சொந்தக் கருத்தாக அல்லது போர் குறித்து) பேசினால், (அறிந்து கொள்ளுங்கள்) நிச்சயமாகப் போர் என்பது ஒரு தந்திரமாகும்.

மேலும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்: 'இறுதிக்காலத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் வயது குறைந்தவர்களாகவும், (அனுபவமற்ற) முதிர்ச்சியற்ற புத்தியுடையவர்களாகவும் இருப்பார்கள். படைப்பினங்களிலேயே மிகச்சிறந்த சொல்லை அவர்கள் பேசுவார்கள். (ஆனால்) அவர்களின் ஈமான் (நம்பிக்கை) அவர்களின் தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டாது. வேட்டையாடப்படும் பிராணியிலிருந்து அம்பு வெளியேறுவதைப் போன்று, அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறி விடுவார்கள். ஆகவே, நீங்கள் அவர்களை எங்கே கண்டாலும் அவர்களைக் கொல்லுங்கள். ஏனெனில், அவர்களைக் கொல்பவருக்கு மறுமை நாளில் நிச்சயமாக நற்கூலி உண்டு.'"

அபூ ஸலமா மற்றும் அதா பின் யஸார் ஆகியோர் அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, 'ஹரூரிய்யாக்களைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் கூற நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'ஹரூரிய்யா என்றால் என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது. ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'இந்த உம்மத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள் - இந்த உம்மத்திலிருந்து என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறவில்லை - அவர்களுடைய தொழுகையுடன் ஒப்பிடும்போது உங்கள் தொழுகையை நீங்கள் தாழ்வாகக் கருதுவீர்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; (ஆனால்) அது அவர்களின் தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டாது. வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் ஊடே அம்பு பாய்ந்து (வெளியேறிச்) செல்வதைப் போன்று, அவர்கள் மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறிவிடுவார்கள். (அம்பை எய்த) வில்லாளன் தனது அம்பையும், அதன் முனையையும் (நஸ்ல்), அதன் தண்டுப் பகுதியையும் (ரிஸாஃப்) உற்றுப் பார்ப்பான்; பிறகு அதன் நாண் பொருத்தும் பகுதியில் (ஃபூகா) இரத்தம் ஏதேனும் ஒட்டியுள்ளதா என்று சந்தேகத்துடன் பார்ப்பான்.'

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹரூரிய்யாக்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களைப் போன்ற ஒரு கூட்டத்தைப் பற்றிக்) கூறினார்கள்: "வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலிலிருந்து அம்பு பாய்ந்து செல்வது போல் அவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறிவிடுவார்கள்."

அபூ சயீத் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஏதேனும் ஒன்றை) பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் தில் குவைஸிரா அத்தமீமீ என்பவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீதமாக நடந்து கொள்ளுங்கள்!" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! நான் நீதமாக நடக்கவில்லையென்றால் வேறு யார் நீதமாக நடப்பார்?" என்று கேட்டார்கள். உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "இவரது கழுத்தை வெட்ட எனக்கு அனுமதியுங்கள்!" என்றார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரை விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில், அவருக்குத் தோழர்கள் சிலர் இருக்கிறார்கள். அவர்களுடைய தொழுகையுடன் உங்களுடைய தொழுகையையும், அவர்களுடைய நோன்புடன் உங்களுடைய நோன்பையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், உங்களுடைய தொழுகையையும் நோன்பையும் நீங்கள் அற்பமானதாகக் கருதுவீர்கள். வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலிலிருந்து அம்பு (வேகமாக) வெளியேறிச் செல்வது போல் அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறிச் செல்வார்கள். அந்த அம்பின் 'குதத்' (இறகுப் பகுதி) ஆராயப்பட்டால், அதில் (இரத்தமோ எச்சமோ) எதுவும் காணப்படாது; அதன் 'நஸ்ல்' (முனை) ஆராயப்பட்டால், அதில் எதுவும் காணப்படாது; பிறகு அதன் 'ரிஸாஃப்' (முனையைத் தண்டுடன் இணைக்கும் கட்டு) ஆராயப்பட்டால், அதில் எதுவும் காணப்படாது; பிறகு அதன் 'நதிய்' (தண்டு) ஆராயப்பட்டால், அதில் எதுவும் காணப்படாது. (ஏனெனில்) சாணத்திலும் இரத்தத்திலும் படிவதற்கு முன்பாகவே அம்பு மிக வேகமாகச் சென்றுவிட்டது. இந்த மக்கள் அடையாளம் காணப்படும் அறிகுறியானது, அவர்களில் ஒரு மனிதர் இருப்பார்; அவருடைய ஒரு கை (அல்லது மார்பகம்) ஒரு பெண்ணின் மார்பகத்தைப் போல (அல்லது ஒரு சதைத் துண்டு போல) அது அசைந்து கொண்டிருக்கும். மக்களிடையே (முஸ்லிம்களிடையே) பிளவு ஏற்படும்போது இந்த மக்கள் தோன்றுவார்கள்."

அபூ சயீத் (ரழி) கூறினார்கள்: "நான் இதை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன் என்பதற்குச் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், அலீ (ரழி) அவர்கள் அந்த மக்களைக் கொன்றார்கள்; அப்போது நான் அவர்களுடன் இருந்தேன் என்பதற்கும் சாட்சி கூறுகிறேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் வர்ணித்த அந்த அடையாளத்துடன் கூடிய மனிதர் கொண்டுவரப்பட்டார். (இந்தச் சம்பவம் தொடர்பாக) அந்த நபரைப் பற்றிப் பின்வரும் வசனம் அருளப்பட்டது:

**'வ மின்கும் மன் யல்மிஸுக ஃபிஸ் ஸதகாத்'**

(பொருள்: '(முஹம்மதே!) தர்மப் பொருட்களை (பங்கிடுவது) குறித்து உம்மைக் குறை கூறுவோரும் அவர்களில் உள்ளனர்.') (அல்குர்ஆன் 9:58)"

யூசைர் பின் அம்ர் அறிவித்தார்கள்:
நான் சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்-கவாரிஜ் (எனும் பிரிவினர்) பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் கூறியதை நீங்கள் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை ஈராக்கை நோக்கி சுட்டிக்காட்டியவாறு, 'அதில் (அதாவது, ஈராக்கில்) ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள்; அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள், ஆனால் அது அவர்களின் தொண்டைகளைத் தாண்டிச் செல்லாது. மேலும், வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலை அம்பு ஊடுருவிச் செல்வது போல் அவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறுவார்கள்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தமது வாதம் ஒன்றாகவே இருக்கின்ற (அதாவது, இஸ்லாத்தை அல்லது சத்தியத்தை உரிமை கோரும்) இரு கூட்டத்தினர் போரிட்டுக் கொள்ளாத வரை யுக முடிவு நாள் ஏற்படாது."

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் ஹிஷாம் பின் அல்-ஹகீம் (ரழி) அவர்கள் 'சூரத்துல் ஃபுர்கானை' ஓதுவதை நான் கேட்டேன். நான் அவரின் ஓதுதலைக் கூர்ந்து கவனித்தேன். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்பிக்காத பல விதங்களில் (ஹர்ஃபுகளில்) அவர் அதை ஓதுவதை நான் கண்டேன். எனவே, அவர் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது அவர் மீது பாய்ந்துவிட நான் எத்தனித்தேன். ஆனால், அவர் தொழுகையை முடிக்கும் வரை நான் காத்திருந்தேன். பிறகு, அவருடைய மேலாடையையோ (அல்லது என்னுடைய மேலாடையையோ) அவருடைய கழுத்தைச் சுற்றிப் போட்டு, அதைப் பிடித்துக்கொண்டு, 'இந்த சூராவை உமக்கு யார் கற்பித்தது?' என்று அவரிடம் கேட்டேன். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்தாம் எனக்கு இதைக் கற்பித்தார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான் அவரிடம், 'நீர் பொய் சொல்கிறீர்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீர் ஓதுவதை நான் கேட்ட இந்த சூராவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (வேறு விதமாக)க் கற்பித்தார்கள்' என்று கூறினேன். எனவே, நான் அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இழுத்துச் சென்றேன். நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! சூரத்துல் ஃபுர்கானை நீங்கள் எனக்குக் கற்பிக்காத பல விதங்களில் (ஹர்ஃபுகளில்) இவர் ஓதுவதை நான் கேட்டேன்; நீங்களோ எனக்கு சூரத்துல் ஃபுர்கானைக் கற்பித்திருக்கிறீர்கள்.'

அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உமரே, அவரை விட்டுவிடுங்கள்! ஹிஷாமே, ஓதுங்கள்' என்றார்கள். ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள், நான் கேட்ட அதே விதத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் ஓதிக் காட்டினார்கள். (அதைக்கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இவ்வாறே இது அருளப்பட்டது' என்றார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உமரே, ஓதுங்கள்' என்றார்கள். எனவே நான் ஓதினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இவ்வாறே இது அருளப்பட்டது' என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக இந்தக் குர்ஆன் ஏழு முறைகளில் (அஹ்ருஃபுகளில்) அருளப்பட்டுள்ளது; எனவே அதிலிருந்து உங்களுக்கு எது எளிதாக இருக்கிறதோ அந்த முறையில் ஓதுங்கள்.'

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
`{அல்லதீன ஆமனு வலம் யல்பிஸூ ஈமானஹும் பிளுல்ம்}` ("எவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டு, தமது நம்பிக்கையுடன் அநீதியைக் கலக்கவில்லையோ...") என்ற இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, அது நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுக்குக் கடினமாக இருந்தது. அவர்கள், "நம்மில் யார் தான் தனக்குத் தானே அநீதி இழைக்காதவர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "விஷயம் நீங்கள் நினைப்பது போன்றல்ல; அது லுக்மான் தன் மகனிடம், `{யா புனய்ய லா துஷ்ரிக் பில்லாஹி இன்னஷ் ஷிர்க்க லளுல்முன் அளீம்}` ('என் அருமை மகனே! அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிக்காதே! நிச்சயமாக இணை கற்பித்தல் மாபெரும் அநீதியாகும்') என்று கூறியதைப் போன்றதாகும்" என்று சொன்னார்கள்.

இத்பான் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு முறை) காலையில் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது (எங்களில்) ஒரு மனிதர், "மாலிக் பின் அத்-துக்ஷுன் எங்கே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு எங்களில் மற்றொருவர், "அவர் ஒரு நயவஞ்சகர்; அவர் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிப்பதில்லை" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி அவர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறுவதை நீங்கள் (ஏற்றுக்) கூறுவதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஏனெனில், மறுமை நாளில் இக்கூற்றுடன் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் அடியார்மீது அல்லாஹ் நரகத்தைத் தடுத்து விடுகிறான்."

ஹுசைன் வாயிலாக, ஒருவர் கூறினார்: அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களுக்கும், ஹிப்பான் பின் அத்திய்யா அவர்களுக்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. அப்போது அபூ அப்துர் ரஹ்மான் ஹிப்பானிடம், "உமது தோழரை (அதாவது அலீ (ரழி) அவர்களை) இரத்தம் சிந்துவதற்குத் துணிவுகொள்ளச் செய்தது எது என்பதை நான் அறிவேன்" என்றார். அதற்கு ஹிப்பான், "அது என்ன? (உமக்குத் தந்தை இல்லாது போகட்டும்! - இது ஒரு அரபுப் பிரயோகம், 'என்னவென்று கூறுங்கள்!' என்ற அர்த்தத்தில்)" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்றார். "அது என்ன?" என்று ஹிப்பான் வினவ, அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னையும், அஸ்-ஸுபைர் அவர்களையும், அபூ மர்ஸத் அவர்களையும் (ஒரு பணிக்காக) அனுப்பினார்கள். நாங்கள் அனைவரும் குதிரை வீரர்களாக இருந்தோம். 'நீங்கள் 'ரவ்ழத் ஹாஜ்' என்னுமிடத்திற்குச் செல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர் அபூ ஸலமா கூறுகிறார்: அபூ அவானா 'ரவ்ழத் ஹாஜ்' என்றே குறிப்பிட்டார்). 'அங்கு ஒரு பெண் இருப்பாள். அவளிடத்தில் ஹாத்திப் பின் அபீ பல்தஆவிடமிருந்து இணைவைப்பாளர்களுக்கு எழுதப்பட்ட ஒரு கடிதம் உள்ளது. அதை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

நாங்கள் எங்கள் குதிரைகளில் விரைந்து சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்ட இடத்திலேயே அப்பெண்ணை அடைந்தோம். அவள் தனது ஒட்டகத்தில் சென்று கொண்டிருந்தாள். (நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை நோக்கிப் படையெடுத்து வரவிருப்பதை) ஹாத்திப் அக்கடிதத்தில் மக்காவாசிகளுக்கு எழுதியிருந்தார்.

நாங்கள் அப்பெண்ணிடம், "உன்னிடமுள்ள கடிதம் எங்கே?" என்று கேட்டோம். அவள், "என்னிடம் கடிதம் ஏதுமில்லை" என்று கூறினாள். நாங்கள் அவளுடைய ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்து, அவளுடைய பொருட்களில் தேடினோம். எதையும் நாங்கள் காணவில்லை. அப்போது என்னுடன் வந்த எனது தோழர், "அவளிடத்தில் கடிதம் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை" என்றார்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பொய் சொல்லமாட்டார்கள் என்பதை நாம் அறிவோம்" என்று கூறிவிட்டு, (அவளிடம்) "யார் மீது சத்தியம் செய்யப்படுமோ அவன் மீது ஆணையாக! நீயாக அந்தக் கடிதத்தை வெளியே எடுக்க வேண்டும்; அல்லது (அதை எடுப்பதற்காக) நான் உனது ஆடைகளைக் களைந்து சோதிப்பேன்" என்று கூறினேன்.

அவள் இடுப்பில் துணி கட்டியிருந்தாள். (எனது எச்சரிக்கையைக் கண்டதும்) அவள் தனது இடுப்புத் துணிக்குள் கையைவிட்டு அந்தக் கடிதத்தை வெளியே எடுத்தாள். அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் அல்லாஹ்வுக்கும், அவனது தூதருக்கும், இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கும் துரோகம் செய்துவிட்டார். என்னை விடுங்கள்; இவனது கழுத்தை வெட்டிவிடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஹாத்திபே! நீர் ஏன் இப்படிச் செய்தீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஹாத்திப் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நான் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை என்பதற்காக நான் (இப்படிச்) செய்யவில்லை. ஆனால், (மக்காவிலிருக்கும்) அந்த மக்களிடம் எனக்கு ஒரு செல்வாக்கு (உதவி) இருக்க வேண்டும்; அதன் மூலம் எனது குடும்பத்தாரையும், செல்வத்தையும் பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே இதைச் செய்தேன். தங்களுடைய தோழர்கள் அனைவருக்குமே, அவர்களின் குடும்பத்தாரையும் செல்வத்தையும் பாதுகாக்கக்கூடிய உறவினர்கள் அங்கே இருக்கிறார்கள். (எனக்கு அங்கே யாரும் இல்லை)" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் உண்மையையே கூறினார். இவரைக் குறித்து நல்லதைத் தவிர வேறெதுவும் கூறாதீர்கள்" என்றார்கள்.

மீண்டும் உமர் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் அல்லாஹ்வுக்கும், அவனது தூதருக்கும், இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கும் துரோகம் செய்துவிட்டார். என்னை விடுங்கள்; இவனது கழுத்தை வெட்டிவிடுகிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர் அல்லவா? உமக்குத் தெரியுமா? அல்லாஹ் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களை எட்டிப்பார்த்து, 'நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்; நான் உங்களுக்குச் சொர்க்கத்தை உறுதியாக்கிவிட்டேன்' என்று கூறிவிட்டான்" என்றார்கள்.

இதைக் கேட்டதும் உமர் (ரழி) அவர்களின் கண்கள் கண்ணீரில் மூழ்கின. "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்.