حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، أَنَّ عَامِرًا، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ ـ رضى الله عنه هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ مِنَ الْوَحْىِ إِلاَّ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا أَعْلَمُهُ إِلاَّ فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلاً فِي الْقُرْآنِ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ وَفَكَاكُ الأَسِيرِ، وَأَنْ لاَ يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.
அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ளதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் வஹீ (இறைச்செய்தி) பற்றிய அறிவு உங்களிடம் உள்ளதா?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "இல்லை, தானியத்தை பிளப்பவனும், ஆன்மாவை படைத்தவனுமாகிய அவன் மீது சத்தியமாக. அத்தகைய அறிவு எங்களிடம் இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை, ஆனால் அல்லாஹ் ஒருவருக்கு வழங்கக்கூடிய புரிந்துகொள்ளும் திறமை எங்களிடம் உள்ளது, அதன் மூலம் அவர் குர்ஆனைப் புரிந்துகொள்ளலாம், மேலும் இந்தக் காகிதத்தில் எழுதப்பட்டவையும் எங்களிடம் உள்ளன."
நான், "இந்தக் காகிதத்தில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "இரத்தப் பழி (திят) தொடர்பான விதிகள், கைதிகளை விடுவித்தல், மேலும் ஒரு காஃபிரைக் கொன்றதற்காக எந்த முஸ்லிமும் கொல்லப்படக்கூடாது என்ற தீர்ப்பு."
நான் அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், "நான் `அலீ (ரழி) அவர்களிடம் 'குர்ஆனைத் தவிர வேறு ஏதேனும் இறை நூல்கள் உங்களிடம் இருக்கின்றனவா?' என்று கேட்டேன். (ஒருமுறை அவர் (அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள்), 'மக்களிடம் உள்ளதைத் தவிர (வேறு ஏதேனும் உங்களிடம் இருக்கிறதா)?' என்றும் கேட்டார்கள்.) `அலீ (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'எவன் விதை தானியத்தைப் பிளந்து முளைக்கச் செய்தானோ, ஆன்மாவைப் படைத்தானோ அவன் மீது சத்தியமாக, குர்ஆனில் உள்ளதைத் தவிரவும், அல்லாஹ் ஒரு மனிதருக்கு வழங்கக்கூடிய அவனுடைய வேதத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனை (அருட்கொடையை)த் தவிரவும், இந்தத் தாளில் எழுதப்பட்டிருப்பதைத் தவிரவும் எங்களிடம் வேறு எதுவும் இல்லை.' நான் கேட்டேன், 'இந்தத் தாளில் என்ன எழுதப்பட்டிருக்கிறது?' அவர் (அலீ (ரழி) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள், 'அல்-அக்ல் (தியாவுக்கான ஒழுங்குமுறை), கைதிகளின் மீட்டுத்தொகை பற்றியதும், ஒரு முஸ்லிம் ஒரு நிராகரிப்பாளரைக் கொன்றதற்காக கிஸாஸ் (தண்டனையில் சமநிலை) அடிப்படையில் கொல்லப்படக்கூடாது என்ற தீர்ப்பும் (அதில் எழுதப்பட்டிருக்கிறது).'"