அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குதிரைகள் (மூன்று விதமான) மனிதர்களுக்கு உரியன. ஒருவருக்கு அவை (நற்)கூலியாகும்; ஒருவருக்கு அவை (வறுமையிலிருந்து) மறைப்பாகும்; மற்றொருவருக்கு அவை பாவச் சுமையாகும்.

யாருக்கு அவை நற்கூலியாக அமையுமோ அவர், அவற்றை இறைவழியில் (ஜிஹாதுக்காகப்) பயன்படுத்துவதற்காகக் கட்டிவைத்திருப்பார். அவர் அதை ஒரு மேய்ச்சல் நிலத்திலோ அல்லது தோட்டத்திலோ நீண்ட கயிற்றில் கட்டி மேய விடுவார். அந்தக் கயிற்றின் அளவுக்கு அந்தத் தோட்டத்திலோ மேய்ச்சல் நிலத்திலோ அது மேய்வதெல்லாம் அவருக்கு நன்மைகளாக அமையும். அதன் கயிறு அறுந்து அது ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டிச் சென்றால், அதன் கால்தடங்களும் அதன் லத்திகளும் (சாணமும்) அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும். அது ஒரு நதியைக் கடந்து செல்லும்போது, அதன் உரிமையாளர் அதற்குத் தண்ணீர் புகட்ட நாடாதபோதிலும் அது அந்த நதியிலிருந்து நீர் அருந்தினால், அதுவும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும். இவையே அவருக்கு நற்கூலியாக அமைகின்ற குதிரைகளாகும்.

யார் (பிறரிடம்) கையேந்தாமல் இருக்கவும், தன்மானத்தைக் காத்துக்கொள்ளவும் குதிரையைக் கட்டி வைத்து, அதன் கழுத்திலும் முதுகிலும் இறைவனுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளை (உணவளித்தல், பராமரித்தல், வரி செலுத்துதல் போன்றவற்றை) மறக்காமல் இருக்கிறாரோ, அவருக்கு அக்குதிரை (வறுமையிலிருந்து காக்கும்) ஒரு திரையாகும்.

யார் பெருமைக்காகவும், பகட்டுக்காகவும், இஸ்லாமியர்களுக்கு விரோதமாகவும் குதிரையைக் கட்டி வைக்கிறாரோ, அவருக்கு அது பாவச் சுமையாகும்."

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "தனித்துவமானதும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதுமான இந்த வசனத்தைத் தவிர, இது குறித்து எனக்கு (வேறெதுவும்) அருளப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள்:

"ஃபமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹு. வமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹு."

(இதன் பொருள்: "யார் ஓர் அணு அளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அதை(ப் பலனை) அவர் கண்டு கொள்வார். யார் ஓர் அணு அளவு தீமை செய்திருந்தாலும், அ(தன் பல)தை அவர் கண்டு கொள்வார்.")

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“குதிரைகள் மூன்று (விதமானவர்களுக்காக) உள்ளன. ஒருவருக்கு அது (மறுமைப்) பலனாகும்; ஒருவருக்கு அது (வறுமையை மறைக்கும்) திரையாகும்; மற்றொருவருக்கு அது பாவச் சுமையாகும்.

யாருக்கு அது பலனாகுமோ அவர், அதனை அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்காகக்) கட்டி வைத்துள்ளார். அவர் அதனை ஒரு புல்வெளியிலோ அல்லது தோட்டத்திலோ நீண்ட கயிற்றில் கட்டி வைத்துள்ளார். அந்தக் கயிற்றின் அளவுக்குள் அந்தப் புல்வெளியிலிருந்தோ தோட்டத்திலிருந்தோ அது மேய்ந்தவை அனைத்தும் அவருக்கு நன்மைகளாக அமையும். அது தன் கயிற்றை அறுத்துக் கொண்டு, ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டி ஓடினாலும், அதன் சாணமும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும். அது ஒரு ஆற்றைக் கடக்கும்போது, அவர் அதற்கு நீர் புகட்ட நாடாவிட்டாலும், அது (தானாக) நீர் அருந்தினால் அதுவும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும்.

வேறொருவர், (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) தன் தேவையைப் பூர்த்தி செய்து கொள்ளவும், (வறுமையை) மறைத்துக்கொள்ளவும், மானத்தைக் காத்துக்கொள்ளவும் அதனை வளர்க்கிறார். அதன் கழுத்திலும் முதுகிலும் உள்ள அல்லாஹ்வின் உரிமையை (அதாவது, அதன் ஸகாத், அல்லது அதன் மூலம் ஏழைகளுக்கு உதவுதல் போன்ற கடமைகளை) அவர் மறந்துவிடவில்லை. எனவே அது அவருக்கு (வறுமையிலிருந்து காக்கும்) ஒரு திரையாகும்.

இன்னொருவர், பெருமைக்காகவும், முகஸ்துதிக்காகவும், இஸ்லாமியர்களுக்கு எதிராகவும் அதனை வளர்க்கிறார். எனவே அது அவருக்குப் பாவச் சுமையாகும்.”

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகள் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “இந்தத் தனித்துவமான, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய இந்த வசனத்தைத் தவிர வேறெதுவும் இது தொடர்பாக எனக்கு அருளப்படவில்லை” என்று கூறினார்கள்:

*{ஃபமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹ். வமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹ்}*

“எனவே, எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அத(ற்குரிய பல)னை அவர் காண்பார். மேலும், எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்திருந்தாலும் அத(ற்குரிய பல)னை அவர் காண்பார்.” (99:7-8)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “குதிரைகள் மூன்று (வகையான மனிதர்களுக்கா)க உள்ளன: ஒரு மனிதருக்கு அது (மறுமைப்) பலனாகும்; ஒரு மனிதருக்கு அது (வறுமையிலிருந்து) திரையாகும்; ஒரு மனிதருக்கு அது (பாவச்) சுமையாகும்.

யாருக்கு அது பலனாகுமோ அவர், அதனை அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்காக) தயார் செய்து வைப்பவர் ஆவார். அவர் ஒரு புல்வெளியிலோ அல்லது ஒரு தோட்டத்திலோ அதற்காகக் கயிற்றை நீண்டதாக விட்டு வைப்பார். அந்தக் கயிற்றின் நீளத்திற்கு ஏற்ப அந்தப் புல்வெளியிலோ அல்லது தோட்டத்திலோ அது எதை (மேய்ந்து) உட்கொண்டாலும் அது அவருக்கு நன்மைகளாக அமையும். அது தன் கயிற்றை அறுத்துக் கொண்டு ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டி ஓடினால், அதன் காலடித் தடங்களுக்கும், அதன் சாணத்திற்கும் அவருக்கு நன்மைகள் எழுதப்படும். அது ஒரு ஆற்றைக் கடந்து செல்லும்போது, அதன் எஜமானன் தண்ணீர் புகட்ட எண்ணாத போதிலும் அதிலிருந்து தண்ணீர் குடித்தால், அதுவும் அவருக்கு நன்மைகளாகும். எனவே அது அந்த மனிதருக்கு ஒரு (மறுமைப்) பலனாகும்.

மற்றொரு மனிதர், தனது சுயதேவைக்காகவும், (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) மானத்தைக் காத்துக்கொள்ளவும் அதனை வளர்த்து, அதன் கழுத்துகளிலும் முதுகுகளிலும் உள்ள அல்லாஹ்வின் உரிமையை (ஸகாத் போன்றவற்றை) மறக்காமல் இருந்தால், அது அவருக்கு ஒரு திரையாக (பாதுகாப்பாக) இருக்கும்.

வேறொரு மனிதர் பெருமைக்காகவும், பகட்டுக்காகவும், (முஸ்லிம்களுக்கு) எதிர்ப்பாகவும் அதனை வளர்த்தால், அது அவருக்கு ஒரு (பாவச்) சுமையாக இருக்கும்.”

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகளைப் பற்றி கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய இந்தத் தனித்துவமான வசனத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் எனக்கு (இது குறித்து) அருளப்படவில்லை” என்று கூறினார்கள்:

“எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அத(ற்கான பல)னை அவர் கண்டு கொள்வார். எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்திருந்தாலும் அத(ற்கான பல)னை அவர் கண்டு கொள்வார்.” (அல்குர்ஆன் 99:7,8)

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனீ அதீ அல்-அன்சாரீ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சகோதரரை கைபரின் ஆளுநராக நியமித்தார்கள். அவர் (திரும்பி வரும்போது) 'ஜனீப்' (எனும் உயர்தரப்) பேரீச்சம்பழத்தைக் கொண்டு வந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "கைபரின் எல்லாப் பேரீச்சம்பழங்களும் இப்படித்தான் இருக்குமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "இல்லை; அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் (சாதாரண) கலப்புப் பேரீச்சம்பழத்தில் இரண்டு ஸாஃ கொடுத்து, (இதில்) ஒரு ஸாஃவை வாங்குகிறோம்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; (மாற்றுவதென்றால்) சமத்திற்குச் சமமாகவே இருக்க வேண்டும். அல்லது இதை விற்று, அதன் விலையில் அதிலிருந்து வாங்குங்கள். எடையிடுவதிலும் இவ்வாறே (கடைபிடிக்க வேண்டும்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குதிரைகள் (வளர்ப்பது) மூவருக்குரியது. ஒருவருக்கு அது (மறுமையில்) நற்கூலியாகும்; ஒருவருக்கு அது (வறுமையை மறைக்கும்) திரையாகும்; இன்னொருவருக்கு அது பாவச் சுமையாகும்.

யாருக்கு அது நற்கூலியாக அமையுமென்றால், ஒருவர் இறைவழியில் (போருக்காக) அதைத் தயார் செய்து, ஒரு புல்வெளியிலோ அல்லது தோட்டத்திலோ நீண்ட கயிற்றால் கட்டி மேய விடுகிறார். அந்தக் கயிற்றின் நீளத்திற்கு ஏற்ப அந்தப் புல்வெளியிலோ தோட்டத்திலோ அது மேய்ந்தவையெல்லாம் அவருக்கு நன்மைகளாக அமையும். ஒருவேளை அது தன் கயிற்றை அறுத்துக் கொண்டு ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டி ஓடினால், அதன் கால்தடங்களும், அதன் சாணங்களும்கூட அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும். மேலும், அது ஒரு நதியைக் கடந்துச் செல்லும்போது, உரிமையாளர் அதற்கு நீர் புகட்ட நாடியிராவிட்டாலும், அது (தானாகவே) நீர் அருந்தினால் அதுவும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும். இத்தகைய குதிரை அம்மனிதருக்கு நற்கூலியாகும்.

இன்னொருவர், (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) தன்னிறைவு பெறுவதற்காகவும், மானத்தைக் காத்துக்கொள்வதற்காகவும் அதை வளர்க்கிறார்; அதே வேளை அதன் கழுத்து மற்றும் முதுகில் உள்ள இறைவனின் உரிமையை அவர் மறந்துவிடவில்லை எனில், அது அவருக்கு (வறுமையிலிருந்து காக்கும்) ஒரு திரையாகும்.

வேறொருவர், பெருமைக்காகவும், பகட்டுக்காகவும் அதை வளர்க்கிறார் எனில், அது அவருக்குப் பாவச் சுமையாகும்."

பிறகு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இந்தத் தனித்துவமான, விரிவான வசனத்தைத் தவிர இது குறித்து அல்லாஹ் எனக்கு (வேறெதும்) அருளவில்லை" என்று கூறினார்கள்:

*{ஃபமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரத்தின் கைரன் யரஹ் * வமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரத்தின் ஷர்ரன் யரஹ்}*

(பொருள்: "எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அதை அவர் (மறுமையில்) கண்டு கொள்வார். எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்திருந்தாலும் அதையும் அவர் கண்டு கொள்வார்.")

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குதிரைகள் மூன்று (விதமான) மனிதர்களுக்குரியன. ஒருவனுக்கு அது (மறுமையில்) நற்கூலியாகும்; ஒருவனுக்கு அது (வறுமையை மறைக்கும்) திரையாகும்; ஒருவனுக்கு அது பாவச் சுமையாகும்.

எவருக்கு அது நற்கூலியாக அமையுமென்றால், ஒரு மனிதர் இறைவழியில் (ஜிஹாத் அல்லது இஸ்லாமிய நோக்கங்களுக்காக) அதைத் தயார்படுத்தி, ஒரு மேய்ச்சல் நிலத்திலோ அல்லது தோட்டத்திலோ நீண்ட கயிறு கட்டி விடுகிறார். அந்தக் கயிற்றின் அளவுக்குள் அந்த மேய்ச்சல் நிலத்திலோ அல்லது தோட்டத்திலோ அது மேய்ந்தவையெல்லாம் அவருக்கு நன்மைகளாகும். அது தன் கயிற்றை அறுத்துக்கொண்டு, ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டி ஓடினால், அதன் கால்தடங்களும் (நன்மைகளாகும்). (அல்-ஹாரித் (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்பில்: 'அதன் சாணமும் அவருக்கு நன்மைகளாகும்' என்று உள்ளது). அது ஓர் ஆற்றைக் கடந்து செல்லும்போது, அதிலிருந்து அது நீர் அருந்தினால் - அதன் உரிமையாளர் அதற்கு நீர் புகட்ட நாடியிராவிட்டாலும் - அதுவும் நன்மைகளாகவே அமையும். ஆகவே, இது அவருக்கு நற்கூலியாகும்.

இன்னொருவர், தன்னிறைவுக்காகவும் (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) தன் மானத்தைக் காத்துக்கொள்வதற்காகவும் குதிரையைக் கட்டி வைத்து (வளர்த்து), அதன் கழுத்து மற்றும் முதுகின் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடமையை (ஜகாத், பராமரிப்பு போன்றவற்றை) மறக்காமல் இருந்தால், அது அவருக்கு (வறுமையிலிருந்து காக்கும்) திரையாகும்.

வேறொருவர் பெருமைக்காகவும், பகட்டுக்காகவும், இஸ்லாமியர்களுக்கு எதிரான பகைமை உணர்வுடனும் குதிரையைக் கட்டி வைத்தால், அது அவருக்குப் பாவச் சுமையாகும்."

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இந்தத் தனித்துவம் வாய்ந்த, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய இறைவசனத்தைத் தவிர இது குறித்து எனக்கு (வேறெதுவும்) அருளப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள். (அது):

**"ஃபமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹ். வமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹ்."**

(இதன் பொருள்: "எனவே, எவர் ஓர் அணு அளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அதை அவர் (மறுமையில்) காண்பார். மேலும், எவர் ஓர் அணு அளவு தீமை செய்திருந்தாலும் அதையும் அவர் (மறுமையில்) காண்பார்.")

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குதிரைகள் (மூன்று விதமான மனிதர்களுக்கு) மூன்று விதமாக அமைகின்றன. ஒரு மனிதருக்கு நற்கூலியாகவும், மற்றொருவருக்குப் பாதுகாப்பாகவும், இன்னொருவருக்குப் பாவச் சுமையாகவும் இருக்கின்றன.

எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகப்) பயன்படுத்துவதற்காகக் குதிரையை அர்ப்பணித்து, அதை ஒரு புல்வெளியில் அல்லது பூங்காவில் நீண்ட கயிற்றில் கட்டி மேய விடுகிறாரோ, அக்கயிற்றின் அளவுக்குள் அந்தப் புல்வெளியிலிருந்தோ பூங்காவிலிருந்தோ அது எதையெல்லாம் உண்கிறதோ அது அவருக்கு நன்மைகளாக அமையும். அது தன் கயிற்றை அறுத்துக் கொண்டு ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டிச் சென்றால், அதன் கால்தடங்களும் அதன் சாணமும் அவருக்கு நன்மைகளாகும். அது ஓர் ஆற்றைக் கடக்கும்போது, அவர் அதற்கு நீர் புகட்ட நாடியிருக்காவிட்டாலும், அது அதிலிருந்து நீர் அருந்தினால், அதுவும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும். இத்தகைய குதிரை அவருக்கு நற்கூலியாகும்.

மற்றொரு மனிதர் (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) தன்னிறைவு பெறுவதற்காகவும், மானத்தைக் காத்துக்கொள்வதற்காகவும் குதிரையை வளர்க்கிறார்; அதன் கழுத்துகளிலும் முதுகுகளிலும் உள்ள அல்லாஹ்வின் உரிமையை அவர் மறப்பதில்லை. அக்குதிரை அவருக்கு (வறுமையிலிருந்து காக்கும்) பாதுகாப்பாகும்.

வேறொருவர் பெருமைக்காகவும், பகட்டுக்காகவும், இஸ்லாமிய மக்களுக்கு விரோதமாகவும் குதிரையை வளர்க்கிறார். அது அவருக்குப் பாவச் சுமையாகும்."

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவற்றைப் பற்றி இந்த ஒரு பொதுவான, தனித்துவமிக்க வசனத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் எனக்கு அருளப்படவில்லை" என்று கூறிவிட்டு (பின்வருமாறு ஓதினார்கள்):

**"ஃபமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹ். வமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹ்."**

"(இதன் பொருள்): எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்தாலும் அத(ன் பயன)னை அவர் கண்டுகொள்வார். எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்தாலும், அத(ன் பயன)னையும் அவர் கண்டுகொள்வார்." (திருக்குர்ஆன் 99:7, 8)