அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரலி) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்: ரோமப் பேரரசர் ஹிரக்ள் (ஹெராக்ளியஸ்) என்னிடம் ஆள் அனுப்பி அழைத்தார். அப்போது நான் குறைஷியரின் வணிகக் கூட்டத்துடன் சென்றுகொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்களுடனும் குறைஷி இறைமறுப்பாளர்களுடனும் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்திருந்த காலகட்டத்தில், அவர்கள் ஷாம் (சிரியா) பகுதியில் வணிகம் செய்பவர்களாக இருந்தார்கள். ஆகவே, அபூ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்களும் அவருடைய தோழர்களும் இல்யா (ஜெருசலேம்) நகரில் ஹிரக்ளிடம் சென்றார்கள்.

ஹிரக்ள் அவர்களைத் தனது அரசவைக்கு அழைத்தார். அவரைச் சுற்றி ரோமானியப் பிரமுகர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர் தம்முடைய மொழிபெயர்ப்பாளரை அழைத்து, "தம்மை ஒரு நபி என்று கூறும் அந்த மனிதருடன் உங்களில் யார் நெருங்கிய உறவினர்?" என்று கேட்டார்.

அபூ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள், "நானே அவருக்கு (இங்குள்ளவர்களில்) மிக நெருங்கிய உறவினர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹிரக்ள், "அவரை (அபூ சுஃப்யான்) என் அருகே கொண்டு வாருங்கள்; அவருடைய தோழர்களை அவருக்குப் பின்னால் நிற்க வையுங்கள்" என்றார். பிறகு தம்முடைய மொழிபெயர்ப்பாளரிடம், "நான் இவரிடம் அந்த மனிதரைப் (நபி (ஸல்) அவர்களைப்) பற்றி சில கேள்விகளைக் கேட்க விரும்புகிறேன். இவர் என்னிடம் பொய் சொன்னால், (அவருக்குப் பின்னால் நிற்கும்) நீங்கள் இவர் சொல்வதை மறுக்க வேண்டும் என்று இவரின் தோழர்களிடம் கூறுவீராக" என்று சொன்னார்.

அபூ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் (தமது மனநிலையை) விவரிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என் தோழர்கள் என்னைப் பொய்யன் என்று பழி சுமத்தி விடுவார்களோ என்ற அச்சம் எனக்கு இல்லையென்றால், நான் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி (அப்போது) பொய்யுரைத்திருப்பேன். அவர் என்னிடம் அவரைப் பற்றிக் கேட்ட முதல் கேள்வி இதுதான்:

'உங்களிடையே அவருடைய குடும்ப நிலை என்ன?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'அவர் எங்களிடையே மிக உயர்ந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்.'

ஹிரக்ள் கேட்டார்: 'உங்களில் எவரேனும் இதற்கு முன் இத்தகைய வாதத்தை (அதாவது, தாம் ஒரு நபி என்று) முன்வைத்திருக்கிறார்களா?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'இல்லை.'

அவர் கேட்டார்: 'அவருடைய மூதாதையர்களில் எவரேனும் அரசராக இருந்திருக்கிறார்களா?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'இல்லை.'

ஹிரக்ள் கேட்டார்: 'மக்களில் உயர்ந்தவர்களா அல்லது சாமானியர்களா அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'சாமானியர்கள்தான் (ஏழைகள்) அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.'

அவர் கேட்டார்: 'அவருடைய பின்பற்றுபவர்கள் அதிகரிக்கிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்கள்.'

அவர் கேட்டார்: 'அவருடைய மார்க்கத்தைத் தழுவியவர்களில் எவரேனும் அதிருப்தியுற்று பின்னர் அந்த மார்க்கத்தைக் கைவிடுகிறார்களா?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'இல்லை.'

ஹிரக்ள் கேட்டார்: 'அவர் (ஒரு நபியாக) தன்னை அறிவிப்பதற்கு முன்பு, எப்போதாவது அவர் பொய் சொன்னதாக நீங்கள் அவர் மீது குற்றம் சாட்டியிருக்கிறீர்களா?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'இல்லை.'

ஹிரக்ள் கேட்டார்: 'அவர் வாக்குறுதி மீறுகிறாரா (மோசடி செய்வாரா)?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'இல்லை. நாங்கள் அவருடன் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தில் இருக்கிறோம். அதில் அவர் என்ன செய்வார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது.' (அபூ சுஃப்யான் கூறுகிறார்: இதைத் தவிர அவருக்கு எதிராக (சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தும்) வேறு எந்த வார்த்தையையும் என்னால் நுழைக்க முடியவில்லை).

ஹிரக்ள் கேட்டார்: 'நீங்கள் எப்போதாவது அவருடன் போர் புரிந்திருக்கிறீர்களா?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'ஆம்.'

அவர் கேட்டார்: 'அப்போரின் முடிவு என்னவாக இருந்தது?'
நான் பதிலளித்தேன்: 'எங்களுக்கும் அவருக்குமான போர் ஏற்றத்தாழ்வு நிறைந்தது (கிணற்று வாளி மாறி மாறி வருவது போன்றது). சில சமயங்களில் அவர் எங்களை வென்றார்; சில சமயங்களில் நாங்கள் அவரை வென்றோம்.'

ஹிரக்ள் கேட்டார்: 'அவர் உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறார்?'
நான் சொன்னேன்: 'அவர், அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கும்படியும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாதென்றும், நம் முன்னோர்கள் சொல்லி வந்ததை (வழிபாடுகளை) விட்டுவிடுமாறும் கூறுகிறார். மேலும் தொழுகை, உண்மை, கற்பொழுக்கம் மற்றும் உறவுகளைப் பேணுதல் ஆகியவற்றை எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்.'

பிறகு ஹிரக்ள் மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் பின்வருமாறு கூறினார்:
"நீ இவரிடம் சொல்: நான் உம்மிடம் அவருடைய குடும்பத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர் உங்களில் மிக உயர்ந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று பதிலளித்தீர். அவ்வாறே இறைத்தூதர்கள் அவர்களது சமுதாயத்தின் உயர்ந்த குடும்பங்களிலிருந்தே அனுப்பப்படுவார்கள்.

உங்களில் வேறு எவரேனும் இது போன்ற வாதத்தை முன்வைத்திருக்கிறார்களா என்று நான் கேட்டேன். உமது பதில் 'இல்லை' என்பதாக இருந்தது. ஒருவேளை எவரேனும் இதற்கு முன் இவ்வாறு சொல்லியிருந்தால், முன்னோர்கள் சொன்ன சொல்லையே இவரும் பின்பற்றுகிறார் என்று நான் நினைத்திருப்பேன்.

அவருடைய மூதாதையர்களில் எவரேனும் அரசராக இருந்திருக்கிறார்களா என்று நான் கேட்டேன். உமது பதில் 'இல்லை' என்றிருந்தது. ஒருவேளை அவருடைய மூதாதையரில் அரசர் இருந்திருந்தால், இவர் தன் தந்தையின் ஆட்சியைக் கோருகிறார் என்று நான் கருதியிருப்பேன்.

அவர் இதைச் சொல்வதற்கு முன்பு எப்போதாவது பொய் சொன்னதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டிருக்கிறாரா என்று நான் கேட்டேன். உமது பதில் 'இல்லை' என்றிருந்தது. ஆகவே, மக்களிடமே பொய் சொல்லாத ஒருவர், அல்லாஹ்வின் மீது எப்படிப் பொய் சொல்வார் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்.

மக்களில் மேல்தட்டு மக்களா அல்லது சாமானியர்களா அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்று நான் கேட்டேன். சாமானியர்கள்தான் அவரைப் பின்பற்றினார்கள் என்று பதிலளித்தீர். இறைத்தூதர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவர்கள்தான்.

அவருடைய பின்பற்றுபவர்கள் அதிகரிக்கிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா என்று நான் கேட்டேன். அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்கள் என்று பதிலளித்தீர். இறைநம்பிக்கை முழுமையடையும் வரை அதன் நிலை இதுவேதான்.

அவருடைய மார்க்கத்தைத் தழுவிய பிறகு, அதிருப்தியுற்று யாரேனும் மதம் மாறுகிறார்களா என்று நான் கேட்டேன். உமது பதில் 'இல்லை' என்றிருந்தது. இறைநம்பிக்கையின் மகிழ்ச்சி இதயங்களில் கலந்துவிட்டால் இப்படித்தான் இருக்கும்.

அவர் எப்போதாவது மோசடி செய்திருக்கிறாரா என்று நான் கேட்டேன். நீர் 'இல்லை' என்று பதிலளித்தீர். அவ்வாறே இறைத்தூதர்கள் ஒருபோதும் மோசடி செய்வதில்லை.

அவர் உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறார் என்று நான் கேட்டேன். அவர் அல்லாஹ்வை வணங்கும்படியும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்றும், சிலைகளை வணங்குவதைத் தடுத்து, தொழுகை, வாய்மை மற்றும் கற்பொழுக்கத்தை ஏவுகிறார் என்றும் நீர் பதிலளித்தீர்.

நீர் சொல்வது உண்மையானால், என் இரு கால்களுக்கும் கீழே உள்ள இந்த இடத்(ஜெருசலேம்)தை அவர் மிக விரைவில் ஆளப்போகிறார். அவர் வெளிப்படுவார் என்று எனக்கு (முன்பே) தெரியும். ஆனால் அவர் உங்களிலிருந்து வருவார் என்று நான் நினைக்கவில்லை. என்னால் அவரைச் சென்றடைய முடியும் என்று நான் கருதினால், சிரமப்பட்டேனும் அவரைச் சந்தித்திருப்பேன். நான் அவரிடத்தில் இருந்தால், நிச்சயமாக அவருடைய பாதங்களைக் கழுவியிருப்பேன்."

பின்னர் ஹிரக்ள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுதிய கடிதத்தைக் கொண்டுவரச் சொன்னார். அக்கடிதத்தை திஹ்யா (ரலி) அவர்கள் ஊடாக புஸ்ராவின் ஆளுநரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் கொடுத்தனுப்பியிருந்தார்கள். ஆளுநர் அதை ஹிரக்ளிடம் ஒப்படைத்திருந்தார். ஹிரக்ள் அதை வாசித்தார். அதில் பின்வருமாறு இருந்தது:

**"பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்.**
(அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்).

அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதருமாகிய முஹம்மதுவிடமிருந்து ரோமர்களின் தலைவரான ஹிரக்ளுக்கு (எழுதப்படுவது). நேர்வழியைப் பின்பற்றுவோர் மீது சாந்தி உண்டாவதாக!

அம்மா பஅது (இதற்குப் பின்),
நான் உமக்கு இஸ்லாத்தின் அழைப்பை விடுக்கிறேன். இஸ்லாத்தை ஏற்பீராக! நீர் ஈடேற்றம் பெறுவீர் (பாதுகாப்புப் பெறுவீர்). அல்லாஹ் உமக்குரிய கூலியை இருமுறை வழங்குவான். நீர் (இதை) புறக்கணித்தால், 'அரிஸிய்யீன்'களின் (உமது குடிமக்கள் அல்லது விவசாயிகளின்) பாவமும் உம்மைச் சாரும்.

மேலும் (அல்லாஹ் கூறுகிறான்):
**{யா அஹ்லல் கிதாபி தஆலவ் இலா கலிமதின் சவாயின் பைனனா வபைனகும் அல்லா நஅபுத இல்லல்லாஹ, வலா நுஷ்ரிக பிஹி ஷைஅன், வலா யத்தகிற பஅதுனா பஅடன் அர்பாபன் மின் தூனில்லாஹ். ஃபஇன் தவல்லவ் ஃபகூலுஷ்ஹதூ பிஅன்னா முஸ்லிமூன்.}**

(இதன் பொருள்: 'வேதத்தையுடையோரே! உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் பொதுவான ஒரு வார்த்தையின் பக்கம் வாருங்கள்; (அது) நாம் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்கக் கூடாது என்பதும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்பதும், நம்மில் யாரும் அல்லாஹ்வையன்றி மற்றவர்களை இறைவனாக ஆக்கிக் கொள்ளக் கூடாது என்பதுமாகும். பின்னர், அவர்கள் புறக்கணித்தால், கூறுங்கள்: நாங்கள் முஸ்லிம்கள் (அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணிந்தவர்கள்) என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்.') (திருக்குர்ஆன் 3:64)."

அபூ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹிரக்ள் தான் சொல்ல வேண்டியதைச் சொல்லி, கடிதத்தைப் படித்து முடித்ததும், அவரிடம் பெரும் கூச்சலும் குழப்பமும் ஏற்பட்டது. சப்தங்கள் உயர்ந்தன. நாங்கள் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்டோம். நாங்கள் வெளியேற்றப்பட்டதும் நான் என் தோழர்களிடம், 'இப்னு அபீ கப்ஷாவின் (நபி (ஸல்) அவர்களின்) விவகாரம் பெரிதாகிவிட்டது; பனீ அல்-அஸ்ஃபர் (ரோமர்களின்) அரசர் கூட அவருக்குப் பயப்படுகிறார்' என்று சொன்னேன். அப்போதிலிருந்தே அவர் (நபிகள் நாயகம்) வெற்றியாளராக வருவார் என்று நான் உறுதியாக நம்ப ஆரம்பித்தேன். இறுதியில் அல்லாஹ் எனக்குள் இஸ்லாத்தை நுழையச் செய்தான்."

(அறிவிப்பாளர் இப்னு ஷிஹாப் அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறுகிறார்): இல்யாவின் (ஜெருசலேம்) ஆளுநரும், ஷாம் தேசத்துக் கிறிஸ்தவர்களின் தலைவருமான இப்னுந் நாதூர் அறிவிக்கிறார்:

ஒருமுறை ஹிரக்ள் இல்யாவுக்கு (ஜெருசலேம்) வந்திருந்தபோது, ஒரு நாள் காலை மிகவும் கவலையுடன் காணப்பட்டார். அவருடைய பிரதானிகள் சிலர் அவரிடம், "நாங்கள் உங்களை ஒரு மாறுபட்ட தோற்றத்தில் காண்கிறோமே (ஏன்)?" என்று கேட்டார்கள். ஹிரக்ள் ஜோதிடராகவும், நட்சத்திரங்களை வைத்து குறிசொல்பவராகவும் இருந்தார். அவர் பதிலளித்தார்: "இன்றிரவு நான் நட்சத்திரங்களைப் பார்த்தபோது, 'விருத்தசேதனம் செய்பவர்களின் அரசர்' மேலோங்கி விட்டதைக் கண்டேன். இந்தச் சமுதாயத்தில் யார் விருத்தசேதனம் செய்கிறார்கள்?"

மக்கள் பதிலளித்தார்கள்: "யூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் விருத்தசேதனம் செய்வதில்லை; அவர்களைப் பற்றி நீர் கவலைப்பட வேண்டாம். உமது அரசாங்கத்தின் நகரங்களுக்கெல்லாம் கடிதம் எழுதி, அங்கிருக்கும் யூதர்களைக் கொன்றுவிடுங்கள்."

அவர்கள் இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, கஸ்ஸான் மன்னரால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு தூதுவர் ஹிரக்ளிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிய செய்தியைத் தெரிவித்தார். செய்தியைக் கேட்ட ஹிரக்ள், "நீங்கள் போய் இவன் விருத்தசேதனம் செய்திருக்கிறானா இல்லையா என்று பாருங்கள்" என்று உத்தரவிட்டார். மக்கள் அவரைப் பார்த்துவிட்டு வந்து, அவர் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டிருப்பதாகக் கூறினார்கள். ஹிரக்ள் அவரிடம் அரேபியர்களைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர், "அவர்களும் விருத்தசேதனம் செய்கிறார்கள்" என்றார்.

அப்போது ஹிரக்ள், "இவர்தான் இந்தச் சமுதாயத்தின் அரசர்; அவர் தோன்றிவிட்டார்" என்று கூறினார். பிறகு ஹிரக்ள் ரோமில் உள்ள தனது நண்பர் ஒருவருக்குக் கடிதம் எழுதினார். அவரும் அறிவில் ஹிரக்ளுக்கு நிகரானவர். பின்னர் ஹிரக்ள் ஹிம்ஸ் நகருக்குப் புறப்பட்டார். ஹிம்ஸ் நகரை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பே அவருக்கு அந்த நண்பரிடமிருந்து பதில் கடிதம் வந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியாகிவிட்டதையும், அவர் ஒரு இறைத்தூதர் என்பதையும் அவரும் ஒப்புக்கொண்டிருந்தார்.

அதன்பேரில் ஹிரக்ள், ஹிம்ஸில் உள்ள தனது அரண்மனையில் ரோமப் பிரதானிகள் அனைவரையும் ஒன்று கூடுமாறு அழைத்தார். அவர்கள் கூடியதும், அரண்மனையின் கதவுகளை மூடுமாறு உத்தரவிட்டார். பின்னர் அவர் (அவர்கள் முன்) தோன்றி, "ரோமர்களே! நீங்கள் வெற்றியையும் நேர்வழியையும் அடைந்து, உங்கள் அரசாங்கம் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்களா? அப்படியானால் இந்த நபிக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யுங்கள்" என்றார்.

இதைக் கேட்டதும் மக்கள் காட்டுக் கழுதைகளைப் போல மிரண்டுபோய் வாசல்களை நோக்கி ஓடினார்கள். ஆனால் கதவுகள் பூட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். ஹிரக்ள் இஸ்லாத்தின் மீதான அவர்களின் வெறுப்பை உணர்ந்து, அவர்கள் ஈமான் கொள்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையை இழந்தபோது, "அவர்களை என்னிடம் திருப்பி அனுப்புங்கள்" என்றார்.

(அவர்கள் திரும்ப வந்தபோது) அவர் கூறினார்: "நான் சற்றுமுன் கூறியது உங்கள் மார்க்கத்தின் மீது உங்களுக்குள்ள பிடிப்பைச் சோதிப்பதற்காகவே! அதை நான் இப்போது பார்த்துவிட்டேன்." உடனே அவர்கள் அவருக்குச் சிரம் பணிந்தார்கள்; அவர் மீது திருப்தியடைந்தார்கள். இதுவே ஹிரக்ளின் இறுதி நிலையாக இருந்தது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பெண்களில் முதன்முதலாக இடுப்புப் பட்டையை (கச்சை) அணிந்தவர் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் (ஹாஜர்) ஆவார். சாரா (அலை) அவர்களுக்குத் தனது காலடித் தடங்கள் தெரியாமல் மறைப்பதற்காக அவர் இடுப்புப் பட்டையை அணிந்திருந்தார். பின்னர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவரையும், அவர் பாலூட்டிக் கொண்டிருந்த அவருடைய மகன் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களையும் அழைத்து வந்து, (அன்று) கஅபா இருக்கும் இடத்திற்கு அருகில், பள்ளிவாசலின் மேற்புறத்தில் ஜம்ஜமுக்கு மேலே உள்ள ஒரு பெரிய மரத்தடியில் விட்டுச் சென்றார்கள். அந்நாளில் மக்காவில் எவருமே இருக்கவில்லை; அங்கு தண்ணீரும் இல்லை. அவர்களை அங்கே இருக்கச் செய்துவிட்டு, பேரீச்சம்பழம் உள்ள ஒரு தோல் பையையும், தண்ணீர் உள்ள ஒரு தோல் பையையும் அவர்களிடத்தில் வைத்துவிட்டு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் (அங்கிருந்து) சென்றார்கள்.

அப்போது இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, "இப்ராஹீமே! மனிதர்களோ அல்லது வேறு எதுவுமே இல்லாத இந்தப் பள்ளத்தாக்கில் எங்களை விட்டுவிட்டு நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். இப்படிப் பலமுறை அவரிடம் கூறியும் அவர் இவரைத் திரும்பிப் பார்க்கவில்லை. ஆகவே அவர், "அல்லாஹ் தான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்க, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். அதற்கு ஹாஜர் (அலை), "அப்படியென்றால் அவன் எங்களைக் கைவிடமாட்டான்" என்று கூறிவிட்டுத் திரும்பினார்கள்.

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் சென்று, அவர்கள் அவரைப் பார்க்க முடியாத குன்றின் கணவாயை அடைந்தபோது, கஅபாவை முன்னோக்கி, தம் இரு கைகளையும் உயர்த்தி இந்தப் பிரார்த்தனையைச் செய்தார்கள்:

**'ரப்பனா இன்னீ அஸ்கன்து மின் துர்ரிய்யதீ பிவாத்தின் கைரி தீ ஸர்இன்...'** என்று தொடங்கி **'...யஷ்கரூன்'** என்பது வரை (ஓதினார்கள்).

(இதன் பொருள்: 'எங்கள் இறைவனே! நிச்சயமாக நான் என் சந்ததியாரை, பயிரினங்கள் இல்லாத ஒரு பள்ளத்தாக்கில், கண்ணியமிக்க உன் ஆலயத்திற்கு அருகில் குடியேற்றியுள்ளேன்... (நபியே!) அவர்கள் நன்றி செலுத்துவார்கள்'.) (திருக்குர்ஆன் 14:37)

இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களுக்குப் பாலூட்டிக் கொண்டும், (தாமும் அந்தத்) தண்ணீரைக் குடித்துக் கொண்டும் இருந்தார்கள். தோல் பையிலிருந்த தண்ணீர் தீர்ந்து போனதும் அவருக்கும் தாகம் ஏற்பட்டது; அவருடைய மகனுக்கும் தாகம் ஏற்பட்டது. (தாகத்தால்) தம் மகன் துடிப்பதை அவர் பார்க்கலானார். அதைப் பார்க்கச் சகிக்காமல் அங்கிருந்து சென்று, பூமிக்கு நெருக்கமாகத் தமக்கு அருகில் இருந்த 'ஸஃபா' மலையைத் கண்டார். அதன் மீது ஏறி, யாராவது தென்படுகிறார்களா என்று (அங்கிருந்து) பள்ளத்தாக்கை நோட்டமிட்டார்; எவரையும் அவர் காணவில்லை. எனவே, 'ஸஃபா'விலிருந்து இறங்கி, பள்ளத்தாக்கை அடைந்ததும் தமது ஆடையின் ஓரத்தை உயர்த்திக் கொண்டு, சிரமத்திற்குள்ளான ஒரு மனிதர் ஓடுவதைப் போன்று ஓடி, பள்ளத்தாக்கைக் கடந்து, பின்னர் 'மர்வா' மலையை அடைந்தார். அதன் மீது ஏறி யாராவது தென்படுகிறார்களா என்று பார்த்தார்; யாரையும் காணவில்லை. இவ்வாறு ஏழு முறை செய்தார்.

(இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதனால்தான் மக்கள் இவ்விரு மலைகளுக்கிடையே (ஹஜ்ஜின் போது) ஓடுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.)

அவர் (கடைசி முறையாக) 'மர்வா' மலை மீது ஏறியபோது ஒரு சப்தத்தைக் கேட்டார். (தமக்குத் தாமே) "நிசப்தமாயிரு" என்று சொல்லிக் கொண்டு, அந்தச் சப்தத்தை உற்றுக் கேட்டார். மீண்டும் அந்தச் சப்தத்தைக் கேட்டபோது, "நிச்சயமாக நீர் உமது சப்தத்தை எனக்குக் கேட்கச் செய்தீர்; உம்மிடம் உதவி ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார். அங்கே ஜம்ஜம் கிணறு இருக்கும் இடத்தில் ஒரு வானவர் நின்றிருந்தார். அந்த வானவர் தம் குதிகாலால் - அல்லது தம் இறக்கையால் - (பூமியில்) தோண்டினார்; தண்ணீர் பீறிட்டது. உடனே ஹாஜர் (அலை) அவர்கள் அதை ஒரு தொட்டி போன்று (கரையமைத்துத்) தடுத்தார்கள்; தம் கையால் இப்படிச் செய்து, தண்ணீரைக் கைகளால் அள்ளித் தோல் பையில் நிறைக்கலானார். அவர் அள்ள அள்ளத் தண்ணீர் ஊற்றெடுத்துக் கொண்டே இருந்தது.

(இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் இஸ்மாயீலின் அன்னைக்கு அருள் புரிவானாக! அவர் ஜம்ஜமை விட்டுவிட்டிருந்தால் - அல்லது தண்ணீரிலிருந்து அள்ளாமல் இருந்திருந்தால் - ஜம்ஜம் ஓடுகின்ற ஒரு நதியாக மாறியிருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.)

பிறகு அவர் (தண்ணீரைக்) குடித்து, தம் குழந்தைக்கும் பாலூட்டினார். அப்போது அந்த வானவர் அவரிடம், "அழிந்து விடுவோம் என்று அஞ்ச வேண்டாம்; நிச்சயமாக இங்கே அல்லாஹ்வின் ஆலயம் உள்ளது. இச்சிறுவனும் இவருடைய தந்தையும் அதனைக் கட்டுவார்கள். அல்லாஹ் தன்னைச் சார்ந்தோரை நிச்சயமாகக் கைவிடமாட்டான்" என்று கூறினார். கஅபா (இருக்கவேண்டிய இடம்) பூமியிலிருந்து ஒரு குன்றைப் போன்று உயர்ந்து இருந்தது. வெள்ளம் வரும்போது தண்ணீர் அதன் வலது மற்றும் இடது புறமாகச் சென்றுவிடும். 'ஜுர்ஹும்' குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கூட்டத்தினர் - அல்லது அக்குலத்தின் ஒரு குடும்பத்தினர் - 'கதா' கணவாய் வழியாக வந்து மக்காவின் தாழ்வான பகுதியில் தங்கினார்கள். அப்போது (வழக்கத்திற்கு மாறாக) ஒரு பறவை வட்டமிடுவதைக் கண்டார்கள். "நிச்சயமாக இப்பறவை தண்ணீரைச் சுற்றியே வட்டமிடுகிறது; இந்தப் பள்ளத்தாக்கில் தண்ணீர் இல்லாத நிலையையே நாம் அறிவோம்" என்று பேசிக்கொண்டார்கள். எனவே (விபரமறிய) ஒருவரையோ அல்லது இருவரையோ அவர்கள் அனுப்பினார்கள். அங்கே தண்ணீர் இருப்பதை அவர்கள் கண்டு, திரும்பிச் சென்று தண்ணீர் இருப்பதைத் தெரிவித்தார்கள். உடனே அவர்கள் முன்னோக்கி வந்தார்கள்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்போது இஸ்மாயீலின் தாயார் தண்ணீருக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தார்.) அவர்கள் அவரிடம், "நாங்கள் உம்மிடம் தங்கிக் கொள்ள எங்களை அனுமதிக்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம் (அனுமதிக்கிறேன்); ஆனால் தண்ணீரில் உங்களுக்கு உரிமை ஏதும் இல்லை" என்றார். அவர்களும் "சரி" என்றனர்.

(இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "மனிதர்களின் சகவாசத்தை விரும்பிக் கொண்டிருந்த இஸ்மாயீலின் அன்னைக்கு இது வாய்ப்பாக அமைந்தது" என்று கூறினார்கள்.)

அவர்கள் அங்கே தங்கினார்கள்; தங்கள் குடும்பத்தாருக்கும் ஆள் அனுப்பினார்கள்; அவர்களும் வந்து அவர்களுடன் தங்கினார்கள். அவர்களில் சில குடும்பங்கள் (நிரந்தரமாகத்) தங்கின. இச்சிறுவன் (இஸ்மாயீல்) வாலிபராகி, அவர்களிடம் அரபு மொழியைக் கற்றார். அவர் வாலிபரானபோது அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவராகவும், அவர்களைக் கவர்ந்தவராகவும் திகழ்ந்ததால், தங்களில் ஒரு பெண்ணை அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். பின்னர் இஸ்மாயீலின் தாயார் இறந்துவிட்டார்.

இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்ட பின், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தாம் விட்டுச் சென்றிருந்தவர்களைப் பார்ப்பதற்காக வந்தார்கள். (வீட்டில்) இஸ்மாயீலைக் காணவில்லை. அவருடைய மனைவியிடம் அவரைப் பற்றிக் கேட்க, "எங்களுக்காக உணவு தேடச் சென்றிருக்கிறார்" என்று அவர் கூறினார். பிறகு அவர்களுடைய வாழ்க்கை மற்றும் நிலைமை பற்றிக் கேட்க, அதற்கு அவர், "நாங்கள் மிகவும் சிரமத்திலும், கஷ்டத்திலும், நெருக்கடியிலும் இருக்கிறோம்" என்று இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் முறையிட்டார். அதற்கு இப்ராஹீம் (அலை), "உன் கணவர் வந்தால் அவருக்கு என் ஸலாமைத் தெரிவி; அவருடைய வீட்டு வாசற்படியை மாற்றிவிடுமாறு சொல்" என்று கூறினார்கள். இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் வந்தபோது ஏதோ ஒன்றை உணர்ந்து, "யாரேனும் உங்களிடம் வந்தார்களா?" என்று கேட்க, அவருடைய மனைவி, "ஆம், இப்படிப்பட்ட தோற்றமுடைய ஒரு பெரியவர் வந்தார்; உங்களைப் பற்றிக் கேட்டார்; நான் விவரம் சொன்னேன். நமது வாழ்க்கையைப் பற்றிக் கேட்டார்; நாம் சிரமத்திலும் கஷ்டத்திலும் இருப்பதாகச் சொன்னேன்" என்றார். அதற்கு இஸ்மாயீல் (அலை), "அவர் உன்னிடம் ஏதேனும் அறிவுரை கூறினாரா?" என்று கேட்க, "ஆம், உங்களுக்கு ஸலாம் உரைக்கச் சொன்னார்; உங்கள் வீட்டு வாசற்படியை மாற்றிவிடும்படி கட்டளையிட்டார்" என்றார். அதற்கு இஸ்மாயீல் (அலை), "அவர்தான் என் தந்தை; (வாசற்படி என்பது) உன்னையே குறிப்பிடுகிறது; உன்னைப் பிரிந்து விடும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்; எனவே நீ உன் குடும்பத்தாரிடம் சென்றுவிடு" என்று கூறி அவரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார். பிறகு அவர்களிலிருந்தே வேறொரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டார்.

அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவர்களைவிட்டு விலகி இருந்தார்கள். பிறகு அவர்களிடம் வந்தார்; அப்போதும் இஸ்மாயீல் (அலை) வீட்டில் இல்லை. அவருடைய (புதிய) மனைவியிடம் சென்று அவரைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அவர், "எங்களுக்காக உணவு தேடச் சென்றிருக்கிறார்" என்றார். "நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?" என்று அவர்களுடைய வாழ்க்கை மற்றும் நிலைமை பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர், "நாங்கள் நலமாகவும் வசதியாகவும் இருக்கிறோம்" என்று கூறி, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், "உங்கள் உணவு என்ன?" என்று கேட்க, அவர் "இறைச்சி" என்றார். "எதைக் குடிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்க, "தண்ணீர்" என்றார். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், **'அல்லாஹும்ம பாரிக் லஹும் ஃபி லஹ்மி வல் மாயி'** (இறைவா! இறைச்சியிலும் தண்ணீரிலும் இவர்களுக்கு அபிவிருத்தி செய்வாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அக்காலத்தில் அவர்களிடம் தானியங்கள் இருக்கவில்லை; அவ்வாறு இருந்திருந்தால் அதிலும் அபிவிருத்தி செய்யுமாறு அவர் பிரார்த்தித்திருப்பார்." மேலும், "இவ்விரண்டையும் (இறைச்சியையும் தண்ணீரையும்) மட்டுமே உணவாக உட்கொள்வது மக்காவைத் தவிர வேறெங்கும் யாருக்கும் ஒத்துக் கொள்ளாது" என்றும் கூறினார்கள்.)

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் (செல்லும்போது), "உன் கணவர் வந்தால் அவருக்கு என் ஸலாமைத் தெரிவி; அவருடைய வீட்டு வாசற்படியை (மாற்றாமல்) உறுதியாக வைத்துக் கொள்ளுமாறு சொல்" என்றார்கள். இஸ்மாயீல் (அலை) வந்தபோது, "யாரேனும் உங்களிடம் வந்தார்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "ஆம், நல்ல தோற்றமுடைய ஒரு பெரியவர் வந்தார்" என்று அவரைப் புகழ்ந்துரைத்து, "என்னிடம் உங்களைப் பற்றிக் கேட்டார்; நான் விவரம் சொன்னேன். நமது வாழ்க்கையைப் பற்றிக் கேட்டார்; நாம் நலமாக இருப்பதாகச் சொன்னேன்" என்றார். "உன்னிடம் ஏதேனும் அறிவுரை கூறினாரா?" என்று இஸ்மாயீல் (அலை) கேட்க, "ஆம், உங்களுக்கு ஸலாம் உரைக்கச் சொன்னார்; உங்கள் வீட்டு வாசற்படியை உறுதியாக வைத்துக் கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார்" என்றார். அதற்கு அவர், "அவர்தான் என் தந்தை; நீதான் அந்த வாசற்படி; உன்னை (மனைவியாக) தக்கவைத்துக் கொள்ளுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்" என்றார்.

மீண்டும் அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை அவர்களைவிட்டு இப்ராஹீம் (அலை) விலகி இருந்தார். பிறகு அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது இஸ்மாயீல் (அலை) ஜம்ஜமுக்கு அருகில் உள்ள ஒரு பெரிய மரத்தின் கீழே அமர்ந்து தனது அம்பைச் செதுக்கிக் கொண்டிருந்தார். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைக் கண்டதும், அவர்களை நோக்கி எழுந்து சென்றார். தந்தையும் மகனும் சந்திக்கும்போது செய்வதைப் போன்று (அன்பைப் பரிமாறிக்) கொண்டார்கள். பிறகு இப்ராஹீம் (அலை), "இஸ்மாயீலே! அல்லாஹ் எனக்கு ஒரு கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்றார். இஸ்மாயீல் (அலை), "உங்கள் இறைவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதைச் செய்யுங்கள்" என்றார். "நீ எனக்கு உதவுவாயா?" என்று இப்ராஹீம் (அலை) கேட்க, "நான் உங்களுக்கு உதவுவேன்" என்றார். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், "இங்கே ஓர் ஆலயம் அமைக்குமாறு அல்லாஹ் எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று கூறி, சுற்றியுள்ள இடங்களை விட உயரமாக இருந்த ஒரு குன்றைச் சுட்டிக் காட்டினார்கள்.

அப்போது அவர்கள் கஅபாவின் அடித்தளத்தை உயர்த்தினார்கள். இஸ்மாயீல் (அலை) கற்களைக் கொண்டு வருபவராகவும், இப்ராஹீம் (அலை) (அதை) கட்டுபவராகவும் இருந்தனர். கட்டடம் உயர்ந்தபோது, (இஸ்மாயீல்) இந்தக் கல்லை (மகாமு இப்ராஹீம் எனும் இப்ராஹீம் நின்ற கல்லை) கொண்டு வந்து அவருக்கு வைத்தார். அவர் அதன் மீது நின்று கட்டினார். இஸ்மாயீல் (அலை) அவருக்குக் கற்களை எடுத்துக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார். அவர்கள் இருவரும் பின்வருமாறு பிரார்த்தித்தனர்:

**'ரப்பனா தகப்பல் மின்னா இன்னக்க அன்தஸ் ஸமீஉல் அலீம்'**
(பொருள்: 'எங்கள் இறைவனே! எங்களிடமிருந்து (இப்பணியை) ஏற்றுக் கொள்வாயாக. நிச்சயமாக நீயே (பிரார்த்தனைகளை) செவியேற்பவனாகவும், நன்கறிந்தவனாகவும் இருக்கின்றாய்'.)

அவர்கள் இருவரும் கஅபாவைச் சுற்றி வலம் வந்தவாறு, அதனை கட்டியெழுப்பி, **'ரப்பனா தகப்பல் மின்னா இன்னக்க அன்தஸ் ஸமீஉல் அலீம்'** என்று பிரார்த்தித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அம்ர் பின் மைமூன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தாக்கப்படுவதற்குச் சில நாட்களுக்கு முன்பு மதீனாவில் நான் அவர்களைக் கண்டேன். அவர்கள் ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) மற்றும் உஸ்மான் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) ஆகியோருடன் நின்று, "நீங்கள் என்ன செய்திருக்கிறீர்கள்? அந்த நிலத்தின் (ஈராக்கின் மீது விதிக்கப்பட்ட வரி) மீது அது தாங்கக்கூடியதை விட அதிகமான சுமையை நீங்கள் விதித்திருக்கிறீர்களோ என்று அஞ்சுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அது தாங்கக்கூடிய சுமையையே நாங்கள் அதன் மீது விதித்திருக்கிறோம். அதில் பெரிய உபரி (விளைச்சல்) இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அந்த நிலத்தின் மீது அது தாங்க முடியாததை நீங்கள் விதிக்கவில்லை என்பதை மீண்டும் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "இல்லை (நாங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை)" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் என்னை உயிரோடு வைத்திருந்தால், ஈராக்கின் விதவைகள் எனக்குப் பிறகு வேறெந்த ஆணின் உதவியையும் நாடாதவாறு அவர்களை (செழிப்பாக) ஆக்குவேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆனால், அதிலிருந்து நான்காவது நாளிலேயே அவர்கள் தாக்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் தாக்கப்பட்ட அந்த அதிகாலையில் நான் (தொழுகை வரிசையில்) நின்று கொண்டிருந்தேன்; எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. உமர் (ரழி) அவர்கள் இரு வரிசைகளுக்கு இடையே நடந்து செல்லும்போது, "வரிசைகளை நேராக்குங்கள்" என்று கூறுவார்கள். வரிசைகளில் எந்த இடைவெளியும் இல்லை என்பதைக் கண்டால், முன்னே சென்று தக்பீர் கூறுவார்கள். மக்கள் (தொழுகையில் வந்து இணைய) ஒன்றுசேர்வதற்காக முதல் ரக்அத்தில் 'சூரா யூஸுஃப்' அல்லது 'அன்-நஹ்ல்' அல்லது அது போன்ற அத்தியாயங்களை ஓதுவார்கள்.

அவர்கள் தக்பீர் கூறிய உடனேயே, "நாய் என்னைக் கொன்றுவிட்டது (அல்லது கடித்துவிட்டது)" என்று அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்; அந்த (அபூ லுஃலுஆ எனும்) மஜூசி அவர்களைக் குத்திய நேரம் அது. அந்த இறைமறுப்பாளன் (விஷம்தோய்த்த) இருமுனைக் கத்தியை ஏந்தியபடி (வரிசைகளை ஊடுருவி) பாய்ந்து சென்றான். தனது வலப்பக்கமும் இடப்பக்கமும் இருந்த எவரையும் அவன் குத்தாமல் விடவில்லை. அவ்வாறு பதிமூன்று நபர்களை அவன் குத்தினான்; அவர்களில் ஏழு பேர் இறந்துவிட்டனர். முஸ்லிம்களில் ஒருவர் இதைக் கண்டபோது, (அவன் மீது) ஒரு போர்வையை வீசினார். தான் பிடிபட்டுவிட்டதை உணர்ந்த அந்த இறைமறுப்பாளன் (கத்தியால்) தன்னைத்தானே அறுத்துக்கொண்டு தற்கொலை செய்துகொண்டான்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களின் கையைப் பிடித்து (தொழுகை நடத்த) முன்னே நிறுத்தினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தவர்கள் (அதாவது நான் உள்ளிட்டவர்கள்) நடந்த சம்பவத்தைக் கண்டோம். ஆனால், பள்ளிவாசலின் மற்ற பகுதிகளில் இருந்தவர்களுக்கு, உமர் (ரழி) அவர்களின் குரல் நின்றது தவிர வேறு எதுவும் தெரியாது. அவர்கள் "சுப்ஹானல்லாஹ், சுப்ஹானல்லாஹ்" என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்குச் சுருக்கமாகத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அவர்கள் (தொழுது) திரும்பியதும், உமர் (ரழி) அவர்கள், "இப்னு அப்பாஸே! என்னைக் குத்தியவர் யார் என்று பாருங்கள்" என்றார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் சிறிது நேரம் சென்று பார்த்துவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "முஃகீராவின் அடிமை" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அந்தக் கைவினைஞனா?" என்று கேட்க, "ஆம்" என்றார்கள். உமர் (ரழி), "அல்லாஹ் அவனை அழிப்பானாக! அவனுக்கு நான் நன்மை செய்யவே நாடினேன். தன்னை ஒரு முஸ்லிம் என்று வாதிடுபவனின் கையில் என் மரணத்தை ஏற்படுத்தாத அல்லாஹ்வுக்கே அனைத்துப் புகழும். (இப்னு அப்பாஸே!) மதீனாவில் (இது போன்ற) இறைமறுப்பாளர்கள் அதிகம் இருக்கவேண்டுமென்று நீங்களும் உங்கள் தந்தையும் (அப்பாஸ் (ரழி)) விரும்பினீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அதிகமான அடிமைகளை வைத்திருந்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), "நீங்கள் விரும்பினால் நாங்கள் செய்துவிடுகிறோம் (அதாவது அவர்களைக் கொன்றுவிடுகிறோம்)" என்றார். உமர் (ரழி), "தவறாகச் சொன்னீர்; அவர்கள் உங்கள் மொழியைப் பேசி, உங்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கித் தொழுது, உங்களைப் போன்று ஹஜ்ஜும் செய்த பிறகு (அவர்களை எப்படிக் கொல்ல முடியும்?)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களது வீட்டிற்குச் சுமந்து செல்லப்பட்டார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் சென்றோம். இதற்கு முன் மக்களுக்கு எந்த ஒரு சோதனையும் ஏற்படாதது போன்ற (ஒரு துயர) நிலை அது. சிலர் "பரவாயில்லை (குணமாகிவிடுவார்)" என்றார்கள்; சிலர் "இவரைப் பற்றிப் பயப்படுகிறோம்" என்றார்கள். பேரீச்சம்பழ ஊறல் (நபித்) கொண்டுவரப்பட்டது; அதை அவர்கள் அருந்தினார்கள். அது அவர்களின் வயிற்றுக் காயத்தின் வழியாக வெளியேறியது. பிறகு பால் கொண்டுவரப்பட்டது; அவர்கள் அருந்தினார்கள். அதுவும் காயத்தின் வழியாக வெளியேறியது. ஆகவே, அவர்கள் இறக்கப்போகிறார்கள் என்பதை மக்கள் அறிந்துகொண்டார்கள்.

நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றோம்; மக்களும் வந்து அவர்களைப் புகழ்ந்தனர். ஒரு இளைஞர் வந்து, "அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! நற்செய்தி பெறுங்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நீங்கள் கொண்டிருந்த தோழமை, இஸ்லாத்தில் உங்களுக்கிருக்கும் முந்திய அந்தஸ்து ஆகியவற்றை அறிவீர்கள். பிறகு ஆட்சிப் பொறுப்பேற்றீர்கள்; நீதியுடன் நடந்தீர்கள். இறுதியில் இதோ ஷஹாதத் (வீரமரணம்) அடைகிறீர்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு உமர் (ரழி), "இவையனைத்தும் எனக்குச் சாதகமாகவும் இல்லாமல், பாதகமாகவும் இல்லாமல் (சமமாக) முடிந்தால் போதும் என்று நான் விரும்புகிறேன்" என்றார்கள். அந்த இளைஞர் திரும்பும்போது, அவரது ஆடை தரையில் படுவதைக் கண்ட உமர் (ரழி), "அந்த இளைஞரை என்னிடம் அழையுங்கள்" என்றார்கள். (அவர் வந்ததும்) "என் சகோதரரின் மகனே! உன் ஆடையை உயர்த்திக் கட்டிக்கொள். அது உன் ஆடைக்கும் நீண்ட உழைப்பைத் தரும்; உன் இறைவனிடத்திலும் அதிகச்சிறந்த பயபக்தியாக அமையும்" என்றார்கள்.

பிறகு, "அப்துல்லாஹ் பின் உமரே! எனக்கு எவ்வளவு கடன் உள்ளது என்று பார்" என்றார்கள். கணக்கிடப்பட்டபோது, அது சுமார் எண்பத்தாறாயிரம் (திர்ஹம்கள்) என்று தெரியவந்தது. உமர் (ரழி), "உமர் குடும்பத்தினரின் சொத்து இதற்குப் போதுமானதாக இருந்தால், அவர்களின் சொத்திலிருந்து இதைச் செலுத்திவிடு. போதவில்லை என்றால், 'பனு அதீ பின் கஅப்' குலத்தாரிடம் கேள். அவர்களின் சொத்தும் போதவில்லை என்றால், குறைஷிகளிடம் கேள். அவர்களைத் தாண்டி வேறு யாரிடமும் கேட்காதே. என் சார்பாக இந்தக் கடனை அடைத்துவிடு" என்றார்கள்.

பிறகு (மகனிடம்), "நீ அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் செல். 'உமர் உங்களுக்கு சலாம் கூறுகிறார்' என்று சொல். 'அமீருல் மூமினீன்' (நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர்) என்று சொல்லாதே; ஏனெனில் இன்று நான் நம்பிக்கையாளர்களுக்குத் தலைவன் அல்லன். 'உமர் பின் அல்-கத்தாப் தனது இரு தோழர்களுடன் (நபி (ஸல்) மற்றும் அபூபக்கர் (ரழி)) அடக்கம் செய்யப்பட அனுமதி கோருகிறார்' என்று சொல்" என்றார்கள்.

அவர் சென்று சலாம் கூறி அனுமதி கேட்டு உள்ளே நுழைந்தார். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டார். "உமர் பின் அல்-கத்தாப் உங்களுக்கு சலாம் உரைக்கிறார்; தனது இரு தோழர்களுடன் அடக்கம் செய்யப்பட அனுமதி கோருகிறார்" என்றார். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி), "அந்த இடத்தை எனக்காக (நான் இறப்பிற்குப் பின் அடக்கம் செய்யப்பட) விரும்பியிருந்தேன். ஆயினும், இன்று என்னை விட அவர்களுக்கே முன்னுரிமை அளிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) திரும்பி வந்தபோது, "இதோ அப்துல்லாஹ் பின் உமர் வந்துவிட்டார்" என்று கூறப்பட்டது. உமர் (ரழி), "என்னைத் தூக்கி உட்கார வையுங்கள்" என்றார்கள். ஒரு நபர் அவர்களைத் தாங்கிப் பிடித்தார். "என்ன செய்தி?" என்று உமர் (ரழி) கேட்டார்கள். "அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! நீங்கள் விரும்பியவாறே அனுமதி கிடைத்துவிட்டது" என்றார். உமர் (ரழி), "அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும்! இதைவிட எனக்கு முக்கியமான விஷயம் வேறெதுவும் இல்லை. என் உயிர் பிரிந்ததும் என்னைச் சுமந்து செல்லுங்கள். பிறகு (மீண்டும்) சலாம் கூறி, 'உமர் பின் அல்-கத்தாப் அனுமதி கேட்கிறார்' என்று கூறு. அனுமதி அளித்தால் என்னை உள்ளே கொண்டு செல்லுங்கள்; இல்லையெனில், பொது முஸ்லிம்களின் மையவாடிக்கு என்னைத் திருப்பி அனுப்பிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு (அன்னை) ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும், அவருடன் சில பெண்களும் வந்தார்கள். அவர்களைக் கண்டதும் நாங்கள் எழுந்து (விலகி) கொண்டோம். அவர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று சிறிது நேரம் அழுதார். பிறகு ஆண்கள் அனுமதி கேட்டபோது அவர் (திரைக்குள்) சென்றுவிட்டார். உள்ளே அவர் அழுவதை நாங்கள் கேட்டோம்.

மக்கள், "அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! வசிய்யத் (மரண சாசனம்) செய்யுங்கள்; (அடுத்த) கலீஃபாவை நியமியுங்கள்" என்றார்கள். உமர் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவர்களைக் குறித்துத் திருப்தி அடைந்திருந்த நிலையில் மரணத்தைத் தழுவினார்களோ, அந்தக் குழுவினரை (அல்லது அந்த நபர்களைத்) தவிர, இந்த ஆட்சிப் பொறுப்புக்குத் தகுதியானவர்கள் என்று யாரையும் நான் காணவில்லை" என்று கூறி, அலீ, உஸ்மான், ஸுபைர், தல்ஹா, ஸஅத் மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் (பின் அவ்ஃப்) (ரழி அன்ஹும்) ஆகியோரின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும், "அப்துல்லாஹ் பின் உமர் உங்களுக்கு (கண்காணிப்பாளராக/சாட்சியாக) இருப்பார்; ஆனால் ஆட்சியில் அவருக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை" என்று கூறினார்கள் - இது அவருக்கு (அப்துல்லாஹ்வுக்கு) ஆறுதல் அளிப்பதற்காகக் கூறப்பட்டது. "ஸஅத் ஆட்சிப் பொறுப்புக்கு வந்தால் அவரே அதற்குத் தகுதியானவர்; இல்லையெனில், உங்களில் யார் பொறுப்பேற்றாலும் ஸஅத் உடைய உதவியைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நான் அவரைத் திறமையின்மைக்காகவோ, மோசடிக்காகவோ பதவி நீக்கம் செய்யவில்லை" (என்று கூறினார்கள்).

மேலும் கூறினார்கள்: "எனக்குப் பின் வரும் கலீஃபாவுக்கு நான் வசிய்யத் செய்கிறேன்: ஆரம்பகால முஹாஜிர்களின் உரிமைகளை அறிந்து, அவர்களின் கண்ணியத்தைப் பேண வேண்டும். முஹாஜிர்களுக்கு முன்பே மதீனாவில் தங்கியிருந்து, ஈமானை ஏற்றுக்கொண்ட அன்ஸார்களிடமும் நன்முறையில் நடக்க வேண்டும்; அவர்களில் நன்மை புரிபவரை ஏற்று, தவறு செய்பவரை மன்னிக்க வேண்டும். நகரங்களின் (மாகாணங்களின்) மக்களுக்கும் நன்மை செய்யும்படி உபதேசிக்கிறேன்; ஏனெனில் அவர்கள் இஸ்லாத்தின் பாதுகாவலர்கள், செல்வத்தைச் சேகரிப்பவர்கள், மற்றும் எதிரிகளுக்கு ஆத்திரம் ஊட்டுபவர்கள். அவர்களின் விருப்பப்படியே தவிர, (வரி என்ற பெயரில்) அவர்களின் உபரிச் செல்வத்திலிருந்து எதையும் எடுக்கக்கூடாது. அரபி நாட்டுப்புற மக்களிடமும் (பெடோயின்கள்) நன்முறையில் நடக்க உபதேசிக்கிறேன்; ஏனெனில் அவர்கள் அரபியர்களின் அசல் தோற்றமும், இஸ்லாத்தின் பக்கபலமும் ஆவர். அவர்களின் செல்வத்தில் (கால்நடைகளில்) நடுத்தரமானதை எடுத்து, அவர்களிலுள்ள ஏழைகளுக்கே அது திரும்ப வழங்கப்பட வேண்டும். மேலும், அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் பாதுகாப்பில் உள்ளவர்களிடம் (திம்மிகளிடம்) செய்த ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்றவும், அவர்களுக்காகப் போரிடவும், அவர்களின் சக்திக்கு மீறிய சுமையை அவர்கள் மீது சுமத்தக் கூடாதென்றும் உபதேசிக்கிறேன்."

உமர் (ரழி) அவர்கள் உயிர் பிரிந்ததும், நாங்கள் அவர்களைச் சுமந்து சென்றோம். அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்) சலாம் கூறி, "உமர் பின் அல்-கத்தாப் அனுமதி கேட்கிறார்" என்றார். ஆயிஷா (ரழி), "அவரை உள்ளே கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள். அவர்கள் உள்ளே கொண்டு செல்லப்பட்டு, தனது இரு தோழர்களுக்கு அருகே அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்.

அடக்கம் முடிந்ததும், (உமர் (ரழி) அவர்களால் நியமிக்கப்பட்ட) அந்தக் குழுவினர் ஒன்று கூடினார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி), "உங்கள் விவகாரத்தை (ஆட்சித் தேர்வை) உங்களில் மூன்று பேரிடம் ஒப்படைத்துவிடுங்கள் (சுருக்கிக்கொள்ளுங்கள்)" என்றார். ஸுபைர் (ரழி), "என் உரிமையை அலீயிடம் ஒப்படைக்கிறேன்" என்றார். தல்ஹா (ரழி), "என் உரிமையை உஸ்மானிடம் ஒப்படைக்கிறேன்" என்றார். ஸஅத் (ரழி), "என் உரிமையை அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃபிடம் ஒப்படைக்கிறேன்" என்றார்.

(இப்போது மூவர் மீதமிருந்தனர்: அப்துர் ரஹ்மான், அலீ, உஸ்மான்). அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) (மற்ற இருவரிடம்), "உங்களில் யார் இந்த ஆட்சிப் பொறுப்பிலிருந்து விலகிக்கொள்கிறாரோ, அவருக்குத் தலைமைப் பொறுப்பைத் தேர்வு செய்யும் உரிமையை நாம் வழங்கலாம்; அவர் (மீதமுள்ள) இருவரில் சிறந்தவரைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்பதற்கு அல்லாஹ்வும் இஸ்லாமும் சாட்சியாக இருப்பார்கள்" என்று கூறினார். அந்த இருவரும் (அலீ மற்றும் உஸ்மான்) அமைதியாக இருந்தனர். அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி), "இதைத் தேர்வு செய்யும் பொறுப்பை என்னிடம் விட்டுவிடுகிறீர்களா? உங்களில் சிறந்தவரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் நான் எந்தக் குறையும் வைக்கமாட்டேன் என்று அல்லாஹ்வைச் சாட்சியாகக் கூறுகிறேன்" என்றார். இருவரும் "ஆம்" என்றனர்.

அவர் இருவரில் ஒருவரின் (அலீயின்) கையைப் பிடித்து, "உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உறவுமுறை உள்ளது; இஸ்லாத்தில் உங்களுக்குள்ள முந்திய சிறப்பை நீங்கள் அறிவீர்கள். நான் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தால் நீங்கள் நீதியுடன் நடப்பீர்களா? உஸ்மானை நான் தேர்ந்தெடுத்தால் நீங்கள் அவருக்குச் செவிசாய்த்து, கட்டுப்படுவீர்களா? இதற்கு அல்லாஹ்வே உங்கள் மீது சாட்சி" என்று கேட்டார். பிறகு மற்றவரை (உஸ்மானை) தனியாக அழைத்து அவரிடமும் அவ்வாறே கூறினார். (இருவரிடமிருந்தும்) உறுதிமொழியைப் பெற்றுக்கொண்டதும், "உஸ்மானே! உங்கள் கையை உயர்த்துங்கள்" என்று கூறி, அவருக்கு (பைஅத்) விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தார். பிறகு அலீ (ரழி) அவர்களும் அவருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தார். பிறகு (மதீனா) மக்கள் அனைவரும் வந்து அவருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தார்கள்.

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தேன். நாங்கள் இரவு முழுவதும் பயணம் செய்து, விடியற்காலை நெருங்கும் நேரத்தில் (ஓய்வெடுக்க) இறங்கினோம். சூரியன் உதிக்கும் வரை நாங்கள் ஆழ்ந்து உறங்கிவிட்டோம். எங்களில் முதலில் விழித்தவர் அபூபக்கர் (ரலி) ஆவார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கினால் தாமாக விழிக்கும் வரை நாங்கள் அவர்களை எழுப்பமாட்டோம். பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் விழித்தார்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் நின்று, அவர்கள் விழிக்கும் வரை உரத்த குரலில் தக்பீர் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தலையை உயர்த்தி, சூரியன் உதித்திருப்பதைக்கண்டு, "புறப்படுங்கள்" என்றார்கள்.

சூரியன் (நன்கு உயர்ந்து) வெண்மையானதும், அவர்கள் (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி எங்களுக்குக் காலைத் தொழுகையை நடத்தினார்கள். அப்போது கூட்டத்திலிருந்து ஒருவர் விலகி, எங்களுடன் தொழாமல் இருந்தார். தொழுகையை முடித்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இன்னாரே! எங்களுடன் நீர் தொழுவதைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ‘ஜனாபத்’ (பெருந்தொடக்கு) ஏற்பட்டுவிட்டது" என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்) (தண்ணீர் இல்லாததால்) (சுத்தமான) மண்ணால் தயம்மும் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். (அவ்வாறே அவர் தயம்மும் செய்து) தொழுதார்.

பிறகு, தண்ணீர் தேடிச் செல்லும் ஒரு குழுவில் என்னை விரைவுபடுத்தினார்கள். நாங்கள் கடுமையான தாகத்துடன் இருந்தோம். நாங்கள் சென்று கொண்டிருந்தபோது, (ஒட்டகத்தின் இரு புறமும் தொங்கும்) இரண்டு தோல் பைகளுக்கு இடையே கால்களைத் தொங்கவிட்டபடி அமர்ந்திருந்த ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தோம். அவளிடம், "தண்ணீர் எங்கே?" என்று கேட்டோம். அவள், "இங்கு தண்ணீர் இல்லை" (வெகு தூரம்) என்றாள். "உன் குடும்பத்தாருக்கும் தண்ணீருக்கும் இடையே எவ்வளவு தூரம்?" என்று கேட்டோம். அவள், "ஒரு பகல் மற்றும் ஓர் இரவுப் பயணம்" என்றாள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வா" என்றோம். அவள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டாள்.

நாங்கள் அவளை அழைத்துக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சேர்ந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம் விசாரித்தார்கள். அவள் எங்களிடம் கூறியது போன்றே அவர்களிடமும் கூறினாள். மேலும் தான் அனாதைக் குழந்தைகளைக் கொண்ட ஒரு தாய் (விதவை) என்பதையும் தெரிவித்தாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுடைய ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்து, (அவள் வைத்திருந்த) அந்தத் தோல் பைகளின் மேல்புறத் திறப்புகளில் (தண்ணீரை வாயில் எடுத்து) உமிழ்ந்தார்கள். பிறகு (அதை அவிழ்த்து விடும்படி கூறினார்கள்). தாகத்துடன் இருந்த நாற்பது ஆண்களாகிய நாங்கள் அனைவரும் வயிறு நிறையக் குடித்தோம். எங்களிடமிருந்த அனைத்துத் தோல் பைகளையும், பாத்திரங்களையும் நிரப்பிக் கொண்டோம். மேலும் (ஜனாபத் ஏற்பட்டிருந்த) எங்கள் தோழரையும் குளிக்க வைத்தோம். ஆனால் நாங்கள் எந்த ஒட்டகத்திற்கும் நீர் புகட்டவில்லை. (நாங்கள் நீர் எடுத்த பிறகும்) அந்தத் தோல் பைகள் நீரால் நிரம்பி வழிந்து வெடித்து விடுவதைப் போல் இருந்தன.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களிடமுள்ள (உணவுப்) பொருட்களைக் கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள். நாங்கள் அவளுக்காகத் துண்டு ரொட்டிகளையும் பேரீச்சம்பழங்களையும் சேகரித்து ஒரு மூட்டையாகக் கட்டினோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம், "இதை எடுத்துச் செல்; இதை உன் பிள்ளைகளுக்கு உணவாகக் கொடு. உன் தண்ணீரில் நாங்கள் எதையும் குறைத்துவிடவில்லை என்பதை அறிந்துகொள்" என்று கூறினார்கள்.

அவள் தன் குடும்பத்தாரிடம் சென்று, "மனிதர்களிலேயே மிகப்பெரிய சூனியக்காரரை அல்லது அவர் வாதிடுவது போன்று ஒரு இறைத்தூதரைச் சந்தித்துவிட்டு வருகிறேன்" என்று கூறி நடந்தவற்றை விவரித்தாள். அந்தப் பெண்ணின் மூலமாக அல்லாஹ் அந்தக் கூட்டத்தாருக்கு நேர்வழி காட்டினான். அவளும் இஸ்லாத்தை ஏற்றாள்; அவர்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்றனர்.