இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

1361சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْمُقْرِئَ، أَخْبَرَهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ قَائِمًا، وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الأَذَانَيْنِ وَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا ‏.‏ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ فِي حَدِيثِهِ ‏:‏ وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا بَيْنَ الأَذَانَيْنِ، زَادَ ‏:‏ جَالِسًا ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையைத் தொழுதார்கள். பிறகு நின்ற நிலையில் எட்டு ரக்அத்களும் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகையாக), இரண்டு அதான்களுக்கு இடையில் (ஃபஜ்ர் தொழுகையின் அதானுக்கும் இகாமத்திற்கும் இடையில்) இரண்டு ரக்அத்களும் தொழுதார்கள். அவர்கள் அவற்றை ஒருபோதும் விட்டதில்லை.

ஜாஃபர் இப்னு முஸாஃபிர் அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், "(ஃபஜ்ர் தொழுகையின்) இரண்டு அதான்களுக்கு இடையில் அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு ரக்அத்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் "அமர்ந்த நிலையில்" என்பதை அதிகப்படுத்தினார்.
ஹதீஸ் தரம் : 'இரு அதான்களுக்கு இடையில்' என்ற சொற்றொடரைத் தவிர ஸஹீஹ். மேலும், 'வித்ருக்குப் பின்' என்பதே மஹ்ஃபூழ் (பாதுகாக்கப்பட்ட அறிவிப்பு). (அல்பானி)
صحيح دون قوله بين الأذانين والمحفوظ بعد الوتر (الألباني)