இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

1486 a, 1487 a, 1488 a, 1489ஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلاَثَةَ، قَالَ قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏ ‏.‏
قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏ ‏.‏
قَالَتْ زَيْنَبُ سَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا أَفَنَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لاَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ ‏"‏ ‏.‏
قَالَ حُمَيْدٌ قُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلاَ شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ ‏.‏
ஜைனப் (பின்த் அபூ ஸலமா) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களின் தந்தை அபூ ஸுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான் உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் மஞ்சள் நிறம் கலந்த அல்லது அது போன்ற ஏதோ ஒரு நறுமணப் பொருளை வரவழைத்து, அதை ஒரு சிறுமிக்கு பூசி, பின்னர் தன் கன்னங்களில் தடவிக்கொண்டார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கு நறுமணம் பூசிக்கொள்ளும் தேவை எதுவும் இல்லை. ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை; ஆனால் கணவர் (இறந்துவிட்டால்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (துக்கம் அனுஷ்டிக்க) அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது."

ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு நான் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்களுடைய சகோதரர் இறந்தபோது. அவர்கள் நறுமணப் பொருளை வரவழைத்து பூசிக்கொண்டார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கு நறுமணம் பூசிக்கொள்ளும் தேவை எதுவும் இல்லை. ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை; கணவரைத் தவிர (அவருக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்கலாம்)."

ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தாயார் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினாள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு மகள் இருக்கிறாள், அவளுடைய கணவர் இறந்துவிட்டார். அவளுடைய கண்ணில் ஏதோ பிரச்சினை ஏற்பட்டுள்ளது; நாங்கள் அதற்கு சுர்மா இடலாமா? அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கூடாது (இதை இரண்டு அல்லது மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள், ஒவ்வொரு முறையும் "கூடாது" என்றே கூறினார்கள்). பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: இது நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும்தான். ஆனால், அறியாமைக் காலத்தில் உங்களில் ஒருத்தி ஓர் ஆண்டு முடியும் வரை (தன் இத்தா காலம் முடிந்ததன் அடையாளமாக) சாணத்தை எறிய மாட்டாள்.

ஹுமைத் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஜைனப் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: ஓர் ஆண்டு முடியும் வரை சாணத்தை எறிவது என்பது என்ன? ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண்ணின் கணவர் இறந்துவிட்டால், அவள் ஒரு குடிசைக்குள் சென்று, தனது மிக மோசமான ஆடைகளை அணிந்துகொள்வாள், ஓர் ஆண்டு முடியும் வரை நறுமணமோ அது போன்ற எதையுமோ பூசிக்கொள்ள மாட்டாள். பிறகு அவளிடம் கழுதை, அல்லது ஆடு, அல்லது பறவை போன்ற ஒரு பிராணி கொண்டுவரப்படும். அவள் அதன் மீது தன் கையைத் தடவுவாள், அவள் கை பட்ட பிராணி இறந்துவிடுவது வழக்கம். பிறகு அவள் தன் வீட்டிலிருந்து வெளியே வருவாள். அவளுக்குச் சாணம் கொடுக்கப்படும், அதை அவள் எறிந்துவிடுவாள். பிறகு அவள் தனக்கு விருப்பமான நறுமணம் அல்லது வேறு எதையாவது பயன்படுத்துவாள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2299சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ الثَّلاَثَةِ، قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ زَيْنَبُ وَدَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ زَيْنَبُ وَسَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا أَفَنَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حُمَيْدٌ فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلاَ شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَائِرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْحِفْشُ بَيْتٌ صَغِيرٌ ‏.‏
ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள், ஹுமைத் இப்னு நாஃபிஃ (ரஹ்) அவர்களுக்கு பின்வரும் மூன்று ஹதீஸ்களை அறிவித்தார்கள்:

ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களின் தந்தை அபூ ஸுஃப்யான் (ரழி) இறந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் குங்குமப்பூ கலந்த 'கலூக்' எனும் மஞ்சள் நிற நறுமணத்தையோ அல்லது வேறு நறுமணத்தையோ கொண்டு வரச் செய்தார்கள். அதிலிருந்து (எடுத்து) ஒரு சிறுமிக்குத் தடவிவிட்டு, பிறகு (தன் கையில் எஞ்சியிருந்ததை) தனது இரு கன்னங்களிலும் தடவிக்கொண்டார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எனக்கு நறுமணத்தின் தேவை ஏதுமில்லை. ஆயினும், 'அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பக்கூடிய ஒரு பெண், கணவனைத் தவிர வேறு எந்த இறந்தவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுசரிப்பது ஆகுமானதல்ல; கணவருக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (துக்கம் அனுசரிக்க வேண்டும்)' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்."

ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜஹ்ஷ் உடைய மகள் ஸைனப் (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் இறந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் நறுமணப் பொருளைக் கேட்டு (அதிலிருந்து சிறிதளவு எடுத்து) தடவிக் கொண்டார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எனக்கு நறுமணத்தின் தேவை ஏதுமில்லை. ஆயினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீதிருந்தவாறு, 'அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பக்கூடிய ஒரு பெண், கணவனைத் தவிர வேறு எந்த இறந்தவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுசரிப்பது ஆகுமானதல்ல; கணவருக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (துக்கம் அனுசரிக்க வேண்டும்)' என்று கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்."

ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தாயார் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மகளுடைய கணவர் இறந்துவிட்டார். அவளது கண் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளது. எனவே நாங்கள் அவளுக்கு (கண்ணில்) அஞ்சனம் இடலாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கூடாது" என்று கூறினார்கள். இரண்டு அல்லது மூன்று முறை (கேட்டபோதும்), ஒவ்வொரு முறையும் "கூடாது" என்றே கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அது (இத்தா காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும்தானே! (அறியாமைக் காலமான) ஜாஹிலிய்யாவில் உங்களில் ஒருத்தி (துக்கத்தை முடிக்கும் விதமாக) ஒரு வருடம் முடிந்ததும் ஒரு புழுக்கையை (வீசி) எறிபவளாக இருந்தாள்."

ஹுமைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஸைனப் (ரழி) அவர்களிடம், "வருடம் முடிந்ததும் புழுக்கையை எறிவது என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) ஒரு பெண்ணின் கணவர் இறந்துவிட்டால், அவள் ஒரு சிறிய அறைக்குள் நுழைந்து, இருப்பதிலேயே மிகவும் மோசமான ஆடையை அணிந்துகொள்வாள். ஒரு வருடம் முடியும் வரை நறுமணத்தையோ அல்லது வேறு எதையுமோ தொடமாட்டாள். பின்னர் அவளிடம் கழுதை, ஆடு அல்லது பறவை போன்ற ஏதேனும் ஒரு பிராணி கொண்டு வரப்படும். அவள் (தனது அசுத்த நிலை நீங்க) அதன் மீது தன் உடலைத் தேய்த்துக் கொள்வாள். அவள் எதன் மீது தேய்த்துக் கொள்கிறாளோ அது அரிதாகவே உயிர் பிழைக்கும்; (பெரும்பாலும்) செத்துவிடும். பிறகு அவள் (அறையை விட்டு) வெளியேறுவாள். அவளிடம் ஒரு (ஒட்டகப்) புழுக்கை கொடுக்கப்படும்; அதை அவள் வீசி எறிவாள். அதன் பிறகே அவள் தான் நாடிய நறுமணத்தையோ அல்லது மற்றதையோ பயன்படுத்திக் கொள்வாள்."

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அரபு வார்த்தையான) 'ஹிஃப்ஷ்' என்பது சிறிய அறையாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)