حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ " أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ". فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ " أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ ". وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ. وَأَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِقَتْلَى أُحُدٍ " أَىُّ هَؤُلاَءِ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ". فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى رَجُلٍ قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ قَبْلَ صَاحِبِهِ. وَقَالَ جَابِرٌ فَكُفِّنَ أَبِي وَعَمِّي فِي نَمِرَةٍ وَاحِدَةٍ. وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَنْ، سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه.
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் ஷஹீதான ஒவ்வொரு இரண்டு பேரையும் ஒரே துணியில் கஃபனிட்டார்கள், பின்னர் "அவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவர் (அவ்வாறு) சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை முதலில் கப்ரில் வைப்பார்கள். அவர்கள், "நான் இவர்களுக்கு சாட்சியாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவர்களை அவர்களின் உடல்களில் இரத்தத்துடனேயே அடக்கம் செய்யுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அவர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தவுமில்லை, அவர்களைக் குளிப்பாட்டவும் இல்லை.
(ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்): அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் ஷஹீதுகளைப் பற்றி, "அவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவர் அதை (குர்ஆனை) அதிகம் அறிந்தவராக சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை முதலில் கப்ரில் வைப்பார்கள், பின்னர் அவரது தோழரை (வைப்பார்கள்).
(ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்): என் தந்தையும் என் மாமாவும் ஒரே துணியில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்.
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களில் இருவர் இருவரை (ஒரே குழியில்) ஒன்றுசேர்ப்பார்கள். பிறகு, "இவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அவ்விருவரில் ஒருவரை அவர்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை லஹ்தில் முற்படுத்துவார்கள். மேலும், "மறுமை நாளில் இவர்களுக்கு நான் சாட்சியாக இருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்களை அவர்களின் இரத்தத்துடனேயே அடக்கம் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்கள்; அவர்களைக் குளிப்பாட்டவில்லை.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ " أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ". فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدٍ، قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ، وَقَالَ " أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا. وَقَالَ أَبُو الْوَلِيدِ عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا، قَالَ لَمَّا قُتِلَ أَبِي جَعَلْتُ أَبْكِي وَأَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ،، فَجَعَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَوْنِي وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْهَ، وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَبْكِيهِ أَوْ مَا تَبْكِيهِ، مَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَ ".
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களில் இருவரை ஒரே துணியில் இணைப்பார்கள். பின்னர், "இவ்விருவரில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவர் சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை 'லஹ்'தில் (சவக்குழியில்) முற்படுத்துவார்கள். மேலும், "நான் மறுமை நாளில் இவர்களுக்குச் சாட்சியாக இருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். அவர்களை அவர்களுடைய இரத்தத்துடனேயே அடக்கம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர்களுக்கு (ஜனாஸா)த் தொழுகை நடத்தப்படவில்லை; அவர்கள் குளிப்பாட்டப்படவுமில்லை.
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் தந்தை கொல்லப்பட்டபோது, நான் அழுதுகொண்டே அவரின் முகத்திலுள்ள துணியை விலக்கலானேன். நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் என்னைத் தடுத்தார்கள்; ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தடுக்கவில்லை. பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீ அழாதே! (அல்லது) நீ அழுதாலும் சரி, அழாவிட்டாலும் சரி; அவர் எடுத்துச் செல்லப்படும் வரை வானவர்கள் தங்கள் இறக்கைகளால் அவருக்கு நிழலிட்டுக் கொண்டே இருந்தார்கள்'."
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களில் இருவரை ஒரே துணியில் (கஃபனில்) இணைத்து வைப்பார்கள். பிறகு "இவ்விருவரில் குர்ஆனை அதிகம் கற்றவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அவ்விருவரில் ஒருவர் சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை லஹத் (கப்று) குழியில் முற்படுத்துவார்கள். மேலும் "நான் இவர்களுக்குச் சாட்சியாளனாக இருக்கிறேன்" என்று கூறுவார்கள். அவர்களை அவர்களது இரத்தத்துடனே அடக்கம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர்களுக்கு (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தவில்லை; அவர்கள் குளிப்பாட்டப்படவும் இல்லை.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களில் இருவரை (ஒரே துணியில்) ஒன்று சேர்ப்பார்கள். மேலும் "இவ்விருவரில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவரைச் சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை 'லஹ்த்'தில் (சவக்குழியில்) முற்படுத்துவார்கள். மேலும், "மறுமை நாளில் இவர்களுக்கு நான் சாட்சியாக இருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்களை அவர்களுடைய இரத்தத்துடனேயே நல்லடக்கம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; அவர்கள் குளிப்பாட்டப்படவில்லை.
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹத் (போரில்) கொல்லப்பட்டவர்களில் இருவரை ஒரே துணியில் ஒன்று சேர்ப்பார்கள். பின்னர், "இவ்விருவரில் குர்ஆனை அதிகம் மனனம் செய்தவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவரைச் சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை (முதலில்) லஹ்தில் (சவக்குழியில்) வைப்பார்கள். மேலும் "மறுமை நாளில் இவர்களுக்கு நான் சாட்சியாக இருப்பேன்" என்று கூறுவார்கள்.
மேலும், அவர்கள் தங்களின் இரத்தத்துடனேயே அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள். அவர்களுக்கு (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தவில்லை; அவர்கள் குளிப்பாட்டப்படவும் இல்லை.
இமாம் அபூ ஈஸா (திர்மிதி) கூறினார்: இந்த அத்தியாயத்தில் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிப்பு உள்ளது. ஜாபிர் (ரழி) அவர்களின் இந்த ஹதீஸ் 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' ஆகும்.
ஷஹீத் (உயிர் தியாகி) மீது ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்துவது குறித்து அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. அவர்களில் சிலர், 'ஷஹீதுக்கு ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தப்படாது' என்று கூறுகின்றனர். இது மதீனா வாசிகளின் கூற்றாகும்; இதையே இமாம் ஷாஃபிஈ மற்றும் இமாம் அஹ்மத் ஆகியோரும் கூறுகின்றனர்.
மற்றும் சிலர், 'ஷஹீதுக்கு ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தப்படும்' என்று கூறுகின்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள் என்ற ஹதீஸை இவர்கள் ஆதாரமாகக் கொள்கின்றனர். இது ஸவ்ரீ மற்றும் கூஃபா வாசிகளின் கூற்றாகும்; இதையே இஸ்ஹாக் அவர்களும் கூறுகின்றனர்.
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களில் இருவர் மற்றும் மூவரை ஒரே துணியில் ஒன்று சேர்ப்பார்கள். பிறகு, "இவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் மனனம் செய்தவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவரைச் சுட்டிக் காட்டப்பட்டால், அவரை லஹத் எனும் குழியில் முற்படுத்துவார்கள். மேலும் அவர்கள், “நான் இவர்களுக்குச் சாட்சியாளனாக இருக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள். அவர்களை அவர்களுடைய இரத்தத்துடனேயே அடக்கம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை; அவர்கள் குளிப்பாட்டப்படவுமில்லை.
وَعَنْهُ قَالَ: { كَانَ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -يَجْمَعُ بَيْنَ اَلرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحَدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ, ثُمَّ يَقُولُ: أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ? , فَيُقَدِّمُهُ فِي اَللَّحْدِ, وَلَمْ يُغَسَّلُوا, وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ [1] .
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களில் இருவரை ஒரே துணியில் ஒன்று சேர்ப்பார்கள். பிறகு, 'இவ்விருவரில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் யார்?' என்று கேட்பார்கள். அவரை லஹ்தில் (சவக்குழியில்) முற்படுத்துவார்கள். அவர்கள் குளிப்பாட்டப்படவும் இல்லை; அவர்கள் மீது (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தொழுகை நடத்தவும் இல்லை."