இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

1454ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏ ‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنَ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ ـ يَعْنِي ـ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلاَثٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் என்னை பஹ்ரைனுக்கு (ஸகாத்தை வசூலிக்க) அனுப்பியபோது, அவர்கள் எனக்கு பின்வருமாறு எழுதினார்கள்:-- (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அளவற்ற அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையோன்). இவை கட்டாய தர்மத்திற்கான (ஸகாத்) கட்டளைகளாகும், இவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் கடமையாக்கினார்கள், மேலும் இவற்றை கடைபிடிக்குமாறு அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு கட்டளையிட்டான்: முஸ்லிம்களில் எவரேனும் அதற்கேற்ப ஸகாத் செலுத்துமாறு கேட்கப்பட்டால், அவர் அதை (ஸகாத் வசூலிப்பவரிடம்) செலுத்த வேண்டும், மேலும் எவரேனும் அதற்கும் அதிகமாக (இந்தக் குறிப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதை விட) கேட்டால், அவர் அதைச் செலுத்தக்கூடாது; இருபத்தி நான்கு ஒட்டகங்கள் அல்லது அதற்கும் குறைவாக இருந்தால், ஆடுகள் ஸகாத்தாகச் செலுத்தப்பட வேண்டும்; ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு செலுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் இருபத்தி ஐந்து முதல் முப்பத்தைந்து ஒட்டகங்கள் வரை இருந்தால், ஒரு பின்த் மகாத் செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் அவை முப்பத்தாறு முதல் நாற்பத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், ஒரு பின்த் லபூன் செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் அவை நாற்பத்தாறு முதல் அறுபது (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், ஒரு ஹிக்கா செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்று முதல் எழுபத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், ஒரு ஜதா செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் எண்ணிக்கை எழுபத்தாறு முதல் தொண்ணூறு (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், இரண்டு பின்த் லபூன்கள் செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் அவை தொண்ணூற்றொன்று முதல் நூற்றி இருபது (ஒட்டகங்கள்) வரை இருந்தால், இரண்டு ஹிக்காக்கள் செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் அவை நூற்றி இருபதுக்கு (ஒட்டகங்கள்) மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் (நூற்றி இருபதுக்கு மேல்) ஒரு பின்த் லபூனும், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் (நூற்றி இருபதுக்கு மேல்) ஒரு ஹிக்காவும் செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் எவரேனும் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே வைத்திருந்தால், அவர் ஸகாத்தாக எதையும் செலுத்த வேண்டியதில்லை, ஆனால் அந்த நான்கு ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர் ஏதாவது கொடுக்க விரும்பினால், அவர் கொடுக்கலாம். ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை ஐந்தாக அதிகரித்தால், உரிமையாளர் ஒரு ஆட்டை ஸகாத்தாகச் செலுத்த வேண்டும். ஆடுகளின் (மந்தை) ஸகாத்தைப் பொறுத்தவரை; அவை நாற்பது முதல் நூற்றி இருபது ஆடுகள் வரை இருந்தால், ஒரு ஆடு செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் அவை நூற்றி இருபது முதல் இருநூறு (ஆடுகள்) வரை இருந்தால், இரண்டு ஆடுகள் செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் அவை இருநூறு முதல் முன்னூறு (ஆடுகள்) வரை இருந்தால், மூன்று ஆடுகள் செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் முன்னூறு ஆடுகளுக்கு மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு கூடுதல் நூறு ஆடுகளுக்கும், ஒரு ஆடு ஸகாத்தாகச் செலுத்தப்பட வேண்டும். மேலும் ஒருவரிடம் நாற்பது ஆடுகளுக்கும் குறைவாக இருந்தால், ஸகாத் தேவையில்லை, ஆனால் அவர் கொடுக்க விரும்பினால், அவர் கொடுக்கலாம். வெள்ளிக்கு ஸகாத் மொத்தத்தில் நாற்பதில் ஒரு பங்காகும் (அதாவது 2.5%), மேலும் அதன் மதிப்பு இருநூறு திர்ஹம்களுக்கும் குறைவாக இருந்தால், ஸகாத் தேவையில்லை, ஆனால் உரிமையாளர் செலுத்த விரும்பினால் அவர் செலுத்தலாம்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2455சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّسَائِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رضى الله عنه كَتَبَ لَهُ أَنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فِي خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونِ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعَةٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு எழுதினார்கள்:

"இது முஸ்லிம்கள் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கிய ஸதகாவின் கடமையாகும், அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு கட்டளையிட்டபடியே. (அபூபக்கரின் கடிதத்தில்) விளக்கப்பட்ட முறையில் யாரிடமாவது அது கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும், யாரிடமாவது அதை விட அதிகமாகக் கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைக் கொடுக்க வேண்டாம். இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்தால், முப்பத்தைந்து வரை ஒரு பின்த் மகத் (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். ஒரு பின்த் மகத் (ஒரு வயது ஆண் ஒட்டகம்). எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்தால், நாற்பத்தைந்து வரை ஒரு பின்த் லபூன் (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்தால், அறுபது வரை ஆண் ஒட்டகத்தால் கருவூட்டப்பட்ட ஒரு ஹிக்கா (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்தால், எழுபத்தைந்து வரை ஒரு ஜத்ஆ (நான்கு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை எழுபத்தாறை அடைந்தால், தொண்ணூறு வரை இரண்டு பின்த் லபூன்கள் கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்தால், நூற்றி இருபது வரை ஆண் ஒட்டகங்களால் கருவூட்டப்பட்ட இரண்டு ஹிக்காக்கள் கொடுக்க வேண்டும். நூற்றி இருபதுக்கு மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் ஒரு பின்த் லபூனும், ஒவ்வொரு ஐம்பதுக்கும் ஒரு ஹிக்காவும் கொடுக்க வேண்டும். ஸதகா விதிமுறைப்படி குறிப்பிட்ட வயதுடைய ஒட்டகம் ஒருவரிடம் இல்லாவிட்டால், ஒருவர் ஜத்ஆ கொடுக்க வேண்டிய நிலையில் அவரிடம் ஹிக்கா இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த ஹிக்கா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் அதனுடன் இரண்டு ஆடுகளை, அவை இருந்தால், அவர் கொடுக்க வேண்டும், அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக ஹிக்கா கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஜத்ஆ மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஹிக்கா கொடுக்க வேண்டிய நிலையில் அது அவரிடம் இல்லாமல், அவரிடம் பின்த் லபூன் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் அதனுடன் இரண்டு ஆடுகளை, அவை இருந்தால், அவர் கொடுக்க வேண்டும், அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக பின்த் லபூன் கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஹிக்கா மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக பின்த் லபூன் கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் பின்த் லபூன் இல்லாமல், பின்த் மகத் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் அதனுடன் இரண்டு ஆடுகளை, அவை இருந்தால், அவர் கொடுக்க வேண்டும், அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக பின்த் மகத் கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஒரு ஆண் பின்த் லபூன் மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், அதனுடன் வேறு எதுவும் (கொடுக்க) தேவையில்லை. ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் (ஏதாவது கொடுக்க) விரும்பினால் தவிர, அவற்றின் மீது எதுவும் கடமையில்லை. மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஸதகாவைப் பொறுத்தவரை, நாற்பது இருந்தால் நூற்றி இருபது வரை ஒரு ஆடு கொடுக்க வேண்டும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள் கொடுக்க வேண்டும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், முந்நூறு வரை மூன்று ஆடுகள் கொடுக்க வேண்டும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு நூற்றுக்கும் ஒரு ஆடு கொடுக்க வேண்டும், மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினால் தவிர, வயது முதிர்ந்த, குறைபாடுள்ள ஆடு அல்லது ஆண் ஆடு ஸதகாவாக எடுக்கப்படக்கூடாது. ஸதகாவிற்குப் பயந்து தனித்தனி மந்தைகளை ஒன்று சேர்க்காதீர்கள் அல்லது ஒன்றுசேர்ந்த மந்தைகளைப் பிரிக்காதீர்கள். ஒவ்வொரு கூட்டாளியும் (ஒருங்கிணைந்த மந்தையில் பங்குள்ள) அவரவர் பங்குகளுக்கு ஏற்ப ஸதகாவைச் செலுத்த வேண்டும். ஒரு மனிதனின் மந்தை நாற்பது ஆடுகளுக்கு ஒன்று குறைவாக இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவற்றிலிருந்து எதுவும் கடமையில்லை. வெள்ளியைப் பொறுத்தவரை, பத்தில் நான்கில் ஒரு பங்கு, மேலும் நூற்று தொண்ணூறு (திர்ஹம்கள்) மட்டுமே இருந்தால், உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, எதுவும் கடமையில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
1567சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ أَخَذْتُ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ كِتَابًا زَعَمَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَتَبَهُ لأَنَسٍ وَعَلَيْهِ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا وَكَتَبَهُ لَهُ فَإِذَا فِيهِ ‏"‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ ‏.‏ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَأَنْ يَجْعَلَ مَعَهَا شَاتَيْنِ - إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ - أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ هَا هُنَا لَمْ أَضْبِطْهُ عَنْ مُوسَى كَمَا أُحِبُّ ‏"‏ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ - إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ - أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِلَى هَا هُنَا ثُمَّ أَتْقَنْتُهُ ‏"‏ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَشَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلاَثَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ مِنَ الْغَنَمِ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ أَرْبَعِينَ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏"‏ ‏.‏
ஹம்மாத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் துமாமா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தை எடுத்தேன். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்களை ஜகாத் வசூலிப்பவராக அல்-பஹ்ரைனுக்கு அனுப்பியபோது அவருக்காக இந்தக் கடிதத்தை எழுதியதாக அவர் (துமாமா) கருதினார். இந்தக் கடிதம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முத்திரையால் முத்திரையிடப்பட்டிருந்தது. மேலும் இது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களால் அவருக்காக (அனஸ் (ரழி) அவர்களுக்காக) எழுதப்பட்டது. அந்த கடிதத்தில் இவ்வாறு இருந்தது: “இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய கட்டாய ஸதகா (ஜகாத்) ஆகும். இதனை கடமையாக்குமாறு அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிட்டான். எந்த முஸ்லிம்களிடம் சரியான அளவு கேட்கப்படுகிறதோ, அவர்கள் அதை கொடுக்க வேண்டும், ஆனால் அதை விட அதிகமாக கேட்கப்படுபவர்கள் கொடுக்கக்கூடாது. இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்கும் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை இருபத்தைந்து முதல் முப்பத்தைந்து வரை அடைந்தால், இரண்டாவது வயதில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். இரண்டாவது வயதில் பெண் ஒட்டகம் இல்லை என்றால், மூன்றாவது வயதில் உள்ள ஒரு ஆண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை முப்பத்தாறு முதல் நாற்பத்தைந்து வரை அடைந்தால், மூன்றாவது வயதில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை நாற்பத்தாறு முதல் அறுபது வரை அடைந்தால், ஆண் ஒட்டகத்துடன் இணை சேரத் தயாராக இருக்கும் நான்காவது வயதில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை அறுபத்தொன்று முதல் எழுபத்தைந்து வரை அடைந்தால், ஐந்தாவது வயதில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை எழுபத்தாறு முதல் தொண்ணூறு வரை அடைந்தால், மூன்றாவது வயதில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை தொண்ணூற்றொன்று முதல் நூற்று இருபது வரை அடைந்தால், ஆண் ஒட்டகத்துடன் இணை சேரத் தயாராக இருக்கும் நான்காவது வயதில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை நூற்று இருபதுக்கு மேல் அதிகரித்தால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் மூன்றாவது வயதில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் நான்காவது வயதில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் கொடுக்கப்பட வேண்டும். கட்டாய ஸதகா (ஜகாத்) செலுத்துவதில் ஒட்டகங்களின் வயது மாறுபடும் பட்சத்தில், எவருடைய ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை ஐந்தாவது வயதில் உள்ள பெண் ஒட்டகத்தைக் கொடுக்க வேண்டிய நிலையை அடைகிறதோ, அவரிடம் அது இல்லாமல் நான்காவது வயதில் உள்ள ஒன்று இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், அதனுடன் அவரால் வசதியாக கொடுக்க முடிந்தால் இரண்டு ஆடுகளும், இல்லையென்றால் இருபது திர்ஹம்களும் கொடுக்க வேண்டும். எவருடைய ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை நான்காவது வயதில் உள்ள பெண் ஒட்டகத்தைக் கொடுக்க வேண்டிய நிலையை அடைகிறதோ, அவரிடம் அது இல்லாமல் ஐந்தாவது வயதில் உள்ள ஒன்று இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், மேலும் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளை கொடுக்க வேண்டும். எவருடைய ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை நான்காவது வயதில் உள்ள பெண் ஒட்டகத்தைக் கொடுக்க வேண்டிய நிலையை அடைகிறதோ, அவரிடம் மூன்றாவது வயதில் உள்ள ஒன்று மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.”

அபூதாவூத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இங்கிருந்து மூஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நான் விரும்பியபடி துல்லியமாக நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை: “அதனுடன் அவரால் வசதியாக கொடுக்க முடிந்தால் இரண்டு ஆடுகளையும், இல்லையென்றால் இருபது திர்ஹம்களையும் அவர் கொடுக்க வேண்டும். எவருடைய ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை மூன்றாவது வயதில் உள்ள பெண் ஒட்டகத்தைக் கொடுக்க வேண்டிய நிலையை அடைகிறதோ, அவரிடம் நான்காவது வயதில் உள்ள ஒன்று மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.”

அபூதாவூத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (எனக்கு சந்தேகம் இருந்தது) இதுவரை, அதன்பிறகு சரியாக நினைவில் கொண்டேன்: “மேலும் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளை கொடுக்க வேண்டும். எவருடைய ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை மூன்றாவது வயதில் உள்ள பெண் ஒட்டகத்தைக் கொடுக்க வேண்டிய நிலையை அடைகிறதோ, அவரிடம் அது இல்லாமல் இரண்டாவது வயதில் உள்ள ஒன்று இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், ஆனால் அவர் இரண்டு ஆடுகள் அல்லது இருபது திர்ஹம்களைக் கொடுக்க வேண்டும். எவருடைய ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை இரண்டாவது வயதில் உள்ள பெண் ஒட்டகத்தைக் கொடுக்க வேண்டிய நிலையை அடைகிறதோ, அவரிடம் அது இல்லாமல் மூன்றாவது வயதில் உள்ள ஒரு ஆண் ஒட்டகம் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், அதனுடன் கூடுதலாக எதுவும் கோரப்படாது. எவரிடமாவது நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவற்றின் மீது ஜகாத் செலுத்தப்படாது. மேய்ச்சலுக்குச் செல்லும் ஆடுகளின் எண்ணிக்கை நாற்பது முதல் நூற்று இருபது வரை அடைந்தால், ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும். நூற்று இருபதுக்கு மேல் இருநூறு வரை, இரண்டு ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை இருநூறுக்கு மேல் முன்னூறு வரை அடைந்தால், மூன்று ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை முன்னூறைத் தாண்டினால், ஒவ்வொரு நூறுக்கும் ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும். வசூலிப்பவர் விரும்பினால் தவிர, வயதான ஆடு, கண்ணில் குறைபாடுள்ள ஆடு, அல்லது ஆண் ஆடு ஆகியவை ஸதகாவாக (ஜகாத்தாக) ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. ஸதகா (ஜகாத்) பற்றிய அச்சத்தால் தனித்தனி மந்தைகளில் உள்ளவை ஒன்றாகக் கொண்டு வரப்படக்கூடாது, மேலும் ஒரு மந்தையில் உள்ளவை பிரிக்கப்படக்கூடாது. இரண்டு கூட்டாளிகளுக்குச் சொந்தமானதைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சமத்துவத்துடன் ஒருவருக்கொருவர் நஷ்டஈடு கோரலாம். ஒரு மனிதனின் மேய்ச்சல் விலங்குகள் நாற்பதுக்கும் குறைவாக இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவற்றின் மீது ஸதகா (ஜகாத்) கடமையாகாது. வெள்ளி திர்ஹம்களுக்கு நாற்பதில் ஒரு பங்கு செலுத்தப்பட வேண்டும், ஆனால் நூற்றுத் தொண்ணூறு மட்டுமே இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, எதுவும் செலுத்தப்படாது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
1570சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ هَذِهِ نُسْخَةُ كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي كَتَبَهُ فِي الصَّدَقَةِ وَهِيَ عِنْدَ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَقْرَأَنِيهَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَوَعَيْتُهَا عَلَى وَجْهِهَا وَهِيَ الَّتِي انْتَسَخَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ‏"‏ فَإِذَا كَانَتْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَلاَثِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَلاَثِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ خَمْسِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ حِقَاقٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَخَمْسِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سِتِّينَ وَمِائَةً فَفِيهَا أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسِتِّينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سَبْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسَبْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَمَانِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَابْنَتَا لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَمَانِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ حِقَاقٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا أَرْبَعُ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ أَىُّ السِّنَّيْنِ وُجِدَتْ أُخِذَتْ وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ ‏"‏ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ وَفِيهِ ‏"‏ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ مِنَ الْغَنَمِ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ ‏"‏ ‏.‏
இப்னு ஷிஹாப் (அல் ஸுஹ்ரி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதகா (ஸகாத்) பற்றி எழுதிய கடிதத்தின் நகலாகும். இது உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் சந்ததியினரின் பாதுகாப்பில் இருந்தது. இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: சலீம் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை எனக்குப் படித்துக் காட்டினார்கள், நான் அதைச் சரியாக மனனம் செய்து கொண்டேன். உமர் பின் அப்துல் அஜீஸ் அவர்கள் அதை அப்துல்லாஹ், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் மற்றும் சலீம் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து நகல் எடுக்கச் செய்தார்கள். அவர் (இப்னு ஷிஹாப்) பின்னர் முந்தையதைப் போன்றே ஹதீஸை அறிவித்தார்கள் (அதாவது, நூற்று இருபது ஒட்டகங்கள் வரை). மேலும் அவர் கூறினார்கள்: அவை (ஒட்டகங்கள்) நூற்று இருபத்தொன்றிலிருந்து நூற்று இருபத்தொன்பது வரை அடைந்தால், மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள மூன்று பெண் ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை நூற்று முப்பது முதல் நூற்று முப்பத்தொன்பது வரை அடைந்தால், மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களும், நான்காம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை நூற்று நாற்பது முதல் நூற்று நாற்பத்தொன்பது வரை அடைந்தால், நான்காம் ஆண்டில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களும், மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை நூற்று ஐம்பது முதல் நூற்று ஐம்பத்தொன்பது வரை அடைந்தால், நான்காம் ஆண்டில் உள்ள மூன்று பெண் ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை நூற்று அறுபது முதல் நூற்று அறுபத்தொன்பது வரை அடைந்தால், நான்காம் ஆண்டில் உள்ள நான்கு பெண் ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை நூற்று எழுபது முதல் நூற்று எழுபத்தொன்பது வரை அடைந்தால், மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள மூன்று பெண் ஒட்டகங்களும், நான்காம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை நூற்று எண்பது முதல் நூற்று எண்பத்தொன்பது வரை அடைந்தால், நான்காம் ஆண்டில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களும், மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களும் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை நூற்று தொண்ணூறு முதல் நூற்று தொண்ணூற்றொன்பது வரை அடைந்தால், நான்காம் ஆண்டில் உள்ள மூன்று பெண் ஒட்டகங்களும், மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை இருநூறை அடைந்தால், நான்காம் ஆண்டில் உள்ள நான்கு பெண் ஒட்டகங்கள் அல்லது மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஐந்து பெண் ஒட்டகங்கள், எந்த வயது ஒட்டகங்கள் கிடைக்கின்றனவோ, அவை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.

மேய்ச்சல் ஆடுகளைப் பொறுத்தவரை, சுஃப்யான் பின் ஹுஸைன் அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்ற ஹதீஸை அவர் அறிவித்தார்கள். இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக, “ஒரு வயதான ஆடு, கண்ணில் குறைபாடுள்ள ஒன்று அல்லது ஒரு ஆண் ஆடு ஆகியவை ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினால் தவிர, ஸதகாவாக (ஸகாத்தாக) ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது” என்று சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
1572சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، وَعَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسَبُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ هَاتُوا رُبْعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ شَىْءٌ حَتَّى تَتِمَّ مِائَتَىْ دِرْهَمٍ فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَىْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فَمَا زَادَ فَعَلَى حِسَابِ ذَلِكَ وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلاَّ تِسْعًا وَثَلاَثِينَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ فِيهَا شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏ وَسَاقَ صَدَقَةَ الْغَنَمِ مِثْلَ الزُّهْرِيِّ قَالَ ‏"‏ وَفِي الْبَقَرِ فِي كُلِّ ثَلاَثِينَ تَبِيعٌ وَفِي الأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ وَلَيْسَ عَلَى الْعَوَامِلِ شَىْءٌ وَفِي الإِبِلِ ‏"‏ ‏.‏ فَذَكَرَ صَدَقَتَهَا كَمَا ذَكَرَ الزُّهْرِيُّ قَالَ ‏"‏ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ خَمْسَةٌ مِنَ الْغَنَمِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ إِلَى سِتِّينَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ سَاقَ مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ قَالَ ‏"‏ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً - يَعْنِي وَاحِدَةً وَتِسْعِينَ - فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ كَانَتِ الإِبِلُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَلاَ تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَفِي النَّبَاتِ مَا سَقَتْهُ الأَنْهَارُ أَوْ سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَمَا سَقَى الْغَرْبُ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ وَالْحَارِثِ ‏"‏ الصَّدَقَةُ فِي كُلِّ عَامٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسَبُهُ قَالَ ‏"‏ مَرَّةً ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ ‏"‏ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الإِبِلِ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَلاَ ابْنُ لَبُونٍ فَعَشَرَةُ دَرَاهِمَ أَوْ شَاتَانِ ‏"‏ ‏.‏
அல்-ஹாரிஸ் அல்-அவார் அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் இருந்து அறிவித்தார்கள். ஸுஹைர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என நான் நினைக்கிறேன்: "நாற்பதில் ஒரு பங்கைக் கொடுங்கள். ஒவ்வொரு நாற்பது (திர்ஹத்திற்கும்) ஒரு திர்ஹம் கொடுக்க வேண்டும், ஆனால், உங்களிடம் இருநூறு திர்ஹம்கள் சேரும் வரை நீங்கள் (ஸகாத்) கொடுக்கக் கடமைப்பட்டவர் அல்ல. உங்களிடம் இருநூறு திர்ஹம்கள் இருந்தால், ஐந்து திர்ஹம்கள் கொடுக்க வேண்டும், மேலும் அந்த விகிதம் அதை விட பெரிய தொகைகளுக்கும் பொருந்தும்.

"ஆடுகளைப் பொறுத்தவரை, நாற்பது முதல் நூற்று இருபது ஆடுகள் வரை (இருந்தால்) ஒரு ஆடு (ஸகாத்தாக) கடமையாகும். ஆனால் உங்களிடம் முப்பத்தொன்பது (ஆடுகள்) மட்டுமே இருந்தால், அவற்றின் மீது எதுவும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை." அவர் மேலும் அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்களைப் போலவே ஆடுகளின் ஸதகா (ஸகாத்) பற்றிய பாரம்பரியத்தை விவரித்தார்கள்.

"மாடுகளைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு முப்பது மாடுகளுக்கும் ஒரு வயதுடைய காளைக் கன்று கொடுக்க வேண்டும், மேலும் நாற்பது மாடுகளுக்கு மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பசுவைக் கொடுக்க வேண்டும், மேலும் உழைக்கும் விலங்குகளுக்கு எதுவும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

ஒட்டகங்களைப் பொறுத்தவரை (ஸகாத்), அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் தமது பாரம்பரியத்தில் குறிப்பிட்ட விகிதங்களை அவர் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்கு, ஐந்து ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை ஒன்றை விட அதிகரித்தால், இரண்டாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். இரண்டாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் இல்லையென்றால், அதன் மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு ஆண் ஒட்டகம், முப்பத்தைந்து வரை கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை ஒன்றை விட அதிகரித்தால், மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம், நாற்பத்தைந்து வரை கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை ஒன்றை விட அதிகரித்தால், ஒரு ஆண் ஒட்டகத்தால் கருவூட்டப்படத் தயாராக இருக்கும் நான்காம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும்." பின்னர் அவர் பாரம்பரியத்தின் மீதமுள்ள பகுதியை அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்களைப் போலவே அறிவித்தார்கள்.

அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: அவை ஒன்றை விட அதிகரித்தால், அதாவது தொண்ணூற்றொன்று முதல் நூற்று இருபது வரை, ஒரு ஆண் ஒட்டகத்தால் கருவூட்டப்படத் தயாராக இருக்கும் நான்காம் ஆண்டில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அதை விட அதிகமான ஒட்டகங்கள் இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் நான்காம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒரே மந்தையில் இருப்பவை பிரிக்கப்படக்கூடாது, தனித்தனியாக இருப்பவை ஒன்று சேர்க்கப்படக்கூடாது. வயதான ஆடு, கண்ணில் குறைபாடு உள்ள ஆடு, அல்லது ஒரு கிடா ஆகியவற்றை ஸதகாவாக ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடாது, சேகரிப்பாளர் விரும்பினால் தவிர.

விவசாய விளைபொருட்களைப் பொறுத்தவரை, ஆறுகள் அல்லது மழையால் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படுபவற்றில் பத்தில் ஒரு பங்கும், இறைத்துப் பாய்ச்சப்படுபவற்றில் இருபதில் ஒரு பங்கும் கொடுக்கப்பட வேண்டும்."

ஆஸிம் மற்றும் அல்-ஹாரிஸ் அவர்களின் அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: "ஸதகா (ஸகாத்) ஒவ்வொரு வருடமும் செலுத்தப்பட வேண்டும்." ஸுஹைர் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் "வருடத்திற்கு ஒரு முறை" என்று கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன்.

ஆஸிம் அவர்களின் அறிவிப்பில் இந்த வார்த்தைகள் உள்ளன: "ஒட்டகங்களிடையே இரண்டாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும், அதன் மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு ஆண் ஒட்டகமும் கிடைக்கவில்லை என்றால், பத்து திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
1800சுனன் இப்னுமாஜா
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، كَتَبَ لَهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏.‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَإِنَّ مِنْ أَسْنَانِ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الْغَنَمِ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَكَانَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعَهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ‏.‏ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்கர் சித்தீக் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு எழுதினார்கள்: “அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால். அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டபடி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய ஸதகாவின் (தர்மத்தின்) கடமை இதுவாகும். (ஜகாத்தாக) கொடுக்கப்பட வேண்டிய ஒட்டகங்களின் வயதுகளுக்குப் பதிலாக ஆடுகள் கொடுக்கப்படலாம். எனவே, ஒரு மனிதரிடம் ஜதாஆ (நான்கு வயது பெண் ஒட்டகம்) ஸதகாவாகக் கொடுக்க வேண்டிய ஒட்டகங்கள் இருந்து, அவரிடம் ஜதாஆ இல்லாமல், ஹிக்கா (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து ஹிக்கா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் கூடுதலாக இரண்டு ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும், அவை உடனடியாகக் கிடைத்தால், அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒரு மனிதரிடம் ஹிக்கா ஸதகாவாகக் கொடுக்க வேண்டிய ஒட்டகங்கள் இருந்து, அவரிடம் பின்த் லபூன் (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அவரிடமிருந்து பின்த் லபூன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், அதனுடன் இரண்டு ஆடுகள் அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒரு மனிதரிடம் பின்த் லபூன் ஸதகாவாகக் கொடுக்க வேண்டிய ஒட்டகங்கள் இருந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல், ஹிக்கா இருந்தால், அவரிடமிருந்து அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். ஒரு மனிதரிடம் பின்த் லபூன் ஸதகாவாகக் கொடுக்க வேண்டிய ஒட்டகங்கள் இருந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல், பின்த் மக்காத் (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து பின்த் மக்காத் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், அதனுடன் இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும். ஒரு மனிதரிடம் பின்த் மக்காத் ஸதகாவாகக் கொடுக்க வேண்டிய ஒட்டகங்கள் இருந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல், பின்த் லபூன் இருந்தால், அவரிடமிருந்து பின்த் லபூன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். யாரிடம் பின்த் மக்காத் இல்லையோ, ஆனால் அவரிடம் இப்னு லபூன் (இரண்டு வயது ஆண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், அதனுடன் வேறு எதுவும் கொடுக்கப்பட வேண்டியதில்லை.' ”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
602முவத்தா மாலிக்
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَرَأَ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الصَّدَقَةِ قَالَ فَوَجَدْتُ فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابُ الصَّدَقَةِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَدُونَهَا الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى سِتِّينَ حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ جَذَعَةٌ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى تِسْعِينَ ابْنَتَا لَبُونٍ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ فَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ مِنَ الإِبِلِ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ إِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ ثَلاَثُ شِيَاهٍ فَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ تَيْسٌ وَلاَ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ إِلاَّ مَا شَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَفِي الرِّقَةِ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسَ أَوَاقٍ رُبُعُ الْعُشْرِ ‏.‏
யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஜகாத்தைப் பற்றி எழுதியதைப் படித்திருக்கிறார்கள், அதில் அவர் கண்டதாவது:
"அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்."
بسم الله الرحمن الرحيم

ஜகாத் புத்தகம்.

இருபத்து நான்கு ஒட்டகங்கள் அல்லது அதற்குக் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு பெட்டை ஆடு வீதம் செம்மறி ஆடுகளால் ஜகாத் கொடுக்கப்படும்.

அதைவிட அதிகமாக, முப்பத்தைந்து ஒட்டகங்கள் வரை, இரண்டாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம்; இரண்டாம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம் இல்லையென்றால், மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு ஆண் ஒட்டகம்.

அதைவிட அதிகமாக, நாற்பத்தைந்து ஒட்டகங்கள் வரை, மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம்.

அதைவிட அதிகமாக, அறுபது ஒட்டகங்கள் வரை, சினை பிடிக்கத் தயாராக உள்ள நான்காம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம்.

அதைவிட அதிகமாக, எழுபத்தைந்து ஒட்டகங்கள் வரை, ஐந்தாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம்.

அதைவிட அதிகமாக, தொண்ணூறு ஒட்டகங்கள் வரை, மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள்.

அதைவிட அதிகமாக, நூற்று இருபது ஒட்டகங்கள் வரை, சினை பிடிக்கத் தயாராக உள்ள நான்காம் வருடத்தில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள்.

அதைவிட அதிகமான ஒட்டகங்களுக்கு, ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் நான்காம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும்.

மேய்ச்சலுக்குச் செல்லும் செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் வெள்ளாடுகளுக்கு, அவை நாற்பது அல்லது அதற்கு மேல் இருந்து நூற்று இருபது தலைகள் வரை இருந்தால், ஒரு பெட்டை ஆடு.

அதைவிட அதிகமாக, இருநூறு தலைகள் வரை, இரண்டு பெட்டை ஆடுகள்.

அதைவிட அதிகமாக, முன்னூறு வரை, மூன்று பெட்டை ஆடுகள்.

அதைவிட அதிகமாக, ஒவ்வொரு நூறுக்கும், ஒரு பெட்டை ஆடு.

ஜகாத்திற்காக கிடா ஆடு எடுக்கப்படக்கூடாது; வயதான அல்லது காயம்பட்ட பெட்டை ஆடும் எடுக்கப்படக்கூடாது, ஜகாத் வசூலிப்பவர் பொருத்தமாகக் கருதினால் தவிர.

ஜகாத் கொடுப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக, பிரிக்கப்பட்டவை ஒன்று சேர்க்கப்படக்கூடாது, ஒன்று சேர்க்கப்பட்டவை பிரிக்கப்படவும் கூடாது.

இரண்டு கூட்டாளிகளுக்குச் சொந்தமானவை எதுவாக இருந்தாலும், அவற்றுக்குரிய விகிதாசாரப்படி அவர்களிடையே தீர்த்துக் கொள்ளப்படும்.

வெள்ளியைப் பொறுத்தவரை, அது ஐந்து அவாக் (இருநூறு திர்ஹம்கள்) அடைந்தால், நாற்பதில் ஒரு பங்கு கொடுக்கப்படும்.

72முஸ்னது அஹ்மத்
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களுக்கு இவ்வாறு கடிதம் எழுதினார்கள்:

இவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய, மேலும் மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு கட்டளையிட்ட ஸகாத்தின் வகைகளாகும்.

முஸ்லிம்களில் எவரிடமாவது அதை சரியான முறையில் செலுத்துமாறு கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைச் செலுத்தட்டும்; எவரிடமாவது அதை விட அதிகமாகக் கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைக் கொடுக்க வேண்டாம். இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்கும் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகத்திற்கும் ஒரு ஆடு (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்தால், முப்பத்தைந்து வரை இரண்டாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). இரண்டாம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம் இல்லை என்றால், மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு ஆண் ஒட்டகம் (கொடுக்கப்படலாம்). எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்தால், நாற்பத்தைந்து வரை மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்தால், அறுபது வரை, ஆண் ஒட்டகத்தால் இனச்சேர்க்கைக்குத் தயாரான நான்காம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்தால், எழுபத்தைந்து வரை, ஐந்தாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). எண்ணிக்கை எழுபத்தாறை அடைந்தால், தொண்ணூறு வரை, இரண்டாம் வருடத்தில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்தால், நூற்று இருபது வரை, கருத்தரிக்கத் தகுதியான நான்காம் வயதுடைய இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை நூற்று இருபதுக்கு மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகத்திற்கும் மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகத்திற்கும் நான்காம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஸகாத்துக்காக கொடுக்கப்படும் ஒட்டகங்களின் வயது வேறுபட்டால், கொடுக்க வேண்டியது ஐந்தாம் வயது பெண் ஒட்டகமாக இருந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல், நான்காம் வயது பெண் ஒட்டகம் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். மேலும் அவர் அதனுடன், கிடைத்தால், இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ சேர்க்க வேண்டும். அவரிடமிருந்து கொடுக்க வேண்டியது நான்காம் வயது பெண் ஒட்டகமாக இருந்து, அவரிடம் ஐந்தாம் வயது பெண் ஒட்டகம் மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். அவரிடமிருந்து கொடுக்க வேண்டியது நான்காம் வயது பெண் ஒட்டகமாக இருந்து, அவரிடம் அப்படிப்பட்ட ஒட்டகம் இல்லாமல், மூன்றாம் வயது பெண் ஒட்டகம் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் அவர் அதனுடன், கிடைத்தால், இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ சேர்க்க வேண்டும். அவரிடமிருந்து கொடுக்க வேண்டியது இரண்டாம் வயது பெண் ஒட்டகமாக இருந்து, ஆனால் அவரிடம் மூன்றாம் வயது ஆண் ஒட்டகம் மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், அதனுடன் எதுவும் சேர்க்கப்படக்கூடாது. அவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் கொடுக்க விரும்பினால் தவிர, ஸகாத் கடமையில்லை. மேய்ச்சலில் உள்ள ஆடுகளின் ஸகாத்தைப் பொறுத்தவரை, நாற்பது ஆடுகள் இருந்தால், நூற்று இருபது ஆடுகள் வரை, ஒரு ஆடு ஸகாத்தாகக் கடமையாகும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், இருநூறு வரை, இரண்டு ஆடுகள் கடமையாகும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், முந்நூறு வரை, மூன்று ஆடுகள் கடமையாகும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு நூறு ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆடு கடமையாகும். பல் இல்லாத அல்லது குறைபாடுள்ள ஆடும், செம்மறியாட்டுக் கடாவும் ஸகாத்தாக எடுக்கப்படக்கூடாது, கொடுப்பவர் அதை அனுமதித்தால் தவிர. ஸகாத்தைத் தவிர்ப்பதற்காகவோ அல்லது குறைப்பதற்காகவோ தனித்தனி மந்தைகளை ஒன்று சேர்க்கவோ, மந்தைகளைப் பிரிக்கவோ கூடாது. இரண்டு கூட்டாளிகளிடமிருந்து ஸகாத் வசூலிப்பவர் ஸகாத்தை வசூலித்தால், அவர்கள் தங்களுக்குள் நியாயமான அடிப்படையில் விஷயத்தைத் தீர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். ஒரு மனிதனின் மேய்ச்சலில் உள்ள ஆட்டு மந்தை நாற்பதை விட ஒன்று குறைவாக இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் கொடுக்க விரும்பினால் தவிர, அதன் மீது ஸகாத் கடமையில்லை. வெள்ளியின் மீது ஸகாத் பத்தில் நான்கில் ஒரு பங்காகும்; செல்வம் நூற்று தொண்ணூறு திர்ஹம்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் கொடுக்க விரும்பினால் தவிர, அதன் மீது ஸகாத் கடமையில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி 1448] (தாருஸ்ஸலாம்)
599அன்-நவவியின் 40 ஹதீஸ்கள்
وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اَلصِّدِّيقَ ‏- رضى الله عنه ‏- كَتَبَ لَه ُ [1]‏ { هَذِهِ فَرِيضَةُ اَلصَّدَقَةِ اَلَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ, وَاَلَّتِي أَمَرَ اَللَّهُ بِهَا رَسُولَه ُ [2]‏ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ اَلْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا اَلْغَنَم ُ [3]‏ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ, فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَ ى [4]‏ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَر ٍ [5]‏ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُون ٍ [6]‏ أُنْثَى, فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ اَلْجَمَل ِ [7]‏ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَة ٌ [8]‏ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ, فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا اَلْجَمَلِ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ, وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ, وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ اَلْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا [9]‏ .‏ وَفِي صَدَقَةِ اَلْغَنَمِ سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةِ شَاة ٍ [10]‏ شَاةٌ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاه ٍ [11]‏ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ اَلرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاة ٍ [12]‏ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا.‏ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ اَلصَّدَقَةِ, وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ, وَلَا يُخْرَجُ فِي اَلصَّدَقَةِ هَرِمَة ٌ [13]‏ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اَلْمُصَّدِّقُ، وَفِي اَلرِّقَة ِ [14]‏ رُبُعُ اَلْعُشْرِ, فَإِنْ لَمْ تَكُن ْ [15]‏ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا, وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ اَلْإِبِلِ صَدَقَةُ اَلْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ اَلْحِقَّةُ, وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اِسْتَيْسَرَتَا لَهُ, أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا, وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ اَلْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ اَلْحِقَّةُ, وَعِنْدَهُ اَلْجَذَعَةُ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ اَلْجَذَعَةُ, وَيُعْطِيهِ اَلْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ [16]‏ .‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் இந்த கடிதத்தை அவருக்கு எழுதினார்கள், “இது கடமையான ஜகாத் ஆகும், இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் கடமையாக்கினார்கள், மேலும் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் அதைக் கடைப்பிடிக்குமாறு அவருக்கு கட்டளையிட்டான். ‘ஒவ்வொரு இருபத்து நான்கு ஒட்டகங்கள் அல்லது அதற்கும் குறைவாக இருந்தால், அவற்றின் ஜகாத் ஆடுகளாகச் செலுத்தப்பட வேண்டும்; ஒவ்வொரு உயிருள்ள ஒட்டகங்களுக்கும், அவற்றின் ஜகாத் ஒரு ஆடு ஆகும். ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை இருபத்தைந்து முதல் முப்பத்தைந்து வரை இருந்தால், செலுத்த வேண்டிய ஜகாத் ஒரு பெண் ஒட்டகம் ‘பின்த் மக்காத்’ (ஓர் வயது முடிந்து இரண்டாம் வயதில் நுழையும் ஒரு பெண் ஒட்டகம்) அல்லது ஒரு ஆண் ஒட்டகம் ‘இப்னு லபூன்’ (இரண்டு வயது முடிந்து மூன்றாம் வயதில் நுழையும் ஒரு இளம் ஆண் ஒட்டகம்) ஆகும். எனினும், ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்தால், செலுத்த வேண்டிய ஜகாத் ஒரு இளம் பெண் ஒட்டகம் 'பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயது முடிந்து மூன்றாம் வயதில் நுழையும் ஒரு இளம் பெண் ஒட்டகம்) ஆகும். அவை நாற்பத்தாறு முதல் அறுபது ஒட்டகங்களை அடைந்தால், அவற்றின் ஜகாத் ஒரு பெண் ஒட்டகம் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயது முடிந்து நான்காம் வயதில் நுழையும் ஒரு பெண் ஒட்டகம்) ஆகும். அவை அறுபத்தொன்று முதல் எழுபத்தைந்தை அடைந்தால், ஒரு ‘ஜத்ஆ’ (நான்கு வயது முடிந்து ஐந்தாம் வயதில் நுழையும் ஒரு ஒட்டகம்) ஆகும். அவற்றின் எண்ணிக்கை எழுபத்தாறு முதல் தொண்ணூறு ஒட்டகங்களுக்கு இடையில் இருந்தால், அவற்றின் ஜகாத் இரண்டு இளம் பெண் ஒட்டகங்களான ‘பின்த் லபூன்’ ஆகும். அவை தொண்ணூற்றொன்று முதல் நூற்று இருபது ஒட்டகங்கள் வரை இருந்தால், ஜகாத் இரண்டு இளம் பெண் ஒட்டகங்களான 'ஹிக்கா’ ஆகும். அவை நூற்று இருபது ஒட்டகங்களுக்கு மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும், ஒரு 'பின்த் லபூன்' கடமையாகும். மேலும் ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் (நூற்று இருபதுக்கு மேல்) ஒரு இளம் பெண் ஒட்டகமான 'ஹிக்கா' கடமையாகும். மேலும், யாரிடமாவது நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அவர் (ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர்) தானாக முன்வந்து எதையாவது கொடுக்க விரும்பினால் தவிர, அவர் ஜகாத் செலுத்த வேண்டியதில்லை.

மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஜகாத்தைப் பொறுத்தவரை, அவை நாற்பதுக்கும் நூற்று இருபதுக்கும் இடையில் இருந்தால், ஒரு ஆடு ஜகாத்தாகக் கடமையாகும். அவை 120 முதல் 200 வரை இருந்தால், இரண்டு ஆடுகள் கடமையாகும். அவை 200 முதல் 300 வரை இருந்தால், மூன்று ஆடுகள் கடமையாகும். அவை മുന്നூறு ஆடுகளைத் தாண்டினால், ஒவ்வொரு கூடுதல் நூறு மேய்ச்சல் தலைகளுக்கும் ஒரு ஆடு கடமையாகும். மேய்ச்சல் ஆடுகள் நாற்பதுக்கும் குறைவாக இருந்தால், (அவை 39 ஆக இருந்தாலும்) அவர் (ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர்) தானாக முன்வந்து எதையாவது கொடுக்க விரும்பினால் தவிர, அவற்றின் மீது ஜகாத் கடமையில்லை.

ஜகாத் செலுத்துவதற்குப் பயந்து, யாரும் (கால்நடைகளை) ஒன்றிணைக்கவோ (அதாவது, இளம் விலங்குகளை ஒன்றாகச் சேர்ப்பது) அல்லது பிரிக்கவோ கூடாது.

இரண்டு கூட்டாளிகளுக்கு இடையில் பகிரப்பட்ட கால்நடைகளின் கலவை இருக்கும்போது, மற்றும் ஜகாத் அவர்களுக்கு இடையில் கூட்டாகச் செலுத்தப்பட்டால், அவர்கள் அதை தங்களுக்குள் சமமாக (ஒவ்வொருவரின் பங்கைப் பொறுத்து) கணக்கிட வேண்டும்.

வயதான அல்லது குறைபாடுள்ள விலங்கோ அல்லது ஒரு கிடாயோ (இனப்பெருக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் ஆடு) ஜகாத்தாக எடுக்கப்படக்கூடாது, ஜகாத் சேகரிப்பவர் அவ்வாறு செய்ய விரும்பினால் தவிர.

வெள்ளியைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு 200 திர்ஹம்களுக்கும் செலுத்தப்படும் ஜகாத் பத்தில் கால் பங்காகும். வெள்ளியின் அளவு இருநூறு திர்ஹம்களுக்கும் குறைவாக இருந்தால் (அது 190 ஆக இருந்தாலும்), உரிமையாளர் தானாக முன்வந்து கொடுக்க விரும்பினால் தவிர, அதற்கு ஜகாத் செலுத்தப்பட வேண்டியதில்லை.

ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை ஜகாத்தாக ஒரு ‘ஜத்ஆ’ (நான்கு வயது முடிந்து ஐந்தாம் வயதில் நுழையும் ஒரு ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய எண்ணிக்கையை அடைந்தால், ஆனால் அவரிடம் ஒரு ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயது முடிந்து நான்காம் வயதில் நுழையும் ஒரு பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து (வித்தியாசத்தை ஈடுசெய்ய) கிடைத்தால் இரண்டு ஆடுகளுடன் அல்லது இருபது திர்ஹம்களுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மறுபுறம், அவர் ஜகாத்தாக ஒரு ‘ஹிக்கா’வைக் கொடுக்க வேண்டியிருந்து, ஆனால் அவரிடம் ஒரு ‘ஜத்ஆ’ மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் ஜகாத் சேகரிப்பவர் வித்தியாசத் தொகையான இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு பெண் ஆடுகளை அவருக்குத் திருப்பிக் கொடுப்பார்.’

அறிவிப்பவர்: அல்-புகாரி.