நான் கடன்பட்டிருந்தேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அது குறித்து யாசித்தேன்.
அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸதகா எங்களுக்குக் கிடைக்கும் வரை காத்திருங்கள், அதை உமக்குக் கொடுக்குமாறு நாங்கள் கட்டளையிடுவோம்.
அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள்: கபீஸா, யாசிப்பது மூன்று (வகை) மனிதர்களுக்கு மாத்திரமே அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது: கடன் பட்ட ஒருவர், அவர் அதைச் செலுத்தும் வரை அவருக்கு யாசிப்பது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன்பிறகு அவர் அதை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்; ஒரு மனிதர், அவருடைய சொத்து அவரைத் தாக்கிய ஒரு பேரிழிவால் அழிக்கப்பட்டிருந்தால், அவருக்கு உயிர் வாழ்வதற்குத் தேவையானதைப் பெறும் வரை, அல்லது அவருக்கு நியாயமான வாழ்வாதாரத்தை வழங்கும் வரை யாசிப்பது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது; மேலும், வறுமையால் பீடிக்கப்பட்ட ஒருவர், அவருடைய (வறுமையின்) உண்மைத்தன்மையை அவருடைய சமூகத்தைச் சேர்ந்த மூன்று அறிவுள்ள உறுப்பினர்கள் உறுதிப்படுத்தியிருந்தால், அவர் தம்மை ஆதரிக்கும் ஒன்றைப் பெறும் வரை, அல்லது வாழ்வாதாரத்தைப் பெறும் வரை யாசிப்பது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது.
கபீஸா, இந்த மூன்றையும் தவிர, (வேறு எந்தக் காரணத்திற்காகவும்) யாசிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் அத்தகைய செயலில் ஈடுபடுபவர் தடைசெய்யப்பட்டதை உட்கொள்கிறார்.
கபிஸா இப்னு முக்காரிக் அல்-ஹிலாலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் :
நான் ஒரு கடனுக்குப் பொறுப்பேற்றேன், மேலும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஸதகாவைப் பெறும் வரை காத்திருங்கள், நான் அதை உங்களுக்குக் கொடுக்கும்படி உத்தரவிடுவேன். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள் : கபிஸாவே, யாசிப்பது மூன்று வகுப்பினரில் ஒருவருக்கு மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு கடனுக்குப் பொறுப்பேற்ற ஒரு மனிதர், அவர் அதை அடைக்கும் வரை யாசிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார், அதன் பிறகு அவர் (யாசிப்பதை) நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்; ஒரு பேரழிவால் பாதிக்கப்பட்டு, அது அவரது சொத்தை அழித்துவிட்ட ஒரு மனிதர், அவர் வாழ்க்கையை நடத்துவதற்குத் தேவையானதைப் பெறும் வரை (அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள், போதுமான வாழ்வாதாரத்தைப் பெறும் வரை) யாசிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்; மேலும் வறுமையால் பீடிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதர், அவரைப் பற்றி அவருடைய சமூகத்தைச் சேர்ந்த மூன்று புத்திசாலி உறுப்பினர்கள், 'இன்னார் வறுமையால் பீடிக்கப்பட்டுள்ளார்' என்று கூறி உறுதிப்படுத்தினால், அப்படிப்பட்ட ஒருவருக்கு அவர் வாழ்க்கையை நடத்துவதற்குத் தேவையானதைப் பெறும் வரை (அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள், போதுமான வாழ்வாதாரத்தைப் பெறும் வரை) யாசிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது, அதன் பிறகு அவர் (யாசிப்பதை) நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும். கபிஸாவே, யாசிப்பதற்கான வேறு எந்தக் காரணமும் ஹராமாகும் (தடுக்கப்பட்டதாகும்), மேலும் அதில் ஈடுபடுபவர் அதை ஹராமான பொருளாகவே உட்கொள்கிறார்.
கபீஸா பின் முகாரிக் அல்-ஹிலாலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஸகாத் கேட்பது, பின்வரும் மூன்று நபர்களுக்கு மட்டுமே ஆகுமானது: முதலாவதாக, கடன்பட்ட ஒருவர்; அவரது கடன் தீரும் வரை அவர் ஸகாத் பெறுவது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவதாக, தனது உடைமைகளை அழித்த ஒரு பேரழிவால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவர்; அவர் தனது வாழ்வாதாரத்தை ஈட்டும் நிலைக்கு வரும் வரை ஸகாத் பெறுவது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவதாக, வறுமையில் தள்ளப்பட்ட ஒருவர்; அவருடைய சமூகத்தைச் சேர்ந்த தகுதிவாய்ந்த மூன்று நபர்கள் அவருடைய நிலைக்குச் சாட்சி கூறினால், அவர் தனக்கான வாழ்வாதார வழியைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை (ஸகாத்) பெறுவார். இந்த நிலைகளைத் தவிர, ஓ கபீஸா, அது சுஹ்த் (தடைசெய்யப்பட்ட வருமானம்) எனக் கருதப்படுகிறது, மேலும் அதை (இந்த ஸகாத்தை) பெறுபவர் தடைசெய்யப்பட்ட பொருளையே உண்பவர் ஆவார்.”
முஸ்லிம், அபூ தாவூத், இப்னு குஸைமா மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
وعن أبي بشر قبيصة بن المخارق رضي الله عنه قال: تحملت حمالة رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها، فقال: "أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها" ثم قال: "يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة، فحلت له المسألة حتى يصيبها، ثم يمسك. ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله، فحلت له المسألة حتى يصيب قوماً من عيش، أو قال: سداداً من عيش، ورجل أصابته فاقة، حتى يقول ثلاثة من ذوى الحجى من قومه: لقد أصابت فلاناً فاقة، فحملت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش، أو قال: سداداً من عيش. فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت، يأكلها صاحبها سحتاً" ((رواه مسلم)).
"الحمالة" بفتح الحاء: أن يقع قتال ونحوه بين فريقين، فيصلح إنسان بينهم على مال يتحمله ويلتزمه على نفسه. و"الجائحة" : الآفة تصيب مال الإنسان. و"القوام" بكسر القاف وفتحها: هو ما يقوم به أمر الإنسان من مال ونحوه. و"السداد" بكسر السين: ما يسد حاجة المعوز ويكفيه، و"الفاقة" : الفقر. و"الحجى": العقل.
கபீஸா பின் அல்-முகாரிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஒரு கடனுக்குப் பிணை நின்றேன், அதைத் தீர்ப்பதற்கு உதவி கோரி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நமக்கு தர்மப் பொருட்கள் வரும் வரை காத்திருங்கள், நான் அதிலிருந்து உங்களுக்குத் தருகிறேன்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள், "ஓ கபீஸா, மூன்று நபர்களைத் தவிர (மற்றவர்களுக்கு) யாசகம் கேட்பது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல. (பிறருக்காகப்) பிணை நின்றதன் காரணமாகக் கடன்பட்ட ஒருவர், அந்தக் கடன் தீரும் வரை யாசகம் கேட்பது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும், பிறகு அவர் (யாசிப்பதை) நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்; ஒரு பேரழிவினால் தனது சொத்தை இழந்த ஒருவர், அவர் தன்னிறைவு அடையும் வரை யாசகம் கேட்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்; (பசியின் காரணமாகப்) பெரும் தேவையை சந்திக்கும் ஒருவர், அவருடைய சமூகத்தைச் சேர்ந்த புத்திசாலிகளான மூன்று நபர்கள் அவருடைய வறுமையின் நம்பகத்தன்மையை உறுதி செய்தால், அவர் தனது வாழ்வாதார வழிகளை அடையும் வரை யாசகம் கேட்பது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும். ஓ கபீஸா, இவர்களைத் தவிர, யாசகம் மூலம் பெறப்படும் எதுவும் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும், அதை பெறுபவர் ஹராமானதையே உண்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.