இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஹஜ்ஜத்துல் வதா'வின்போது உம்ராவுடன் ஹஜ்ஜையும் சேர்த்துச் செய்து 'தமத்துஃ' முறையை மேற்கொண்டார்கள். அவர்கள் துல்ஹுலைஃபாவிலிருந்து குர்பானிப் பிராணியை (ஹதியை) ஓட்டி வந்தார்கள். இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முதலில்) உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் பூண்டார்கள்; பிறகு ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் பூண்டார்கள். மக்களும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் உம்ராவுடன் ஹஜ்ஜையும் சேர்த்து 'தமத்துஃ' செய்தார்கள். மக்களில் குர்பானிப் பிராணியைக் கொண்டு வந்தவர்களும் இருந்தனர்; கொண்டு வராதவர்களும் இருந்தனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வந்தடைந்ததும் மக்களிடம், "உங்களில் குர்பானிப் பிராணியைக் கொண்டு வந்தவர், தமது ஹஜ்ஜை முடிக்கும் வரை (இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில்) தமக்குத் தடை செய்யப்பட்ட எதனையும் ஆகுமாக்கிக் கொள்ளக் கூடாது. உங்களில் குர்பானிப் பிராணியைக் கொண்டு வராதவர், கஅபாவைச் சுற்றி (தவாஃப்) வந்து, ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே (ஸயீ) செய்து, தலைமுடியைக் கத்தரித்து, இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டுக் கொள்ளட்டும். பின்னர் (ஹஜ்ஜுக்காக) இஹ்ராம் பூணட்டும். ஆனால் அவர் ஒரு குர்பானிப் பிராணியை (பலி) கொடுக்க வேண்டும். குர்பானிப் பிராணி கிடைக்காதவர் ஹஜ்ஜின்போது மூன்று நாட்களும், தம் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிய பிறகு ஏழு நாட்களும் நோன்பு நோற்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வந்ததும்) கஅபாவைத் தவாஃப் செய்தார்கள். முதலாவதாக (ஹஜருல் அஸ்வத்) மூலையைத் தொட்டார்கள். பின்னர் (முதல்) மூன்று சுற்றுகளில் (தோள்களை அசைத்து) வேகமாக நடந்தார்கள். (மீதி) நான்கு சுற்றுகளில் (சாதாரணமாக) நடந்தார்கள். கஅபாவைச் சுற்றி வருவதை முடித்ததும் 'மகாம் இப்ராஹீம்' அருகில் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள். பின்னர் சலாம் கொடுத்துவிட்டு, (திரும்பி) ஸஃபாவுக்கு வந்து, ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே ஏழு முறை சுற்றினார்கள்.

ஆனால், அவர்கள் தமது ஹஜ்ஜை முடித்து, குர்பானி கொடுக்கும் (நஹ்ர்) நாளில் தமது குர்பானிப் பிராணியை அறுத்துப் பலியிடும் வரை, (இஹ்ராமின் காரணமாகத்) தமக்குத் தடை செய்யப்பட்டிருந்த எதனையும் ஆகுமாக்கிக் கொள்ளவில்லை. பின்னர் (மினாவிலிருந்து மக்காவுக்குத்) திரும்பி வந்து கஅபாவைத் (தவாஃபுல் இஃபாளா) தவாஃப் செய்தார்கள். அதன் பின்னரே, (இஹ்ராமின் காரணமாகத்) தடை செய்யப்பட்டிருந்த அனைத்தும் அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டன. மக்களில் குர்பானிப் பிராணியை ஓட்டி வந்தவர்களும் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்ததைப் போன்றே செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜத்துல் வதாவில் உம்ராவுடன் ஹஜ்ஜையும் சேர்த்து ‘தமத்துஃ’ செய்தார்கள். அவர்கள் (துல்ஹுலைஃபாவிலிருந்து) பலிப்பிராணியை (ஹத்யு) ஹதியா ஆக்கினார்கள்; துல்ஹுலைஃபாவிலிருந்து பலிப்பிராணியைத் தம்முடன் ஓட்டி வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முதலில்) உம்ராவுக்காகத் தல்பியா முழங்கினார்கள்; பிறகு ஹஜ்ஜுக்காகத் தல்பியா முழங்கினார்கள். மக்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உம்ராவுடன் ஹஜ்ஜையும் சேர்த்து ‘தமத்துஃ’ செய்தார்கள். மக்களில் சிலர் பலிப்பிராணியைக் கொண்டு வந்திருந்தனர்; சிலர் கொண்டு வரவில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வந்தடைந்ததும் மக்களிடம், “உங்களில் பலிப்பிராணியைக் கொண்டு வந்தவர், தமது ஹஜ்ஜை முடிக்கும் வரை (இஹ்ராம் மூலம்) தமக்குத் தடுக்கப்பட்ட எவற்றிலிருந்தும் விடுபடக் கூடாது. உங்களில் பலிப்பிராணியைக் கொண்டு வராதவர், கஅபாவைத் தவாஃப் செய்து, ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே வலம் வந்து, (தலைமுடியைக்) குறைத்து, இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டுக் கொள்ளட்டும். பிறகு (ஹஜ்ஜுக்காக) இஹ்ராம் அணிந்து, பலி கொடுக்கட்டும். பலிப்பிராணி கிடைக்காதவர் ஹஜ்ஜின்போது மூன்று நாட்களும், தம் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிய பின் ஏழு நாட்களும் நோன்பு நோற்க வேண்டும்” என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வந்தடைந்ததும் (கஅபாவைத்) தவாஃப் செய்தார்கள். (தவாஃபின்) ஆரம்பமாக (ஹஜருல் அஸ்வத்) மூலையைத் தொட்டார்கள். பிறகு ஏழு சுற்றுகளில் மூன்று சுற்றுகள் (ரமல் எனும் முறையில்) விரைந்து நடந்தார்கள்; நான்கு சுற்றுகள் (சாதாரணமாக) நடந்தார்கள். கஅபாவைத் தவாஃப் செய்து முடித்ததும் ‘மகாமு (இப்ராஹீம்)’ என்னுமிடத்தில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; பிறகு ஸலாம் கொடுத்தார்கள். பிறகு அங்கிருந்து திரும்பி ‘ஸஃபா’வுக்கு வந்து, ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே ஏழு முறை வலம் வந்தார்கள். பிறகு தமது ஹஜ்ஜை முடித்து, குர்பானி நாளில் தமது பலிப்பிராணியை அறுத்துப் பலியிடும் வரை, (இஹ்ராம் மூலம்) தமக்குத் தடுக்கப்பட்டிருந்த எதிலிருந்தும் அவர்கள் விடுபடவில்லை. பிறகு (திரும்பி வந்து) கஅபாவைத் தவாஃப் செய்தார்கள். அதன் பின்னரே தமக்குத் தடுக்கப்பட்டிருந்த அனைத்தும் அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டன. மக்களில் பலிப்பிராணியைக் கொண்டு வந்திருந்தவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்தது போன்றே செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹஜ்ஜத்துல் விதாவின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதலில் உம்ராவுக்காகவும் பின்னர் ஹஜ்ஜுக்காகவும் இஹ்ராம் அணிந்து, துல் ஹுலைஃபாவிலிருந்து தங்களுடன் குர்பானி பிராணியையும் ஓட்டி வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதலில் உம்ராவுக்காக தல்பியா கூறினார்கள், பின்னர் ஹஜ்ஜுக்காக அவ்வாறே செய்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த மக்களும் முதலில் உம்ராவுக்காகவும் பின்னர் ஹஜ்ஜுக்காகவும் (தல்பியா) கூறினார்கள். மக்களில் சிலர் குர்பானி பிராணியைக் கொண்டு வந்திருந்தார்கள், மற்றவர்கள் கொண்டு வரவில்லை. ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தபோது, மக்களிடம் கூறினார்கள்: "உங்களில் குர்பானி பிராணியைக் கொண்டு வந்தவர்கள், தங்களின் ஹஜ்ஜை முடிக்கும் வரை தங்களுக்கு ஹராமாக்கப்பட்ட எதையும் ஹலாலாக ஆக்கிக்கொள்ளக் கூடாது; ஆனால், உங்களில் குர்பானி பிராணியைக் கொண்டு வராதவர்கள், (கஃபா எனும்) இறையில்லத்தைச் சுற்றி வந்து, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையில் ஓடி, தங்களின் முடியைக் குறைத்து, இஹ்ராமைக் களைந்து விட வேண்டும். அதன் பிறகு ஹஜ்ஜுக்காக தல்பியா கூறி, குர்பானி பிராணியைக் கொண்டு வர வேண்டும். குர்பானி பிராணி கிடைக்காதவர்கள், ஹஜ்ஜின் போது மூன்று நாட்களும், தங்கள் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பியதும் ஏழு நாட்களும் நோன்பு நோற்க வேண்டும்." பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்ததும் தவாஃப் செய்தார்கள்; முதலில் (ஹஜருல் அஸ்வத்) மூலையைத் தொட்டு, பின்னர் ஏழு சுற்றுகளில் மூன்று சுற்றுகளில் ஓடியும், நான்கு சுற்றுகளில் நடந்தும் (தவாஃப் செய்தார்கள்). (கஃபா எனும்) இறையில்லத்தைச் சுற்றி முடித்ததும், மகாம் இப்ராஹீமில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பின்னர் ஸலாம் கொடுத்துவிட்டுப் புறப்பட்டு, அஸ்-ஸஃபாவிற்குச் சென்று, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையில் ஏழு முறை ஓடினார்கள். அதன் பிறகு, தங்களின் ஹஜ்ஜை முடித்து, குர்பானி கொடுக்கும் நாளில் தங்களின் பிராணியை குர்பானி கொடுத்து, விரைவாகச் சென்று (கஃபா எனும்) இறையில்லத்தைச் சுற்றி வரும் வரை, தங்களுக்கு ஹராமாக்கப்பட்ட எதையும் அவர்கள் ஹலாலாக ஆக்கிக் கொள்ளவில்லை. அதன் பின்னரே, அவர்களுக்கு ஹராமாக இருந்த அனைத்தும் ஹலாலாக ஆகிவிட்டது. குர்பானி பிராணியைக் கொண்டு வந்திருந்த மக்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்தது போலவே செய்தார்கள்.