حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ قَالَ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ .
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்ராஹீம் (நபி (ஸல்) அவர்களின் மகன்) மரணித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு (அதாவது இப்ராஹீமுக்கு) சொர்க்கத்தில் ஒரு செவிலித்தாய் இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، قَالَ لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ .
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்ராஹீம் (நபி (ஸல்) அவர்களின் மகன், அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) மரணித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அவருக்கு சொர்க்கத்தில் ஒரு செவிலித்தாய் இருக்கிறார்."
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَقَالَ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ عَاشَ لَكَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا . وَلَوْ عَاشَ لَعَتَقَتْ أَخْوَالُهُ الْقِبْطُ وَمَا اسْتُرِقَّ قِبْطِيٌّ .
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகனார் இப்ராஹீம் மரணமடைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவருக்காக ஜனாஸா) தொழுகை நடத்திவிட்டு கூறினார்கள்: 'அவருக்கு சுவர்க்கத்தில் ஒரு செவிலித்தாய் இருக்கிறார். மேலும் அவர் வாழ்ந்திருந்தால் அவர் ஒரு சித்தீக்காகவும், ஒரு நபியாகவும் ஆகியிருப்பார். (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் பலவீனம் உள்ளதால், குறிப்பாக 'ஒரு நபியாகவும் ஆகியிருப்பார்' என்ற பகுதி, நபித்துவத்தின் இறுதி முத்திரையான முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு வேறு நபி இல்லை என்ற இஸ்லாமிய அடிப்படைக் கொள்கைக்கு முரணாக அமைகிறது. எனவே, இந்த ஹதீஸின் இந்த பகுதி பலவீனமானதாகவோ அல்லது 'நபி' என்ற சொல் இங்கு உயர்ந்த அந்தஸ்தைக் குறிப்பதாகவோ அறிஞர்களால் விளக்கப்படுகிறது.) அவர் வாழ்ந்திருந்தால், அவருடைய தாய்மாமன்மார்களான கிப்தியர்கள் (எகிப்தியர்கள்) விடுவிக்கப்பட்டிருப்பார்கள், மேலும் எந்தவொரு கிப்தியரும் (எகிப்தியரும்) ஒருபோதும் அடிமைப்படுத்தப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள்.'