இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய கால) மக்கள், ஹஜ் மாதங்களில் உம்ரா செய்வது பூமியில் உள்ள பெரும் பாவங்களில் ஒன்று என்று எண்ணிக் கொண்டிருந்தார்கள். மேலும் ஸஃபர் மாதத்தை ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட (அதாவது புனிதமான) மாதமாகக் கருதி வந்தார்கள், மேலும் "(ஹஜ்ஜிலிருந்து திரும்பிய பிறகு) ஒட்டகத்தின் முதுகில் உள்ள காயங்கள் ஆறி, அந்தக் காயங்களின் அடையாளங்கள் மறைந்து, ஸஃபர் மாதம் கடந்துவிட்டால், அப்போது உம்ரா செய்ய விரும்புபவருக்கு அது அனுமதிக்கப்படுகிறது" என்றும் கூறிவந்தார்கள். துல்ஹஜ் மாதம் 4 ஆம் நாள் காலையில், நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (ரழி) மக்காவை அடைந்தார்கள், ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர்களாக. மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களை (ஹஜ்ஜுக்கு பதிலாக) உம்ராவுக்காக மட்டும் இஹ்ராமின் நிய்யத் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அதனால் அவர்கள் அவருடைய கட்டளையை ஒரு பெரிய விஷயமாகக் கருதி குழப்பமடைந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எந்த வகையான இஹ்ராம் (முடிப்பது) அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இஹ்ராம் அணியாதவரைப் போன்று முழுமையாக இஹ்ராமை முடித்துக்கொள்ளுங்கள் (உங்களுக்கு எல்லாம் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்கள் ஹஜ் மாதங்களில் உம்ரா செய்வதைப் பூமியில் ஒரு தீய செயலாகக் கருதி வந்தார்கள். மேலும், முஹர்ரம் மாதத்தை ஸஃபர் என்று அழைத்து வந்தார்கள். மேலும், "(ஒட்டகங்களின்) முதுகுகளில் (உள்ள காயங்கள்) ஆறி, மேலும் (ஹஜ்ஜிலிருந்து வந்த பின் ஒட்டகங்களின்) கால் தடங்கள் மறைந்துவிட்டால், அப்போது உம்ரா செய்ய விரும்புபவருக்கு உம்ரா செய்வது சட்டப்பூர்வமாகிவிடும்" என்று கூறி வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (ரழி) துல்ஹஜ் மாதத்தின் நான்காம் நாள் அன்று ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர்களாக மக்காவை அடைந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய தோழர்களுக்கு (ரழி) (அந்த இஹ்ராமுடன் ஹஜ்ஜுக்குப் பதிலாக) உம்ரா செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எவ்விதமான இஹ்ராம் விடுவிப்பு?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இஹ்ராமை முழுமையாக முடித்து விடுங்கள்'" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்து அரபியர்கள்) ஹஜ் மாதங்களில் உம்ரா செய்வதைப் பூமியில் உள்ள பாவங்களிலேயே மிகப் பெரிய பாவமாகக் கருதினார்கள். எனவே அவர்கள் முஹர்ரம் மாதத்தை ஸஃபர் மாதமாக ஆக்கினார்கள், மேலும் கூறினார்கள்:
ஒட்டகங்களின் முதுகுகள் குணமாகி, (பயணிகளின்) தடயங்கள் (பாதைகளிலிருந்து) அழிக்கப்பட்டு, ஸஃபர் மாதம் முடிவடைந்ததும், உம்ரா செய்ய விரும்புபவருக்கு அது அனுமதிக்கப்படும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (ரழி) அவர்களும் ஹஜ் செய்வதற்காக இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில் (துல்ஹஜ் மாதம்) நான்காம் நாள் வந்தபோது, அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களுடைய இஹ்ராம் நிலையை (ஹஜ்ஜிலிருந்து) உம்ராவிற்கு மாற்றிக் கொள்ளுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அது அவர்களுக்குக் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாத ஒரு விஷயமாக இருந்தது. எனவே அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது இஹ்ராமிலிருந்து (கடமையிலிருந்து) முழுமையான விடுதலையா? அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது (இஹ்ராமிலிருந்து) ஒரு முழுமையான விடுதலைதான்.