அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஞ்சனுக்கும் தர்மம் செய்பவருக்கும் ஓர் உவமையைக் கூறினார்கள்: "(அவர்கள் இருவரும்) இரும்பாலான இரண்டு அங்கிகளை அணிந்திருக்கும் இரு மனிதர்களைப் போன்றவர்கள்; (அந்த அங்கிகளால்) அவர்களின் கைகள் அவர்களின் மார்புகளுக்கும் கழுத்துகளுக்கும் (இடையே) இறுக்கப்பட்டிருக்கும். தர்மம் செய்பவர் எப்போதெல்லாம் தர்மம் செய்கிறாரோ, அப்போதெல்லாம் அந்த அங்கி அவரைவிட்டு விரிவடைகிறது; எந்தளவிற்கென்றால், அது அவரது விரல் நுனிகளை மறைத்து, அவரது காலடிகளை மறைத்துவிடும் (அவருக்கு இலகுவான நடையை அளிக்கும்). ஆனால், கஞ்சன் எப்போதெல்லாம் தர்மம் செய்ய நாடுகிறாரோ, அப்போதெல்லாம் அவனது அங்கி சுருங்கிவிடுகிறது; மேலும் (அங்கியின்) ஒவ்வொரு வளையமும் அதற்குரிய இடத்தை (இறுக்கமாகப்) பிடித்துக் கொள்கிறது."
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சட்டையின் கழுத்துத் துவாரத்தில் தமது விரலை இவ்வாறு நுழைத்து (அதை விரிக்க முயன்றதை) நான் பார்த்தேன். அவர்கள் அதை விரிக்க முயன்றபோது, அது விரிவடையாமல் இருந்ததை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும்."
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கஞ்சனுக்கும் தர்மம் செய்பவருக்கும் உள்ள உவமையாவது, இரும்பாலான இரண்டு கவச அங்கிகளை அணிந்திருக்கும் இரு மனிதர்களுக்கு ஒப்பானதாகும். (அந்தக் கவச அங்கிகள் மிகவும் இறுக்கமாக இருப்பதால்) அவர்களின் கைகள் கழுத்து எலும்புகளுடன் (சேர்ந்து) இறுக்கப்பட்டு, அசைக்க முடியாத நிலையில் இருக்கும். தர்மம் செய்பவர் தர்மம் செய்ய நாடும்போதெல்லாம், அந்த (கவச அங்கி) அவருக்கு விரிவடைந்து, அவரது தடயங்களை (அல்லது முழு உடலையும்) மறைக்கும் அளவுக்கு (சுதந்திரமாக) ஆகிவிடுகிறது. கஞ்சன் தர்மம் செய்ய நாடும்போதெல்லாம், அந்த (கவச அங்கியின்) ஒவ்வொரு வளையமும் (இன்னொரு வளையத்துடன்) சுருங்கி அவனை மேலும் இறுக்குகிறது; அவனது கைகள் அவனது கழுத்து எலும்புகளுடன் ஒட்டிக்கொள்கின்றன."
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மேலும்) கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "(கஞ்சன்) அதை விரிவாக்க முயல்கிறான்; ஆனால் அது விரிவடைவதில்லை."
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “مثل البخيل والمنفق، كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى ترا قيهما، فأما المنفق، فلا ينفق إلا سبغت، أو وفرت على جلده حتى تخفى بنانه، وتعفو أثره، وأما البخيل، فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت كل حلقةْ مكانها، فهو يوسعها فلا تتسع” ((متفق عليه)) .
و”الجنة” الدرع، ومعناه: أن المنفق كلما أنفق سبغت، وطالت حتى تجر وارءه، وتخفى رجليه وأثر مشيه وخطواته.
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "கஞ்சனுக்கும் (தாராளமாகத்) தர்மம் செய்பவனுக்கும் உள்ள உதாரணமாவது, மார்புகளிலிருந்து கழுத்து எலும்புகள் வரை இரும்பாலான கவச உடைகளை அணிந்திருக்கும் இரண்டு நபர்களைப் போன்றதாகும். தர்மம் செய்பவர் தர்மம் செய்யும் போதெல்லாம், அக்கவசம் (விரிவடைந்து) அவரது மேனியை முழுமையாக மூடி, அவரது விரல் நுனிகளை மறைத்து, அவரது காலடிச் சுவடுகளை அழிக்கும் அளவுக்கு ஆகிவிடுகிறது. ஆனால் கஞ்சன், எதையேனும் செலவு செய்ய நினைக்கும் போதெல்லாம், (அந்தக் கவசத்தின்) ஒவ்வொரு வளையமும் அந்தந்த இடத்தில் ஒட்டிக்கொள்கிறது. அவன் அதை விரிவாக்க முயற்சிக்கிறான்; ஆனால் அது விரிவடைவதில்லை." (புகாரி, முஸ்லிம்)
(நூலாசிரியர் குறிப்பு): 'அல்-ஜுன்னஹ்' என்பது கவச உடையாகும். இதன் பொருளாவது: தர்மம் செய்பவர் செலவு செய்யும் போதெல்லாம் அக்கவசம் விரிவடைந்து நீள்கிறது. எதுவரையென்றால், அது அவருக்குப் பின்னால் இழுபட்டுச் சென்று, அவரது கால்களையும், அவரது நடை மற்றும் காலடிச் சுவடுகளையும் மறைத்துவிடும் (அளவுக்குப் பெரிதாகிவிடும்).