இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

2447சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ أَبُو كَامِلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِ وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلاَ يُعْطِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (தமக்கு) எழுதிய கடிதத்தில் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டிருந்தார்கள்:

"இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய ஸகாத் சட்டமாகும். இது அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு (ஸல்) இட்ட கட்டளையின்படி அமைந்துள்ளது. முஸ்லிம்களில் யாரிடமேனும் இந்த முறைப்படி ஸகாத் கேட்கப்பட்டால் அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும். இதற்கு மாற்றமாக (அதிகமாக) கேட்கப்பட்டால் அவர் கொடுக்க வேண்டாம்.

இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு வீதம் கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்தால், முப்பத்தைந்து வரை, ஒரு 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். 'பின்த் மகாத்' இல்லையென்றால் ஒரு 'இப்னு லபூன்' (இரண்டு வயது ஆண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்தால், நாற்பத்தைந்து வரை, ஒரு 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்தால், அறுபது வரை, பொலி ஒட்டகத்திற்குத் தகுதியான ஒரு 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்தால், எழுபத்தைந்து வரை, ஒரு 'ஜதாஆ' (நான்கு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை எழுபத்தாறை அடைந்தால், தொண்ணூறு வரை, இரண்டு 'பின்த் லபூன்'கள் கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்தால், நூற்று இருபது வரை, பொலி ஒட்டகத்திற்குத் தகுதியான இரண்டு 'ஹிக்கா'க்கள் கொடுக்க வேண்டும்.

நூற்று இருபதை விட அதிகமானால், ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் ஒரு 'பின்த் லபூன்' என்றும், ஒவ்வொரு ஐம்பதுக்கும் ஒரு 'ஹிக்கா' என்றும் கணக்கிட்டுக் கொடுக்க வேண்டும்.

ஸகாத் சட்டத்தின்படி வயதுடைய ஒட்டகம் ஒருவரிடம் இல்லாத பட்சத்தில் (பரிமாற்ற முறை):

யார் மீதாவது 'ஜதாஆ' கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் 'ஜதாஆ' இல்லாமல் 'ஹிக்கா' இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த 'ஹிக்கா' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர், (தனக்கு வசதிப்பட்டால்) இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும்.

யார் மீதாவது 'ஹிக்கா' கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் 'ஹிக்கா' இல்லாமல் 'ஜதாஆ' இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த 'ஜதாஆ' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அப்போது ஸகாத் வசூலிப்பவர் அந்த உரிமையாளருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது (வசதிப்பட்டால்) இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

யார் மீதாவது 'ஹிக்கா' கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் 'பின்த் லபூன்' இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த 'பின்த் லபூன்' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர், இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும்.

யார் மீதாவது 'பின்த் லபூன்' கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் 'ஹிக்கா' இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த 'ஹிக்கா' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அப்போது ஸகாத் வசூலிப்பவர் அந்த உரிமையாளருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

யார் மீதாவது 'பின்த் லபூன்' கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் 'பின்த் மகாத்' இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த 'பின்த் மகாத்' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர், இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும்.

யார் மீதாவது 'பின்த் மகாத்' கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் 'இப்னு லபூன்' (ஆண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் வேறு எதுவும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினாலன்றி, அவர் எதுவும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஸகாத்தைப் பொறுத்தவரை:
நாற்பது ஆடுகள் இருந்தால் நூற்று இருபது வரை, ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
நூற்று இருபதுக்கு மேல் ஒன்று கூடினாலும், இருநூறு வரை, இரண்டு ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
இருநூறுக்கு மேல் ஒன்று கூடினாலும், முந்நூறு வரை, மூன்று ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
முந்நூறுக்கு மேல் அதிகமானால், ஒவ்வொரு நூறுக்கும் ஒரு ஆடு வீதம் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினாலன்றி, பல் விழுந்த முதிர்ந்த ஆட்டையோ, குறையுள்ள ஆட்டையோ, ஆண் ஆட்டையோ ஸகாத்தாக எடுக்கக்கூடாது.

ஸகாத் (அதிகம்) கொடுக்க நேரிடும் என்று பயந்து, தனித்தனி மந்தைகளை ஒன்று சேர்க்கவோ, அல்லது (கூட்டாக உள்ள) மந்தைகளைப் பிரிக்கவோ கூடாது. கூட்டாகத் தொழில் செய்பவர்கள் (ஸகாத் செலுத்திய பின்) தங்களுக்குள் சமமாக கணக்கு பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ஒருவருடைய மந்தையில் நாற்பது ஆடுகளுக்கு ஒன்று குறைவாக (39) இருந்தாலும், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினாலன்றி, அதிலிருந்து எதுவும் (ஸகாத்தாக) கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

வெள்ளியைப் பொறுத்தவரை, (மதிப்பில்) பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் பங்கு (2.5%) வழங்கப்பட வேண்டும். ஒருவரிடம் நூற்று தொண்ணூறு திர்ஹம்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினாலன்றி, அதில் ஸகாத் கடமையில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
2455சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّسَائِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رضى الله عنه كَتَبَ لَهُ أَنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فِي خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونِ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعَةٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிட்டதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கியதுமான ‘ஸதகா’ (ஸகாத்) சட்டங்களை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அனஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு எழுதினார்கள். (அவை பின்வருமாறு):

“முஸ்லிம்களில் யாரிடமாவது இந்த முறைப்படி ஸகாத் கேட்கப்பட்டால் அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும். யாரிடமாவது இதைவிட அதிகமாகக் கேட்கப்பட்டால் அவர் அதைக் கொடுக்க வேண்டாம்.

இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருப்பின், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (வீதம் கொடுக்க வேண்டும்).

எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்துவிட்டால், முப்பத்தைந்து வரை, ஒரு ‘பின்த் மகத்’ (ஓர் வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். ‘பின்த் மகத்’ இல்லையெனில், ‘இப்னு லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய ஆண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்துவிட்டால், நாற்பத்தைந்து வரை, ஒரு ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்துவிட்டால், அறுபது வரை, பொலி ஒட்டகத்தை ஏற்கத் தயாரான ஒரு ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்துவிட்டால், எழுபத்தைந்து வரை, ஒரு ‘ஜதஆ’ (நான்கு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை எழுபத்தாறை அடைந்துவிட்டால், தொண்ணூறு வரை, இரண்டு ‘பின்த் லபூன்’கள் கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்துவிட்டால், நூற்று இருபது வரை, பொலி ஒட்டகத்தை ஏற்கத் தயாரான இரண்டு ‘ஹிக்கா’க்கள் கொடுக்க வேண்டும்.

நூற்று இருபதை விட அதிகரித்துவிட்டால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ‘பின்த் லபூன்’ வீதமும், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ‘ஹிக்கா’ வீதமும் கொடுக்க வேண்டும்.

ஸதகாவிற்கான (குறிப்பிட்ட) வயதுடைய ஒட்டகம் ஒருவரிடம் இல்லாதிருந்து, (உதாரணத்திற்கு) அவரிடம் ‘ஜதஆ’ கொடுக்க வேண்டிய நிலை இருந்து, ஆனால் அவரிடம் ‘ஹிக்கா’ தான் இருக்கிறது என்றால், அவரிடமிருந்து அந்த ‘ஹிக்கா’ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் தனக்கு வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ தர வேண்டும்.

ஒருவர் ஸதகாவாக ‘ஹிக்கா’ கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ‘ஜதஆ’ மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். (வித்தியாசத் தொகையாக) ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவர் ‘ஹிக்கா’ கொடுக்க வேண்டிய நிலையில் அது அவரிடம் இல்லாமல், அவரிடம் ‘பின்த் லபூன்’ இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் தனக்கு வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ தர வேண்டும்.

ஒருவர் ‘பின்த் லபூன்’ கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ‘ஹிக்கா’ மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவர் ‘பின்த் லபூன்’ கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அது அவரிடம் இல்லாமல் ‘பின்த் மகத்’ இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் தனக்கு வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ தர வேண்டும்.

ஒருவர் ‘பின்த் மகத்’ கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஆண் ஒட்டகமான ‘இப்னு லபூன்’ மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் வேறு எதுவும் (கொடுக்கத்) தேவையில்லை.

எவரிடமாவது நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் (ஸகாத்) கடமையில்லை.

மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஸதகாவைப் பொறுத்தவரை, நாற்பது ஆடுகள் முதல் நூற்று இருபது வரை ஒரு ஆடு (கடமையாகும்).
அதை விட ஒன்று அதிகமானால், இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள்.
அதை விட ஒன்று அதிகமானால், முந்நூறு வரை மூன்று ஆடுகள்.
அதை விட ஒன்று அதிகமானால், ஒவ்வொரு நூறுக்கும் ஒரு ஆடு (வீதம் கொடுக்க வேண்டும்).

ஸதகாவில் வயது முதிர்ந்ததோ, குறையுள்ளதோ அல்லது ஆண் ஆடோ, ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினாலன்றி வாங்கப்படாது.

ஸதகாவிற்குப் பயந்து தனித்தனி மந்தைகளை ஒன்று சேர்க்கவோ, அல்லது ஒன்றுசேர்ந்த மந்தைகளைப் பிரிக்கவோ கூடாது. கூட்டாளிகள் (தம்மிடம் வசூலிக்கப்பட்டதை) தமக்கிடையே சம விகிதத்தில் கணக்குப் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு மனிதனின் மேய்ச்சல் ஆடுகள் நாற்பதுக்கு ஒன்று குறைவாக (39 ஆக) இருந்தாலும், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் கடமையில்லை.

வெள்ளியில், பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் பகுதி (அதாவது நாற்பதில் ஒரு பங்கு - 2.5%) கடமையாகும். செல்வம் நூற்று தொண்ணூறு (திர்ஹம்கள்) மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் கடமையில்லை.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
1567சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ أَخَذْتُ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ كِتَابًا زَعَمَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَتَبَهُ لأَنَسٍ وَعَلَيْهِ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا وَكَتَبَهُ لَهُ فَإِذَا فِيهِ ‏"‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ ‏.‏ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَأَنْ يَجْعَلَ مَعَهَا شَاتَيْنِ - إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ - أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ هَا هُنَا لَمْ أَضْبِطْهُ عَنْ مُوسَى كَمَا أُحِبُّ ‏"‏ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ - إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ - أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِلَى هَا هُنَا ثُمَّ أَتْقَنْتُهُ ‏"‏ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَشَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلاَثَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ مِنَ الْغَنَمِ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ أَرْبَعِينَ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏"‏ ‏.‏
துமாமா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அனஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், அனஸ் (ரலி) அவர்களை (ஜகாத் வசூலிப்பவராக பஹ்ரைனுக்கு) அனுப்பியபோது அவருக்காக எழுதிய கடிதத்தை (என்னுடைய பாட்டனாரிடமிருந்து) நான் பெற்றுக்கொண்டேன். அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முத்திரை இடப்பட்டிருந்தது. அக்கடிதத்தில் இருந்ததாவது:

"இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கியதும், அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிட்டதுமான ஜகாத் சட்டமாகும். முஸ்லிம்களில் எவரிடமாவது இந்த (நிர்ணயிக்கப்பட்ட) அடிப்படையில் ஜகாத் கேட்கப்பட்டால் அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும். வரம்பிற்கு மீறி கேட்கப்பட்டால் கொடுக்கத் தேவையில்லை.

24 ஒட்டகங்களுக்கும் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (வீதம்) கொடுக்க வேண்டும்.

25-ஐ அடைந்தால், 35 ஒட்டகங்கள் வரை: இரண்டாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒரு பெண் ஒட்டகம் (பின்த் மகாத்) கொடுக்க வேண்டும். அது இல்லையெனில், மூன்றாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒரு ஆண் ஒட்டகம் (இப்னு லபூன்) கொடுக்க வேண்டும்.

36 முதல் 45 வரை இருந்தால்: மூன்றாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒரு பெண் ஒட்டகம் (பின்த் லபூன்) கொடுக்க வேண்டும்.

46 முதல் 60 வரை இருந்தால்: பொலி காளைக்குத் தகுதியான, நான்காம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒரு பெண் ஒட்டகம் (ஹிக்கா) கொடுக்க வேண்டும்.

61 முதல் 75 வரை இருந்தால்: ஐந்தாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒரு பெண் ஒட்டகம் (ஜதஆ) கொடுக்க வேண்டும்.

76 முதல் 90 வரை இருந்தால்: மூன்றாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் (பின்த் லபூன்) கொடுக்க வேண்டும்.

91 முதல் 120 வரை இருந்தால்: பொலி காளைக்குத் தகுதியான, நான்காம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் (ஹிக்கா) கொடுக்க வேண்டும்.

120-க்கு மேல் அதிகரித்தால்: ஒவ்வொரு 40 ஒட்டகங்களுக்கும், மூன்றாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒரு பெண் ஒட்டகமும் (பின்த் லபூன்), ஒவ்வொரு 50 ஒட்டகங்களுக்கும் நான்காம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஒரு பெண் ஒட்டகமும் (ஹிக்கா) கொடுக்க வேண்டும்.

ஜகாத் கொடுப்பவரிடம் நிர்ணயிக்கப்பட்ட வயதுடைய ஒட்டகம் இல்லாமல், வயது வித்தியாசம் உள்ள ஒட்டகம் இருந்தால் பின்பற்ற வேண்டிய முறை:

எவரிடமாவது ஜகாத்தாக ஐந்தாம் வயது பெண் ஒட்டகம் (ஜதஆ) கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் நான்காம் வயது பெண் ஒட்டகம் (ஹிக்கா) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் இரண்டு ஆடுகளை - அவை அவருக்கு எளிதாகக் கிடைத்தால் - அல்லது இருபது திர்ஹம்களைச் சேர்த்துத் தர வேண்டும்.

எவரிடமாவது நான்காம் வயது பெண் ஒட்டகம் (ஹிக்கா) கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் ஐந்தாம் வயது பெண் ஒட்டகம் (ஜதஆ) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். (ஜகாத்) வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ (மீதமாகத்) திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்.

எவரிடமாவது நான்காம் வயது பெண் ஒட்டகம் (ஹிக்கா) கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் மூன்றாம் வயது பெண் ஒட்டகம் (பின்த் லபூன்) இருந்தால் அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்."

(இமாம் அபூதாவூத் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: இவ்விடத்தில் மூஸாவிடமிருந்து நான் மனனம் செய்ததில் எனக்குத் தெளிவில்லை. அதாவது: "அதனுடன் அவர் இரண்டு ஆடுகளை - அவை அவருக்கு எளிதாகக் கிடைத்தால் - அல்லது இருபது திர்ஹம்களைச் சேர்த்துத் தர வேண்டும். எவரிடமாவது மூன்றாம் வயது பெண் ஒட்டகம் (பின்த் லபூன்) கடமையாகி, அவரிடம் நான்காம் வயது பெண் ஒட்டகம் (ஹிக்கா) இருந்தால் அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.")

(இமாம் அபூதாவூத் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: இதுவரை எனக்குத் தெளிவில்லாமல் இருந்தது. இதற்குப் பின் உள்ளதை நான் உறுதியாக மனனம் செய்துள்ளேன்:)

"...(அவ்வாறு உயர்ந்த வயது ஒட்டகத்தைக் கொடுப்பவரிடம்) ஜகாத் வசூலிப்பவர் இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்.

எவரிடமாவது மூன்றாம் வயது பெண் ஒட்டகம் (பின்த் லபூன்) கடமையாகி, அவரிடம் இரண்டாம் வயது பெண் ஒட்டகம் (பின்த் மகாத்) மட்டுமே இருந்தால், அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் 20 திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

எவரிடமாவது இரண்டாம் வயது பெண் ஒட்டகம் (பின்த் மகாத்) கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் மூன்றாம் வயது ஆண் ஒட்டகம் (இப்னு லபூன்) மட்டுமே இருந்தால், அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் வேறெதுவும் வாங்கப்படாது.

எவரிடமாவது நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால் (ஐந்து பூர்த்தியாகவில்லை என்றால்) அவற்றின் மீது ஜகாத் இல்லை; அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர.

மேய்ச்சல் ஆடுகளில்:
40 முதல் 120 வரை: ஒரு ஆடு.
120-க்கு மேல் 200 வரை: இரண்டு ஆடுகள்.
200-க்கு மேல் 300 வரை: மூன்று ஆடுகள்.
300-க்கு மேல் அதிகமானால்: ஒவ்வொரு நூறு ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆடு வீதம் கொடுக்க வேண்டும்.

ஜகாத்திற்காக வயதான ஆட்டையோ, குறையுள்ள ஆட்டையோ அல்லது ஆண் ஆட்டையோ வாங்கக்கூடாது; ஜகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினால் தவிர.

ஜகாத்திற்குப் பயந்து, தனித்தனியாக இருப்பவற்றை ஒன்றாக சேர்க்கவோ அல்லது ஒன்றாக இருப்பவற்றைப் பிரிக்கவோ கூடாது. கூட்டுச் சொத்தாக இருந்தால், (ஜகாத் கொடுத்த பிறகு) கூட்டாளிகள் இருவரும் சம விகிதத்தில் கணக்கிட்டுக் கொள்ள வேண்டும்.

ஒருவரிடம் மேய்ச்சல் ஆடுகள் 40-க்கும் குறைவாக இருந்தால் அதில் ஜகாத் இல்லை; உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர.

வெள்ளியில் (நாணயத்தில்) நாற்பதில் ஒரு பங்கு (2.5%) ஜகாத் உண்டு. 190 திர்ஹம்கள் மட்டுமே இருந்தால் அதில் ஜகாத் இல்லை; உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
72முஸ்னது அஹ்மத்
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் (ஸகாத் சட்டங்களை விளக்கி) அவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டிருந்தார்கள்:

"இவை அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது விதியாக்கிய ஸகாத்தின் கடமைகளாகும். முஸ்லிம்களில் எவரிடமாவது இந்த முறைப்படி ஸகாத் கேட்கப்பட்டால் அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும்; அதற்கு மேல் (அதிகமாகக்) கேட்கப்பட்டால் அவர் கொடுக்க வேண்டாம்.

இருபத்து நான்கு ஒட்டகங்களும் அதற்குக் குறைவாகவும் இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகத்திற்கும் ஒரு ஆடு (வீதம் ஸகாத்) கொடுக்க வேண்டும்.

(ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை) இருபத்தைந்தை அடைந்துவிட்டால், முப்பத்தைந்து வரை, இரண்டாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (பிந்த் மகாத்) கொடுக்க வேண்டும்; அவ்வாறு இரண்டாம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம் இல்லையென்றால், மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு ஆண் ஒட்டகம் (இப்னு லபூன்) கொடுக்கலாம்.

முப்பத்தாறை அடைந்துவிட்டால், நாற்பத்தைந்து வரை, மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (பிந்த் லபூன்) கொடுக்க வேண்டும்.

நாற்பத்தாறை அடைந்துவிட்டால், அறுபது வரை, பொலி காளையுடன் சேரத் தகுதியான நான்காம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (ஹிக்கா) கொடுக்க வேண்டும்.

அறுபத்தொன்றை அடைந்துவிட்டால், எழுபத்தைந்து வரை, ஐந்தாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (ஜதஆ) கொடுக்க வேண்டும்.

எழுபத்தாறை அடைந்துவிட்டால், தொண்ணூறு வரை, மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் (பிந்த் லபூன்) கொடுக்க வேண்டும்.

தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்துவிட்டால், நூற்று இருபது வரை, பொலி காளையுடன் சேரத் தகுதியான நான்காம் வருடத்தில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் (ஹிக்கா) கொடுக்க வேண்டும்.

நூற்று இருபதை விட அதிகரித்துவிட்டால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகத்திற்கும் மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் (பிந்த் லபூன்), ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகத்திற்கும் நான்காம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் (ஹிக்கா) கொடுக்க வேண்டும்.

ஸகாத் கொடுக்க வேண்டிய ஒட்டகங்களின் வயதுகளில் வேறுபாடு இருந்து (நிர்ணயிக்கப்பட்ட வயதுடைய ஒட்டகம் இல்லாவிட்டால் பின்பற்ற வேண்டிய முறை):

ஒருவரிடம் 'ஜதஆ' (ஐந்தாம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) வசூலிக்கப்பட வேண்டியதிருந்து, அவரிடம் 'ஜதஆ' இல்லாமல் 'ஹிக்கா' (நான்காம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்; அத்துடன் அவர் (ஸகாத் வசூலிப்பவரிடம்) வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் 'ஹிக்கா' (நான்காம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) வசூலிக்கப்பட வேண்டியதிருந்து, அவரிடம் 'ஜதஆ' (ஐந்தாம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்; ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் 'ஹிக்கா' வசூலிக்கப்பட வேண்டியதிருந்து, அவரிடம் 'ஹிக்கா' இல்லாமல் 'பிந்த் லபூன்' (மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்; அத்துடன் அவர் வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் 'பிந்த் லபூன்' (மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) வசூலிக்கப்பட வேண்டியதிருந்து, அவரிடம் 'ஹிக்கா' (நான்காம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்; ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் 'பிந்த் லபூன்' வசூலிக்கப்பட வேண்டியதிருந்து, அவரிடம் 'பிந்த் லபூன்' இல்லாமல் 'பிந்த் மகாத்' (இரண்டாம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்; அத்துடன் அவர் வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவரிடம் 'பிந்த் மகாத்' வசூலிக்கப்பட வேண்டியதிருந்து, அவரிடம் 'பிந்த் மகாத்' இல்லாமல் 'இப்னு லபூன்' (மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஆண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்; அத்துடன் அவர் வேறெதுவும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் ஸகாத் (கடமை) இல்லை.

மேய்ச்சலில் உள்ள ஆடுகளின் ஸகாத் விபரம்: நாற்பது ஆடுகள் முதல் நூற்று இருபது ஆடுகள் வரை, ஒரு ஆடு (ஸகாத்) கடமையாகும். அதை விட ஒன்று அதிகமானால் (121), இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள் கடமையாகும். அதை விட ஒன்று அதிகமானால் (201), முந்நூறு வரை மூன்று ஆடுகள் கடமையாகும். முந்நூறை விட அதிகமானால், ஒவ்வொரு நூறு ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆடு வீதம் (ஸகாத்) கடமையாகும்.

முதுமையடைந்த ஆட்டையோ, குறையுள்ள ஆட்டையோ, (ஆடுகள் இனப்பெருக்கம் செய்ய வைத்திருக்கும்) ஆண் ஆட்டையோ ஸகாத்தாக வாங்கக்கூடாது; ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினால் தவிர.

ஸகாத்தை அஞ்சிக்கொண்டு, தனித்தனியாக இருப்பவற்றை ஒன்றாகச் சேர்க்கவோ, அல்லது ஒன்றாக இருப்பவற்றைப் பிரிக்கவோ கூடாது. கூட்டாகத் தொழில் செய்பவர்கள் (ஸகாத் கொடுத்த பின்) தங்களுக்குள் சமமாக கணக்குத் தீர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ஒருவரின் மேய்ச்சல் ஆடுகள் நாற்பதை விட ஒன்று குறைந்திருந்தாலும் (39), அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் ஸகாத் (கடமை) இல்லை.

வெள்ளியில் நாற்பதில் ஒரு பங்கு (ஸகாத்) வழங்க வேண்டும். ஒருவரிடம் நூற்று தொண்ணூறு திர்ஹம்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் ஸகாத் (கடமை) இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி 1448] (தாருஸ்ஸலாம்)
599அன்-நவவியின் 40 ஹதீஸ்கள்
وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اَلصِّدِّيقَ ‏- رضى الله عنه ‏- كَتَبَ لَه ُ [1]‏ { هَذِهِ فَرِيضَةُ اَلصَّدَقَةِ اَلَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ, وَاَلَّتِي أَمَرَ اَللَّهُ بِهَا رَسُولَه ُ [2]‏ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ اَلْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا اَلْغَنَم ُ [3]‏ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ, فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَ ى [4]‏ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَر ٍ [5]‏ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُون ٍ [6]‏ أُنْثَى, فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ اَلْجَمَل ِ [7]‏ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَة ٌ [8]‏ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ, فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا اَلْجَمَلِ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ, وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ, وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ اَلْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا [9]‏ .‏ وَفِي صَدَقَةِ اَلْغَنَمِ سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةِ شَاة ٍ [10]‏ شَاةٌ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاه ٍ [11]‏ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ اَلرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاة ٍ [12]‏ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا.‏ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ اَلصَّدَقَةِ, وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ, وَلَا يُخْرَجُ فِي اَلصَّدَقَةِ هَرِمَة ٌ [13]‏ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اَلْمُصَّدِّقُ، وَفِي اَلرِّقَة ِ [14]‏ رُبُعُ اَلْعُشْرِ, فَإِنْ لَمْ تَكُن ْ [15]‏ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا, وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ اَلْإِبِلِ صَدَقَةُ اَلْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ اَلْحِقَّةُ, وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اِسْتَيْسَرَتَا لَهُ, أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا, وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ اَلْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ اَلْحِقَّةُ, وَعِنْدَهُ اَلْجَذَعَةُ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ اَلْجَذَعَةُ, وَيُعْطِيهِ اَلْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ [16]‏ .‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய, அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிட்ட இந்த (ஜகாத்) கடமை குறித்த சட்டத்தை அவருக்கு எழுதினார்கள்:

“24 ஒட்டகங்கள் அல்லது அதற்கும் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு 5 ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (ஜகாத் ஆகும்).

25 முதல் 35 வரை இருந்தால், அதில் ஒரு பெண் ஒட்டகமான ‘பின்த் மகாத்’ கொடுக்க வேண்டும். அது இல்லாவிட்டால் ஒரு ஆண் ஒட்டகமான ‘இப்னு லபூன்’.

36 முதல் 45 வரை இருந்தால், அதில் ஒரு பெண் ஒட்டகமான ‘பின்த் லபூன்’.

46 முதல் 60 வரை இருந்தால், அதில் பருவமடைந்த பெண் ஒட்டகமான ‘ஹிக்கா’.

61 முதல் 75 வரை இருந்தால், ஒரு ‘ஜத்ஆ’.

76 முதல் 90 வரை இருந்தால், இரண்டு ‘பின்த் லபூன்’கள்.

91 முதல் 120 வரை இருந்தால், இரண்டு ‘ஹிக்கா’க்கள்.

120-க்கு மேல் அதிகரித்தால், ஒவ்வொரு 40-க்கும் ஒரு ‘பின்த் லபூன்’, மற்றும் ஒவ்வொரு 50-க்கும் ஒரு ‘ஹிக்கா’.

யாரிடமேனும் 4 ஒட்டகங்கள் மட்டும் இருந்தால் அதில் ஜகாத் இல்லை; அதன் உரிமையாளர் விரும்பினாலன்றி.

மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஜகாத்: 40 முதல் 120 வரை இருந்தால் ஒரு ஆடு.
120-க்கு மேல் 200 வரை இருந்தால் இரண்டு ஆடுகள்.
200-க்கு மேல் 300 வரை இருந்தால் மூன்று ஆடுகள்.
300-க்கு மேல் அதிகரித்தால், ஒவ்வொரு 100-க்கும் ஒரு ஆடு.

மேய்ச்சல் ஆடுகள் 40-க்கு ஒன்று குறைந்திருந்தாலும் அதில் ஜகாத் இல்லை; அதன் உரிமையாளர் விரும்பினாலன்றி.

ஜகாத் (கூடுதலாகக் கொடுக்க நேரிடும் என்று) பயந்து, பிரிந்திருப்பவற்றை ஒன்று சேர்க்கவோ, ஒன்றிணைந்திருப்பவற்றைப் பிரிக்கவோ கூடாது.

கூட்டுப் பொருட்களில், கூட்டாளிகள் தங்களுக்குள் சமமாக கணக்கிட்டுக் கொள்வார்கள்.

ஜகாத்தில் வயதானதோ, குறையுள்ளதோ வாங்கப்படக் கூடாது; ஜகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினாலன்றி.

வெள்ளியில் பத்தில் கால் பங்கு (ஜகாத் ஆகும்). 190 (திர்ஹம்கள்) மட்டுமே இருந்தால் அதில் ஜகாத் இல்லை; அதன் உரிமையாளர் விரும்பினாலன்றி.

யாரிடமேனும் ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை ‘ஜத்ஆ’ கொடுக்க வேண்டிய அளவை அடைந்து, அவரிடம் ‘ஜத்ஆ’ இல்லாது ‘ஹிக்கா’ இருந்தால், அந்த ‘ஹிக்கா’ அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் இரண்டு ஆடுகள் - அவருக்கு வசதி இருந்தால் - அல்லது 20 திர்ஹம்களை அவர் கொடுக்க வேண்டும்.

யாரிடமேனும் ‘ஹிக்கா’ கொடுக்க வேண்டிய அளவை அடைந்து, அவரிடம் ‘ஹிக்கா’ இல்லாது ‘ஜத்ஆ’ இருந்தால், அந்த ‘ஜத்ஆ’ அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு 20 திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுப்பார்.”

அறிவிப்பவர்: அல்-புகாரி.