இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

2447சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ أَبُو كَامِلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِ وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلاَ يُعْطِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இவர்களுக்கு எழுதினார்கள்:

"இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய ஸதக்காவின் கடமையாகும். வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு கட்டளையிட்டபடியே இது அமைந்துள்ளது. (இந்தக் கடிதத்தில்) விளக்கப்பட்டுள்ள முறைப்படி யாரிடமாவது அது கேட்கப்பட்டால், அவர் அதை கொடுக்கட்டும். மேலும், யாரிடமாவது அதைவிட அதிகமாக கேட்கப்பட்டால், அவர் அதை கொடுக்க வேண்டாம். இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும், ஒரு ஆடு (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்தால், முப்பத்தைந்து வரை, ஒரு பின்த் மகாத் (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒரு பின்த் மகாத் கிடைக்கவில்லை என்றால், ஒரு பின் லபூன் (இரண்டு வயது ஆண் ஒட்டகம்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்தால், நாற்பத்தைந்து வரை, ஒரு பின்த் லபூன் (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்தால், அறுபது வரை, ஒரு ஆண் ஒட்டகத்தால் கருவூட்டப்பட்ட ஒரு ஹிக்கா (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்தால், எழுபத்தாறு வரை, ஒரு ஜதாஆ (நான்கு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்கப்பட வேண்டும், பின்னர் தொண்ணூறு வரை, இரண்டு பின்த் லபூன்கள் (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்தால், நூற்று இருபது வரை, ஆண் ஒட்டகங்களால் கருவூட்டப்பட்ட இரண்டு ஹிக்காக்கள் (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். நூற்று இருபதுக்கு மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் ஒரு பின்த் லபூனும், ஒவ்வொரு ஐம்பதுக்கும் ஒரு ஹிக்காவும் கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஹிக்கா விதிமுறைகளின்படி குறிப்பிட்ட வயதுடைய ஒட்டகம் ஒருவரிடம் இல்லாத பட்சத்தில், ஒருவர் ஸதக்காவாக ஜதாஆ கொடுக்கக் கடமைப்பட்டு, அவரிடம் ஜதாஆ இல்லையென்றால், அவரிடமிருந்து ஒரு ஹிக்கா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். அதனுடன் அவர், கிடைத்தால் இரண்டு ஆடுகளையும் அல்லது இருபது திர்ஹம்களையும் சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும். அவர் ஸதக்காவாக ஒரு ஹிக்கா கொடுக்க வேண்டியிருந்து, அவரிடம் ஹிக்கா இல்லாமல், ஒரு ஜதாஆ இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களை, அல்லது கிடைத்தால் இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதக்காவாக ஒரு ஹிக்கா கொடுக்க வேண்டியிருந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல், ஒரு பின்த் லபூன் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் அவர் அதனுடன், கிடைத்தால் இரண்டு ஆடுகளையும், அல்லது இருபது திர்ஹம்களையும் சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதக்காவாக ஒரு பின்த் லபூன் கொடுக்க வேண்டியிருந்து, ஆனால் அவரிடம் ஒரு ஹிக்கா மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களை, அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதக்காவாக ஒரு பின்த் லபூன் கொடுக்க வேண்டியிருந்து, ஆனால் அவரிடம் ஒரு பின்த் மகாத் மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் அவர் அதனுடன், கிடைத்தால் இரண்டு ஆடுகளையும், அல்லது இருபது திர்ஹம்களையும் சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதக்காவாக ஒரு பின்த் மகாத் கொடுக்க வேண்டியிருந்து, ஆனால் அவரிடம் ஒரு பின் லபூன் மட்டுமே இருந்தால்; அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், அதனுடன் அவர் வேறு எதையும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை. ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவர் எதுவும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை. மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஸதக்காவைப் பொறுத்தவரை, நாற்பது ஆடுகள் இருந்தால், நூற்று இருபது வரை, அவற்றுக்கு ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், இருநூறு வரை, இரண்டு ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், முந்நூறு வரை, மூன்று ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அதை விட அதிகமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு நூறுக்கும், ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினால் தவிர, பலவீனமான, குறைபாடுள்ள அல்லது ஆண் ஆடு ஸதக்காவாக எடுக்கப்படக்கூடாது. ஸதக்காவிற்குப் பயந்து, தனித்தனி மந்தைகளை ஒன்று சேர்க்காதீர்கள் அல்லது ஒன்று சேர்ந்த மந்தைகளைப் பிரிக்காதீர்கள். ஒவ்வொரு பங்குதாரரும் (சேர்ந்த மந்தையில் பங்குள்ளவர்) தமது பங்குகளுக்கு ஏற்ப ஸதக்காவைச் செலுத்த வேண்டும். ஒரு மனிதனின் மந்தையில் நாற்பது ஆடுகளுக்கு ஒன்று குறைவாக இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவற்றிலிருந்து எதுவும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை. வெள்ளியைப் பொறுத்தவரை, பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் பங்கு, மேலும் நூற்று தொண்ணூறு திர்ஹம்கள் மட்டுமே இருந்தால், உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர ஸகாத் கடமையில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
2455சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّسَائِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رضى الله عنه كَتَبَ لَهُ أَنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فِي خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونِ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعَةٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு எழுதினார்கள்:

"இது முஸ்லிம்கள் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கிய ஸதகாவின் கடமையாகும், அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு கட்டளையிட்டபடியே. (அபூபக்கரின் கடிதத்தில்) விளக்கப்பட்ட முறையில் யாரிடமாவது அது கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும், யாரிடமாவது அதை விட அதிகமாகக் கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைக் கொடுக்க வேண்டாம். இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்தால், முப்பத்தைந்து வரை ஒரு பின்த் மகத் (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். ஒரு பின்த் மகத் (ஒரு வயது ஆண் ஒட்டகம்). எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்தால், நாற்பத்தைந்து வரை ஒரு பின்த் லபூன் (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்தால், அறுபது வரை ஆண் ஒட்டகத்தால் கருவூட்டப்பட்ட ஒரு ஹிக்கா (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்தால், எழுபத்தைந்து வரை ஒரு ஜத்ஆ (நான்கு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை எழுபத்தாறை அடைந்தால், தொண்ணூறு வரை இரண்டு பின்த் லபூன்கள் கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்தால், நூற்றி இருபது வரை ஆண் ஒட்டகங்களால் கருவூட்டப்பட்ட இரண்டு ஹிக்காக்கள் கொடுக்க வேண்டும். நூற்றி இருபதுக்கு மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் ஒரு பின்த் லபூனும், ஒவ்வொரு ஐம்பதுக்கும் ஒரு ஹிக்காவும் கொடுக்க வேண்டும். ஸதகா விதிமுறைப்படி குறிப்பிட்ட வயதுடைய ஒட்டகம் ஒருவரிடம் இல்லாவிட்டால், ஒருவர் ஜத்ஆ கொடுக்க வேண்டிய நிலையில் அவரிடம் ஹிக்கா இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த ஹிக்கா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் அதனுடன் இரண்டு ஆடுகளை, அவை இருந்தால், அவர் கொடுக்க வேண்டும், அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக ஹிக்கா கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஜத்ஆ மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஹிக்கா கொடுக்க வேண்டிய நிலையில் அது அவரிடம் இல்லாமல், அவரிடம் பின்த் லபூன் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் அதனுடன் இரண்டு ஆடுகளை, அவை இருந்தால், அவர் கொடுக்க வேண்டும், அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக பின்த் லபூன் கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஹிக்கா மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக பின்த் லபூன் கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் பின்த் லபூன் இல்லாமல், பின்த் மகத் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் அதனுடன் இரண்டு ஆடுகளை, அவை இருந்தால், அவர் கொடுக்க வேண்டும், அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக பின்த் மகத் கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஒரு ஆண் பின்த் லபூன் மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், அதனுடன் வேறு எதுவும் (கொடுக்க) தேவையில்லை. ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் (ஏதாவது கொடுக்க) விரும்பினால் தவிர, அவற்றின் மீது எதுவும் கடமையில்லை. மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஸதகாவைப் பொறுத்தவரை, நாற்பது இருந்தால் நூற்றி இருபது வரை ஒரு ஆடு கொடுக்க வேண்டும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள் கொடுக்க வேண்டும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், முந்நூறு வரை மூன்று ஆடுகள் கொடுக்க வேண்டும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு நூற்றுக்கும் ஒரு ஆடு கொடுக்க வேண்டும், மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினால் தவிர, வயது முதிர்ந்த, குறைபாடுள்ள ஆடு அல்லது ஆண் ஆடு ஸதகாவாக எடுக்கப்படக்கூடாது. ஸதகாவிற்குப் பயந்து தனித்தனி மந்தைகளை ஒன்று சேர்க்காதீர்கள் அல்லது ஒன்றுசேர்ந்த மந்தைகளைப் பிரிக்காதீர்கள். ஒவ்வொரு கூட்டாளியும் (ஒருங்கிணைந்த மந்தையில் பங்குள்ள) அவரவர் பங்குகளுக்கு ஏற்ப ஸதகாவைச் செலுத்த வேண்டும். ஒரு மனிதனின் மந்தை நாற்பது ஆடுகளுக்கு ஒன்று குறைவாக இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவற்றிலிருந்து எதுவும் கடமையில்லை. வெள்ளியைப் பொறுத்தவரை, பத்தில் நான்கில் ஒரு பங்கு, மேலும் நூற்று தொண்ணூறு (திர்ஹம்கள்) மட்டுமே இருந்தால், உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, எதுவும் கடமையில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
1567சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ أَخَذْتُ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ كِتَابًا زَعَمَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَتَبَهُ لأَنَسٍ وَعَلَيْهِ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا وَكَتَبَهُ لَهُ فَإِذَا فِيهِ ‏"‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ ‏.‏ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَأَنْ يَجْعَلَ مَعَهَا شَاتَيْنِ - إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ - أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ هَا هُنَا لَمْ أَضْبِطْهُ عَنْ مُوسَى كَمَا أُحِبُّ ‏"‏ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ - إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ - أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِلَى هَا هُنَا ثُمَّ أَتْقَنْتُهُ ‏"‏ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَشَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلاَثَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ مِنَ الْغَنَمِ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ أَرْبَعِينَ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏"‏ ‏.‏
ஹம்மாத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் துமாமா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தை எடுத்தேன். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்களை ஜகாத் வசூலிப்பவராக அல்-பஹ்ரைனுக்கு அனுப்பியபோது அவருக்காக இந்தக் கடிதத்தை எழுதியதாக அவர் (துமாமா) கருதினார். இந்தக் கடிதம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முத்திரையால் முத்திரையிடப்பட்டிருந்தது. மேலும் இது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களால் அவருக்காக (அனஸ் (ரழி) அவர்களுக்காக) எழுதப்பட்டது. அந்த கடிதத்தில் இவ்வாறு இருந்தது: “இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய கட்டாய ஸதகா (ஜகாத்) ஆகும். இதனை கடமையாக்குமாறு அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிட்டான். எந்த முஸ்லிம்களிடம் சரியான அளவு கேட்கப்படுகிறதோ, அவர்கள் அதை கொடுக்க வேண்டும், ஆனால் அதை விட அதிகமாக கேட்கப்படுபவர்கள் கொடுக்கக்கூடாது. இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்கும் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை இருபத்தைந்து முதல் முப்பத்தைந்து வரை அடைந்தால், இரண்டாவது வயதில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். இரண்டாவது வயதில் பெண் ஒட்டகம் இல்லை என்றால், மூன்றாவது வயதில் உள்ள ஒரு ஆண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை முப்பத்தாறு முதல் நாற்பத்தைந்து வரை அடைந்தால், மூன்றாவது வயதில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை நாற்பத்தாறு முதல் அறுபது வரை அடைந்தால், ஆண் ஒட்டகத்துடன் இணை சேரத் தயாராக இருக்கும் நான்காவது வயதில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை அறுபத்தொன்று முதல் எழுபத்தைந்து வரை அடைந்தால், ஐந்தாவது வயதில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை எழுபத்தாறு முதல் தொண்ணூறு வரை அடைந்தால், மூன்றாவது வயதில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை தொண்ணூற்றொன்று முதல் நூற்று இருபது வரை அடைந்தால், ஆண் ஒட்டகத்துடன் இணை சேரத் தயாராக இருக்கும் நான்காவது வயதில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை நூற்று இருபதுக்கு மேல் அதிகரித்தால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் மூன்றாவது வயதில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் நான்காவது வயதில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் கொடுக்கப்பட வேண்டும். கட்டாய ஸதகா (ஜகாத்) செலுத்துவதில் ஒட்டகங்களின் வயது மாறுபடும் பட்சத்தில், எவருடைய ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை ஐந்தாவது வயதில் உள்ள பெண் ஒட்டகத்தைக் கொடுக்க வேண்டிய நிலையை அடைகிறதோ, அவரிடம் அது இல்லாமல் நான்காவது வயதில் உள்ள ஒன்று இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், அதனுடன் அவரால் வசதியாக கொடுக்க முடிந்தால் இரண்டு ஆடுகளும், இல்லையென்றால் இருபது திர்ஹம்களும் கொடுக்க வேண்டும். எவருடைய ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை நான்காவது வயதில் உள்ள பெண் ஒட்டகத்தைக் கொடுக்க வேண்டிய நிலையை அடைகிறதோ, அவரிடம் அது இல்லாமல் ஐந்தாவது வயதில் உள்ள ஒன்று இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், மேலும் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளை கொடுக்க வேண்டும். எவருடைய ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை நான்காவது வயதில் உள்ள பெண் ஒட்டகத்தைக் கொடுக்க வேண்டிய நிலையை அடைகிறதோ, அவரிடம் மூன்றாவது வயதில் உள்ள ஒன்று மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.”

அபூதாவூத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இங்கிருந்து மூஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நான் விரும்பியபடி துல்லியமாக நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை: “அதனுடன் அவரால் வசதியாக கொடுக்க முடிந்தால் இரண்டு ஆடுகளையும், இல்லையென்றால் இருபது திர்ஹம்களையும் அவர் கொடுக்க வேண்டும். எவருடைய ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை மூன்றாவது வயதில் உள்ள பெண் ஒட்டகத்தைக் கொடுக்க வேண்டிய நிலையை அடைகிறதோ, அவரிடம் நான்காவது வயதில் உள்ள ஒன்று மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.”

அபூதாவூத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (எனக்கு சந்தேகம் இருந்தது) இதுவரை, அதன்பிறகு சரியாக நினைவில் கொண்டேன்: “மேலும் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளை கொடுக்க வேண்டும். எவருடைய ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை மூன்றாவது வயதில் உள்ள பெண் ஒட்டகத்தைக் கொடுக்க வேண்டிய நிலையை அடைகிறதோ, அவரிடம் அது இல்லாமல் இரண்டாவது வயதில் உள்ள ஒன்று இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், ஆனால் அவர் இரண்டு ஆடுகள் அல்லது இருபது திர்ஹம்களைக் கொடுக்க வேண்டும். எவருடைய ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை இரண்டாவது வயதில் உள்ள பெண் ஒட்டகத்தைக் கொடுக்க வேண்டிய நிலையை அடைகிறதோ, அவரிடம் அது இல்லாமல் மூன்றாவது வயதில் உள்ள ஒரு ஆண் ஒட்டகம் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், அதனுடன் கூடுதலாக எதுவும் கோரப்படாது. எவரிடமாவது நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவற்றின் மீது ஜகாத் செலுத்தப்படாது. மேய்ச்சலுக்குச் செல்லும் ஆடுகளின் எண்ணிக்கை நாற்பது முதல் நூற்று இருபது வரை அடைந்தால், ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும். நூற்று இருபதுக்கு மேல் இருநூறு வரை, இரண்டு ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை இருநூறுக்கு மேல் முன்னூறு வரை அடைந்தால், மூன்று ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அவை முன்னூறைத் தாண்டினால், ஒவ்வொரு நூறுக்கும் ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும். வசூலிப்பவர் விரும்பினால் தவிர, வயதான ஆடு, கண்ணில் குறைபாடுள்ள ஆடு, அல்லது ஆண் ஆடு ஆகியவை ஸதகாவாக (ஜகாத்தாக) ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. ஸதகா (ஜகாத்) பற்றிய அச்சத்தால் தனித்தனி மந்தைகளில் உள்ளவை ஒன்றாகக் கொண்டு வரப்படக்கூடாது, மேலும் ஒரு மந்தையில் உள்ளவை பிரிக்கப்படக்கூடாது. இரண்டு கூட்டாளிகளுக்குச் சொந்தமானதைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சமத்துவத்துடன் ஒருவருக்கொருவர் நஷ்டஈடு கோரலாம். ஒரு மனிதனின் மேய்ச்சல் விலங்குகள் நாற்பதுக்கும் குறைவாக இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவற்றின் மீது ஸதகா (ஜகாத்) கடமையாகாது. வெள்ளி திர்ஹம்களுக்கு நாற்பதில் ஒரு பங்கு செலுத்தப்பட வேண்டும், ஆனால் நூற்றுத் தொண்ணூறு மட்டுமே இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, எதுவும் செலுத்தப்படாது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
72முஸ்னது அஹ்மத்
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களுக்கு இவ்வாறு கடிதம் எழுதினார்கள்:

இவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய, மேலும் மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு கட்டளையிட்ட ஸகாத்தின் வகைகளாகும்.

முஸ்லிம்களில் எவரிடமாவது அதை சரியான முறையில் செலுத்துமாறு கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைச் செலுத்தட்டும்; எவரிடமாவது அதை விட அதிகமாகக் கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைக் கொடுக்க வேண்டாம். இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்கும் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகத்திற்கும் ஒரு ஆடு (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்தால், முப்பத்தைந்து வரை இரண்டாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). இரண்டாம் வருடத்தில் உள்ள பெண் ஒட்டகம் இல்லை என்றால், மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு ஆண் ஒட்டகம் (கொடுக்கப்படலாம்). எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்தால், நாற்பத்தைந்து வரை மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்தால், அறுபது வரை, ஆண் ஒட்டகத்தால் இனச்சேர்க்கைக்குத் தயாரான நான்காம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்தால், எழுபத்தைந்து வரை, ஐந்தாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). எண்ணிக்கை எழுபத்தாறை அடைந்தால், தொண்ணூறு வரை, இரண்டாம் வருடத்தில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்தால், நூற்று இருபது வரை, கருத்தரிக்கத் தகுதியான நான்காம் வயதுடைய இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை நூற்று இருபதுக்கு மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகத்திற்கும் மூன்றாம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகத்திற்கும் நான்காம் வருடத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஸகாத்துக்காக கொடுக்கப்படும் ஒட்டகங்களின் வயது வேறுபட்டால், கொடுக்க வேண்டியது ஐந்தாம் வயது பெண் ஒட்டகமாக இருந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல், நான்காம் வயது பெண் ஒட்டகம் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். மேலும் அவர் அதனுடன், கிடைத்தால், இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ சேர்க்க வேண்டும். அவரிடமிருந்து கொடுக்க வேண்டியது நான்காம் வயது பெண் ஒட்டகமாக இருந்து, அவரிடம் ஐந்தாம் வயது பெண் ஒட்டகம் மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். அவரிடமிருந்து கொடுக்க வேண்டியது நான்காம் வயது பெண் ஒட்டகமாக இருந்து, அவரிடம் அப்படிப்பட்ட ஒட்டகம் இல்லாமல், மூன்றாம் வயது பெண் ஒட்டகம் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் அவர் அதனுடன், கிடைத்தால், இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ சேர்க்க வேண்டும். அவரிடமிருந்து கொடுக்க வேண்டியது இரண்டாம் வயது பெண் ஒட்டகமாக இருந்து, ஆனால் அவரிடம் மூன்றாம் வயது ஆண் ஒட்டகம் மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், அதனுடன் எதுவும் சேர்க்கப்படக்கூடாது. அவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் கொடுக்க விரும்பினால் தவிர, ஸகாத் கடமையில்லை. மேய்ச்சலில் உள்ள ஆடுகளின் ஸகாத்தைப் பொறுத்தவரை, நாற்பது ஆடுகள் இருந்தால், நூற்று இருபது ஆடுகள் வரை, ஒரு ஆடு ஸகாத்தாகக் கடமையாகும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், இருநூறு வரை, இரண்டு ஆடுகள் கடமையாகும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், முந்நூறு வரை, மூன்று ஆடுகள் கடமையாகும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு நூறு ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆடு கடமையாகும். பல் இல்லாத அல்லது குறைபாடுள்ள ஆடும், செம்மறியாட்டுக் கடாவும் ஸகாத்தாக எடுக்கப்படக்கூடாது, கொடுப்பவர் அதை அனுமதித்தால் தவிர. ஸகாத்தைத் தவிர்ப்பதற்காகவோ அல்லது குறைப்பதற்காகவோ தனித்தனி மந்தைகளை ஒன்று சேர்க்கவோ, மந்தைகளைப் பிரிக்கவோ கூடாது. இரண்டு கூட்டாளிகளிடமிருந்து ஸகாத் வசூலிப்பவர் ஸகாத்தை வசூலித்தால், அவர்கள் தங்களுக்குள் நியாயமான அடிப்படையில் விஷயத்தைத் தீர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். ஒரு மனிதனின் மேய்ச்சலில் உள்ள ஆட்டு மந்தை நாற்பதை விட ஒன்று குறைவாக இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் கொடுக்க விரும்பினால் தவிர, அதன் மீது ஸகாத் கடமையில்லை. வெள்ளியின் மீது ஸகாத் பத்தில் நான்கில் ஒரு பங்காகும்; செல்வம் நூற்று தொண்ணூறு திர்ஹம்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் கொடுக்க விரும்பினால் தவிர, அதன் மீது ஸகாத் கடமையில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம்) [புகாரி 1448] (தாருஸ்ஸலாம்)
599அன்-நவவியின் 40 ஹதீஸ்கள்
وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اَلصِّدِّيقَ ‏- رضى الله عنه ‏- كَتَبَ لَه ُ [1]‏ { هَذِهِ فَرِيضَةُ اَلصَّدَقَةِ اَلَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ, وَاَلَّتِي أَمَرَ اَللَّهُ بِهَا رَسُولَه ُ [2]‏ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ اَلْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا اَلْغَنَم ُ [3]‏ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ, فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَ ى [4]‏ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَر ٍ [5]‏ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُون ٍ [6]‏ أُنْثَى, فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ اَلْجَمَل ِ [7]‏ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَة ٌ [8]‏ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ, فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا اَلْجَمَلِ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ, وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ, وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ اَلْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا [9]‏ .‏ وَفِي صَدَقَةِ اَلْغَنَمِ سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةِ شَاة ٍ [10]‏ شَاةٌ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاه ٍ [11]‏ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ اَلرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاة ٍ [12]‏ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا.‏ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ اَلصَّدَقَةِ, وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ, وَلَا يُخْرَجُ فِي اَلصَّدَقَةِ هَرِمَة ٌ [13]‏ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اَلْمُصَّدِّقُ، وَفِي اَلرِّقَة ِ [14]‏ رُبُعُ اَلْعُشْرِ, فَإِنْ لَمْ تَكُن ْ [15]‏ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا, وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ اَلْإِبِلِ صَدَقَةُ اَلْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ اَلْحِقَّةُ, وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اِسْتَيْسَرَتَا لَهُ, أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا, وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ اَلْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ اَلْحِقَّةُ, وَعِنْدَهُ اَلْجَذَعَةُ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ اَلْجَذَعَةُ, وَيُعْطِيهِ اَلْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ [16]‏ .‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் இந்த கடிதத்தை அவருக்கு எழுதினார்கள், “இது கடமையான ஜகாத் ஆகும், இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் கடமையாக்கினார்கள், மேலும் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் அதைக் கடைப்பிடிக்குமாறு அவருக்கு கட்டளையிட்டான். ‘ஒவ்வொரு இருபத்து நான்கு ஒட்டகங்கள் அல்லது அதற்கும் குறைவாக இருந்தால், அவற்றின் ஜகாத் ஆடுகளாகச் செலுத்தப்பட வேண்டும்; ஒவ்வொரு உயிருள்ள ஒட்டகங்களுக்கும், அவற்றின் ஜகாத் ஒரு ஆடு ஆகும். ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை இருபத்தைந்து முதல் முப்பத்தைந்து வரை இருந்தால், செலுத்த வேண்டிய ஜகாத் ஒரு பெண் ஒட்டகம் ‘பின்த் மக்காத்’ (ஓர் வயது முடிந்து இரண்டாம் வயதில் நுழையும் ஒரு பெண் ஒட்டகம்) அல்லது ஒரு ஆண் ஒட்டகம் ‘இப்னு லபூன்’ (இரண்டு வயது முடிந்து மூன்றாம் வயதில் நுழையும் ஒரு இளம் ஆண் ஒட்டகம்) ஆகும். எனினும், ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்தால், செலுத்த வேண்டிய ஜகாத் ஒரு இளம் பெண் ஒட்டகம் 'பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயது முடிந்து மூன்றாம் வயதில் நுழையும் ஒரு இளம் பெண் ஒட்டகம்) ஆகும். அவை நாற்பத்தாறு முதல் அறுபது ஒட்டகங்களை அடைந்தால், அவற்றின் ஜகாத் ஒரு பெண் ஒட்டகம் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயது முடிந்து நான்காம் வயதில் நுழையும் ஒரு பெண் ஒட்டகம்) ஆகும். அவை அறுபத்தொன்று முதல் எழுபத்தைந்தை அடைந்தால், ஒரு ‘ஜத்ஆ’ (நான்கு வயது முடிந்து ஐந்தாம் வயதில் நுழையும் ஒரு ஒட்டகம்) ஆகும். அவற்றின் எண்ணிக்கை எழுபத்தாறு முதல் தொண்ணூறு ஒட்டகங்களுக்கு இடையில் இருந்தால், அவற்றின் ஜகாத் இரண்டு இளம் பெண் ஒட்டகங்களான ‘பின்த் லபூன்’ ஆகும். அவை தொண்ணூற்றொன்று முதல் நூற்று இருபது ஒட்டகங்கள் வரை இருந்தால், ஜகாத் இரண்டு இளம் பெண் ஒட்டகங்களான 'ஹிக்கா’ ஆகும். அவை நூற்று இருபது ஒட்டகங்களுக்கு மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும், ஒரு 'பின்த் லபூன்' கடமையாகும். மேலும் ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் (நூற்று இருபதுக்கு மேல்) ஒரு இளம் பெண் ஒட்டகமான 'ஹிக்கா' கடமையாகும். மேலும், யாரிடமாவது நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அவர் (ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர்) தானாக முன்வந்து எதையாவது கொடுக்க விரும்பினால் தவிர, அவர் ஜகாத் செலுத்த வேண்டியதில்லை.

மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஜகாத்தைப் பொறுத்தவரை, அவை நாற்பதுக்கும் நூற்று இருபதுக்கும் இடையில் இருந்தால், ஒரு ஆடு ஜகாத்தாகக் கடமையாகும். அவை 120 முதல் 200 வரை இருந்தால், இரண்டு ஆடுகள் கடமையாகும். அவை 200 முதல் 300 வரை இருந்தால், மூன்று ஆடுகள் கடமையாகும். அவை മുന്നூறு ஆடுகளைத் தாண்டினால், ஒவ்வொரு கூடுதல் நூறு மேய்ச்சல் தலைகளுக்கும் ஒரு ஆடு கடமையாகும். மேய்ச்சல் ஆடுகள் நாற்பதுக்கும் குறைவாக இருந்தால், (அவை 39 ஆக இருந்தாலும்) அவர் (ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர்) தானாக முன்வந்து எதையாவது கொடுக்க விரும்பினால் தவிர, அவற்றின் மீது ஜகாத் கடமையில்லை.

ஜகாத் செலுத்துவதற்குப் பயந்து, யாரும் (கால்நடைகளை) ஒன்றிணைக்கவோ (அதாவது, இளம் விலங்குகளை ஒன்றாகச் சேர்ப்பது) அல்லது பிரிக்கவோ கூடாது.

இரண்டு கூட்டாளிகளுக்கு இடையில் பகிரப்பட்ட கால்நடைகளின் கலவை இருக்கும்போது, மற்றும் ஜகாத் அவர்களுக்கு இடையில் கூட்டாகச் செலுத்தப்பட்டால், அவர்கள் அதை தங்களுக்குள் சமமாக (ஒவ்வொருவரின் பங்கைப் பொறுத்து) கணக்கிட வேண்டும்.

வயதான அல்லது குறைபாடுள்ள விலங்கோ அல்லது ஒரு கிடாயோ (இனப்பெருக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் ஆடு) ஜகாத்தாக எடுக்கப்படக்கூடாது, ஜகாத் சேகரிப்பவர் அவ்வாறு செய்ய விரும்பினால் தவிர.

வெள்ளியைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு 200 திர்ஹம்களுக்கும் செலுத்தப்படும் ஜகாத் பத்தில் கால் பங்காகும். வெள்ளியின் அளவு இருநூறு திர்ஹம்களுக்கும் குறைவாக இருந்தால் (அது 190 ஆக இருந்தாலும்), உரிமையாளர் தானாக முன்வந்து கொடுக்க விரும்பினால் தவிர, அதற்கு ஜகாத் செலுத்தப்பட வேண்டியதில்லை.

ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை ஜகாத்தாக ஒரு ‘ஜத்ஆ’ (நான்கு வயது முடிந்து ஐந்தாம் வயதில் நுழையும் ஒரு ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய எண்ணிக்கையை அடைந்தால், ஆனால் அவரிடம் ஒரு ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயது முடிந்து நான்காம் வயதில் நுழையும் ஒரு பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து (வித்தியாசத்தை ஈடுசெய்ய) கிடைத்தால் இரண்டு ஆடுகளுடன் அல்லது இருபது திர்ஹம்களுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மறுபுறம், அவர் ஜகாத்தாக ஒரு ‘ஹிக்கா’வைக் கொடுக்க வேண்டியிருந்து, ஆனால் அவரிடம் ஒரு ‘ஜத்ஆ’ மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் ஜகாத் சேகரிப்பவர் வித்தியாசத் தொகையான இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு பெண் ஆடுகளை அவருக்குத் திருப்பிக் கொடுப்பார்.’

அறிவிப்பவர்: அல்-புகாரி.