இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

2575ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَهْدَتْ أُمُّ حُفَيْدٍ خَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَقِطًا وَسَمْنًا وَأَضُبًّا، فَأَكَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأَقِطِ وَالسَّمْنِ، وَتَرَكَ الضَّبَّ تَقَذُّرًا‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا مَا أُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் தாயின் சகோதரி உம்மு ஹுஃபைத் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உலர்ந்த தயிர், நெய் மற்றும் உடும்புகளை அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த உலர்ந்த தயிரையும் நெய்யையும் சாப்பிட்டார்கள். ஆனால், உடும்பை(ச் சாப்பிடுவதை) அருவருப்புக் கருதி விட்டுவிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவு விரிப்பில் வைத்து (மற்றவர்களால்) அது சாப்பிடப்பட்டது. அது ஹராமாக இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவு விரிப்பில் வைத்து அது சாப்பிடப்பட்டிருக்காது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
5389ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أُمَّ حُفَيْدٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْن ٍ ـ خَالَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا، فَدَعَا بِهِنَّ فَأُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ، وَتَرَكَهُنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَالْمُسْتَقْذِرِ لَهُنَّ، وَلَوْ كُنَّ حَرَامًا مَا أُكِلْنَ عَلَى مَائِدَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ أَمَرَ بِأَكْلِهِنَّ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்களின் தாயின் சகோதரியான உம்மு ஹுஃபைத் பின்த் அல்-ஹாரித் பின் ஹஸ்ன் அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நெய், உலர்ந்த தயிர் மற்றும் உடும்புகளை அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை (எடுத்து வரச்சொல்லி) அழைத்தார்கள்; அவை நபியவர்களுடைய உணவு விரிப்பில் வைத்து உண்ணப்பட்டன. ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை அருவருப்பவர் போன்று (உண்ணாமல்) விட்டுவிட்டார்கள். அவை ஹராமாக (மார்க்கத்தால் தடுக்கப்பட்டதாக) இருந்திருந்தால், நபி (ஸல்) அவர்களின் உணவு விரிப்பில் வைத்து அவை உண்ணப்பட்டிருக்காது; (அவற்றை உண்ணுமாறு) அன்னார் கட்டளையிட்டிருக்கவும் மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
5402ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَهْدَتْ خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ضِبَابًا وَأَقِطًا وَلَبَنًا، فَوُضِعَ الضَّبُّ عَلَى مَائِدَتِهِ، فَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُوضَعْ وَشَرِبَ اللَّبَنَ، وَأَكَلَ الأَقِطَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“என் மாமி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு தப் (பாலைவன உடும்பு)களையும், ‘அக்கித்’தையும், பாலையும் அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள். (அவற்றில்) ஒரு தப் (பாலைவன உடும்பு) அவர்களுடைய உணவு விரிப்பில் வைக்கப்பட்டது. அது ஹராமாக (அனுமதியற்றதாக) இருந்திருந்தால், அது அங்கே வைக்கப்பட்டிருக்காது. நபி (ஸல்) அவர்கள் பாலை அருந்தினார்கள்; மேலும் ‘அக்கித்’தை உண்டார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
7353ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ اسْتَأْذَنَ أَبُو مُوسَى عَلَى عُمَرَ فَكَأَنَّهُ وَجَدَهُ مَشْغُولاً فَرَجَعَ، فَقَالَ عُمَرُ أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، ائْذَنُوا لَهُ‏.‏ فَدُعِيَ لَهُ فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ فَقَالَ إِنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا‏.‏ قَالَ فَأْتِنِي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ أَوْ لأَفْعَلَنَّ بِكَ‏.‏ فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالُوا لاَ يَشْهَدُ إِلاَّ أَصَاغِرُنَا‏.‏ فَقَامَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَقَالَ قَدْ كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ خَفِيَ عَلَىَّ هَذَا مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ‏.‏
உபைத் பின் 'உமைர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், 'உமர் (ரழி) அவர்களிடம் (நுழைய) அனுமதி கேட்டார்கள். ஆனால் அவர் வேலையாக இருப்பதைப் போன்று கண்டு, திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள். பிறகு 'உமர் (ரழி) அவர்கள், “அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் குரலை நான் கேட்கவில்லையா? அவருக்கு அனுமதி அளியுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவர் அழைக்கப்பட்டார். 'உமர் (ரழி) அவரிடம், “நீங்கள் அவ்வாறு செய்யக் காரணம் என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “நாங்கள் இவ்வாறுதான் (செய்யும்படி) கட்டளையிடப்பட்டிருந்தோம்” என்று பதிலளித்தார்கள். 'உமர் (ரழி) அவர்கள், “இதற்கு ஓர் ஆதாரத்தை என்னிடம் கொண்டு வாரும்; இல்லையென்றால் நான் உமக்கு இன்னின்னதைச் செய்வேன்” என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் அன்சாரிகளின் ஒரு சபைக்குச் சென்றார்கள். அவர்கள், “எங்களில் இளையவர்களே இதற்குச் சாட்சி கூறுவார்கள் (ஏனெனில் இது ஒரு பொதுவான நடைமுறை என்பதால்)” என்று கூறினார்கள். எனவே அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, “நாங்கள் இவ்வாறுதான் கட்டளையிடப்பட்டிருந்தோம்” என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) 'உமர் (ரழி) அவர்கள், “நபி (ஸல்) அவர்களின் இந்தக் கட்டளை எனக்குத் தெரியாமல் மறைந்துவிட்டது. சந்தைகளில் வர்த்தகம் புரிவது என் கவனத்தைத் திருப்பிவிட்டது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1947ஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ قَالَ ابْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَهْدَتْ خَالَتِي أُمُّ
حُفَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا فَأَكَلَ مِنَ السَّمْنِ وَالأَقِطِ
وَتَرَكَ الضَّبَّ تَقَذُّرًا وَأُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ كَانَ حَرَامًا مَا
أُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
என் தாயாரின் சகோதரியான உம்மு ஹுஃபைத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உருக்கிய நெய், அகீத் (உலர்ந்த பாலாடைக்கட்டி) மற்றும் உடும்புகளை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உருக்கிய நெய்யிலிருந்தும் அகீதிலிருந்தும் சாப்பிட்டார்கள்; ஆனால் உடும்பு தங்களுக்கு விருப்பமில்லாததால் அதனை விட்டுவிட்டார்கள். (இருப்பினும்) அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவு மேசையில் உண்ணப்பட்டது. அது ஹராமாக இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவு மேசையில் அது உண்ணப்பட்டிருக்காது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح