حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ كُلُّ بَيِّعَيْنِ لاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا، إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ .
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "வாங்குபவரும் விற்பவரும் பிரியும் வரை எந்தவொரு வியாபார ஒப்பந்தமும் முடிவானதாகவோ அல்லது இறுதியானதாகவோ ஆகாது, அந்த வியாபாரம் விருப்பத்திற்குரியதாக (அதாவது, ஒப்பந்தத்தின் செல்லுபடியாகும் தன்மை ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட நிபந்தனைகளைப் பொறுத்தது) இருந்தால் தவிர."
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'வியாபாரம் செய்யும் இரு நபர்களுக்கிடையில் அவர்கள் பிரியும் வரை அந்த வியாபாரம் (உறுதி பெறுவது) இல்லை என்பது, அதை ரத்துச் செய்வதற்குரிய ஒரு விருப்பத்தேர்வு இருக்கும் பட்சத்தில் மட்டுமேயாகும்' எனக் கூறினார்கள் என இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَلَكَ مَالٌ غَيْرُهُ " . قَالَ لاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي " . فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيُّ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَجَاءَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا فَإِنْ فَضَلَ شَىْءٌ فَلأَهْلِكَ فَإِنْ فَضَلَ شَىْءٌ عَنْ أَهْلِكَ فَلِذِي قَرَابَتِكَ فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شَىْءٌ فَهَكَذَا وَهَكَذَا يَقُولُ بَيْنَ يَدَيْكَ وَعَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ " .
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ உத்ரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், தனது மரணத்திற்குப் பிறகு தனது அடிமைக்கு விடுதலை என்று அறிவித்தார். அந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அவர்கள், 'அவனைத் தவிர வேறு ஏதேனும் சொத்து உம்மிடம் இருக்கிறதா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'என்னிடம் இருந்து இவனை யார் வாங்குவார்?' என்று கேட்டார்கள். நுஐம் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-அதவி (ரழி) அவர்கள் அந்த அடிமையை எண்ணூறு திர்ஹங்களுக்கு வாங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை (அந்தப் பணத்தைக்) கொண்டு வந்து அவரிடம் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள், 'முதலில் உனக்காகச் செலவு செய். மீதம் இருந்தால், அதை உன் குடும்பத்தினருக்குக் கொடு. உன் குடும்பத்தினருக்குக் கொடுத்த பிறகும் மீதம் இருந்தால், அதை உன் உறவினர்களுக்குக் கொடு. உன் உறவினர்களுக்குக் கொடுத்த பிறகும் ஏதேனும் மீதம் இருந்தால், அதை உனக்கு முன்னால், உன் வலதுபுறம், உன் இடதுபுறம் என இப்படி இப்படிக் கொடு' என்று கூறினார்கள். (ஷஹீஹ்)
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘தங்கத்தை வெள்ளிக்குப் பரிமாற்றம் செய்வது கைக்குக் கை நடந்தாலன்றி ரிபாவாகும். பேரீச்சம்பழத்தைப் பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பரிமாற்றம் செய்வது கைக்குக் கை நடந்தாலன்றி ரிபாவாகும். கோதுமையைக் கோதுமைக்குப் பரிமாற்றம் செய்வது கைக்குக் கை நடந்தாலன்றி ரிபாவாகும். வாற்கோதுமையைப் பரிமாற்றம் செய்வது கைக்குக் கை நடந்தாலன்றி ரிபாவாகும்.’"
முஸ்லிம் பின் யஸார் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அதீக் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:
"உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களும் முஆவியா (ரழி) அவர்களும் வழியில் ஒரு தங்குமிடத்தில் சந்தித்தார்கள். உபாதா (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்திற்குத் தங்கம், வெள்ளிக்கு வெள்ளி, கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் விற்பதைத் தடை செய்தார்கள்”'- அவர்களில் ஒருவர், 'உப்புக்கு உப்பு' என்றும் கூறினார், ஆனால் மற்றவர் அதைக் கூறவில்லை -“சரிக்குச் சமமாகவும், கைக்குக் கையாகவும் இருந்தாலே தவிர. மேலும், நாங்கள் விரும்பியவாறு தங்கத்தை வெள்ளிக்கும், வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கும், கோதுமையை வாற்கோதுமைக்கும், வாற்கோதுமையைக் கோதுமைக்கும் கைக்குக் கையாக விற்பதற்கு அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.'” மேலும் அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: “யார் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாகக் கேட்கிறாரோ, அவர் ரிபாவில் ஈடுபட்டுவிட்டார்.”