இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

2205ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُزَابَنَةِ أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَ حَائِطِهِ إِنْ كَانَ نَخْلاً بِتَمْرٍ كَيْلاً، وَإِنْ كَانَ كَرْمًا أَنْ يَبِيعَهُ بِزَبِيبٍ كَيْلاً أَوْ كَانَ زَرْعًا أَنْ يَبِيعَهُ بِكَيْلِ طَعَامٍ، وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-முஸாபனாவிற்குத் தடை விதித்தார்கள், அதாவது, ஒருவருடைய தோட்டத்தில் உள்ள பறிக்கப்படாத பேரீச்சம்பழங்களை அளக்கப்பட்ட உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்கு விற்பது அல்லது பறிக்கப்படாத பசுமையான திராட்சைகளை அளக்கப்பட்ட உலர்ந்த திராட்சைகளுக்கு விற்பது; அல்லது அறுவடைக்குத் தயாராக நிற்கும் பயிர்களை அளக்கப்பட்ட உணவுப் பொருட்களுக்கு விற்பது. அவர்கள் இது போன்ற அனைத்து பேரங்களையும் தடை செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1542 gஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُزَابَنَةِ أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَ حَائِطِهِ إِنْ كَانَتْ نَخْلاً بِتَمْرٍ كَيْلاً وَإِنْ كَانَ كَرْمًا أَنْ يَبِيعَهُ بِزَبِيبٍ كَيْلاً وَإِنْ كَانَ زَرْعًا أَنْ يَبِيعَهُ بِكَيْلِ طَعَامٍ ‏.‏ نَهَى عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ أَوْ كَانَ زَرْعًا.
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனாவைத் தடைசெய்ததாக அறிவித்தார்கள்; முஸாபனா என்பது, ஒருவர் தனது தோட்டத்தின் பசுமையான பழங்களை (உலர்ந்த பழங்களுக்கு ஈடாக) விற்பதையோ, அல்லது அது பசுமையான பேரீச்சம்பழங்களாக இருந்தால், உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்கு ஓர் அளவின்படி விற்பதையோ, அல்லது அது திராட்சையாக இருந்தால் உலர்ந்த திராட்சைக்கு விற்பதையோ, அல்லது அது வயலில் உள்ள தானியமாக இருந்தால் உலர்ந்த தானியத்திற்கு ஓர் அளவின்படி விற்பதையோ குறிக்கும். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) உண்மையில் இதுபோன்ற அனைத்து பரிவர்த்தனைகளையும் தடை செய்தார்கள். குதைபா இதை சொற்களில் ஒரு சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح