حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْقَاحَةِ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى ثَلاَثٍ ح. وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْقَاحَةِ، وَمِنَّا الْمُحْرِمُ، وَمِنَّا غَيْرُ الْمُحْرِمِ، فَرَأَيْتُ أَصْحَابِي يَتَرَاءَوْنَ شَيْئًا فَنَظَرْتُ، فَإِذَا حِمَارُ وَحْشٍ ـ يَعْنِي وَقَعَ سَوْطُهُ ـ فَقَالُوا لاَ نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَىْءٍ، إِنَّا مُحْرِمُونَ. فَتَنَاوَلْتُهُ فَأَخَذْتُهُ، ثُمَّ أَتَيْتُ الْحِمَارَ مِنْ وَرَاءِ أَكَمَةٍ، فَعَقَرْتُهُ، فَأَتَيْتُ بِهِ أَصْحَابِي، فَقَالَ بَعْضُهُمْ كُلُوا. وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَأْكُلُوا. فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَمَامَنَا، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ كُلُوهُ حَلاَلٌ . قَالَ لَنَا عَمْرٌو اذْهَبُوا إِلَى صَالِحٍ فَسَلُوهُ عَنْ هَذَا وَغَيْرِهِ، وَقَدِمَ عَلَيْنَا هَا هُنَا.
அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (மதீனாவிலிருந்து மூன்று பயணத் தொலைவில் உள்ள) 'அல்-கஹா' எனும் இடத்தில் இருந்தோம்.
(மற்றொரு அறிவிப்பில் அபூ கதாதா (ரலி) கூறியதாவது:) நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் 'அல்-கஹா'வில் இருந்தோம். எங்களில் இஹ்ராம் அணிந்தவர்களும் இருந்தனர்; இஹ்ராம் அணியாதவர்களும் இருந்தனர். என் தோழர்கள் எதையோ உற்று நோக்குவதை நான் கண்டேன். நானும் பார்த்தேன்; அங்கே ஒரு காட்டுக்கழுதை (நின்றிருந்தது). (அப்போது என் சாட்டை கீழே விழுந்துவிட்டது). அவர்கள், "நாங்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருப்பதால் இதன் விஷயத்தில் உமக்கு எவ்வித உதவியும் செய்யமாட்டோம்" என்று கூறினர். உடனே நான் அதை (சாட்டையை) எட்டி எடுத்துக்கொண்டேன். பிறகு ஒரு மேட்டுக்குப் பின்னாலிருந்து அக்காட்டுக்கழுதையை நோக்கிச் சென்று, அதைத் தாக்கி(க் கொன்று)னேன். பிறகு அதை என் தோழர்களிடம் கொண்டுவந்தேன். அவர்களில் சிலர் "உண்ணுங்கள்" என்றனர்; சிலர் "உண்ணாதீர்கள்" என்றனர். ஆகவே, எங்களுக்கு முன்னால் (சென்று கொண்டிருந்த) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, இது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதை உண்ணுங்கள்; அது ஹலால் (ஆகுமானது) தான்" என்று கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنَ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَا الدَّبَرْ، وَعَفَا الأَثَرْ، حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ. قَالَ فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ رَابِعَةً مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ وَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَىُّ الْحِلِّ قَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ .
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்கள் ஹஜ் மாதங்களில் உம்ரா செய்வதைப் பூமியில் ஒரு தீய செயலாகக் கருதி வந்தார்கள். மேலும், முஹர்ரம் மாதத்தை ஸஃபர் என்று அழைத்து வந்தார்கள். மேலும், "(ஒட்டகங்களின்) முதுகுகளில் (உள்ள காயங்கள்) ஆறி, மேலும் (ஹஜ்ஜிலிருந்து வந்த பின் ஒட்டகங்களின்) கால் தடங்கள் மறைந்துவிட்டால், அப்போது உம்ரா செய்ய விரும்புபவருக்கு உம்ரா செய்வது சட்டப்பூர்வமாகிவிடும்" என்று கூறி வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (ரழி) துல்ஹஜ் மாதத்தின் நான்காம் நாள் அன்று ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர்களாக மக்காவை அடைந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய தோழர்களுக்கு (ரழி) (அந்த இஹ்ராமுடன் ஹஜ்ஜுக்குப் பதிலாக) உம்ரா செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எவ்விதமான இஹ்ராம் விடுவிப்பு?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இஹ்ராமை முழுமையாக முடித்து விடுங்கள்'" என்று கூறினார்கள்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அரபியர்கள்) ஹஜ் மாதங்களில் உம்ரா செய்வதைப் பூமியில் உள்ள பாவங்களிலேயே மிகப் பெரிய பாவமாகக் கருதினார்கள். மேலும், அவர்கள் முஹர்ரம் மாதத்தை ஸஃபர் மாதமாக ஆக்கினார்கள் (அதாவது, மாதங்களின் வரிசையை மாற்றியமைத்தார்கள்). மேலும் அவர்கள், "ஒட்டகங்களின் முதுகுகள் குணமாகி, (பயணத்தின்) தடயங்கள் அழிந்து, ஸஃபர் மாதம் முடிவடைந்ததும், உம்ரா செய்ய விரும்புபவருக்கு அது அனுமதிக்கப்படும்" என்று கூறி வந்தனர்.
நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (துல்ஹஜ் மாதம்) நான்காம் நாள் காலையில் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில் வந்தபோது, அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதை உம்ராவாக மாற்றிக் கொள்ளுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அது அவர்களுக்குப் பெரும் காரியமாகத் தோன்றியது. எனவே அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எத்தகைய விடுவிப்பு (இஹ்ராமிலிருந்து)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள், "முழுமையான விடுவிப்புதான்" என்று கூறினார்கள்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(அறியாமைக் காலத்து மக்கள்) ஹஜ் மாதங்களில் உம்ரா செய்வது பூமியிலேயே மிக மோசமான தீய செயல்களில் ஒன்று என்று கருதி வந்தனர். மேலும், முஹர்ரம் மாதத்தை 'ஸஃபர்' என்று அழைத்து (அதன் புனிதத்தன்மையை மாற்றி), 'ஒட்டகங்களின் முதுகில் உள்ள புண்கள் ஆறி, அவற்றின் உரோமங்கள் மீண்டும் வளர்ந்து, ஸஃபர் மாதம் முடிந்ததும்' - அல்லது அவர் கூறினார்: 'ஸஃபர் தொடங்கியதும் - உம்ரா செய்ய விரும்புபவர்களுக்கு அது அனுமதிக்கப்படும்' என்று கூறிவந்தனர்.
பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் (ரழி) துல்-ஹிஜ்ஜா மாதத்தின் நான்காம் நாள் காலையில், ஹஜ்ஜுக்காக தல்பியா கூறியவர்களாக (இஹ்ராம் அணிந்து) வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை (அவர்களின் ஹஜ் இஹ்ராமை) உம்ராவாக மாற்றிக்கொள்ளுமாறு அவர்களிடம் கூறினார்கள், ஆனால் அதைச் செய்வது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது.
அவர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் எந்த அளவிற்கு (இஹ்ராமிலிருந்து) விடுபட வேண்டும்?'
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'முழுமையாக (அனைத்திலிருந்தும்)' என்று கூறினார்கள்.