ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தன் அடிமையைக் கொல்கிறாரோ, அவரை நாம் (இஸ்லாமிய அரசு/நீதிமன்றம்) கொல்வோம்; மேலும் எவர் தன் அடிமையின் அங்கங்களைச் சிதைக்கிறாரோ, அவரின் அங்கங்களையும் நாம் (இஸ்லாமிய அரசு/நீதிமன்றம்) சிதைப்போம்."

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவர் ஒருவர் தம் அடிமையைக் கொல்கிறாரோ, அவரை நாம் கொல்வோம். மேலும், எவர் ஒருவர் தம் அடிமையின் அங்கங்களைச் சிதைக்கிறாரோ (அதாவது, மூக்கு, காது போன்ற உறுப்புகளை வெட்டிச் சிதைக்கிறாரோ), அவரின் அங்கங்களை நாம் சிதைப்போம்.'

எவர் தனது அடிமையைக் கொல்கிறாரோ, அவரை (இஸ்லாமிய அரசு சட்டப்படி) நாம் கொல்வோம். மேலும் எவர் தனது அடிமையை அங்கஹீனம் செய்கிறாரோ, அவரை (இஸ்லாமிய அரசு சட்டப்படி) நாம் அங்கஹீனம் செய்வோம்.

சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது அடிமையை விரை நீக்கம் செய்கிறாரோ, அவரை நாம் விரை நீக்கம் செய்வோம். மேலும் எவர் தனது அடிமையை அங்கஹீனம் செய்கிறாரோ, அவரை நாம் அங்கஹீனம் செய்வோம் (இங்கு 'நாம்' என்பது அல்லாஹ்வை அல்லது இஸ்லாமிய ஆட்சியாளர்களைக் குறிக்கிறது, அதாவது செய்த பாவத்திற்குரிய தண்டனை மறுமையில் அல்லாஹ்வால் வழங்கப்படும் அல்லது இம்மையிலேயே இஸ்லாமிய சட்டத்தின்படி பழிவாங்கப்படும்)."
இது இப்னு பஷ்ஷார் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அவர்களின் அறிவிப்பு வார்த்தைகளாகும்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அர்-ருபைய்யி ஒரு சிறுமியின் முன் பல்லை உடைத்துவிட்டார். அவர்கள் (அர்-ருபைய்யியின் குடும்பத்தினர்) அவர்களிடம் (பாதிக்கப்பட்ட சிறுமியின் குடும்பத்தினரிடம்) மன்னிப்புக் கோரினார்கள்; ஆனால் அவர்கள் (பாதிக்கப்பட்ட சிறுமியின் குடும்பத்தினர்) மறுத்துவிட்டனர். அவர்களுக்கு (பாதிக்கப்பட்ட சிறுமியின் குடும்பத்தினருக்கு) நஷ்டஈடு (அர்ஷ்) வழங்க முன்வந்தனர்; அதையும் அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர். பிறகு அவர்கள் (இரு தரப்பினரும்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் பழிக்குப் பழி (கிஸாஸ்) வாங்குமாறு தீர்ப்பளித்தார்கள்.
அனஸ் பின் அந்-நள்ர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அர்-ருபைய்யியின் முன் பல் உடைக்கப்படுமா? இல்லை; உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, அது உடைக்கப்படாது!' என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அனஸே! அல்லாஹ்வின் வேதம் (குர்ஆன் விதிப்பது) பழிக்குப் பழி வாங்குவதையே' என்று கூறினார்கள்.
பிறகு அந்த மக்கள் (பாதிக்கப்பட்ட சிறுமியின் குடும்பத்தினர்) திருப்தியடைந்து மன்னித்துவிட்டனர்.
அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் சிலர் இருக்கின்றனர்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு (ஒன்றைக்) கூறினால், அல்லாஹ் அதை நிறைவேற்றி வைக்கிறான்' என்று கூறினார்கள்."

சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் தனது அடிமையைக் கொன்றால், நாம் அவரைக் கொல்வோம். மேலும், யாரேனும் தனது அடிமையின் உறுப்பைக் குறைத்தால் (மூக்கை வெட்டினால்), நாம் அவரது உறுப்பைக் குறைப்போம் (மூக்கை வெட்டுவோம்).

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் தனது அடிமையைக் கொல்கிறாரோ, அவரை நாம் (பழிக்குப்பழி வாங்கும் விதமாக) கொல்வோம்; மேலும் யார் தனது அடிமையை அங்கஹீனம் செய்கிறாரோ, அவரை நாம் (அதேபோன்று) அங்கஹீனம் செய்வோம்.'

அபூ ஈஸா (திர்மிதி) கூறினார்: இது 'ஹஸன் கரீப்' எனும் ஹதீஸாகும். தாபியீன்களில் இப்ராஹீம் அந்-நகஈ போன்ற சில அறிஞர்கள் இக்கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் ஹஸன் அல்பஸ்ரீ, அதா இப்னு அபீ ரபாஹ் போன்ற சில அறிஞர்கள், 'சுதந்திரமானவருக்கும் அடிமைக்கும் இடையில் உயிருக்காகவோ அல்லது உறுப்புகளுக்காகவோ 'கிஸாஸ்' (பழிக்குப் பழி வாங்குதல்) கிடையாது' என்று கூறினர். இதுவே அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரின் கூற்றாகும். மேலும் அவர்களில் சிலர், 'ஒருவர் தன் அடிமையைக் கொன்றால், அதற்காக அவர் கொல்லப்பட மாட்டார்; ஆனால் பிறருடைய அடிமையைக் கொன்றால், அதற்காக அவர் கொல்லப்படுவார்' என்று கூறினர். இது சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ மற்றும் கூஃபா நகர அறிஞர்களின் கூற்றாகும்.

உஸாமா பின் ஷரீக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எந்த ஓர் ஆத்மாவும் மற்றோர் ஆத்மாவின் (குற்றத்திற்காகப்) பொறுப்பேற்பதில்லை.”

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எவர் தனது அடிமையைக் கொல்கிறாரோ அவரை நாம் கொல்வோம்; மேலும் எவர் தனது அடிமையின் உறுப்பைச் சிதைக்கிறாரோ (மூக்கு, காது போன்றவற்றை வெட்டி உருக்குலைக்கிறாரோ), நாம் அவரது உறுப்பைச் சிதைப்போம்.”

இதனை அஹ்மத் மற்றும் நால்வர் (அபூதாவூத், திர்மிதி, நஸாயீ, இப்னு மாஜா) அறிவிக்கிறார்கள். இமாம் திர்மிதி அவர்கள் இதனை ஹஸன் என்று தரப்படுத்தியுள்ளார்கள். இது ஸமுராவிடமிருந்து அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரீ அறிவிக்கும் வழியாக வந்துள்ளது; அவர் இவரிடமிருந்து செவியுற்றாரா என்பதில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது.

அபூதாவூத் மற்றும் அந்நஸாயீ ஆகியோரின் ஓர் அறிவிப்பில், “மேலும் எவர் தனது அடிமையைக் காயடிக்கிறாரோ, நாம் அவரைக் காயடிப்போம்” என்று இடம்பெற்றுள்ளது. அல்-ஹாகிம் அவர்கள் இந்தக் கூடுதல் அறிவிப்பை ஸஹீஹ் என தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.