இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

8 aஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلاَءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلاً الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلاَمَ إِلَىَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ - وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ - وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لاَ قَدَرَ وَأَنَّ الأَمْرَ أُنُفٌ ‏.‏ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَمِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ‏.‏ قَالَ صَدَقْتَ ‏.‏ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ ‏.‏ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِيمَانِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ صَدَقْتَ ‏.‏ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِحْسَانِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي ‏"‏ يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ ‏"‏ ‏.‏
யஹ்யா இப்னு யஅமூர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: பஸ்ராவில் முதன்முதலில் கத்ர் (இறை விதி) பற்றி விவாதித்தவர் மஅபத் அல்-ஜுஹனீ ஆவார். நானும் ஹுமைத் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் ஹிம்யரீ (ரழி) அவர்களும் ஹஜ் அல்லது உம்ராவிற்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றோம், அப்போது நாங்கள் கூறினோம்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரை நாங்கள் சந்திக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தால், தக்தீர் (இறை விதி) பற்றி பேசப்படுவது குறித்து அவரிடம் கேட்போம் என்று (எங்களுக்குள் கூறிக்கொண்டோம்). தற்செயலாக நாங்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தோம், அப்போது அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து கொண்டிருந்தார்கள். நானும் என் தோழரும் அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டோம். எங்களில் ஒருவர் அவர்களின் வலதுபுறத்திலும், மற்றவர் அவர்களின் இடதுபுறத்திலும் நின்றோம். என் தோழர் என்னைப் பேச அனுமதிப்பார் என்று நான் எதிர்பார்த்தேன். எனவே நான் கூறினேன்: அபூ அப்துர் ரஹ்மான்! எங்கள் தேசத்தில் குர்ஆனை ஓதும் மற்றும் அறிவைத் தேடும் சிலர் தோன்றியுள்ளனர். பின்னர் அவர்களின் விவகாரங்களைப் பற்றிப் பேசிய பிறகு, மேலும் கூறினேன்: அவர்கள் (அத்தகையவர்கள்) இறை விதி என்று எதுவும் இல்லை என்றும், நிகழ்வுகள் முன்நிர்ணயிக்கப்பட்டவை அல்ல என்றும் வாதிடுகின்றனர். அவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: நீங்கள் அத்தகையவர்களைச் சந்திக்கும்போது, எனக்கும் அவர்களுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்றும், அவர்களுக்கும் எனக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்றும் அவர்களிடம் கூறுங்கள். மேலும் நிச்சயமாக அவர்கள் என் (நம்பிக்கைக்கு) எந்த வகையிலும் பொறுப்பல்லர். அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவன் (இறைவன்) மீது சத்தியம் செய்து கூறினார்கள்: அவர்களில் எவரேனும் (இறை விதியை நம்பாதவர்) உஹத் (மலை) அளவுக்கு தங்கம் வைத்திருந்து, அதை (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) செலவு செய்தாலும், அவர் இறை விதியின் மீது நம்பிக்கை கொள்ளும் வரை அல்லாஹ் அதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.

மேலும் அவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: என் தந்தை, உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ஒரு நாள் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்தில் அமர்ந்திருந்தோம், அப்போது தூய வெண்ணிற ஆடை அணிந்த, அடர் கருமையான முடி கொண்ட ஒரு மனிதர் எங்கள் முன் தோன்றினார். பயணத்தின் எந்த அடையாளமும் அவரிடம் தென்படவில்லை. எங்களில் எவரும் அவரை அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை. இறுதியாக அவர் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்தார். அவர் (தூதர் (ஸல்)) அவர்களுக்கு முன்னால் மண்டியிட்டு, தன் உள்ளங்கைகளை அவர்களின் தொடைகளில் வைத்து, "முஹம்மது (ஸல்), அல்-இஸ்லாம் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-இஸ்லாம் என்பது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நீங்கள் சாட்சி கூறுவதும், தொழுகையை நிலைநிறுத்துவதும், ஜகாத் கொடுப்பதும், ரமலான் நோன்பை நோற்பதும், பயணச் செலவை ஏற்க உங்களுக்கு வசதியிருந்தால் (கஅபா) ஆலயத்திற்கு ஹஜ் செய்வதும் ஆகும். அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கூறினார்: நீங்கள் உண்மையைக் கூறினீர்கள். அவர் (உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி)) கூறினார்கள்: அவர் கேள்வியைக் கேட்டுவிட்டு, பின்னர் அவரே உண்மையைச் சரிபார்ப்பது எங்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது.

அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கூறினார்: ஈமான் (நம்பிக்கை) பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள். அவர் (நபி (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனுடைய தூதர்களையும், இறுதித் தீர்ப்பு நாளையும் நம்புவதும், நன்மை தீமை பற்றிய இறை விதியை நம்புவதும் ஆகும். அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கூறினார்: நீங்கள் உண்மையைக் கூறினீர்கள். அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) மீண்டும் கூறினார்: அல்-இஹ்சான் (நற்செயல்கள் புரிதல்) பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள். அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வை அவனைப் பார்ப்பது போல் வணங்குவதாகும், ஏனெனில் நீங்கள் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், நிச்சயமாக அவன் உன்னைப் பார்க்கிறான். அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) மீண்டும் கூறினார்: (யுகமுடிவு) நேரம் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள். அவர் (நபி (ஸல்)) குறிப்பிட்டார்கள்: அதைப் பற்றிக் கேட்கப்படுபவர் கேட்பவரை விட அதிகமாக அறிந்திருக்கவில்லை. அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கூறினார்: அதன் சில அடையாளங்களை எனக்குக் கூறுங்கள். அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: அடிமைப் பெண் தன் எஜமானி மற்றும் எஜமானரைப் பெற்றெடுப்பாள், செருப்பணியாத, ஏழை ஆடு மேய்ப்பவர்கள் பிரம்மாண்டமான கட்டிடங்களைக் கட்டுவதில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

அவர் (அறிவிப்பாளர், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி)) கூறினார்கள்: பின்னர் அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) தன் வழியே சென்றார், ஆனால் நான் அவருடன் (நபி (ஸல்) அவர்களுடன்) நீண்ட நேரம் தங்கினேன். பின்னர் அவர் (நபி (ஸல்)) என்னிடம் கூறினார்கள்: உமர் (ரழி), இந்த கேள்வி கேட்டவர் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் பதிலளித்தேன்: அல்லாஹ் நன்கறிவான், அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களும் நன்கறிவார்கள். அவர் (நபி (ஸல்)) குறிப்பிட்டார்கள்: அவர் ஜிப்ரீல் (வானவர்) ஆவார். மார்க்க விஷயங்களில் உங்களுக்குப் போதிப்பதற்காக அவர் உங்களிடம் வந்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح