ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்கள் தம் தந்தை உர்வா அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

நான் இளைஞனாக இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், "அல்லாஹ்வின் கூற்றான "நிச்சயமாக! (மலைகளான) அஸ்-ஸஃபாவும் அல்-மர்வாகும், அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவை. எனவே, அந்த இல்லத்திற்கு (கஃபா, மக்கா) ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர்கள் அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சுற்றுவதை (தவாஃப்) மேற்கொள்வதில் குற்றமில்லை? (2:158) என்பதன் பொருள் என்ன? அவ்விரண்டிற்கும் இடையே ஒருவர் தவாஃப் செய்யாவிட்டாலும் குற்றமில்லை என்று நான் இதிலிருந்து புரிந்துகொள்கிறேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "இல்லை, நீங்கள் சொல்வது போல் இருந்தால், ஓதுதல் இவ்வாறு இருந்திருக்கும்: 'அவ்விரண்டிற்கும் இடையே தவாஃப் செய்யாமல் இருப்பதில் குற்றமில்லை.' இந்த வசனம், குதைது என்ற இடத்திற்கு அருகில் வைக்கப்பட்டிருந்த மனாத் என்ற சிலைக்காக இஹ்ராம் அணியும் வழக்கம் கொண்டிருந்த அன்சாரிகள் தொடர்பாக வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது; அந்த மக்கள் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வா இடையே தவாஃப் செய்வதை சரியாகக் கருதவில்லை. இஸ்லாம் வந்தபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள், அப்போது அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்:-- "நிச்சயமாக! (மலைகளான) அஸ்-ஸஃபாவும் அல்-மர்வாகும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவை. எனவே, அந்த இல்லத்திற்கு (கஃபா, மக்கா) ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர்கள் அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சுற்றுவதை (தவாஃப்) மேற்கொள்வதில் குற்றமில்லை." (2:158)"

ஸுஃப்யான் மற்றும் அபூ முஆவியா அவர்கள் ஹிஷாம் அவர்களிடமிருந்து (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து) மேலும் அறிவித்தார்கள்: "அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வா இடையே சுற்றுவதை (தவாஃப்) செய்யாத நபரின் ஹஜ் அல்லது உம்ரா அல்லாஹ்வின் பார்வையில் முழுமையற்றது."

உர்வா இப்னு ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன்: ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் சுற்றுவலம் வராத ஒருவரிடம் நான் எந்த (குற்றத்தையும்) காணவில்லை, மேலும் நான் அவற்றுக்கிடையே சுற்றுவலம் வராவிட்டாலும் எனக்கு கவலையில்லை, அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: என் சகோதரியின் மகனே, நீங்கள் சொல்வது தவறு.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃயி செய்தார்கள், முஸ்லிம்களும் அவ்வாறே செய்தார்கள். எனவே இது ஒரு சுன்னா (நபியின் வழிமுறை) ஆகும்.

மேலும் முஷல்லாவில் அமைந்துள்ள சபிக்கப்பட்ட அல்-மனாத்திற்கு தல்பியா கூறியவர்கள் (இணைவைக்கும் அரபியர்களிடையே) ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் ஸஃயி செய்யாதது ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது.

இஸ்லாம் வந்தவுடன், இந்த நடைமுறையைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நாங்கள் கேட்டோம், மேலும் (இந்த சந்தர்ப்பத்தில்தான்) உயர்ந்தவனும் கம்பீரமானவனுமாகிய அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "நிச்சயமாக ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் அடையாளங்களில் உள்ளவையாகும்"; எனவே ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர் அவ்விரண்டையும் சுற்றுவலம் வந்தால் அவர் மீது எந்த பாவமும் இல்லை.

நீங்கள் கூறுவது போல் இருந்திருந்தால், (வசனத்தின் வார்த்தைகள் இவ்வாறு இருந்திருக்கும்): "அவர் அவற்றைச் சுற்றி வலம் வராமல் இருப்பதில் அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லை."

ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அதை அபூபக்ர் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் (ரழி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன்; அவர் அதைக் கண்டு வியந்து, இதுதான் அறிவு என்று அழைக்கப்படுகிறது என்று கூறினார்கள்.

மேலும் ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் சுற்றுவலம் வராத பல அரபியர்கள், இந்த இரண்டு மலைகளுக்கு இடையில் நாங்கள் சுற்றுவது அறியாமையின் செயல் என்று கூறியதை நான் பல அறிஞர்களிடமிருந்து கேட்டிருக்கிறேன்; அதேசமயம் அன்சாரிகளில் மற்றவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் (கஅபா) வீட்டைச் சுற்றிவர கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம், ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் ஓட கட்டளையிடப்படவில்லை.

எனவே, உயர்ந்தவனும் கம்பீரமானவனுமாகிய அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "நிச்சயமாக ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் அடையாளங்களில் உள்ளவையாகும்."

அபூபக்ர் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த (வசனம்) இன்னின்ன (நபர்களுக்காக) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதாக நான் நினைக்கிறேன்.

உர்வாஹ் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

"நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளான, 'எனவே, (கஅபா ஆகிய) அந்த இல்லத்திற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர், அவற்றுக்கு (ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு) இடையே சுற்றுவதில் (தவாஃப் செய்வதில்) அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை' என்பது பற்றி கேட்டேன். மேலும் (நான் கூறினேன்): 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஒருவர் ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் செல்லவில்லை என்றால், அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.' ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: 'என் சகோதரரின் மகனே! நீர் என்ன ஒரு கெட்ட வார்த்தையைக் கூறிவிட்டீர்! இந்த ஆயத்தை நீர் விளக்கியது போல் இருந்திருந்தால், ஒருவர் அவற்றுக்கு இடையே செல்லாவிட்டால் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இருந்திருக்காது. ஆனால் இது அன்சாரிகள் சம்பந்தமாக வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது. அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்பு, அல்-முஷல்லல் என்ற இடத்தில் அவர்கள் வழிபட்டு வந்த மனாத் என்ற போலி தெய்வத்திற்காக இஹ்ராம் கட்டுபவர்களாக இருந்தார்கள். அதற்காக இஹ்ராம் கட்டுபவர், ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையே செல்வதைத் தவிர்த்துக் கொள்வார். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதுபற்றிக் கேட்டபோது, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அருளினான்: 'நிச்சயமாக ஸஃபாவும், மர்வாவும் (மக்காவிலுள்ள இரு மலைகள்) அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். எனவே, (மக்காவில் உள்ள கஅபா ஆகிய) அந்த இல்லத்திற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர், அவற்றுக்கு (ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு) இடையே சுற்றுவதை (தவாஃப்) மேற்கொள்வதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.' பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விரண்டிற்கும் இடையே செல்வதை விதியாக்கினார்கள், எனவே அவ்விரண்டிற்கும் இடையே செல்வதைத் தவிர்க்க எவருக்கும் உரிமை இல்லை.'"

அஸ்-ஸுஹ்ரி அறிவித்தார்கள்:

உர்வா கூறினார்கள்: "நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன்: 'ஒருவர் அஸ்-ஸஃபாவுக்கும் அல்-மர்வாவுக்கும் இடையில் (ஸயீ) செய்யாவிட்டால் அதில் எந்தத் தவறும் இருப்பதாக நான் காணவில்லை, மேலும் நான் அவற்றுக்கு இடையில் (ஸயீ) செய்யாவிட்டாலும் எந்தத் தீங்கும் இல்லை.' அதற்கு அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: 'என் மருமகனே! நீர் கூறியது எவ்வளவு பிழையானது! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றுக்கு இடையில் (ஸயீ) செய்வார்கள், முஸ்லிம்களும் அவற்றுக்கு இடையில் (ஸயீ) செய்கிறார்கள். அல்-முஷல்லலில் இருந்த மனாத் என்ற (வழிபாட்டுச்) சிலைக்கு இஹ்ராம் அணிந்திருந்த மக்கள் மட்டுமே அஸ்-ஸஃபாவுக்கும் அல்-மர்வாவுக்கும் இடையில் சுற்றுவதை தவிர்த்து வந்தனர். ஆகவே, அல்லாஹ், மிக்க அருள் நிறைந்தவனும், மிகவும் உயர்ந்தவனும், வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: எனவே, (அல்லாஹ்வின்) இல்லத்திற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர்கள், அவ்விரண்டுக்குமிடையே சுற்றுவது அவர்கள் மீது குற்றமில்லை. (2:158). நீர் கூறுவது போல் இருந்திருந்தால், அப்போது அது (வசனம்) இவ்வாறு இருந்திருக்கும்: "அவர் அவற்றுக்கு இடையில் செல்லாவிட்டால் அவர் மீது எந்தத் தீங்கும் இல்லை."' அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறினார்கள்: "நான் அதை அபூபக்ர் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அல்-ஹாரித் பின் ஹிஷாம் அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அவர் அதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக இது ஒரு அறிவு (ஞானம்). அஸ்-ஸஃபாவுக்கும் அல்-மர்வாவுக்கும் இடையில் (ஸயீ) செய்யாத சில அரபியர்கள், 'இந்த இரு பாறைகளுக்கிடையே (ஸயீ) செய்வது அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) வழக்கமாகும்' என்று கூறியதாகவும், இதை அறிவுடையோரில் சிலர் சொல்ல நான் கேட்டிருக்கிறேன். மேலும் அன்சாரிகளில் மற்றவர்கள் கூறினார்கள்: "(அல்லாஹ்வின்) ஆலயத்தைச் சுற்றிவர மட்டுமே எங்களுக்கு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது; அஸ்-ஸஃபாவுக்கும் அல்-மர்வாவுக்கும் இடையில் (சுற்றுமாறு) எங்களுக்கு கட்டளையிடப்படவில்லை." ஆகவே, மிக்க உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: நிச்சயமாக அஸ்-ஸஃபாவும் அல்-மர்வாகும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவை... (2:158)' அபூபக்ர் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் கூறினார்கள்: 'ஆகவே, இது இந்த மக்கள் மற்றும் அந்த மக்கள் குறித்து வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதாக நான் நினைத்தேன்.'"