உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் (வயதில்) இளைஞனாக இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் கூற்றான பின்வரும் வசனம் பற்றிக் கேட்டேன்:

**“இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஆஇரில்லாஹ், ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத்த அவிஃதமர ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் யத்தவ்வஃப பிஹிமா”**

“(நிச்சயமாக அஸ்-ஸஃபாவும் அல்-மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். எனவே, அந்த ஆலயத்திற்கு (கஅபாவிற்கு) ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர்கள் அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சுற்றுவதை (ஸஃயீ செய்வதை) மேற்கொள்வதில் குற்றமில்லை.)” (திருக்குர்ஆன் 2:158).

(இவ்வசனத்தை ஓதிக்காட்டி), “(இதன்படி) அவ்விரு மலைகளுக்கும் இடையே எவரேனும் (ஸஃயீ) செய்யாமல் இருப்பதில் எவ்விதக் குற்றமுமில்லை என்றே நான் கருதுகிறேன்” என்று சொன்னேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அப்படியல்ல! நீர் கூறுவது போன்று இருந்திருந்தால், (அந்த வசனம்) **‘ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் லா யத்தவ்வஃப பிஹிமா’** (அவ்விரண்டையும் சுற்றாமல் இருப்பது அவர் மீது குற்றமாகாது) என்று இருந்திருக்கும்.

உண்மையில் இந்த வசனம் அன்சாரிகள் தொடர்பாக அருளப்பட்டது. அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) ‘குதைத்’ எனும் இடத்திற்கு எதிரே இருந்த ‘மனாத்’ எனும் சிலைக்காக இஹ்ராம் அணிபவர்களாக இருந்தனர். (அக்காலத்தில்) அவர்கள் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே (ஸஃயீ) செய்வதைப் (பாவமாகக் கருதி) தவிர்த்து வந்தனர். இஸ்லாம் வந்தபின், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அது பற்றிக் கேட்டார்கள். அப்போதுதான் அல்லாஹ், **“இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஆஇரில்லாஹ்...”** (நிச்சயமாக அஸ்-ஸஃபாவும் அல்-மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும்...) என்ற (மேற்கூறிய) வசனத்தை அருளினான்.”

(அறிவிப்பாளர்) ஹிஷாம் வழியாக சுஃப்யான் மற்றும் அபூ முஆவியா ஆகியோர் கூடுதலாக அறிவிப்பதாவது: “(ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்): ஸஃபா மற்றும் மர்வா இடையே (ஸஃயீ) செய்யாத ஒருவரின் ஹஜ்ஜையோ அல்லது உம்ராவையோ அல்லாஹ் முழுமைப்படுத்துவதில்லை.”

உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் (ஸயீ) செய்யாத ஒருவரின் மீது எந்தக் குற்றமும் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை; மேலும் அவற்றுக்கிடையே நான் தவாஃப் செய்யாவிட்டாலும் அதைப் பற்றி நான் பொருட்படுத்தமாட்டேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் சகோதரியின் மகனே! நீங்கள் கூறியது மிகவும் தவறானது. இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவற்றுக்கிடையே) தவாஃப் செய்தார்கள்; முஸ்லிம்களும் தவாஃப் செய்தார்கள். எனவே அது ஒரு சுன்னாவாக (நபிவழியாக) ஆகிவிட்டது. முஷல்லால் என்னுமிடத்திலுள்ள 'மனாத்' எனும் சிலுக்காக இஹ்ராம் அணிபவர்கள், ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் செய்வதில்லை. இஸ்லாம் வந்தபோது, நாங்கள் இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டோம். அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

**'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத்த மின் ஷஆயிரில்லாஹ், ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத்த அவிஃதமர ஃபலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் யத்தவ்வஃப பிஹிமா'**

(நிச்சயமாக ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் அடையாளங்களில் உள்ளவை. ஆகவே, யார் கஅபாவிற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்கிறாரோ, அவர் அவ்விரண்டையும் சுற்றி வருவது அவர் மீது குற்றமாகாது).

நீங்கள் சொல்வது போன்று இருந்திருந்தால், 'அவ்விரண்டையும் சுற்றி வராமல் இருப்பது அவர் மீது குற்றமாகாது' என்று (அந்த வசனம்) இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) ஸுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதை அபூபக்ர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அல்-ஹாரித் பின் ஹிஷாம் அவர்களிடம் கூறினேன். அவர் அதனால் கவரப்பட்டு, "இதுவே (உண்மையான) கல்வியாகும்" என்று கூறினார்.

மேலும் அவர் கூறினார்: "ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் செய்யாத பல அரபியர்கள், 'இந்த இரண்டு கற்களுக்கு இடையே நாங்கள் தவாஃப் செய்வது அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) செயலாகும்' என்று கூறிவந்ததை பல அறிஞர்கள் சொல்ல நான் கேட்டுள்ளேன். ஆனால் அன்ஸாரிகளில் மற்றவர்களோ, 'நாங்கள் கஅபாவை தவாஃப் செய்யவே கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம்; ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே ஓடுவதற்கு கட்டளையிடப்படவில்லை' என்று கூறினர். எனவே அல்லாஹ், **'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத்த மின் ஷஆயிரில்லாஹ்'** (நிச்சயமாக ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் அடையாளங்களில் உள்ளவை) என்ற வசனத்தை அருளினான்."

அபூபக்ர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள், "(மேற்கூறிய) இவர்கள் மற்றும் அவர்கள் (ஆகிய இரு சாரார்) விஷயமாகவும் இந்த வசனம் அருளப்பட்டதாகவே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கண்ணியமிக்க அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளான, **"ஃபலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் யத்தவ் வஃப பிஹிமா"** ('எனவே, அவற்றுக்கு இடையே சுற்றுவதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை') என்பது பற்றிக் கேட்டேன். மேலும் (நான்), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஒருவர் ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் சுற்றவில்லை என்றால், அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை" என்று கூறினேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்: "என் சகோதரியின் மகனே! நீர் கூறியது மிகவும் தவறாகும்! இந்த இறைவசனம் நீர் விளக்கியது போல் இருந்திருந்தால், 'ஒருவர் அவற்றுக்கு இடையே சுற்றாவிட்டால் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை' என்று (வசனம்) இருந்திருக்கும். ஆனால் இது அன்சாரிகள் சம்பந்தமாக அருளப்பட்டது. அவர்கள் (இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்பு), 'அல்-முஷல்லல்' என்னுமிடத்தில் அவர்கள் வழிபட்டு வந்த 'மனாத்' என்ற சிலைக்காக (இஹ்ராம் கட்டி) தல்பியா கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவ்வாறு (மனாத் சிலைக்காக) இஹ்ராம் கட்டுபவர்கள், ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையே சுற்றுவதைப் பாவமாகக் கருதித் தவிர்த்து வந்தனர்.

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதுபற்றிக் கேட்டபோது, கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும்) இறைவசனத்தை அருளினான்:

**"இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத்த மின் ஷஆஇரில்லாஹ் ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத்த அவிஃதமர ஃபலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் யத்தவ் வஃப பிஹிமா"**

('நிச்சயமாக ஸஃபாவும், மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். எனவே, அந்த இல்லத்திற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர், அவற்றுக்கு இடையே சுற்றுவதை மேற்கொள்வதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை').

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சுற்றுவதை வழிமுறையாக (சுன்னத்) ஆக்கினார்கள். எனவே அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சுற்றுவதைக் கைவிட எவருக்கும் உரிமையில்லை."

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் (அன்னை) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "ஸஃபா மற்றும் மர்வா ஆகியவற்றுக்கு மத்தியில் (ஸயீ செய்து) சுற்றாதவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை. அவ்விரு மலைகளுக்கும் இடையே நான் சுற்றாவிட்டால் எனக்குக் கவலையில்லை" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள் (அன்னை ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: "என் சகோதரியின் மகனே! நீர் சொன்னது மிகவும் தவறானது! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவ்விரு மலைகளுக்கிடையே) சுற்றியுள்ளார்கள். முஸ்லிம்களும் சுற்றியுள்ளனர். 'அல்-முஷல்லல்' என்னுமிடத்திலிருந்த 'மனாத்' எனும் (வழிபாட்டுச்) சிலைக்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர்கள் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே சுற்றுவதைத் தவிர்த்து வந்தனர். ஆகவே அல்லாஹ் (பின்வருமாறு) அருளினான்:

**'ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத்த அவிஃதமர ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அய்யத்தவ் வஃப பிஹிமா'**

"(எனவே,) எவர் அந்த ஆலயத்திற்கு (கஅபாவிற்கு) ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்தால், அவ்விரு மலைகளையும் சுற்றி வருவது அவர்மீது குற்றமாகாது." (அல்குர்ஆன் 2:158).

நீர் சொல்வது போன்று (ஸயீ கட்டாயமில்லை என்று) இருந்திருந்தால், '(வசனத்தில்) அவ்விரு மலைகளையும் சுற்றி வராவிட்டால் அவர் மீது குற்றமில்லை' என்றல்லவா இருந்திருக்க வேண்டும்?"

(அறிவிப்பாளர்) அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இதை அபூபக்ர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அல்-ஹாரித் பின் ஹிஷாம் அவர்களிடம் கூறினேன். அவர் இதை மெச்சினார். மேலும் அவர் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இது (மிகப் பெரிய) அறிவாகும். ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே சுற்றாத சில அரபியர்கள், 'இந்த இரு கற்களுக்கிடையே சுற்றுவது அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) வழக்கமாகும்' என்று கூறிவந்தனர் எனவும், (மதீனாவாசிகளான) அன்சாரிகளில் மற்றவர்கள், 'நாங்கள் கஅபாவைச் சுற்றி வர மட்டுமே கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம்; ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே சுற்றுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிடப்படவில்லை' என்று கூறிவந்தனர் எனவும் அறிவுடையோர் சிலர் சொல்ல நான் கேட்டிருக்கிறேன். எனவே தான் அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

**'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத்த மின் ஷஆ இரில்லாஹ்'**

"நிச்சயமாக ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும்." (அல்குர்ஆன் 2:158).

அபூபக்ர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் (இதைக் குறிப்பிட்டு), "ஆகவே, இந்த (இறைவசனம்) அம்மக்கள் மற்றும் இம்மக்கள் (ஆகிய இரு சாரார்) குறித்தும் அருளப்பட்டதாகவே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.