அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜத்துல் வதாவில் தமத்துஃ ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றினார்கள். அவர்கள் முதலில் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள், பின்னர் ஹஜ்ஜுக்காக (இஹ்ராம் அணிந்தார்கள்). பின்னர் பிராணி பலி கொடுத்தார்கள். எனவே அவர்கள் துல்ஹுலைஃபாவிலிருந்து பலிப்பிராணிகளை தம்முடன் ஓட்டி வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்ராவின் இஹ்ராமைத் தொடங்கினார்கள், அவ்வாறே உம்ராவிற்காக தல்பியா கூறினார்கள். பின்னர் (ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்து) ஹஜ்ஜுக்காக தல்பியா கூறினார்கள். மக்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தமத்துஃ ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றினார்கள். அவர்கள் (முதலில்) உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள், பின்னர் ஹஜ்ஜுக்காக (இஹ்ராம் அணிந்தார்கள்). அவர்களில் சிலர் தம்முடன் கொண்டுவந்திருந்த பலிப்பிராணிகளைக் கொண்டிருந்தார்கள், மற்ற சிலரோ பலியிடுவதற்கு (எதுவும்) கொண்டிருக்கவில்லை. எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் மக்களிடம் கூறினார்கள்: உங்களில் யார் தம்முடன் பலிப்பிராணிகளைக் கொண்டு வந்துள்ளாரோ, அவர் ஹஜ்ஜை நிறைவு செய்யும் வரை அவருக்கு ஹராமான (தடுக்கப்பட்ட) எதனையும் ஹலாலாக (அனுமதிக்கப்பட்டதாக) ஆக்கிக் கொள்ளக் கூடாது; உங்களில் யார் பலிப்பிராணிகளைக் கொண்டு வரவில்லையோ, அவர் (கஅபா) ஆலயத்தைச் சுற்றி தவாஃப் செய்ய வேண்டும், ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையில் ஓட வேண்டும், (தனது முடியை) வெட்டி இஹ்ராமைக் களைய வேண்டும், பின்னர் மீண்டும் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்து பிராணிகளைப் பலியிட வேண்டும். ஆனால், பலிப்பிராணியைப் பெற முடியாதவர், அவர் ஹஜ்ஜின் போது மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும், மேலும் அவர் தம் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பியதும் ஏழு நாட்கள் (நோன்பு நோற்க வேண்டும்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தபோது (கஅபா) ஆலயத்தைச் சுற்றி தவாஃப் செய்தார்கள்: அவர்கள் முதலில் (ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லை உள்ளடக்கிய கஅபாவின்) மூலையை முத்தமிட்டார்கள், பின்னர் ஏழு சுற்றுகளில் மூன்று சுற்றுகளை ஓடியும் நான்கு சுற்றுகளை நடந்தும் (செய்தார்கள்). பின்னர் அவர்கள் (கஅபா) ஆலயத்தைச் சுற்றி தவாஃப் செய்து முடித்ததும், (இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின்) மகாமு இப்ராஹீமில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள், பின்னர் (ரக்அத்களை முடிப்பதற்காக) ஸலாம் கொடுத்தார்கள், பின்னர் அங்கிருந்து புறப்பட்டு ஸஃபாவிற்கு வந்தார்கள், ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையில் ஏழு முறை ஓடினார்கள். அதன்பிறகு, அவர்கள் தமது ஹஜ்ஜை நிறைவு செய்யும் வரையிலும், அர்ப்பணிப்பு நாளில் (துல்ஹஜ் 10 அன்று) தமது பிராணியைப் பலியிடும் வரையிலும், ஹராமான (தடுக்கப்பட்ட) எதனையும் அவர்கள் ஹலாலாக (அனுமதிக்கப்பட்டதாக) ஆக்கிக் கொள்ளவில்லை. பின்னர் விரைவாக (மக்காவிற்கு) திரும்பிச் சென்று (தவாஃப் இஃபாதா என அறியப்படும்) கஅபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்தார்கள், அதன்பிறகு அவர்களுக்கு ஹராமாக இருந்த அனைத்தும் ஹலாலானது; தம்முடன் பலிப்பிராணிகளைக் கொண்டு வந்திருந்தவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்ததைப் போலவே செய்தார்கள்.

சலீம் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; ஹஜ்ஜத்துல் விதாவின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்ராவையும் பின்னர் ஹஜ்ஜையும் சேர்த்து நிறைவேற்றினார்கள், மேலும் அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவிலிருந்து தங்களோடு ஒரு ஹதியை (பலியிடப்படும் பிராணி) கொண்டு வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதலில் உம்ராவிற்காகவும், பின்னர் ஹஜ்ஜிற்காகவும் இஹ்ராம் அணிந்தார்கள், மக்களும் முதலில் உம்ராவிற்காகவும், பின்னர் ஹஜ்ஜிற்காகவும் இஹ்ராம் அணிந்து பயனடைந்தார்கள். மக்களில் சிலர் ஹதியைக் கொண்டு வந்து அதைத் தங்களுடன் எடுத்துச் சென்றனர், மற்றவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தபோது, மக்களிடம் கூறினார்கள்:

'உங்களில் யார் ஹதியைக் கொண்டு வந்திருக்கிறாரோ, அவர் தனது ஹஜ்ஜை முடிக்கும் வரை, இஹ்ராம் அணிந்தபோது தடைசெய்யப்பட்ட எதுவும் அவருக்கு அனுமதிக்கப்படாது. யார் ஹதியைக் கொண்டு வரவில்லையோ, அவர் ஹஜ்ஜின் போது மூன்று நாட்களும், தன் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிய பிறகு ஏழு நாட்களும் நோன்பு நோற்கட்டும்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்ததும் தவாஃப் செய்தார்கள், முதலில் (கருப்புக் கல் இருக்கும்) மூலையைத் தொட்டார்கள், பின்னர், ஏழு சுற்றுகளில் முதல் மூன்றில் வேகமாக நடந்தார்கள், கடைசி நான்கில் சாதாரணமாக நடந்தார்கள். கஅபாவைச் சுற்றி முடித்த பிறகு, மகாம் இப்ராஹீமில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் அஸ்-ஸஃபாவுக்குச் சென்று அஸ்-ஸஃபாவுக்கும் அல்-மர்வாவுக்கும் இடையில் ஏழு சுற்றுகள் நடந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் தங்களின் ஹஜ்ஜை முடித்து, பலியிடும் நாளில் தங்களின் ஹதியை அறுக்கும் வரை, இஹ்ராமின் காரணமாகத் தடைசெய்யப்பட்ட எந்தச் செயலையும் செய்யவில்லை. பின்னர் அவர்கள் (மக்காவை நோக்கி) விரைந்து சென்று கஅபாவைச் சுற்றி வந்தார்கள். அதன் பிறகு இஹ்ராமின் காரணமாகத் தடைசெய்யப்பட்டிருந்த அனைத்தும் அனுமதிக்கப்பட்டதாக ஆனது. ஹதியைக் கொண்டு வந்தவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்தது போலவே செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹஜ்ஜத்துல் விதாவின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதலில் உம்ராவுக்காகவும் பின்னர் ஹஜ்ஜுக்காகவும் இஹ்ராம் அணிந்து, துல் ஹுலைஃபாவிலிருந்து தங்களுடன் குர்பானி பிராணியையும் ஓட்டி வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதலில் உம்ராவுக்காக தல்பியா கூறினார்கள், பின்னர் ஹஜ்ஜுக்காக அவ்வாறே செய்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த மக்களும் முதலில் உம்ராவுக்காகவும் பின்னர் ஹஜ்ஜுக்காகவும் (தல்பியா) கூறினார்கள். மக்களில் சிலர் குர்பானி பிராணியைக் கொண்டு வந்திருந்தார்கள், மற்றவர்கள் கொண்டு வரவில்லை. ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தபோது, மக்களிடம் கூறினார்கள்: "உங்களில் குர்பானி பிராணியைக் கொண்டு வந்தவர்கள், தங்களின் ஹஜ்ஜை முடிக்கும் வரை தங்களுக்கு ஹராமாக்கப்பட்ட எதையும் ஹலாலாக ஆக்கிக்கொள்ளக் கூடாது; ஆனால், உங்களில் குர்பானி பிராணியைக் கொண்டு வராதவர்கள், (கஃபா எனும்) இறையில்லத்தைச் சுற்றி வந்து, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையில் ஓடி, தங்களின் முடியைக் குறைத்து, இஹ்ராமைக் களைந்து விட வேண்டும். அதன் பிறகு ஹஜ்ஜுக்காக தல்பியா கூறி, குர்பானி பிராணியைக் கொண்டு வர வேண்டும். குர்பானி பிராணி கிடைக்காதவர்கள், ஹஜ்ஜின் போது மூன்று நாட்களும், தங்கள் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பியதும் ஏழு நாட்களும் நோன்பு நோற்க வேண்டும்." பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்ததும் தவாஃப் செய்தார்கள்; முதலில் (ஹஜருல் அஸ்வத்) மூலையைத் தொட்டு, பின்னர் ஏழு சுற்றுகளில் மூன்று சுற்றுகளில் ஓடியும், நான்கு சுற்றுகளில் நடந்தும் (தவாஃப் செய்தார்கள்). (கஃபா எனும்) இறையில்லத்தைச் சுற்றி முடித்ததும், மகாம் இப்ராஹீமில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பின்னர் ஸலாம் கொடுத்துவிட்டுப் புறப்பட்டு, அஸ்-ஸஃபாவிற்குச் சென்று, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையில் ஏழு முறை ஓடினார்கள். அதன் பிறகு, தங்களின் ஹஜ்ஜை முடித்து, குர்பானி கொடுக்கும் நாளில் தங்களின் பிராணியை குர்பானி கொடுத்து, விரைவாகச் சென்று (கஃபா எனும்) இறையில்லத்தைச் சுற்றி வரும் வரை, தங்களுக்கு ஹராமாக்கப்பட்ட எதையும் அவர்கள் ஹலாலாக ஆக்கிக் கொள்ளவில்லை. அதன் பின்னரே, அவர்களுக்கு ஹராமாக இருந்த அனைத்தும் ஹலாலாக ஆகிவிட்டது. குர்பானி பிராணியைக் கொண்டு வந்திருந்த மக்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்தது போலவே செய்தார்கள்.