உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் இக்கூற்றைப் பற்றி தாங்கள் என்ன கருதுகின்றீர்கள்? '{இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத்த மின் ஷகாயிரில்லாஹ்...}' 'நிச்சயமாக (மலைகளான) அஸ்-ஸஃபாவும், அல்-மர்வாமும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். ஆகவே, கஅபாவை ஹஜ் செய்பவரோ அல்லது உம்ரா செய்பவரோ, அவ்விரண்டையும் சுற்றி வருவது (தவாஃப் செய்வது) அவர் மீது குற்றமாகாது.' (திருக்குர்ஆன் 2:158).
அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! (இவ்வசனத்தின்படி) ஒருவர் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையில் தவாஃப் செய்யாவிட்டால் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லைதானே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சகோதரி மகனே! நீர் கூறியது எவ்வளவு பிழையானது! (அதாவது, நீர் தவறாகப் புரிந்துகொண்டுள்ளீர்.) அது நீர் கூறுவது போன்று (பொருள் தருவதாக) இருந்திருந்தால், 'அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் அவர் தவாஃப் செய்யாவிட்டால் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை' என்று (அவ்வசனம்) இருந்திருக்க வேண்டும்.
மாறாக, இந்த வசனம் அன்சாரிகள் குறித்து அருளப்பெற்றதாகும். அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு முன் 'அல்-முஷல்லல்' என்னுமிடத்தில் இருந்த மனாத் எனும் (வழிபடப்பட்ட) சிலைக்கு இஹ்ராம் அணிபவர்களாக இருந்தார்கள். அவ்வாறு இஹ்ராம் அணிந்தவர், ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையில் தவாஃப் செய்வதை (பாவமாகக் கருதி) தவிர்த்து வந்தனர்.
அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இது குறித்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (அறியாமைக் காலத்தில்) ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையில் தவாஃப் செய்வதைத் தவிர்த்து வந்தோம்' என்று கேட்டார்கள். எனவே அல்லாஹ், '{இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத்த மின் ஷகாயிரில்லாஹ்}' 'நிச்சயமாக அஸ்-ஸஃபாவும், அல்-மர்வாமும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும்' (எனும் இவ்வசனத்தை) அருளினான்."
(மேலும்) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் தவாஃப் செய்வதை வழிமுறையாக (சுன்னத்) ஆக்கியுள்ளார்கள். எனவே அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் தவாஃப் செய்வதைக் கைவிடுவது எவருக்கும் தகுதியானதல்ல" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நான் (உர்வா) அபூபக்ர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களிடம் (இது பற்றிக்) கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "இது நான் (இதுவரை) செவியுறாத கல்வியாக இருக்கின்றது. ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் குறிப்பிட்ட, மனாத் சிலைக்காக இஹ்ராம் அணிந்து வந்தவர்களைத் தவிர மற்ற மக்கள் அனைவரும் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையில் தவாஃப் செய்து வந்தனர் என்று கல்விமான்களில் (பலரும்) கூறுவதை நான் செவியுற்றிருக்கின்றேன்.
அல்லாஹ் கஅபாவைத் தவாஃப் செய்வது பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது, ஸஃபா, மர்வாவைப் பற்றிக் (அதே வசனத்தில்) குறிப்பிடவில்லை. எனவே (அந்த மக்கள்), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையில் தவாஃப் செய்து வந்தோம். ஆனால் அல்லாஹ் கஅபாவைத் தவாஃப் செய்வது குறித்து அருளியுள்ளான்; ஸஃபா பற்றி குறிப்பிடவில்லை. ஆகவே நாங்கள் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையில் தவாஃப் செய்வது எங்கள் மீது குற்றமாகுமா?' என்று கேட்டார்கள். ஆகவே அல்லாஹ், '{இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத்த மின் ஷகாயிரில்லாஹ்}' 'நிச்சயமாக அஸ்-ஸஃபாவும், அல்-மர்வாமும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும்' (எனும் வசனத்தை) அருளினான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்ர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த வசனம் அந்த இரண்டு சாரார் குறித்தும் இறங்கியுள்ளது என்று நான் அறிகிறேன். (ஒன்று) அறியாமைக் காலத்தில் (பாவம் என்று கருதி) ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையில் தவாஃப் செய்வதைத் தவிர்த்து வந்தவர்கள்; (மற்றொன்று) அறியாமைக் காலத்தில் தவாஃப் செய்துவந்தவர்கள்; பின்னர் இஸ்லாத்திற்கு வந்தபோது, அல்லாஹ் கஅபாவைத் தவாஃப் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டு, ஸஃபா (மர்வாவைப்) பற்றிக் (அதே கட்டளையில்) குறிப்பிடாததால், (அவர்கள் ஸஃபா மர்வா தவாஃபை) தவிர்த்துக் கொண்டவர்கள். (ஏனெனில்) கஅபாவின் தவாஃபை அல்லாஹ் குறிப்பிட்ட பிறகுதான், ஸஃபா மர்வா தவாஃபையும் குறிப்பிட்டான்."

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் (அப்போது) இளைஞனாக இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: “அல்லாஹ்வின் வாக்கினான:
**{இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வ(த்)த மின் ஷஐரி(ல்)ல்லாஹி ஃபமன் ஹஜ்ஜ(ல்) பைத்த அவிஃ தம(ர) ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் ய(த்)தவ்வஃப பிஹிமா}**
‘நிச்சயமாக, ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். எனவே, (அல்லாஹ்வின்) இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்பவர்கள் அல்லது உம்ரா செய்பவர்கள், அவற்றுக்கிடையே சுற்றுவதில் (சயீ செய்வதில்) எந்தத் தீங்கும் இல்லை’ (2:158)
என்பது குறித்து தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? என் கருத்துப்படி, அவற்றுக்கிடையே ஒருவர் சுற்றாமல் (சயீ செய்யாமல்) இருப்பதில் எவர் மீதும் குற்றம் ஏதுமில்லை” என்று (நான்) கேட்டேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அப்படியல்ல! நீர் சொல்வது போல் (அந்த வசனத்தின் பொருள்) இருந்திருந்தால், ‘அவற்றுக்கிடையே சுற்றாமல் இருப்பதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை’ என்று (அந்த வசனம்) இருந்திருக்கும். இந்த வசனம் அன்சாரிகள் தொடர்பாக அருளப்பட்டது. அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) ‘குதைத்’ எனும் இடத்திற்கு நேரே இருந்த ‘மனாத்’ (சிலை)க்காக இஹ்ராம் அணிபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் சுற்றுவதை (இணைவைப்புக் காலத்து நம்பிக்கைகளால் பாவமாகக் கருதி) தவிர்த்து வந்தார்கள். இஸ்லாம் வந்தபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அப்போதுதான் அல்லாஹ்:
**{இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வ(த்)த மின் ஷஐரி(ல்)ல்லாஹி ஃபமன் ஹஜ்ஜ(ல்) பைத்த அவிஃ தம(ர) ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் ய(த்)தவ்வஃப பிஹிமா}**
(எனும் இந்த வசனத்தை) அருளினான்.”

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே நான் தவாஃப் செய்யாவிட்டால் என் மீது எந்தக் குற்றமும் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஏன் (அப்படிக் கூறுகிறீர்)?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: "ஏனெனில் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: **'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஐரில்லாஹ்'** (நிச்சயமாக ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும்)."

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் கூறுவது போன்று இருந்திருந்தால், '(அவ்விரண்டுக்கும் இடையே) தவாஃப் செய்யாமல் இருப்பதில் அவன் மீது குற்றமில்லை' என்று (அந்த வசனம்) இருந்திருக்கும். உண்மையில் இது (இந்த வசனம்), அறியாமைக் காலத்தில் 'மனாத்' எனும் சிலுக்காக இஹ்ராம் அணியக்கூடியவர்களாக இருந்த அன்ஸாரிகளில் சிலர் தொடர்பாக அருளப்பெற்றதாகும். (அக்காலத்தில்) அவர்களுக்கு ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் செய்வது (தங்கள் அறியாமைக் கால நம்பிக்கையின்படி) ஆகுமானதாக இருக்கவில்லை. அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ்ஜுக்காக வந்தபோது, இது குறித்து அவர்களிடம் வினவினார்கள். அப்போதுதான் அல்லாஹ் தஆலா இவ்வசனத்தை அருளினான். என் வாழ்வின் மீது சத்தியமாக! ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் செய்யாதவரின் ஹஜ்ஜை அல்லாஹ் முழுமைப்படுத்த மாட்டான்."

உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் (ஸயீ) செய்யாத ஒருவரின் மீது எந்தக் குற்றமும் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை; மேலும் அவற்றுக்கிடையே நான் தவாஃப் செய்யாவிட்டாலும் அதைப் பற்றி நான் பொருட்படுத்தமாட்டேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் சகோதரியின் மகனே! நீங்கள் கூறியது மிகவும் தவறானது. இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவற்றுக்கிடையே) தவாஃப் செய்தார்கள்; முஸ்லிம்களும் தவாஃப் செய்தார்கள். எனவே அது ஒரு சுன்னாவாக (நபிவழியாக) ஆகிவிட்டது. முஷல்லால் என்னுமிடத்திலுள்ள 'மனாத்' எனும் சிலுக்காக இஹ்ராம் அணிபவர்கள், ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் செய்வதில்லை. இஸ்லாம் வந்தபோது, நாங்கள் இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டோம். அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

**'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத்த மின் ஷஆயிரில்லாஹ், ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத்த அவிஃதமர ஃபலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் யத்தவ்வஃப பிஹிமா'**

(நிச்சயமாக ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் அடையாளங்களில் உள்ளவை. ஆகவே, யார் கஅபாவிற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்கிறாரோ, அவர் அவ்விரண்டையும் சுற்றி வருவது அவர் மீது குற்றமாகாது).

நீங்கள் சொல்வது போன்று இருந்திருந்தால், 'அவ்விரண்டையும் சுற்றி வராமல் இருப்பது அவர் மீது குற்றமாகாது' என்று (அந்த வசனம்) இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) ஸுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதை அபூபக்ர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அல்-ஹாரித் பின் ஹிஷாம் அவர்களிடம் கூறினேன். அவர் அதனால் கவரப்பட்டு, "இதுவே (உண்மையான) கல்வியாகும்" என்று கூறினார்.

மேலும் அவர் கூறினார்: "ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் செய்யாத பல அரபியர்கள், 'இந்த இரண்டு கற்களுக்கு இடையே நாங்கள் தவாஃப் செய்வது அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) செயலாகும்' என்று கூறிவந்ததை பல அறிஞர்கள் சொல்ல நான் கேட்டுள்ளேன். ஆனால் அன்ஸாரிகளில் மற்றவர்களோ, 'நாங்கள் கஅபாவை தவாஃப் செய்யவே கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம்; ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே ஓடுவதற்கு கட்டளையிடப்படவில்லை' என்று கூறினர். எனவே அல்லாஹ், **'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத்த மின் ஷஆயிரில்லாஹ்'** (நிச்சயமாக ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் அடையாளங்களில் உள்ளவை) என்ற வசனத்தை அருளினான்."

அபூபக்ர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள், "(மேற்கூறிய) இவர்கள் மற்றும் அவர்கள் (ஆகிய இரு சாரார்) விஷயமாகவும் இந்த வசனம் அருளப்பட்டதாகவே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கண்ணியமிக்க அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளான, **"ஃபலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் யத்தவ் வஃப பிஹிமா"** ('எனவே, அவற்றுக்கு இடையே சுற்றுவதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை') என்பது பற்றிக் கேட்டேன். மேலும் (நான்), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஒருவர் ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் சுற்றவில்லை என்றால், அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை" என்று கூறினேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்: "என் சகோதரியின் மகனே! நீர் கூறியது மிகவும் தவறாகும்! இந்த இறைவசனம் நீர் விளக்கியது போல் இருந்திருந்தால், 'ஒருவர் அவற்றுக்கு இடையே சுற்றாவிட்டால் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை' என்று (வசனம்) இருந்திருக்கும். ஆனால் இது அன்சாரிகள் சம்பந்தமாக அருளப்பட்டது. அவர்கள் (இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்பு), 'அல்-முஷல்லல்' என்னுமிடத்தில் அவர்கள் வழிபட்டு வந்த 'மனாத்' என்ற சிலைக்காக (இஹ்ராம் கட்டி) தல்பியா கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவ்வாறு (மனாத் சிலைக்காக) இஹ்ராம் கட்டுபவர்கள், ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையே சுற்றுவதைப் பாவமாகக் கருதித் தவிர்த்து வந்தனர்.

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதுபற்றிக் கேட்டபோது, கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும்) இறைவசனத்தை அருளினான்:

**"இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத்த மின் ஷஆஇரில்லாஹ் ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத்த அவிஃதமர ஃபலா ஜுனாஹ அலைஹி அன் யத்தவ் வஃப பிஹிமா"**

('நிச்சயமாக ஸஃபாவும், மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். எனவே, அந்த இல்லத்திற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர், அவற்றுக்கு இடையே சுற்றுவதை மேற்கொள்வதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை').

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சுற்றுவதை வழிமுறையாக (சுன்னத்) ஆக்கினார்கள். எனவே அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சுற்றுவதைக் கைவிட எவருக்கும் உரிமையில்லை."

உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் கூற்றான **'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஐரில்லாஹ்'** (நிச்சயமாக, ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும்) என்பது பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? அவற்றுக்கு இடையில் ஒருவர் தவாஃப் (சுற்றுதல்) செய்யவில்லை என்றால், அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: "அப்படியல்ல! நீர் கூறியது போல் (இந்த வசனத்தின் பொருள்) இருந்திருந்தால், 'அவற்றைச் சுற்றி வராமல் இருப்பதற்கு அவர் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை' என்று (அந்த வசனம்) இருந்திருக்கும். நிச்சயமாக இந்த வசனம் அன்சாரிகள் குறித்து அருளப்பட்டது; அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) 'மனாத்' எனும் சிலைக்காக (தங்கள் ஹஜ்ஜை அர்ப்பணித்து) இஹ்ராம் அணிபவர்களாக இருந்தார்கள். அந்த மனாத், 'குதைத்' எனும் இடத்திற்கு எதிரே அமைந்திருந்தது. எனவே, அவர்கள் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வா இடையே சுற்றி வருவதைக் குற்றமாகக் கருதித் தவிர்த்து வந்தார்கள். இஸ்லாம் வந்தபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். ஆகவே, உயர்ந்தவனான அல்லாஹ், **'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஐரில்லாஹ்'** (நிச்சயமாக, ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும்) என்ற வசனத்தை அருளினான்."

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் (அன்னை) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "ஸஃபா மற்றும் மர்வா ஆகியவற்றுக்கு மத்தியில் (ஸயீ செய்து) சுற்றாதவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை. அவ்விரு மலைகளுக்கும் இடையே நான் சுற்றாவிட்டால் எனக்குக் கவலையில்லை" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள் (அன்னை ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: "என் சகோதரியின் மகனே! நீர் சொன்னது மிகவும் தவறானது! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவ்விரு மலைகளுக்கிடையே) சுற்றியுள்ளார்கள். முஸ்லிம்களும் சுற்றியுள்ளனர். 'அல்-முஷல்லல்' என்னுமிடத்திலிருந்த 'மனாத்' எனும் (வழிபாட்டுச்) சிலைக்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர்கள் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே சுற்றுவதைத் தவிர்த்து வந்தனர். ஆகவே அல்லாஹ் (பின்வருமாறு) அருளினான்:

**'ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத்த அவிஃதமர ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அய்யத்தவ் வஃப பிஹிமா'**

"(எனவே,) எவர் அந்த ஆலயத்திற்கு (கஅபாவிற்கு) ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்தால், அவ்விரு மலைகளையும் சுற்றி வருவது அவர்மீது குற்றமாகாது." (அல்குர்ஆன் 2:158).

நீர் சொல்வது போன்று (ஸயீ கட்டாயமில்லை என்று) இருந்திருந்தால், '(வசனத்தில்) அவ்விரு மலைகளையும் சுற்றி வராவிட்டால் அவர் மீது குற்றமில்லை' என்றல்லவா இருந்திருக்க வேண்டும்?"

(அறிவிப்பாளர்) அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இதை அபூபக்ர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அல்-ஹாரித் பின் ஹிஷாம் அவர்களிடம் கூறினேன். அவர் இதை மெச்சினார். மேலும் அவர் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இது (மிகப் பெரிய) அறிவாகும். ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே சுற்றாத சில அரபியர்கள், 'இந்த இரு கற்களுக்கிடையே சுற்றுவது அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) வழக்கமாகும்' என்று கூறிவந்தனர் எனவும், (மதீனாவாசிகளான) அன்சாரிகளில் மற்றவர்கள், 'நாங்கள் கஅபாவைச் சுற்றி வர மட்டுமே கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம்; ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே சுற்றுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிடப்படவில்லை' என்று கூறிவந்தனர் எனவும் அறிவுடையோர் சிலர் சொல்ல நான் கேட்டிருக்கிறேன். எனவே தான் அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

**'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத்த மின் ஷஆ இரில்லாஹ்'**

"நிச்சயமாக ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும்." (அல்குர்ஆன் 2:158).

அபூபக்ர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் (இதைக் குறிப்பிட்டு), "ஆகவே, இந்த (இறைவசனம்) அம்மக்கள் மற்றும் இம்மக்கள் (ஆகிய இரு சாரார்) குறித்தும் அருளப்பட்டதாகவே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் (என் சிறிய தாயார்) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "நான் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் (ஸயீ) செய்யாமல் இருப்பதில் என்மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

*{இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஐரில்லாஹ். ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத அவிஃதமர ஃபல ஜுனாஹ அலைஹி அய்யட்டவ்வஃப பிஹிமா}*

'(நிச்சயமாக ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். ஆகவே, எவர் இவ்வாலயத்திற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்கிறாரோ, அவர் அவ்விரண்டுக்குமிடையே தவாஃப் (ஸயீ) செய்வதில் அவர் மீது குற்றமில்லை)' (திருக்குர்ஆன் 2:158).

விஷயம் நீங்கள் சொல்வது போல் இருந்திருந்தால், 'அவ்விரண்டுக்குமிடையே தவாஃப் செய்யாமல் இருப்பதில் குற்றமில்லை' என்றல்லவா இருந்திருக்கும்?

உண்மையில், இந்த வசனம் அன்சாரிகள் சிலரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) 'மனாத்' எனும் சிலைக்காகத் தல்பியா முழங்குபவர்களாக (இஹ்ராம் கட்டுபவர்களாக) இருந்தனர். (அதனால்) அவர்களுக்கு ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கவில்லை (ஏனெனில் அவர்கள் அதைத் தடைசெய்யப்பட்டதாகக் கருதினர்). அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ்ஜுக்காக வந்தபோது, இது பற்றி அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அப்போதுதான் அல்லாஹ் இவ்வசனத்தை அருளினான்.

என் வாழ்வின் மீது ஆணையாக! ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே தவாஃப் (ஸயீ) செய்யாத ஒருவரின் ஹஜ்ஜை அல்லாஹ் முழுமைப்படுத்த மாட்டான்."

ஹிஷாம் இப்னு உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கின்றார்கள்:

(என் தந்தை) உர்வா பின் அஸ்-சுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் (வயதில்) இளைஞனாக இருந்தபோது, உம்முல் மூஃமினீன் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ் (குர்ஆனில்),

**'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஐரில்லாஹ் ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத்த அவிஃதமர ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அய் யத்தவ்வஃப பிஹிமா'**

(நிச்சயமாக ஸஃபாவும், மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் அடையாளச் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். ஆகவே, யார் (கஅபா) இல்லத்திற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்கிறாரோ, அவர் அவ்விரண்டுக்குமிடையே சுற்றுவதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை) என்று கூறியிருப்பதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? அப்படியானால், ஒருவர் அவ்விரண்டையும் (ஸஃபா, மர்வா) சுற்றி வராமல் இருப்பதில் எந்தக் குற்றமும் இல்லைதானே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இல்லை (அப்படியல்ல)! நீர் கூறுவது போன்று இருந்தால், (அந்த வசனம்) 'அவ்விரண்டுக்குமிடையே சுற்றாதிருப்பதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை' என்று இருந்திருக்கும். மாறாக, இந்த வசனம் அன்ஸார்களைக் குறித்து அருளப்பட்டது. அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) 'குதைத்' எனும் இடத்திற்கு எதிரே இருந்த 'மனாத்' எனும் சிலுக்காக இஹ்ராம் அணிபவர்களாக (தல்பியா கூறுபவர்களாக) இருந்தார்கள். அவர்கள் ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கு இடையே சுற்றுவதைப் பாவமாகக் கருதித் தவிர்த்து வந்தார்கள். இஸ்லாம் வந்தபின், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்,

**'இன்னஸ் ஸஃபா வல் மர்வத மின் ஷஐரில்லாஹ் ஃபமன் ஹஜ்ஜல் பைத்த அவிஃதமர ஃபாலா ஜுனாஹ அலைஹி அய் யத்தவ்வஃப பிஹிமா'**

(நிச்சயமாக ஸஃபாவும், மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் அடையாளச் சின்னங்களில் உள்ளவையாகும். ஆகவே, யார் (கஅபா) இல்லத்திற்கு ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்கிறாரோ, அவர் அவ்விரண்டுக்குமிடையே சுற்றுவதில் அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை) என்ற வசனத்தை அருளினான்."