வியாபாரம் செய்யும் இருவரும் (ஒரே இடத்திலிருந்து) பிரிந்து செல்லும் வரை, அவர்களுக்கிடையே வியாபாரம் (முழுமையாக) உறுதி செய்யப்படாது. 'விருப்பத் தேர்வு' (கியார்) அடிப்படையில் நடைபெறும் வியாபாரத்தைத் தவிர (அதாவது, விருப்பத் தேர்வுக்கான காலக்கெடு முடியும் வரை அல்லது விருப்பத் தேர்வு கைவிடப்படும் வரை வியாபாரம் உறுதி செய்யப்படாது).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வியாபாரம் செய்யும் இரு தரப்பினரும் (வியாபாரம் நடந்த இடத்திலிருந்து) பிரியும் வரை அவர்களுக்கு மத்தியில் வியாபாரம் (உறுதி) இல்லை; விருப்பத் தேர்வு (கியார்) முறை வியாபாரத்தைத் தவிர.'"

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வியாபாரம் செய்யும் இருவரும் (ஒரே இடத்தில்) பிரிந்து செல்லும் வரை, அவர்களுக்கிடையே வியாபாரம் (உறுதி) இல்லை; (ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்யும்) விருப்பத் தெரிவுள்ள வியாபாரத்தைத் தவிர.'"

ஒவ்வொரு வியாபாரம் செய்யும் இருவருக்கும் இடையே, அவர்கள் (அந்த இடத்தைவிட்டு) பிரிந்து செல்லும் வரை, (முழுமையான) வியாபாரம் இல்லை; விருப்பத் தேர்வு (கியார்) உள்ள வியாபாரத்தைத் தவிர.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விற்பவரும் வாங்குபவரும் (ஒரே இடத்தில் இருந்து) பிரியும் வரை, அவ்விருவருக்குமிடையே வியாபாரம் உறுதியானதாகாது; தேர்வுரிமை உள்ள வியாபாரத்தைத் தவிர."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
"வியாபாரத்தில் ஈடுபடும் இருவரும் (ஒரே இடத்தில் இருந்து) பிரிந்து செல்லும் வரை, அவர்களுக்கு மத்தியில் வியாபாரம் உறுதியானதாகாது (அதாவது, அது முடிவானதாகவோ, கட்டாயமானதாகவோ ஆகாது); தேர்வுரிமை (கியார்) உள்ள வியாபாரத்தைத் தவிர."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வியாபாரம் செய்யும் இருவரும் (ஒரே இடத்தில் இருந்து) பிரிந்து செல்லும் வரை, அவர்களுக்கு மத்தியில் வியாபாரம் (உறுதியானது) இல்லை; விருப்பத் தேர்வுரிமையுடன் கூடிய வியாபாரத்தைத் ('பய்உல் கியார்' - அதாவது, பிரிந்த பிறகும் ரத்து செய்யும் அல்லது உறுதிப்படுத்தும் விருப்பத் தேர்வுரிமை உள்ள வியாபாரம்) தவிர."

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தங்கத்தை வெள்ளிக்கு (பரிமாற்றம் செய்வது) ரிபாவாகும், கைக்குக் கை (உடனடியாகப் பரிமாற்றம்) நடந்தாலன்றி. பேரீச்சம்பழத்தைப் பேரீச்சம்பழத்திற்கு (பரிமாற்றம் செய்வது) ரிபாவாகும், கைக்குக் கை (சம அளவிலும் உடனடியாகவும் பரிமாற்றம்) நடந்தாலன்றி. கோதுமையைக் கோதுமைக்கு (பரிமாற்றம் செய்வது) ரிபாவாகும், கைக்குக் கை (சம அளவிலும் உடனடியாகவும் பரிமாற்றம்) நடந்தாலன்றி. வாற்கோதுமையை வாற்கோதுமைக்கு (பரிமாற்றம் செய்வது) ரிபாவாகும், கைக்குக் கை (சம அளவிலும் உடனடியாகவும் பரிமாற்றம்) நடந்தாலன்றி.'

முஸ்லிம் பின் யஸார் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அதீக் ஆகியோர் கூறினார்கள்:

“ஒரு தங்குமிடம் உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களையும் முஆவியா (ரழி) அவர்களையும் ஒன்று சேர்த்தது. அப்போது உபாதா (ரழி) அவர்களுக்கு (அதாவது முஸ்லிம் பின் யஸார் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அதீக் ஆகிய இருவருக்கும்) அறிவித்தார்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்திற்குத் தங்கம், வெள்ளிக்கு வெள்ளி, கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் —(அறிவிப்பாளர்களில்) ஒருவர் ‘உப்புக்கு உப்பு’ என்றும் கூறினார்; மற்றொருவர் அதைக் கூறவில்லை— ஆகியவற்றை, நிகருக்கு நிகராகவும் கைக்குக் கையாகவும் இருந்தாலன்றி (வேறு விதமாக) விற்பதைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், நாங்கள் விரும்பியவாறு தங்கத்தை வெள்ளிக்கும், வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கும், கோதுமையை வாற்கோதுமைக்கும், வாற்கோதுமையைக் கோதுமைக்கும் கைக்குக் கையாக விற்பதற்கு அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.’”

மேலும் அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: “யார் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாகக் கேட்கிறாரோ, அவர் வட்டியில் (ரிபாவில்) ஈடுபட்டுவிட்டார்.”

முஸ்லிம் பின் யஸார் மற்றும் இப்னு ஹுர்முஸ் என்று அழைக்கப்பட்ட அப்துல்லாஹ் பின் உபைது ஆகியோர் அறிவித்ததாவது: ஒரு தங்குமிடம் உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் அவர்களையும் முஆவியா அவர்களையும் ஒன்றிணைத்தது (அதாவது, அவர்கள் ஒரே இடத்தில் சந்தித்தனர்). அப்போது உபாதா (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்திற்குத் தங்கம், வெள்ளிக்கு வெள்ளி, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம், கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை விற்பதைத் தடை செய்தார்கள்" - அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் "உப்புக்கு உப்பு," என்று கூறினார்கள், ஆனால் மற்றவர் அதைக் கூறவில்லை - "சம அளவுக்குச் சம அளவாகவும், ஒரே வகையானதற்கு ஒரே வகையானதாகவும் இருந்தாலே தவிர." அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் கூறினார்கள்: "எவர் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாக வாங்குகிறாரோ, அவர் ரிபாவில் ஈடுபட்டுவிட்டார்", ஆனால் மற்றவர் அதைக் கூறவில்லை. "மேலும், தங்கத்தை வெள்ளிக்கும், வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கும், கோதுமையை வாற்கோதுமைக்கும், வாற்கோதுமையைக் கோதுமைக்கும், நாங்கள் விரும்பியபடி, கைக்குக் கையாக (அதாவது, உடனடியாகப் பரிமாற்றம் செய்து) விற்பதற்கு அவர் (ஸல்) எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."