حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وَحَوْلَ الْبَيْتِ سِتُّونَ وَثَلاَثُمِائَةِ نُصُبٍ فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَيَقُولُ {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} {جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ}
`அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வெற்றி ஆண்டில்) மக்காவிற்குள் நுழைந்தார்கள், அப்போது கஃபாவைச் சுற்றி முந்நூற்று அறுபது சிலைகள் இருந்தன. அவர்கள் பின்னர் அவற்றைத் தமது கையிலிருந்த குச்சியால் அடிக்க ஆரம்பித்தார்கள் மேலும் கூறினார்கள்: 'சத்தியம் (அதாவது இஸ்லாம்) வந்துவிட்டது, அசத்தியம் (இறைமறுப்பு) அழிந்துவிட்டது. நிச்சயமாக அசத்தியம் (இறைமறுப்பு) அழியக்கூடியதாகவே இருக்கிறது.' (17:81) 'சத்தியம் வந்துவிட்டது, அசத்தியம் (இப்லீஸ்) எதையும் புதிதாக உருவாக்க முடியாது.' (34:49)
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَطْعَنُهَا بِمِخْصَرَةٍ فِي يَدِهِ وَرُبَّمَا قَالَ بِعُودٍ وَيَقُولُ : (جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) : (جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ) . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெற்றி ஆண்டில் மக்காவிற்குள் பிரவேசித்தார்கள், அப்போது கஃபாவைச் சுற்றி முந்நூற்று அறுபது நுஸுப்கள் (சிலைகளுக்குப் பலியிடும் பீடங்கள்) இருந்தன. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் கையில் வைத்திருந்த ஒரு குச்சியால் அவற்றை அடிக்க ஆரம்பித்தார்கள் - அல்லது ஒருவேளை அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மரக்கட்டையால்," மேலும் அவர்கள் கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்: சத்தியம் வந்துவிட்டது, அசத்தியம் அழிந்துவிட்டது. நிச்சயமாக அசத்தியம் அழியக்கூடியதேயாகும் (17:81). சத்தியம் வந்துவிட்டது, அசத்தியம் புதிதாக எதையும் உருவாக்கவோ அல்லது (எதையும்) உயிர்ப்பிக்கவோ முடியாது (34:49).