حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَعَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ ثُمَّ عَمِلَ بِهِ عُمَرُ حَتَّى قُبِضَ فَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلاَثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ كَانَتِ الإِبِلُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِنْ كَانَتِ الْغَنَمُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ الْمِائَةَ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَيْبٍ . قَالَ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قُسِمَتِ الشَّاءُ أَثْلاَثًا ثُلُثًا شِرَارًا وَثُلُثًا خِيَارًا وَثُلُثًا وَسَطًا فَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنَ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرِ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ .
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதகா (ஸகாத்) சட்டங்கள் அடங்கிய ஓர் ஆவணத்தை எழுதினார்கள். ஆனால், அதைத் தமது ஆளுநர்களுக்கு அனுப்புவதற்கு முன்பே அவர்கள் மரணமடைந்துவிட்டார்கள். அதைத் தமது வாளுடன் இணைத்து வைத்திருந்தார்கள். ஆகவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அதன்படி செயல்பட்டார்கள்; பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அதன்படி செயல்பட்டார்கள்.
அதில் (பின்வருமாறு) இருந்தது: "ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கு ஒரு ஆடு; பத்து ஒட்டகங்களுக்கு இரண்டு ஆடுகள்; பதினைந்து ஒட்டகங்களுக்கு மூன்று ஆடுகள்; இருபது ஒட்டகங்களுக்கு நான்கு ஆடுகள் (கொடுக்கப்பட வேண்டும்).
இருபத்தைந்து முதல் முப்பத்தைந்து ஒட்டகங்கள் வரை இருந்தால், இரண்டாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (பின்த் மகாத்);
அது (முப்பத்தைந்தை விட) ஒன்று அதிகரித்தால், நாற்பத்தைந்து வரை, மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (பின்த் லபூன்);
அது (நாற்பத்தைந்தை விட) ஒன்று அதிகரித்தால், அறுபது வரை, நான்காம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (ஹிக்கா);
அது (அறுபதை விட) ஒன்று அதிகரித்தால், எழுபத்தைந்து வரை, ஐந்தாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகம் (ஜதஆ);
அது (எழுபத்தைந்தை விட) ஒன்று அதிகரித்தால், தொண்ணூறு வரை, மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் (பின்தா லபூன்);
அது (தொண்ணூறை விட) ஒன்று அதிகரித்தால், நூற்று இருபது வரை, நான்காம் ஆண்டில் உள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் (ஹிக்கதான்) (ஆகியவை கொடுக்கப்பட வேண்டும்).
ஒட்டகங்கள் இதைவிட அதிகமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் நான்காம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் (ஹிக்கா), ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் மூன்றாம் ஆண்டில் உள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகமும் (பின்த் லபூன்) (கொடுக்கப்பட வேண்டும்).
ஆடுகளில், நாற்பது ஆடுகள் முதல் நூற்று இருபது வரை ஒரு ஆடு;
அது (நூற்று இருபதை விட) ஒன்று அதிகரித்தால், இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள்;
இருநூறை விட ஒன்று அதிகரித்தால், முந்நூறு வரை மூன்று ஆடுகள்;
ஆடுகள் இதைவிட (முந்நூறை விட) அதிகமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு நூறு ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆடு வீதம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். (கூடுதலாக உள்ள எண்ணிக்கை) நூறைத் தொடும் வரை அதில் எதுவும் (விதிக்கப்பட) இல்லை.
ஸதகா (ஸகாத்) வாங்குவதற்குப் பயந்து, ஒன்றுபட்டிருப்பவைகளைப் பிரிக்கவோ, பிரிந்திருப்பவற்றை ஒன்று சேர்க்கவோ கூடாது. இரு கூட்டாளிகளுக்குச் சொந்தமான (கால்நடைகளிலிருந்து ஸகாத் எடுக்கப்பட்டால்), அவர்கள் (செலுத்தியதைத் தமக்கிடையே) சமமாகப் பங்கிட்டுக் கொள்ளலாம். ஸதகாவில் முதிர்ந்த (வயதான) ஆடோ, குறைபாடுள்ள ஆடோ எடுக்கப்படாது."
அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸகாத் வசூலிப்பவர் வந்தால் ஆடுகள் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படும். மூன்றில் ஒரு பங்கு தரமற்றவை; மூன்றில் ஒரு பங்கு மிகச் சிறந்தவை; மூன்றில் ஒரு பங்கு நடுத்தரமானவை. வசூலிப்பவர் நடுத்தரமான பிரிவிலிருந்து (ஸகாத்தை) எடுத்துக்கொள்வார்." அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் மாடுகளைப் பற்றிக் குறிப்பிடவில்லை.