இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

2213ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பிரிக்கப்படாத ஒவ்வொரு கூட்டுச் சொத்திலும் (அதன் கூட்டாளிக்கு) முன்வாங்குரிமையை வழங்கினார்கள். ஆனால், (சொத்தின்) எல்லைகள் வரையறுக்கப்பட்டு, அதற்கான பாதைகளும் பிரிக்கப்பட்டு விட்டால், அப்போது முன்வாங்குரிமை கிடையாது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2214ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பிரிக்கப்படாத ஒவ்வொரு கூட்டுச் சொத்திலும் (நிலம் அல்லது அசையாச் சொத்து) முன்வாங்குரிமை உண்டு என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். ஆனால், எல்லைகள் வரையறுக்கப்பட்டுவிட்டாலோ அல்லது (ஒவ்வொரு பங்குதாரருக்கும்) வழிகள் பிரிக்கப்பட்டுவிட்டாலோ, அப்போது முன்வாங்குரிமை கிடையாது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2257ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பிரிக்கப்படாத (கூட்டுச்) சொத்துகள் அனைத்திலும் 'ஷுஃப்ஆ' (முன்னுரிமை வாங்கும் உரிமை) உண்டு எனத் தீர்ப்பளித்தார்கள். ஆனால், எல்லைகள் வரையறுக்கப்பட்டு, பாதைகளும் (ஒவ்வொரு பங்குதாரருக்கும் தனித்தனியாக) பிரிக்கப்பட்டுவிட்டால், அப்போது 'ஷுஃப்ஆ' இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2496ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பங்கீடு செய்யப்படாத (நிலம் அல்லது சொத்து) எவற்றிலும் ஷுஃப்ஆ (முன்னுரிமை வாங்கும்) உரிமை உண்டு. ஆனால், எல்லைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டு, பாதைகள் பிரிக்கப்பட்டுவிட்டால், ஷுஃப்ஆ (முன்னுரிமை வாங்கும்) உரிமை இல்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
6976ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ الشُّفْعَةُ لِلْجِوَارِ‏.‏ ثُمَّ عَمَدَ إِلَى مَا شَدَّدَهُ فَأَبْطَلَهُ، وَقَالَ إِنِ اشْتَرَى دَارًا فَخَافَ أَنْ يَأْخُذَ الْجَارُ بِالشُّفْعَةِ، فَاشْتَرَى سَهْمًا مِنْ مِائَةِ سَهْمٍ، ثُمَّ اشْتَرَى الْبَاقِيَ، وَكَانَ لِلْجَارِ الشُّفْعَةُ فِي السَّهْمِ الأَوَّلِ، وَلاَ شُفْعَةَ لَهُ فِي بَاقِي الدَّارِ، وَلَهُ أَنْ يَحْتَالَ فِي ذَلِكَ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், பாகம் பிரிக்கப்படாத அனைத்திலும் ஷுஃப்ஆ (முன்னுரிமை) உண்டு என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். ஆனால் எல்லைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டு, பாதைகள் பிரிக்கப்பட்டுவிட்டால் ஷுஃப்ஆ உரிமை இல்லை.

சில மக்கள், "ஷுஃப்ஆ அண்டை வீட்டாருக்கு உரியது" என்று கூறினர். பின்னர் (அவர்களில் ஒருவர்,) எதை அவர் (அண்டை வீட்டாருக்கு ஷுஃப்ஆ உண்டு என்று) வலியுறுத்தினாரோ அதனையே அவரே (ஒரு சட்டத் தந்திரத்தின் மூலம்) பயனற்றதாக்கிவிட்டார்.

அவர் கூறியதாவது: "ஒருவர் ஒரு வீட்டை வாங்கும்போது, அண்டை வீட்டார் ஷுஃப்ஆ மூலம் அதை எடுத்துவிடுவாரோ என்று அவர் அஞ்சினால், அவர் அந்த வீட்டின் நூறு பங்குகளிலிருந்து ஒரு பங்கை மட்டும் (முதலில்) வாங்கிக்கொள்ளட்டும். பிறகு மீதமுள்ளவற்றை வாங்கிக்கொள்ளலாம். (இப்படிச் செய்தால்) அண்டை வீட்டாருக்கு அந்த முதல் பங்கில் மட்டுமே ஷுஃப்ஆ உரிமை இருக்கும்; வீட்டின் மற்ற பகுதிகளில் ஷுஃப்ஆ உரிமை இருக்காது. இதில் அவர் இவ்வாறு (சட்டத்) தந்திரம் செய்வது கூடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
3514சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பிரிக்கப்படாத ஒவ்வொரு சொத்திலும் (பங்குதாரர்களுக்கு) ஷுஃப்ஆ (முன்னுரிமை) உரிமையை ஏற்படுத்தினார்கள். ஆனால், எல்லைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டு, பாதைகள் (ஒவ்வொரு பங்குக்கும்) ஒதுக்கப்பட்டுவிட்டால், அங்கு ஷுஃப்ஆ (முன்னுரிமை) உரிமை இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
2499சுனன் இப்னுமாஜா
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பங்கீடு செய்யப்படாத எந்தவொரு (கூட்டுச் சொந்தமான) நிலத்திலும் ஷுஃப்ஆ (முன்னுரிமை உரிமை) உண்டு என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். ஆனால், வரப்புகள் அமைக்கப்பட்டு, (ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் தனித்தனியாக) பாதைகள் ஏற்படுத்தப்பட்டுவிட்டால், அங்கு ஷுஃப்ஆ இல்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)