அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் வேதத்தையும், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்துள்ள இந்த எழுதப்பட்ட ஏட்டையும் தவிர எங்களிடம் வேறு ஒன்றும் இல்லை (அதில் எழுதப்பட்டிருப்பதாவது:) மதீனா 'அய்ர்' மலையிலிருந்து இன்ன இன்ன இடம் வரை ஒரு புனிதத் தலமாகும், மேலும் எவரொருவர் அதில் ஒரு புதிய (மார்க்கத்திற்கு முரணான) காரியத்தை உருவாக்குகிறாரோ அல்லது ஒரு பாவத்தைச் செய்கிறாரோ, அல்லது அதில் அத்தகைய புதுமையை உருவாக்குபவருக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வின், வானவர்களின், மற்றும் எல்லா மக்களின் சாபத்திற்கு ஆளாவார், அவருடைய கடமையான அல்லது உபரியான எந்த நற்செயல்களும் (வணக்கங்களும்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது.

மேலும், எந்தவொரு முஸ்லிம் வழங்கும் அடைக்கலமும் (பாதுகாப்பும்) மற்ற எல்லா முஸ்லிம்களாலும் பாதுகாக்கப்பட (மதிக்கப்பட) வேண்டும்; மேலும், இந்த விஷயத்தில் ஒரு முஸ்லிமுக்கு துரோகம் இழைக்கிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வின், வானவர்களின், மற்றும் எல்லா மக்களின் சாபத்திற்கு ஆளாகிறார், மேலும் அவருடைய கடமையான அல்லது உபரியான எந்த நற்செயல்களும் (வணக்கங்களும்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது, மேலும், எவரொருவர் (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) தன்னை விடுவித்தவர்களின் அனுமதியின்றி அவர்களைத் தவிர மற்றவர்களை (எஜமானர்களாக) நட்புறவு கொள்கிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வின், வானவர்களின், மற்றும் எல்லா மக்களின் சாபத்திற்கு ஆளாகிறார், மேலும் அவருடைய கடமையான அல்லது உபரியான எந்த நற்செயல்களும் (வணக்கங்களும்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது.

`அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

`அல்லாஹ்வின் வேதமாகிய (குர்ஆன்) மற்றும் இந்த ஏடு தவிர, ஓதுவதற்குரிய வேறு எந்த நூலும் எங்களிடம் இல்லை. பின்னர் `அலி (ரழி) அவர்கள் அந்த ஏட்டை வெளியே எடுத்தார்கள். அப்பொழுது அதில் காயங்களுக்குப் பழிவாங்குவது குறித்த சட்டத் தீர்ப்புகளும், (ஸகாத்தாகவோ அல்லது இரத்தப் பரிகாரத் தொகையாகவோ கொடுக்கப்பட வேண்டிய) ஒட்டகங்களின் வயதுகளும் எழுதப்பட்டிருந்தன.`

`அதில் மேலும் எழுதப்பட்டிருந்தது: 'மதீனா ஆயிர் (மலை) முதல் ஸவ்ர் (மலை) வரை ஒரு புனித தலமாகும். ஆகவே, எவர் அதில் ஒரு بدعة (மார்க்கத்தில் புதிதாக ஒன்றை) உருவாக்குகிறாரோ அல்லது அதில் ஒரு குற்றத்தைச் செய்கிறாரோ அல்லது அத்தகைய புதுமையை உருவாக்குபவருக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் ஏற்படும்; மேலும் மறுமை நாளில் அவருடைய கட்டாய அல்லது விருப்பமான நற்செயல்கள் எதுவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. மேலும், எவர் (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) தனது உண்மையான எஜமானர்களின் அனுமதியின்றி அவர்களைத் தவிர வேறு சிலரை தனது எஜமானராக (அதாவது நண்பராக) ஆக்கிக் கொள்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் ஏற்படும்; மேலும் மறுமை நாளில் அவருடைய கட்டாய அல்லது விருப்பமான நற்செயல்கள் எதுவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. மேலும், எந்தவொரு முஸ்லிம் வழங்கிய அடைக்கலமும் அனைத்து முஸ்லிம்களாலும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்; அது அவர்களில் மிகக் குறைந்த சமூக அந்தஸ்தில் உள்ள ஒருவரால் வழங்கப்பட்டிருந்தாலும் சரியே; மேலும், இந்த விஷயத்தில் ஒரு முஸ்லிமுக்கு துரோகம் செய்பவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் ஏற்படும்; மேலும் மறுமை நாளில் அவருடைய கட்டாய அல்லது விருப்பமான நற்செயல்கள் எதுவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது.'"`

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் கேட்டார், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை யார்?"
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உன் தந்தை இன்னார்."
பின்னர் இந்த இறைவசனம்:--
'ஈமான் கொண்டவர்களே! விஷயங்களைப் பற்றி கேள்விகள் கேட்காதீர்கள்..(5:101)

இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அவர்களின் தந்தை அறிவித்தார்கள்:

அலி (ரழி) அவர்கள் ஒரு செங்கல் சொற்பொழிவு மேடையில் நின்றுகொண்டிருந்தபோதும், ஒரு வாளை ஏந்தியிருந்தபோதும் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள்; அந்த வாளிலிருந்து ஒரு சுருள் தொங்கிக்கொண்டிருந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எங்களிடம் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைத் தவிரவும், இந்தச் சுருளில் உள்ளதைத் தவிரவும் படிக்க வேறு எந்த நூலும் இல்லை,” பிறகு அவர்கள் அதை விரித்தார்கள், அப்போது, அதில் இரத்தப் பழிக்காக எவ்வகையான ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்பது எழுதப்பட்டிருந்தது, மேலும் அதில் எழுதப்பட்டிருந்தது: 'மதீனா ஆயிர் (மலை) முதல் இன்னின்ன இடம் வரை ஒரு புனிதத் தலமாகும். எனவே, எவர் அதில் ஒரு புதுமையான வழிகேட்டை (பித்அத்தை) உருவாக்குகிறாரோ அல்லது அதில் ஒரு பாவம் செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின், வானவர்களின் மற்றும் எல்லா மக்களின் சாபத்திற்கு ஆளாவார். மேலும் அல்லாஹ் அவனுடைய கட்டாயமான அல்லது விருப்பமான நற்செயல்களை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.' மேலும் அதில் எழுதப்பட்டிருந்தது: 'எந்த முஸ்லிம்களால் வழங்கப்படும் அடைக்கலம் (பாதுகாப்பு வாக்குறுதி) ஒன்றே ஆகும், (மிகக் குறைந்த தகுதியில் உள்ள ஒரு முஸ்லிமும் மற்ற எல்லா முஸ்லிம்களாலும் பாதுகாக்கப்பட்டு மதிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் எவர் இவ்விஷயத்தில் ஒரு முஸ்லிமுக்கு துரோகம் செய்கிறாரோ (வாக்குறுதியை மீறுவதன் மூலம்) அவர் அல்லாஹ்வின், வானவர்களின் மற்றும் எல்லா மக்களின் சாபத்திற்கு ஆளாவார், மேலும் அல்லாஹ் அவனுடைய கட்டாயமான அல்லது விருப்பமான நற்செயல்களை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.' மேலும் அதில் எழுதப்பட்டிருந்தது: 'எவர் (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) தனது உண்மையான எஜமானர்கள் (விடுவித்தவர்கள்) அல்லாத மற்றவர்களை அவர்களுடைய அனுமதியின்றி நட்புகொள்கிறாரோ (எஜமானர்களாக ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ), அவர் அல்லாஹ்வின், வானவர்களின் மற்றும் எல்லா மக்களின் சாபத்திற்கு ஆளாவார், மேலும் அல்லாஹ் அவனுடைய கட்டாயமான அல்லது விருப்பமான நற்செயல்களை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.' (ஹதீஸ் எண் 94, தொகுதி 3 காண்க)

இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அவர்கள் தனது தந்தையின் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:
அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு உரையாற்றி கூறினார்கள்: யார் திருக்குர்ஆனைத் தவிர நாங்கள் ஓதுவதற்கு வேறு ஏதேனும் எங்களிடம் இருப்பதாக நினைத்தாரோ, அவர் பொய் சொன்னார். மேலும், வாளின் உறையில் தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் இந்த ஆவணத்தில் ஒட்டகங்களின் வயதுகளும், காயங்களின் தன்மைகளும் தவிர வேறெதுவும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என அவர்கள் (ஹஜ்ரத் அலீ (ரழி) அவர்கள்) அறிவித்தார்கள்: மதீனா ஆயிர் முதல் தவ்ர் வரை புனிதமானது; ஆகவே, எவரேனும் ஒரு புதுமையை உருவாக்கினால் அல்லது ஒரு புதுமையை உருவாக்குபவருக்கு இடமளித்தால், அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், எல்லா மனிதர்களின் சாபமும் ஏற்படும், மேலும் அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து எந்தவொரு கடமையான செயலையோ அல்லது உபரியான செயலையோ ஈடாக ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டான். மேலும், முஸ்லிம்களால் வழங்கப்படும் பாதுகாப்பு ஒன்றாகும், அது அவர்களில் மிகவும் தாழ்ந்தவர்களாலும் மதிக்கப்பட வேண்டும். எவரேனும் தந்தை யார் என்பதில் தவறான உரிமை கோரினாலோ, அல்லது தனது சொந்த எஜமானர்கள் அல்லாத மற்றவர்களைத் தனது எஜமானர்களாக உரிமை கோரினாலோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், எல்லா மக்களின் சாபமும் உண்டாகும். அல்லாஹ் அவனிடமிருந்து கடமையான செயல்கள் அல்லது உபரியான செயல்கள் வடிவிலான எந்த பிரதிபலனையும் ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டான்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மற்றும் ஸபைர் (ரழி) அவர்கள் ஆகியோரின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ் (இந்த வார்த்தைகளுடன்) முடிவடைகிறது: அவர்களில் மிகவும் தாழ்ந்தவர்கள் அதை மதிக்க வேண்டும்; மேலும், அதற்குப் பிறகு வருவது அங்கு குறிப்பிடப்படவில்லை, மேலும், அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் (இந்த வார்த்தைகள்) காணப்படவில்லை: (அந்த ஆவணம் அவரது வாளின் உறையில் தொங்கிக்கொண்டிருந்தது).