நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் கூறினான்: நோன்பு எனக்குரியது, அதற்கு நானே கூலி கொடுப்பேன், ஏனெனில், அவன் (நோன்பு நோற்பவன்) எனக்காக அவனது காம இச்சையையும், உணவையும், பானத்தையும் விட்டுவிடுகிறான். நோன்பு ஒரு கேடயமாகும் (நரகத்திலிருந்து), மேலும் நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன, ஒன்று அவன் நோன்பு திறக்கும் நேரத்தில், மற்றொன்று அவன் தன் இறைவனைச் சந்திக்கும் நேரத்தில். மேலும் நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்வின் பார்வையில் கஸ்தூரியின் வாடையை விடச் சிறந்ததாகும்." (ஹதீஸ் எண் 128, பாகம் 3 பார்க்கவும்).
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆதம் (அலை) அவர்களின் மகனின் ஒவ்வொரு நல்ல செயலும் பன்மடங்காகப் பெருக்கப்படும்; ஒரு நல்ல செயலுக்கு பத்து முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை நன்மையாகப் பெருக்கிக் கொடுக்கப்படும். அல்லாஹ், உயர்வும் மகத்துவமும் மிக்கவன், கூறினான்: நோன்பைத் தவிர, ஏனெனில் அது எனக்காகவே நோற்கப்படுகிறது, அதற்கு நானே கூலி கொடுப்பேன், ஏனெனில் அவன் எனக்காகத் தனது இச்சையையும் உணவையும் கைவிடுகிறான். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சியான சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன: அவர் நோன்பு துறக்கும்போது ஒரு மகிழ்ச்சி, மேலும் அவர் தனது இறைவனைச் சந்திக்கும்போது ஒரு மகிழ்ச்சி. மேலும் நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து புறப்படும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விட இனிமையானது.
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமின் மகன் செய்யும் ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் பத்து முதல் எழுநூறு ஹஸனாக்கள் வரை பதிவு செய்யப்படும். வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: 'நோன்பைத் தவிர, நிச்சயமாக அது எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன். அவன் எனக்காக அவனது ஆசைகளையும் அவனது உணவையும் கைவிடுகிறான். நோன்பு ஒரு கேடயமாகும், மேலும் நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சியான தருணங்கள் உள்ளன. ஒன்று, அவர் நோன்பு திறக்கும் போதும், மற்றொன்று, அவர் தனது இறைவனை சந்திக்கும் போதும் ஆகும். மேலும், நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்." '
முஃமின்களின் அன்னையான ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஃபஜ்ருக்கு முன் நோன்பு நோற்பதற்கு நிய்யத் (எண்ணம்) கொள்ளாதவருக்கு, அவரது நோன்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.”
இதனை ஐந்து இமாம்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் அத்-திர்மிதீ அவர்களும் அன்-நஸாஈ அவர்களும் இது ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டது என்றும், நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை என்றும் கருதுகிறார்கள்.