இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

1107ஜாமிஉத் திர்மிதீ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الثَّيِّبَ لاَ تُزَوَّجُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَإِنْ زَوَّجَهَا الأَبُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَأْمِرَهَا فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏.‏ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الأَبْكَارِ إِذَا زَوَّجَهُنَّ الآبَاءُ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الأَبَ إِذَا زَوَّجَ الْبِكْرَ وَهِيَ بَالِغَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِهَا فَلَمْ تَرْضَ بِتَزْوِيجِ الأَبِ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تَزْوِيجُ الأَبِ عَلَى الْبِكْرِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கணவனை இழந்த அல்லது விவாகரத்துப் பெற்ற பெண்ணுக்கு (தயீப்) அவளது சம்மதம் (அல்லது கட்டளை) பெறாமல் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக் கூடாது. மேலும், கன்னிப் பெண்ணுக்கு அவளது அனுமதி பெறாமல் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக் கூடாது. அவளது மௌனமே அவளது அனுமதியாகும்."

மேலும் இந்தத் தலைப்பில் உமர், இப்னு அப்பாஸ், ஆயிஷா மற்றும் அல்-உர்ஸ் பின் அமீரா (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன.

அபூ ஈஸா (இமாம் திர்மிதி) கூறுகிறார்: அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் இந்த ஹதீஸ் 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' எனும் தரத்தைச் சார்ந்ததாகும். அறிஞர்களிடம் இதன் மீதே செயல்பாடு உள்ளது. அதாவது, கணவனை இழந்த அல்லது விவாகரத்துப் பெற்ற பெண்ணுக்கு (தயீப்) அவளது சம்மதம் (அல்லது கட்டளை) பெறாமல் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக் கூடாது. தந்தை அவளது சம்மதம் (அல்லது கட்டளை) பெறாமல் திருமணம் செய்து வைத்து, அவள் அதை வெறுத்தால், பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கருத்துப்படி அந்தத் திருமணம் செல்லாததாகும் (ரத்து செய்யப்படும்).

கன்னிப் பெண்களை அவர்களின் தந்தையர் திருமணம் செய்து வைப்பது குறித்து அறிஞர்களிடம் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. கூஃபா நகர அறிஞர்கள் மற்றும் பிறரில் பெரும்பாலானோரின் கருத்து யாதெனில், பருவமடைந்த கன்னிப் பெண்ணை அவளது தந்தை அவளது விருப்பமின்றி திருமணம் செய்து வைத்து, தந்தையின் முடிவை அவள் விரும்பவில்லை என்றால், அந்தத் திருமணம் செல்லாததாகும்.

ஆனால் மதீனாவைச் சேர்ந்த சில அறிஞர்கள், "கன்னிப் பெண்ணுக்குத் தந்தை திருமணம் செய்து வைப்பது கூடும்; அவள் அதை வெறுத்தாலும் சரியே" என்று கூறுகின்றனர். இதுவே மாலிக் பின் அனஸ், ஷாஃபிஈ, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரின் கருத்தாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)