அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் கூறினான்: ‘ஆதமுடைய மகனின் ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியது; நோன்பைத் தவிர! நிச்சயமாக அது எனக்குரியது; நானே அதற்கு கூலி வழங்குவேன்.’ நோன்பு ஒரு கேடயமாகும். உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நாளில், அவர் கெட்ட பேச்சுக்களைப் பேசவேண்டாம்; கூச்சலிடவும் வேண்டாம். யாரேனும் அவரை ஏசினாலோ அல்லது அவருடன் சண்டையிட்டாலோ, ‘நான் ஒரு நோன்பாளி’ என்று அவர் சொல்லட்டும். முஹம்மடின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை, அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன. அவ்விரண்டையும் அவர் அனுபவிக்கிறார்: ஒன்று, அவர் நோன்பு திறக்கும்போது மகிழ்ச்சியடைகிறார்; மற்றொன்று, அவர் தம் இறைவனைச் சந்திக்கும்போது தமது நோன்பைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடைவார்.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு (மெல்லிய) பட்டுத் துணியாலான ஒரு ஜுப்பா (மேலங்கி) அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஆண்களுக்கு) பட்டு அணிவதைத் தடை செய்திருந்தார்கள். எனவே, மக்கள் அதைப் பார்த்து வியப்படைந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மதுடைய உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! சுவர்க்கத்தில் ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் கைக்குட்டைகள் இதைவிடச் சிறந்தவை." மேலும், (இதை) தூமாவைச் சேர்ந்த உகைதிர் என்பவரே நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கினார் என்றும் (மற்றொரு அறிவிப்பில்) கூறப்பட்டுள்ளது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சுலைமான் பின் தாவூத் (அலை) அவர்கள், '(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!) இன்றிரவு நான் நூறு - அல்லது தொண்ணூற்றொன்பது - பெண்களிடம் நிச்சயமாகச் செல்வேன் (உறவு கொள்வேன்). அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடும் ஒரு குதிரை வீரரைப் பெற்றெடுப்பார்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அவருடைய தோழர் அவரிடம், 'இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்)' என்று கூறினார். ஆனால் அவர் 'இன்ஷா அல்லாஹ்' என்று சொல்லவில்லை.

எனவே, அப்பெண்களில் ஒருவரைத் தவிர வேறு யாரும் கருவுறவில்லை. அவரும் மனித உடலில் ஒரு பாதியையே பெற்றெடுத்தார்.

முஹம்மதுடைய உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! அவர் 'இன்ஷா அல்லாஹ்' என்று சொல்லியிருந்தால், அவர்கள் அனைவரும் குதிரை வீரர்களாக அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டிருப்பார்கள்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ‘சுந்துஸ்’ (எனும் மெல்லிய பட்டுத் துணியாலான) மேலங்கி (அங்கி/ரோப்) ஒன்று அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. அவர்களோ (ஆண்களுக்கு) பட்டைத் தடைசெய்து வந்தார்கள். மக்கள் அதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “முஹம்மதுவின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! சொர்க்கத்தில் சஃத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் கைக்குட்டைகள் (அல்லது துடைக்கும் துணிகள்) இதைவிடச் சிறந்தவை” என்று கூறினார்கள்.

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “கிஸ்ரா (பாரசீகப் பேரரசர்) அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு (அதே போன்ற) வேறு கிஸ்ரா இருக்க மாட்டார். கைஸர் (ரோமானியப் பேரரசர்) அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு (அதே போன்ற) வேறு கைஸர் இருக்க மாட்டார். எவனுடைய கரத்தில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் அவர்கள் இருவரின் பொக்கிஷங்களையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுவீர்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கிஸ்ரா அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு எந்த கிஸ்ராவும் இருக்க மாட்டார்; சீசர் அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு எந்த சீசரும் இருக்க மாட்டார். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நிச்சயமாக அவர்களின் கருவூலங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடப்படும் (அதாவது, முஸ்லிம்களால் கைப்பற்றப்பட்டு அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும்)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அபுல்-காசிம் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள், “முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ, அவன் மீது சத்தியமாக (அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக), நான் அறிந்திருப்பதை நீங்கள் அறிந்தால், நீங்கள் அதிகமாக அழுவீர்கள், குறைவாகச் சிரிப்பீர்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இந்தச் சமுதாயத்தைச் சார்ந்த (அதாவது, எனது தூதுத்துவச் செய்தி எவரைச் சென்றடைகிறதோ அத்தகைய) யூதரோ அல்லது கிறிஸ்தவரோ யாராயினும் என்னைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு, பிறகு நான் எதைக் கொண்டு அனுப்பப்பட்டுள்ளேனோ அதை நம்பிக்கை கொள்ளாமல் மரணித்தால், அவர் நரகவாசிகளில் ஒருவராகவே இருப்பார்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இறைச்சி கொண்டுவரப்பட்டது. அதில் (அவர்களுக்குப் பிடித்தமான) முன்னங்கால் பகுதி அவர்களுக்கு எடுத்துக்கொடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் அதை விரும்பிச் சாப்பிடுபவர்களாக இருந்தார்கள். அதிலிருந்து ஒரு பகுதியைத் தமது பற்களால் கடித்துவிட்டு, பிறகு கூறினார்கள்:

"மறுமை நாளில் நானே மனிதகுலத்தின் தலைவராவேன். அது ஏன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? மறுமை நாளில் அல்லாஹ், முந்தியவர்களையும் பிந்தியவர்களையும் ஒரே மைதானத்தில் ஒன்று திரட்டுவான். அப்போது அழைப்பவரின் குரல் அவர்கள் அனைவருக்கும் கேட்கும்; பார்வை அவர்கள் அனைவரையும் ஊடுருவிச் செல்லும்; சூரியன் (அவர்களுக்கு) மிக அருகில் வரும்.

அப்போது மக்கள் தங்களால் தாங்க முடியாத, சுமக்க முடியாத அளவுக்குத் துயரத்தையும் வேதனையையும் அடைவார்கள். அப்போது மக்கள் ஒருவருக்கொருவர், 'நீங்கள் இருக்கும் நிலையைப் பார்க்கவில்லையா? உங்களுக்கு நேர்ந்திருப்பதைப் பார்க்கவில்லையா? உங்கள் இறைவனிடம் உங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்பவரை நீங்கள் தேடமாட்டீர்களா?' என்று பேசிக்கொள்வார்கள்.

சிலர் சிலரிடம், 'ஆதம் அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் வந்து, 'ஆதமே! நீங்கள் மனிதகுலத்தின் தந்தை; அல்லாஹ் உங்களைத் தன் கரத்தால் படைத்தான்; தன் உயிரில் இருந்து உங்களுக்குள் ஊதினான்; வானவர்களை உங்களுக்குச் சிரம் பணியச் செய்தான்; எனவே உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் இருக்கும் நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? எங்களுக்கு நேர்ந்திருப்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?' என்று கூறுவார்கள்.

அதற்கு ஆதம் (அலை), 'என் இறைவன் இன்று கடும் கோபத்தில் இருக்கிறான். இதற்கு முன் அவன் இதுபோன்று கோபப்பட்டதில்லை; இனிமேலும் இதுபோன்று கோபப்படமாட்டான். மரத்தை நெருங்க வேண்டாமென அவன் என்னைத் தடுத்தான். நானோ அவனுக்கு மாறு செய்தேன். எனக்கு என் கவலையே போதும்! எனக்கு என் கவலையே போதும்! நீங்கள் வேறொருவரிடம் செல்லுங்கள்; நூஹ் அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள்.

அவர்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள். 'நூஹ் அவர்களே! பூமியில் உள்ளவர்களுக்கு (ஆதமுக்குப் பின்) அனுப்பப்பட்ட தூதர்களில் நீங்கள் முதலாவதாவீர். அல்லாஹ் உங்களை 'நன்றியுள்ள அடியார்' (அப்துன் ஷகூரா) என்று அழைத்துள்ளான். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் இருக்கும் நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? எங்களுக்கு நேர்ந்திருப்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?' என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு நூஹ் (அலை), 'என் இறைவன் இன்று கடும் கோபத்தில் இருக்கிறான். இதற்கு முன் அவன் இதுபோன்று கோபப்பட்டதில்லை; இனிமேலும் இதுபோன்று கோபப்படமாட்டான். (உலகில் வாழ்ந்தபோது) என் சமுதாயத்திற்கு எதிராக நான் ஒரு பிரார்த்தனை (சாபம்) செய்துவிட்டேன். எனக்கு என் கவலையே போதும்! எனக்கு என் கவலையே போதும்! நீங்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள்.

அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள். 'நீங்களே அல்லாஹ்வின் நபியும், பூமியில் உள்ளவர்களில் அவனது உற்ற நண்பரும் (கலீல்) ஆவீர். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் இருக்கும் நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? எங்களுக்கு நேர்ந்திருப்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?' என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு இப்ராஹீம் (அலை), 'என் இறைவன் இன்று கடும் கோபத்தில் இருக்கிறான். இதற்கு முன் அவன் இதுபோன்று கோபப்பட்டதில்லை; இனிமேலும் இதுபோன்று கோபப்படமாட்டான்' என்று கூறிவிட்டு, தாம் (மார்க்கத்திற்காகச்) சொன்ன பொய்களைக் குறிப்பிடுவார்கள். பிறகு, 'எனக்கு என் கவலையே போதும்! எனக்கு என் கவலையே போதும்! நீங்கள் வேறொருவரிடம் செல்லுங்கள்; மூஸாவிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள்.

அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள். 'மூஸாவே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர். அல்லாஹ் தனது தூதுத்துவங்களை வழங்கியும், (உங்களுடன்) பேசியதன் மூலமும் மக்கள் அனைவரையும் விட உங்களை மேன்மைப்படுத்தினான். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் இருக்கும் நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? எங்களுக்கு நேர்ந்திருப்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?' என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு மூஸா (அலை), 'என் இறைவன் இன்று கடும் கோபத்தில் இருக்கிறான். இதற்கு முன் அவன் இதுபோன்று கோபப்பட்டதில்லை; இனிமேலும் இதுபோன்று கோபப்படமாட்டான். நான் ஒரு உயிரைக் கொன்றுவிட்டேன்; (அவரைக் கொல்லும்படி) எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கவில்லை. எனக்கு என் கவலையே போதும்! எனக்கு என் கவலையே போதும்! நீங்கள் ஈஸாவிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள்.

அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள். 'ஈஸாவே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்; தொட்டிலில் இருக்கும்போதே மக்களிடம் பேசியவர்; மர்யம் அவர்களிடம் அவன் போட்ட அவனது வார்த்தையும், அவனிடமிருந்து வந்த ஓர் உயிரும் (ரூஹ்) ஆவீர். எனவே உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் இருக்கும் நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? எங்களுக்கு நேர்ந்திருப்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?' என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு ஈஸா (அலை), 'என் இறைவன் இன்று கடும் கோபத்தில் இருக்கிறான். இதற்கு முன் அவன் இதுபோன்று கோபப்பட்டதில்லை; இனிமேலும் இதுபோன்று கோபப்படமாட்டான்' என்று கூறுவார்கள். (ஆனால்) அவர் (தமது) பாவம் எதையும் குறிப்பிடமாட்டார்கள். 'எனக்கு என் கவலையே போதும்! எனக்கு என் கவலையே போதும்! நீங்கள் வேறொருவரிடம் செல்லுங்கள்; முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள்.

அவர்கள் என்னிடம் வருவார்கள். 'முஹம்மதே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்; இறைத்தூதர்களில் இறுதி முத்திரை; அல்லாஹ் உங்களது முந்திய, பிந்திய பாவங்களை மன்னித்துவிட்டான். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் இருக்கும் நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? எங்களுக்கு நேர்ந்திருப்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?' என்று கேட்பார்கள்.

அப்போது நான் (இறைவனிடம்) செல்வேன். அர்ஷுக்கு (சிம்மாசனத்திற்கு) கீழே வந்து, என் இறைவனுக்குச் சிரம் பணிந்து (ஸஜ்தாவில்) விழுவேன். பிறகு அல்லாஹ், எனக்கு முன் வேறு யாருக்கும் அறிவித்திராத அவனது புகழுரைகளையும், அவனைப் போற்றும் அழகிய வார்த்தைகளையும் எனக்கு (வஹீயாக) அறிவித்து உணர்த்துவான். பிறகு, 'முஹம்மதே! உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள்! கேளுங்கள், தரப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், ஏற்கப்படும்' என்று சொல்லப்படும்.

அப்போது நான் என் தலையை உயர்த்தி, 'என் இறைவா! என் சமுதாயமே! என் சமுதாயமே! (உம்மத்தீ! உம்மத்தீ!)' என்று சொல்வேன்.

அப்போது, 'முஹம்மதே! உங்கள் சமுதாயத்தில் விசாரணை இல்லாதவர்களைச் சொர்க்கத்தின் வாசல்களில் வலது வாசல் வழியாக நுழையச் செய்யுங்கள்! மற்ற வாசல்களிலும் அவர்கள் மக்களோடு கூட்டாக நுழைவார்கள்' என்று சொல்லப்படும்.

என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! சொர்க்கத்தின் இரு கதவு நிலைகளுக்கு இடைப்பட்ட தூரமானது, மக்காவுக்கும் ஹஜருக்கும், அல்லது மக்காவுக்கும் புஸ்ராவுக்கும் இடைப்பட்ட தூரத்தைப் போன்றதாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
உயர்ந்தவனும் மகிமை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: ஆதமுடைய மகனின் ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியது, நோன்பைத் தவிர. அது (பிரத்தியேகமாக) எனக்கே உரியது, மேலும் நானே அதற்கு நற்கூலி வழங்குவேன். நோன்பு ஒரு கேடயமாகும். உங்களில் எவரேனும் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது, அவர் ஆபாசமாகப் பேசவோ, அல்லது சப்தத்தை உயர்த்தவோ கூடாது; யாரேனும் அவரை திட்டினாலோ அல்லது அவருடன் சண்டையிட்டாலோ (மோத வந்தாலோ) அவர் ‘நான் நோன்பாளி’ என்று கூறட்டும். எவன் கைவசம் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விட மிகவும் இனிமையானது. நோன்பு நோற்பவருக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சியான (சந்தர்ப்பங்கள்) உண்டு: ஒன்று அவர் நோன்பு திறக்கும்போது, (நோன்பு) திறப்பதில் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார்; மற்றொன்று அவர் தம் இறைவனைச் சந்திக்கும்போது, தம் நோன்பினால் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உயர்வும் மகத்துவமும் உடைய அல்லாஹ் கூறினான்: 'நோன்பு (பிரத்தியேகமாக) எனக்குரியது, அதற்கான நற்கூலியை நானே வழங்குவேன். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சியான (சந்தர்ப்பங்கள்) உள்ளன. அவர் நோன்பு திறக்கும்போது மகிழ்ச்சி அடைகிறார், மேலும் அவர் (மறுமையில்) அல்லாஹ்வை சந்திக்கும்போது மகிழ்ச்சி அடைகிறார். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாய் வாசம் அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விட மிக இனிமையானது.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எவனது கைவசம் என் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக!" என்று கூறினார்கள். (இந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி) அவ்விருவரின் (முந்தைய அறிவிப்பாளர்களின்) ஹதீஸைப் போன்றதே.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“முஹம்மதுவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு இறைநம்பிக்கையாளருக்கும், மற்றெல்லா மக்களையும் விட நானே மிக நெருக்கமானவன் (அவர்களின் விவகாரங்களில் முன்னுரிமை உடையவன்). எனவே, உங்களில் எவரேனும் கடனையோ அல்லது (ஆதரவற்ற) பிள்ளைகளையோ (அல்லது வேறு எந்தப் பாதுகாப்பும் இல்லாதவர்களையோ) விட்டுச் சென்றால், நானே அவருக்குப் பொறுப்பாளன். மேலும், உங்களில் எவரேனும் செல்வத்தை விட்டுச் சென்றால், அது (அவரின்) தந்தை வழி உறவினர்களுக்கே (அல்-அஸபா) சேரும் - அவர்கள் யாராக இருந்தாலும் சரியே.”

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிடப்) புறப்படுபவருக்கு அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக் கொள்கிறான். (அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) 'என் மீது கொண்ட நம்பிக்கையும், என் தூதர்களை உண்மைப்படுத்தியதும், என் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) புரிவதுமே அவனை (வீட்டை விட்டு) வெளியேற்றியது என்றால், அவனைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதும் அல்லது அவன் பெற்ற நற்கூலி அல்லது போர்க்களச் செல்வத்துடன் (கனீமத்) அவன் புறப்பட்ட இடத்திற்கே அவனைத் திருப்பியனுப்புவதும் என் மீது பொறுப்பாகும்'.

முஹம்மதுடைய உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஏற்படும் காயம் எதுவாயினும், மறுமை நாளில் அது முதலில் காயப்பட்டபோது இருந்த அதே நிலையில் வரும். அதன் நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாக இருக்கும்; ஆனால் அதன் மணம் கஸ்தூரியின் நறுமணாமாகவும் இருக்கும்.

முஹம்மதுடைய உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! முஸ்லிம்களுக்குச் சிரமமாக இருக்கும் என்று இல்லாவிட்டால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடும் எந்தவொரு படைப்பிரிவிலிருந்தும் நான் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். ஆனால், அவர்களை (வாகனங்களில்) ஏற்றிச் செல்ல என்னிடம் வசதியில்லை; அவர்களிடமும் (வாகன) வசதியில்லை; (இந்நிலையில்) என்னைவிட்டுப் பிரிந்திருப்பது அவர்களுக்குச் சிரமமாக இருக்கும்.

முஹம்மதுடைய உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் பாதையில் நான் போரிட்டுக் கொல்லப்படுவதையும், பிறகு (உயிர்ப்பிக்கப்பட்டுப்) போரிட்டுக் கொல்லப்படுவதையும், மீண்டும் (உயிர்ப்பிக்கப்பட்டுப்) போரிட்டுக் கொல்லப்படுவதையும் நான் (பெரிதும்) விரும்புகிறேன்."

அபூ தர் (ரழி) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்தத் தடாகத்தின் பாத்திரங்கள் எத்தகையவை?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! மேகமூட்டமில்லாத இருண்ட இரவில் (தெளிவாகக் காணப்படும்) வானத்து நட்சத்திரங்களையும் அதன் கோள்களையும் விட (அந்தத் தடாகத்தின்) பாத்திரங்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருக்கும். அவை சுவர்க்கத்தின் பாத்திரங்களாகும். அதிலிருந்து அருந்துபவர் ஒருபோதும் தாகம் உணரமாட்டார் (தன் வாழ்நாள் முழுவதும் / நிரந்தரமாக). அதில் சுவர்க்கத்திலிருந்து இரண்டு மதகுகள் பாயும்; அதிலிருந்து அருந்துபவர் தாகம் உணரமாட்டார். அதன் அகலம் அதன் நீளத்தைப் போன்றதாகும்; (அது) 'அம்மான்' மற்றும் 'அய்லா'வுக்கு இடைப்பட்ட தூரமாகும். அதன் நீர் பாலை விட வெண்மையாகவும், தேனை விட இனிமையாகவும் இருக்கும்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸுந்துஸ் (மெல்லிய பட்டு) வகையைச் சேர்ந்த ஓர் அங்கி (மேலங்கி) அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் (ஆண்களுக்கு) பட்டு அணிவதைத் தடை செய்திருந்தார்கள். மக்கள் அதனைக் கண்டு வியந்தார்கள் (ஏனெனில் அது பட்டு வகையைச் சேர்ந்ததாக இருந்தது). அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! சொர்க்கத்தில் உள்ள ஸஅது இப்னு முஆத் (ரழி) அவர்களின் கைக்குட்டைகள் இதைவிடச் சிறந்தவை.'

அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ், உயர்வும் மகத்துவமும் மிக்கவன், கூறுகிறான்: நோன்பு எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: அவர் நோன்பு திறக்கும் போது மகிழ்ச்சி அடைகிறார்; அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்தித்து, அவன் கூலி வழங்கும் போது மகிழ்ச்சி அடைகிறார். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை (நோன்பின் காரணமாக ஏற்படும் வாய் நாற்றம்) அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: '(அல்லாஹ் கூறினான்) ஆதமின் மகனுடைய ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியது, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி கொடுப்பேன். நோன்பு ஒரு கேடயமாகும். உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நாளில், அவர் (பாலியல் ரீதியான) தீய பேச்சுக்களைப் பேச வேண்டாம்; கூச்சலிடவோ, சண்டையிடவோ வேண்டாம். யாராவது அவரைத் திட்டினால் அல்லது அவருடன் சண்டையிட்டால், 'நான் நோன்பாளி' என்று அவர் கூறட்டும். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை, மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: அவர் நோன்பைத் திறக்கும்போது, நோன்பு திறந்ததற்காக மகிழ்ச்சியடைகிறார்; மேலும் அவர் தனது இறைவனை, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்கவனைச் சந்திக்கும்போது, தனது நோன்பின் காரணமாக மகிழ்ச்சியடைவார்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: ஆதமின் மகனுடைய ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்குரியது, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன் (அதன் கூலியை நான் மட்டுமே அறிவேன், அதை நான் பல மடங்காக வழங்குவேன்). நோன்பு ஒரு கேடயமாகும் (பாவங்களிலிருந்தும் நரகத்திலிருந்தும் காக்கும் ஒரு கேடயம்). உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது, அவர் ஆபாசமான பேச்சுக்களைப் பேச வேண்டாம்; கூச்சலிட வேண்டாம் (சச்சரவு செய்ய வேண்டாம்). யாராவது அவரைத் திட்டினால் அல்லது அவருடன் சண்டையிட்டால், 'நான் ஒரு நோன்பாளி' என்று அவர் கூறட்டும் (அவருடன் சண்டையிடவோ, பதிலுக்குத் திட்டவோ நான் விரும்பவில்லை என்பதைக் குறிக்க). முஹம்மதின் (ஸல்) உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும் (மனிதர்களின் பார்வையில் விரும்பத்தகாததாக இருந்தாலும், அல்லாஹ்வின் பார்வையில் அது மகத்தானதாகும்).'

மேலும் இந்த ஹதீஸை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: ஆதமின் மகனின் ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியது, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது, அதற்கான கூலியை நானே வழங்குவேன். முஹம்மதுவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயின் (பசி காரணமாக ஏற்படும்) வாடையானது, அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நோன்பு நரக நெருப்பிலிருந்து (பாதுகாக்கும்) ஒரு கேடயமாகும். எனவே, எவர் நோன்பு நோற்றிருக்கிறாரோ அவர் அந்நாளில் அறியாமையுடன் (அல்லது முட்டாள்தனமாக) நடந்துகொள்ள வேண்டாம். யாரேனும் அவருடன் அறியாமையாக (அல்லது முட்டாள்தனமாக) நடந்துகொண்டால், அவர் அவரை ஏசவோ திட்டவோ வேண்டாம்; மாறாக, 'நான் நோன்பாளி' என்று கூறட்டும். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வீசும் வாடை, அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! ஃகிஃபார், அஸ்லம், முஸைனா மற்றும் ஜுஹைனாவைச் சேர்ந்தவர்கள் (அதாவது, இந்த கோத்திரங்களைச் சேர்ந்த மக்கள்), அல்லது (நபி ஸல் அவர்கள்) கூறினார்கள்: ஜுஹைனா மற்றும் முஸைனாவைச் சேர்ந்தவர்கள் (அதாவது, இந்த கோத்திரங்களைச் சேர்ந்த மக்கள்), மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் அஸத், தய்யி மற்றும் ஃகதஃபான் (கோத்திரத்தினரை) விட சிறந்தவர்கள் ஆவார்கள்."

உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'யார் ஒரு ஜனாஸா தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு கீராத் (நன்மை) உண்டு. மேலும், யார் (அந்த ஜனாஸாவுடன்) அது அடக்கம் செய்யப்படும் வரை உடனிருக்கிறாரோ, அவருக்கு இரண்டு கீராத்துகள் (நன்மை) உண்டு. முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ, அவன் மீது சத்தியமாக! ஒரு கீராத் என்பது இந்த உஹது மலையை விடப் பெரியதாகும்.'

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவைச் சுற்றி (தவாஃப்) வந்து கொண்டிருந்தபோது இவ்வாறு கூறுவதை நான் கண்டேன்: '(கஃபாவே!) நீ எவ்வளவு சிறந்தவளாக இருக்கிறாய்! உன் நறுமணம் எவ்வளவு சிறந்தது! நீ எவ்வளவு மகத்துவமிக்கவளாக இருக்கிறாய்! உன் புனிதத்தன்மை எவ்வளவு மகத்துவமிக்கது! முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, ஒரு முஃமினுடைய புனிதத்தன்மை, அவனது செல்வம், அவனது இரத்தம் (ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பது) மற்றும் அவனைப் பற்றி நல்லதையே எண்ணுதல் (தீய எண்ணம் கொள்ளாமல் இருத்தல்) ஆகியவை அல்லாஹ்விடம் உன்னுடைய புனிதத்தன்மையை விட மகத்துவமிக்கது.'”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பலமுறை கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: ‘முஹம்மதுவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, முஹம்மதுவின் குடும்பத்தாரிடம் (அதிகாலையில்) ஒரு ஸாஃ அளவு தானியமோ அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழமோ இருக்கவில்லை.’ அந்த நேரத்தில் அவருக்கு ஒன்பது மனைவியர் இருந்தார்கள்.

ரிஃபாஆ அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு பயணத்திலிருந்து) திரும்பி வந்தோம், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, ஈமான் கொண்டு பின்னர் (நேர்வழியில்) உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்படும் எந்த மனிதரும் சொர்க்கத்தில் பிரவேசிக்கச் செய்யப்படுவார். நீங்களும், உங்கள் சந்ததியினரில் உள்ள நல்லவர்களும் சொர்க்கத்தில் உங்கள் இருப்பிடங்களை எடுத்துக்கொள்ளும் வரை அவர்கள் (மற்றவர்கள்) அதில் நுழையமாட்டார்கள் என நான் ஆதரவு வைக்கிறேன். மேலும், என் உம்மத்திலிருந்து எழுபதாயிரம் பேர் கேள்வி கணக்கின்றி சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள் என்று என் இறைவன் எனக்கு வாக்குறுதியளித்தான்.’”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு லுஹர் தொழுகையை நடத்தினார்கள். ஸலாம் கொடுத்ததும், மிம்பரின் மீது ஏறி நின்று மறுமை நாளைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும், அதில் நிகழவிருக்கும் மகத்தான விஷயங்களையும் குறிப்பிட்டார்கள். பிறகு, "யார் எதைப் பற்றியாவது கேட்க விரும்புகிறாரோ, அவர் அதைக் கேட்கட்டும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் இந்த இடத்தில் (உங்களுக்குப் போதிக்கும் நிலையில்) இருக்கும் வரை நீங்கள் என்னிடம் எதைப் பற்றிக் கேட்டாலும், அதை உங்களுக்குச் சொல்லாமல் இருக்கமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) கூறுகிறார்கள்: "இதை இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதும் மக்கள் அதிகமாக அழலானார்கள்."

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "கேளுங்கள்!" என்று திரும்பத் திரும்பக் கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அப்போது உமர் (ரழி) முழங்காலிட்டு அமர்ந்து,
**"ரழீது பில்லாஹி ரப்பன், வபில் இஸ்லாமி தீனன், வபி முஹம்மதின் ரஸூலன்"**
(நாங்கள் அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைத் தூதராகவும் பொருந்திக் கொண்டோம்) என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) இவ்வாறு கூறியதும் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமைதியானார்கள்.

பிறகு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதுவே சிறந்தது! (உமரின் கூற்று சரியான நேரத்தில் அமைதியை ஏற்படுத்தியது.) முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! நான் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, இந்தச் சுவரின் குறுக்கே எனக்குச் சொர்க்கமும் நரகமும் எடுத்துக் காட்டப்பட்டன. நன்மையையும் தீமையையும் (இவ்வளவு தெளிவாக) கண்ட இன்றைய நாளைப் போன்று (வேறெந்த நாளையும்) நான் பார்த்ததில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: 'ஆதமுடைய மகனின் ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியது, நோன்பைத் தவிர; நிச்சயமாக அது எனக்குரியது; நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன்.' நோன்பு ஒரு கேடயமாகும் (பாவங்களிலிருந்தும் நரகத்திலிருந்தும் காக்கும்). உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நாளில், அவர் கெட்ட வார்த்தைகளைப் பேசவேண்டாம் (அநாகரிகமாகப் பேசவோ, பாலியல் ரீதியான பேச்சுக்களில் ஈடுபடவோ வேண்டாம்); கூச்சலிடவும் வேண்டாம் (சண்டையிடவோ, சப்தமிடவோ வேண்டாம்). யாரேனும் அவரை ஏசினால் அல்லது அவருடன் சண்டையிட்டால், 'நான் ஒரு நோன்பாளி' என்று அவர் சொல்லட்டும் (அவருடன் சண்டையிடவோ, ஏசவோ நான் விரும்பவில்லை என்பதைக் குறிக்கும் வகையில்). முஹம்மதுடைய உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை, அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: அவர் நோன்பு திறக்கும்போது தனது நோன்பு திறப்பால் மகிழ்ச்சியடைகிறார் (பசி, தாகம் நீங்கி, அல்லாஹ் அனுமதித்ததை உண்ணும் மகிழ்ச்சி மற்றும் நோன்பை முழுமைப்படுத்திய திருப்தி). அவர் தனது ரப்பைச் (இறைவனைச்) சந்திக்கும்போது தனது நோன்பால் மகிழ்ச்சியடைவார் (நோன்புக்காக அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைக்கும் மகத்தான கூலியைக் கண்டு)."
(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்).

இது புகாரியின் வாசகமாகும். புகாரியின் மற்றொரு அறிவிப்பில்: "(அல்லாஹ் கூறுகிறான்): அவன் தனது உணவையும், பானத்தையும், இச்சையையும் எனக்காகவே விட்டுவிடுகிறான். நோன்பு எனக்குரியது; நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன். ஒரு நன்மைக்கு அது போன்ற பத்து மடங்கு (கூலி) கிடைக்கும்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

முஸ்லிமின் ஓர் அறிவிப்பில்: "ஆதமுடைய மகனின் ஒவ்வொரு (நற்)செயலும் பெருக்கப்படுகின்றது. ஒரு நன்மை, அது போன்ற பத்து மடங்கு முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை (பெருக்கப்படுகின்றது). அல்லாஹ் கூறினான்: 'நோன்பைத் தவிர; ஏனெனில் அது எனக்குரியது; நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன். அவன் எனக்காகத் தன் இச்சையையும் உணவையும் விட்டுவிடுகிறான். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: ஒன்று, அவன் நோன்பு திறக்கும்போது ஏற்படும் மகிழ்ச்சி; மற்றொன்று, அவன் தன் ரப்பைச் சந்திக்கும்போது ஏற்படும் மகிழ்ச்சி. மேலும், அவனது வாய் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்' என்று இடம்பெற்றுள்ளது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்குப்) புறப்படுபவருக்கு அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக்கொள்கிறான். (அவரை) எனது பாதையில் ஜிஹாதும், என் மீதான நம்பிக்கையும், என் தூதர்களை உண்மையென ஏற்றுக்கொள்வதும் அன்றி வேறெதுவும் புறப்படச் செய்யவில்லையெனில், நான் அவரை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதாகவோ அல்லது அவர் பெற்ற நற்கூலி அல்லது போர்ச்செல்வத்துடனோ அவர் புறப்பட்ட இடத்திற்கே அவரைத் திருப்பி அனுப்புவதாகவோ நான் பொறுப்பேற்கிறேன்' (என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்).

முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஏற்படும் காயம் எதுவாயினும், மறுமை நாளில் அது காயம்பட்ட போதிருந்த நிலையிலேயே வரும்; அதன் நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாக இருக்கும்; அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணமாக இருக்கும்.

முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! முஸ்லிம்களுக்குச் சிரமமாக இருக்கும் என்பது மட்டும் இல்லாவிட்டால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடச் செல்லும் எந்தப் படைப்பிரிவிலிருந்தும் நான் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். ஆனால், அவர்களை (வாகனங்களில்) ஏற்றிச் செல்ல என்னிடம் வசதியில்லை; மேலும், (நான் போருக்குச் சென்றால்) என்னைப் பிரிந்து பின்தங்கியிருக்க அவர்களுக்கு வசதியில்லை (அதாவது, அவர்கள் என்னைப் பின்தொடர விரும்புவார்கள், அது அவர்களுக்கு சிரமமாக அமையும்).

முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டுக் கொல்லப்படுவதையும், பிறகு (உயிர்ப்பிக்கப்பட்டுப்) போரிட்டுக் கொல்லப்படுவதையும், பிறகு மீண்டும் போரிட்டுக் கொல்லப்படுவதையும் விரும்புகிறேன்."