அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் பயணச் சுமைகளுக்குப் பொறுப்பாளராக ஒருவர் இருந்தார்; அவர் ‘கிர்கிரா’ என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் இறந்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவர் நரகத்தில் இருக்கிறார்” என்று கூறினார்கள். பிறகு மக்கள் அவரைப் பார்க்கச் சென்றார்கள். அங்கு, (போர்ச் செல்வத்திலிருந்து) அவர் மோசடி செய்திருந்த ஒரு மேலங்கியை அவரிடத்தில் கண்டார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நரகவாசிகளிலேயே மிகக் குறைந்த தண்டனை பெறும் ஒருவனிடம் அல்லாஹ் கூறுவான்: 'பூமியில் உள்ள அனைத்தும் உன்னிடம் இருந்தால், உன்னை (நரகத்திலிருந்து) விடுவித்துக் கொள்ள அவற்றை நீ பிணைத்தொகையாகக் கொடுப்பாயா?' அவன், 'ஆம்' என்று கூறுவான். பிறகு அல்லாஹ் கூறுவான்: 'நீ ஆதம் (அலை) அவர்களின் முதுகெலும்பில் இருந்தபோது, இதைவிட மிகவும் எளிதான ஒன்றையே நான் உன்னிடம் கேட்டேன்; (அதாவது) எனக்கு எதனையும் இணையாக்கக் கூடாது என்று. ஆனால் நீயோ (எனக்கு) இணை வைப்பதைத் தவிர (வேறெதனையும் ஏற்க) மறுத்துவிட்டாய்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம் தந்தை ஆஸரைச் சந்திப்பார்கள். அப்போது ஆஸருடைய முகத்தில் கருமையும் புழுதியும் படிந்திருக்கும். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவரிடம், 'எனக்கு மாறுசெய்ய வேண்டாமென்று நான் உங்களிடம் கூறவில்லையா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர் தந்தை, 'இன்று நான் உமக்கு மாறுசெய்யமாட்டேன்' என்று பதிலளிப்பார்.

அப்போது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், **'யா ரப்பி! இன்னக்க வஅத்த்தனீ அன் லா துக்ஸியனீ யவ்ம யுப்அஸூன்'** (என் இறைவா! மக்கள் உயிர் கொடுத்து எழுப்பப்படும் நாளில் என்னை இழிவுபடுத்தமாட்டாய் என்று நீ எனக்கு வாக்களித்திருந்தாய்); (உனது அருளிலிருந்து) தூரமாக்கப்பட்ட என் தந்தையை விடப் பெரிய இழிவு வேறு என்ன இருக்க முடியும்?' என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ், 'நிச்சயமாக நான் இறைமறுப்பாளர்களுக்குச் சொர்க்கத்தைத் தடை செய்துவிட்டேன்' என்று கூறுவான். பிறகு, 'இப்ராஹீமே! உமது கால்களுக்குக் கீழே என்ன இருக்கிறது என்று பாரும்!' என்று கூறப்படும். அவர் பார்ப்பார்; அங்கே (இரத்தம் மற்றும் அசுத்தம்) தோய்ந்த ஒரு ஆண் கழுதைப்புலி இருக்கும். பிறகு அதன் கால்களைப் பிடித்துத் தூக்கி நரகத்தில் எறியப்படும்."

அல்-அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "தங்கள் பெரிய தந்தைக்கு (அபூ தாலிப்) நீங்கள் என்ன பயன் அளித்தீர்கள்? ஏனெனில், அவர் உங்களைப் பாதுகாத்து வந்தார்; உங்களுக்காகக் கோபப்படுபவராகவும் இருந்தார்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (நரக) நெருப்பின் ஆழமற்ற ஒரு பகுதியில் இருக்கிறார்; நான் இல்லாவிட்டால், அவர் (நரக) நெருப்பின் அடித்தளத்தில் இருந்திருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.

அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் அபூ தாலிபிற்கு ஏதேனும் பயனளித்தீர்களா? ஏனெனில் அவர் தங்களைக் காத்து, தங்களைப் பராமரித்து வந்தார்; மேலும் தங்களுக்காகக் கோபமும் கொண்டார்." அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், அவர் நரகத்தின் ஆழம் குறைந்த இடத்தில் இருக்கிறார். நான் இல்லையென்றால், அவர் நரகத்தின் அதலபாதாளத்தில் இருந்திருப்பார்."

அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூ தாலிபுக்கு நீங்கள் ஏதேனும் பயனளித்தீர்களா? ஏனெனில், அவர் உங்களைப் பாதுகாத்து வந்தாரே; உங்களுக்காகக் கோபப்பட்டாரே!"
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம்; அவர் நரக நெருப்பின் மேலோட்டமான ஒரு பகுதியில் இருக்கிறார். நான் இல்லையென்றால், அவர் நரகத்தின் அதலபாதாளத்தில் இருந்திருப்பார்."

சுலைமான் இப்னு யஸார் அவர்கள் கூறினார்கள்:

மக்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களைச் சுற்றியிருந்து கலைந்து சென்றனர். அப்போது ஷாம் (சிரியா) நாட்டைச் சேர்ந்த நாத்தில் என்பவர் அவரிடம், "ஷைகே! தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" எனக் கூறினார். அதற்கு அவர், "ஆம்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்:

மறுமை நாளில் மக்களில் முதன்முதலாக யாருக்குத் தீர்ப்பளிக்கப்படுமோ அவர், இறைவழியில் உயிர்த்தியாகம் செய்த ஒரு மனிதராவார். அவர் கொண்டுவரப்படுவார். அல்லாஹ் அவருக்குத் தன் அருட்கொடைகளை நினைவுபடுத்துவான்; அவரும் அவற்றை அறிந்துகொள்வார். பிறகு (இறைவன்), 'இதற்குப் பகரமாக நீ என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'நான் உனக்காகப் போரிட்டேன்; இறுதியில் உயிர்த்தியாகம் செய்யப்பட்டேன்' என்று கூறுவார். இறைவன், 'நீ பொய் சொல்கிறாய். எனினும், "வீர தீரமிக்கவர்" என்று சொல்லப்படவே நீ போரிட்டாய்; அவ்வாறே சொல்லப்பட்டது' என்று கூறுவான். பிறகு அவரைக் குறித்துக் கட்டளையிடப்பட்டு, அவர் முகம் குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டு நரகத்தில் வீசப்படுவார்.

பிறகு, கல்வியைக் கற்று, அதைப் (பிறருக்குக்) கற்பித்து, குர்ஆனை ஓதிய ஒரு மனிதர் கொண்டுவரப்படுவார். அல்லாஹ் அவருக்குத் தன் அருட்கொடைகளை நினைவுபடுத்துவான்; அவரும் அவற்றை அறிந்துகொள்வார். பிறகு (இறைவன்), 'இதற்குப் பகரமாக நீ என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'நான் கல்வியைக் கற்றேன்; அதைக் கற்பித்தேன்; உனக்காக குர்ஆனை ஓதினேன்' என்று கூறுவார். இறைவன், 'நீ பொய் சொல்கிறாய். எனினும், "அறிஞர்" என்று சொல்லப்படவே நீ கல்வியைக் கற்றாய்; "காரீ" (குர்ஆனை ஓதுபவர்) என்று சொல்லப்படவே குர்ஆனை ஓதினாய்; அவ்வாறே சொல்லப்பட்டது' என்று கூறுவான். பிறகு அவரைக் குறித்துக் கட்டளையிடப்பட்டு, அவர் முகம் குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டு நரகத்தில் வீசப்படுவார்.

பிறகு, அல்லாஹ் யாருக்கு விசாலமான வசதியளித்து, அனைத்து விதமான செல்வங்களையும் வழங்கினானோ அத்தகைய ஒரு மனிதர் கொண்டுவரப்படுவார். அல்லாஹ் அவருக்குத் தன் அருட்கொடைகளை நினைவுபடுத்துவான்; அவரும் அவற்றை அறிந்துகொள்வார். பிறகு (இறைவன்), 'இதற்குப் பகரமாக நீ என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'நீ எந்த வழிகளிலெல்லாம் செலவு செய்யப்படுவதை விரும்புவாயோ, அந்த வழிகள் எதையும் விட்டுவிடாமல் உனக்காக நான் செலவு செய்தேன்' என்று கூறுவார். இறைவன், 'நீ பொய் சொல்கிறாய். எனினும், "தாராள மனமுடையவர்" என்று சொல்லப்படவே நீ (இவாறு) செய்தாய்; அவ்வாறே சொல்லப்பட்டது' என்று கூறுவான். பிறகு அவரைக் குறித்துக் கட்டளையிடப்பட்டு, அவர் முகம் குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டு நரகத்தில் வீசப்படுவார்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ நஜ்ஜார் குலத்தாரின் பேரீச்சந் தோட்டத்திற்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது ஒரு சப்தத்தைக் கேட்டுத் திடுக்கிட்டார்கள். 'இந்தக் கப்றுகளில் இருப்பவர்கள் யார்?' என்று கேட்டார்கள். மக்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்கள் அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) மரணித்தவர்கள்' என்று கூறினர். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நரக வேதனையிலிருந்தும், தஜ்ஜாலின் ஃபித்னா (சோதனை)விலிருந்தும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எதனால் அவ்வாறு?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) தனது கப்றில் வைக்கப்பட்டதும், அவரிடம் ஒரு வானவர் வந்து, 'நீ யாரை வணங்கிக் கொண்டிருந்தாய்?' என்று கேட்பார். அல்லாஹ் அவனுக்கு வழிகாட்டினால் அவன், 'நான் அல்லாஹ்வை வணங்கிக் கொண்டிருந்தேன்' என்று கூறுவான். பிறகு அவனிடம், 'இந்த மனிதரைப் பற்றி (முகம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி) நீ என்ன சொல்லிக் கொண்டிருந்தாய்?' என்று கேட்கப்படும். அவன், 'அவர் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார்' என்று பதிலளிப்பான். அதற்குப் பிறகு வேறு எதைப் பற்றியும் அவனிடம் கேட்கப்படாது. பிறகு நரகத்தில் அவனுக்காக இருந்த ஒரு இருப்பிடத்திற்கு அவன் அழைத்துச் செல்லப்படுவான். அவனிடம், 'நரகத்தில் உனக்காக இருந்த இருப்பிடம் இதுதான். ஆனால், அல்லாஹ் உன்னைப் பாதுகாத்து, உனக்கு அருள் புரிந்து, இதற்குப் பதிலாக சொர்க்கத்தில் ஒரு இருப்பிடத்தை உனக்கு மாற்றிக் கொடுத்துள்ளான்' என்று கூறப்படும். அவன், 'என்னை விடுங்கள், நான் சென்று என் குடும்பத்தாரிடம் நற்செய்தி சொல்கிறேன்' என்று கூறுவான். அதற்கு (அந்த வானவர்), '(அமைதியாக) இங்கேயே தங்கியிரு' என்று கூறுவார்.

ஆனால் ஒரு காஃபிர் (இறைமறுப்பாளன்) தனது கப்றில் வைக்கப்பட்டதும், ஒரு வானவர் அவனிடம் வந்து, அவனைக் கடிந்துகொண்டு, 'நீ யாரை வணங்கிக் கொண்டிருந்தாய்?' என்று கேட்பார். அவன் 'எனக்குத் தெரியாது' என்று பதிலளிப்பான். அவனிடம், 'நீயாக அறியவும் இல்லை; (அறிந்தவர்களைப்) பின்பற்றவும் இல்லை' என்று கூறப்படும். பிறகு அவனிடம், 'இந்த மனிதரைப் பற்றி நீ என்ன சொல்லிக் கொண்டிருந்தாய்?' என்று கேட்கப்படும். அவன், 'மக்கள் என்ன சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்களோ அதையே நானும் சொல்லிக் கொண்டிருந்தேன்' என்று பதிலளிப்பான். அப்போது அந்த வானவர் இரும்பாலான ஒரு சம்மட்டியால் அவனது இரண்டு காதுகளுக்கு இடையில் அடிப்பார். அவன் ஒரு அலறு அலறுவான்; மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களைத் தவிர (மற்ற) அனைத்துப் படைப்புகளும் அதனைச் செவியுறும்.'"

அல்-பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அன்சாரிகளில் ஒருவருடைய ஜனாஸாவில் (கலந்துகொள்ளச்) சென்றோம். நாங்கள் கப்ரை (கல்லறையை) அடைந்தோம். ஆனால் உடலை வைப்பதற்கான குழி (லகத்) இன்னும் தோண்டப்பட்டிருக்கவில்லை. ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கப்ருக்கருகே) அமர்ந்தார்கள். நாங்களும் எங்கள் தலைகளின் மீது பறவைகள் அமர்ந்திருப்பதைப் போன்று (அமைதியாக) அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்தோம். அவர்களின் கையில் ஒரு குச்சி இருந்தது, அதைக் கொண்டு அவர்கள் பூமியைக் கீறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தி, **"இஸ்தயீதூ பில்லாஹி மின் அதாபில் கப்ர்"** (கப்ருடைய வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்) என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள்.

ஜரீர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் கூடுதலாக உள்ளதாவது: (மக்கள் நல்லடக்கத்தை முடித்துவிட்டு) திரும்பிச் செல்லும்போது அவர்களின் செருப்புகளின் ஓசையை இறந்துபோனவர் செவியுறுகிறார். அச்சமயம் அவரிடம், "மனிதரே! உமது இறைவன் யார்? உமது மார்க்கம் என்ன? உமது நபி யார்?" என்று கேட்கப்படும்.

ஹன்னத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ளதாவது: (நபியவர்கள் கூறினார்கள்:) அவரிடம் இரண்டு வானவர்கள் வந்து, அவரை எழுப்பி அமர வைத்து, "உமது இறைவன் யார்?" என்று அவரிடம் கேட்பார்கள்.

அதற்கு அவர், "என் இறைவன் அல்லாஹ்" என்று பதிலளிப்பார். பிறகு அவ்விருவரும், "உமது மார்க்கம் என்ன?" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர், "என் மார்க்கம் இஸ்லாம்" என்று பதிலளிப்பார். பிறகு அவ்விருவரும், "உங்களிடையே அனுப்பப்பட்ட இந்த மனிதர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர், "அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ஆவார்கள்" என்று பதிலளிப்பார். பிறகு அவ்விருவரும், "(இதை) நீர் எவ்வாறு அறிந்தீர்?" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை ஓதினேன்; அதை ஈமான் கொண்டேன்; அதை உண்மைப்படுத்தினேன்" என்று பதிலளிப்பார்.

ஜரீர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "இதுவே, **'யுத்தப்பித்துல்லாஹுல்லதீன ஆமனூ'** (ஈமான் கொண்டோரை அல்லாஹ் உறுதியான சொல்லைக் கொண்டு நிலைப்படுத்துகிறான்...) என்ற அல்லாஹ்வின் திருமறை வசனத்தின் விளக்கமாகும்" என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

பிறகு இரு அறிவிப்பாளர்களும் (பின்வருமாறு) ஒன்றுபடுகிறார்கள்: (நபியவர்கள் கூறினார்கள்:) "பிறகு வானத்திலிருந்து ஒரு அழைப்பாளர், 'என் அடியான் உண்மையையே உரைத்தான். எனவே அவனுக்குச் சொர்க்கத்திலிருந்து (விரிப்புகளை) விரியுங்கள்; அவனுக்குச் சொர்க்கத்து ஆடைகளை அணியுங்கள்; அவனுக்காகச் சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு வாசலைத் திறந்து விடுங்கள்' என்று அழைப்பு விடுப்பார்."

மேலும் நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "அங்கிருந்து அவருக்கு அதன் தென்றலும் நறுமணமும் வந்து கொண்டிருக்கும். மேலும் அவரது கண்பார்வை எட்டும் தூரம் வரை அவருக்காக அவருடைய கப்ரு விசாலமாக்கப்படும்."

மேலும் (காஃபிர் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில்) நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "(இறைமறுப்பாளனான) அவனது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவனது ஆன்மா அவனது உடலில் மீளச் செலுத்தப்படும். அவனிடம் இரண்டு வானவர்கள் வந்து, அவனை எழுப்பி அமர வைத்து, 'உன் இறைவன் யார்?' என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு அவன், 'ஹா! ஹா! (எனக்குத்) தெரியவில்லையே!' என்பான். பிறகு அவ்விருவரும், 'உன் மார்க்கம் என்ன?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவன், 'ஹா! ஹா! (எனக்குத்) தெரியவில்லையே!' என்பான். பிறகு அவ்விருவரும், 'உங்களிடையே அனுப்பப்பட்ட இந்த மனிதர் யார்?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவன், 'ஹா! ஹா! (எனக்குத்) தெரியவில்லையே!' என்பான்.

அப்போது வானத்திலிருந்து ஒரு அழைப்பாளர், 'இவன் பொய் உரைத்தான். எனவே இவனுக்கு நரகத்திலிருந்து (விரிப்புகளை) விரியுங்கள்; இவனுக்கு நரகத்து ஆடைகளை அணியுங்கள்; இவனுக்காக நரகத்திலிருந்து ஒரு வாசலைத் திறந்து விடுங்கள்' என்று அழைப்பு விடுப்பார்."

மேலும் நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "அங்கிருந்து அவனுக்கு அதன் வெப்பமும் விஷக்காற்றும் வந்து கொண்டிருக்கும். அவனது விலா எலும்புகள் ஒன்றுடன் ஒன்று பின்னும் அளவிற்கு அவன் மீது அவனது கப்ரு நெருக்குப்படும்."

ஜரீர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் கூடுதலாக உள்ளதாவது: "பின்னர் அவன் மீது பார்வையில்லாத, ஊமையரான (வானவர்) ஒருவர் சாட்டப்படுவார். அவரிடம் இரும்பினாலான ஒரு சம்மட்டி இருக்கும். அதைக் கொண்டு ஒரு மலையில் அடித்தால் அதுவும் மண்ணாகிவிடும். அதைக் கொண்டு அவர் அவனை ஒரு அடி அடிப்பார். மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களைத் தவிர கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடைப்பட்ட அனைத்தும் அந்தச் சத்தத்தைச் செவியுறும். அவன் மண்ணாகிப் போவான். பிறகு மீண்டும் அவனுக்குள் உயிர் ஊதப்படும்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக ஒரு ஆணும், ஒரு பெண்ணும், அறுபது ஆண்டுகளாக அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து செயல்களைச் செய்கிறார்கள். பின்னர் அவர்களுக்கு மரணம் நெருங்குகிறது. அப்போது அவர்கள் மரண சாசனத்தில் தீங்கு விளைவிப்பதால், அவர்களுக்கு நரகம் கட்டாயமாகிவிடுகிறது."

பிறகு அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "(மின் பஃதி வஸிய்யதின் யூஸா பிஹா அவ் தைனின் கைர முளார்ரின் வஸிய்யதம் மினல்லாஹ்)" என்பதிலிருந்து, "(தாலிகல் ஃபவ்ஸுல் அளீம்)" என்பது வரை ஓதினார்கள்.

அப்துல் வாஹித் பின் சுலைம் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் மக்காவிற்குச் சென்று அதா பின் அபீ ரபாஹ் அவர்களைச் சந்தித்தேன். நான் அவர்களிடம், 'ஓ அபூ முஹம்மத்! பஸ்ரா வாசிகள் அல்-கத்ர் (விதி) பற்றிப் பேசுகிறார்கள்' என்று கூறினேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் அருமை மகனே! நீர் குர்ஆன் ஓதுவீரா?' நான், 'ஆம்' என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அப்படியானால், அஸ்-ஸுக்ருஃப் (அத்தியாயத்தை) எனக்கு ஓதிக் காட்டுங்கள்.'"

அவர் (அப்துல் வாஹித்) கூறினார்: "எனவே நான் ஓதினேன்:

**'ஹா மீம். வல் கிதாபில் முபீன். இன்னா ஜஅல்னாஹு குர்ஆனன் அரபிய்யன் லஅல்லக்கும் தஃகிலூன். வஇன்னஹு ஃபீ உம்மில் கிதாபி லதைனா லஅலிய்யுன் ஹகீம்.'**

(பொருள்: ஹா மீம். தெளிவான வேதத்தின் மீது சத்தியமாக. நிச்சயமாக, நீங்கள் விளங்கிக் கொள்வதற்காக, இதனை நாம் அரபி மொழியிலான குர்ஆனாக ஆக்கினோம். மேலும் நிச்சயமாக, அது நம்மிடத்தில் உள்ள **உம்முல் கிதாபில்** (மூல ஏட்டில்) இருக்கிறது; அது மிக்க உயர்வானதும், ஞானம் நிறைந்ததுமாகும்.)

பிறகு அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'உம்முல் கிதாப் என்றால் என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா?' நான், 'அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிந்தவர்கள்' என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அது அல்லாஹ் வானங்களையும், பூமியையும் படைப்பதற்கு முன்பே எழுதிய ஒரு புத்தகம் (ஏடு). அதில், ஃபிர்அவ்ன் நரகவாசிகளில் ஒருவன் என்றும், மேலும் அதில்: **'தப்பத் யதா அபீ லஹபிவ் வதப்'** (அபூ லஹபின் இரு கைகளும் நாசமடையட்டும், அவனும் நாசமடையட்டும்!) என்றும் உள்ளது.'

அதா அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களின் மகன் அல்-வலீதைச் சந்தித்து, 'உங்கள் தந்தை இறக்கும் தருவாயில் உங்களுக்குச் செய்த உபதேசம் என்ன?' என்று கேட்டேன்.'

அதற்கு அவர் கூறினார்: "அவர் என்னை அழைத்து, கூறினார்கள்: 'என் அருமை மகனே! அல்லாஹ்விடம் தக்வாவைக் கடைப்பிடி. மேலும், நீ அல்லாஹ்வை ஈமான் கொள்ளும் வரையிலும், அல்-கத்ரின் (விதியின்) நன்மை தீமை அனைத்தையும் நம்பும் வரையிலும் உன்னால் ஒருபோதும் தக்வாவை அடைய முடியாது என்பதை அறிந்து கொள். இதுவல்லாத ஒன்றின் மீது நீ இறந்தால், நீ நரக நெருப்பில் நுழைவாய்.

நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் முதன்முதலில் படைத்தது எழுதுகோலைத்தான் (அல்-கலம்). பிறகு அவன், 'எழுது' என்று கூறினான். அது, 'நான் என்ன எழுத வேண்டும்?' என்று கேட்டது. அவன் கூறினான்: 'அல்-கத்ரையும் (விதியையும்), நடந்தவற்றையும், இனி என்றென்றும் நடக்கவிருப்பவற்றையும் எழுது.'"

ஷுஃபை அல்-அஸ்பஹீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் மதீனாவிற்குள் நுழைந்தபோது, மக்கள் சூழ்ந்திருந்த ஒரு மனிதரைப் பார்த்தேன். "இவர் யார்?" என்று (மக்களிடம்) கேட்டேன். அவர்கள், "அபூ ஹுரைரா (ரழி)" என்று கூறினார்கள். (அவர் மக்களுக்கு ஹதீஸ்களை அறிவித்துக் கொண்டிருந்தார்). நான் அவருக்கு அருகில் சென்று, அவருக்கு முன்னால் அமர்ந்தேன். அவர் அமைதியாகித் தனிமையானபோது, நான் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவிமடுத்து, விளங்கி, மனனம் செய்த ஒரு ஹதீஸை எனக்கு அறிவிக்கும்படி உண்மையை முன்வைத்து உங்களிடம் கேட்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "நிச்சயமாகச் செய்கிறேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்து, நான் விளங்கி, மனனம் செய்த ஒரு ஹதீஸை நான் உமக்கு அறிவிப்பேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் (உணர்வு மேலிட்டு) மூச்சடைத்து விம்மத் தொடங்கினார்கள். நாங்கள் சிறிது நேரம் காத்திருந்தோம்; பிறகு அவர்கள் தெளிவடைந்து, "இந்த வீட்டில், நானும் அவரும் தவிர வேறு யாரும் எங்களுடன் இல்லாதபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்த ஒரு ஹதீஸை உமக்கு அறிவிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, மீண்டும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மூச்சடைத்து விம்மத் தொடங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் தெளிவடைந்து, தன் முகத்தைத் துடைத்துக்கொண்டு, "இந்த வீட்டில், நானும் அவரும் அமர்ந்திருந்தபோது, நானும் அவரும் தவிர வேறு யாரும் எங்களுடன் இல்லாதபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்த ஒரு ஹதீஸை நான் உமக்கு அறிவிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு (மூன்றாம் முறையாக) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கடுமையாக விம்மத் தொடங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் முகம் குப்புறச் சாய்ந்து விழுந்தார்கள். நான் அவர்களை நீண்ட நேரம் தாங்கிப் பிடித்தேன். பிறகு அவர்கள் தெளிவடைந்து (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மறுமை நாளில், அல்லாஹ் தன் அடியார்களிடையே தீர்ப்பளிப்பதற்காக இறங்கி வருவான். ஒவ்வொரு சமுதாயமும் (பயத்தால்) மண்டியிட்டிருக்கும். (விசாரணைக்காக) அவனுக்கு முன்னால் அழைக்கப்படுபவர்களில் முதன்மையானவர்களாக, குர்ஆனை மனனம் செய்த ஒரு மனிதரும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்ட ஒரு மனிதரும், செல்வந்தர் ஒருவரும் இருப்பார்கள்.

அல்லாஹ் அந்த ஓதுபவரிடம், 'என் தூதருக்கு நான் அருளியதை (வேதத்தை) நான் உனக்குக் கற்பிக்கவில்லையா?' என்று கேட்பான். அவர், 'ஆம், என் இறைவனே!' என்று கூறுவார். அவன், 'அப்படியானால், நீ கற்றதைக் கொண்டு என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அவர், 'நான் இரவின் நேரங்களிலும், பகலின் நேரங்களிலும் அதைக்கொண்டு (தொழுகையில் ஓதி) நின்றேன்' என்று கூறுவார். அப்போது அல்லாஹ் அவனிடம், 'நீ பொய் உரைக்கிறாய்' என்று கூறுவான். வானவர்களும், 'நீ பொய் உரைக்கிறாய்' என்று கூறுவார்கள். அல்லாஹ் அவனிடம், 'மாறாக, இன்னார் ஒரு காரீ (ஓதுபவர்) என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்று நீ விரும்பினாய்; அவ்வாறே சொல்லப்பட்டுவிட்டது' என்று கூறுவான்.

பிறகு செல்வம் உடையவர் கொண்டுவரப்படுவார். அல்லாஹ் அவரிடம், 'நான் உனக்குத் தாராளமாக வழங்கி, யாரிடமும் எந்தத் தேவையும் இல்லாதவனாக உன்னை ஆக்கவில்லையா?' என்று கேட்பான். அவர், 'ஆம், என் இறைவனே!' என்று கூறுவார். அவன், 'அப்படியானால், நான் உனக்குக் கொடுத்ததைக் கொண்டு என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அவர், 'நான் உறவுகளைப் பேணி நடந்தேன்; தர்மம் செய்தேன்' என்று கூறுவார். அப்போது அல்லாஹ் அவனிடம், 'நீ பொய் உரைக்கிறாய்' என்று கூறுவான். வானவர்களும் அவரிடம், 'நீ பொய் உரைக்கிறாய்' என்று கூறுவார்கள். அல்லாஹ், 'மாறாக, இன்னார் ஒரு ஜவ்வாத் (வள்ளல்) என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்று நீ விரும்பினாய்; அவ்வாறே சொல்லப்பட்டுவிட்டது' என்று கூறுவான்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர் கொண்டுவரப்படுவார். அல்லாஹ் அவரிடம், 'நீ எதற்காகக் கொல்லப்பட்டாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'உன் பாதையில் போரிட நான் கட்டளையிடப்பட்டேன், அதனால் நான் கொல்லப்படும் வரை போரிட்டேன்' என்று கூறுவார். அல்லாஹ் அவனிடம், 'நீ பொய் உரைக்கிறாய்' என்று கூறுவான். வானவர்களும் அவரிடம், 'நீ பொய் உரைக்கிறாய்' என்று கூறுவார்கள். அல்லாஹ், 'மாறாக, இன்னார் ஒரு ஜரீ (வீரர்) என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்று நீ விரும்பினாய்; அவ்வாறே சொல்லப்பட்டுவிட்டது' என்று கூறுவான்."

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் முழங்காலில் தட்டி, "ஓ அபூ ஹுரைரா! இந்த மூவரைக் கொண்டுதான் மறுமை நாளில் நரகம் முதன்முதலாக எரியூட்டப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை ஷுஃபை அல்-அஸ்பஹீ அவர்கள் முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள்). முஆவியா (ரழி) அவர்கள், "இவர்களுக்கு இவ்வாறு நேர்ந்திருக்கிறது என்றால், எஞ்சிய மக்களின் நிலை என்ன?" என்று கூறிவிட்டு, மிகக் கடுமையாக அழத் தொடங்கினார்கள். அவர் (அழுகையினால்) தம் உயிரையே போக்கிக்கொள்வாரோ என்று நாங்கள் நினைத்தோம். நாங்கள், "இந்த மனிதர் (ஷுஃபை) ஒரு தீய செய்தியையே நம்மிடம் கொண்டு வந்துள்ளார்" என்று (எங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டோம்.

பிறகு முஆவியா (ரழி) அவர்கள் தெளிவடைந்து, தன் முகத்தைத் துடைத்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் உண்மையே கூறினார்கள்" என்று கூறிவிட்டுப் பின்வரும் வசனத்தை ஓதினார்கள்:

**'மன் கான யுரீதுல் ஹயாதத் துன்யா வஸீனதஹா நுவஃப்பி இலைஹிம் அஃமாலஹும் ஃபீஹா வஹும் ஃபீஹா லா யுப்கஸூன். உலாயிக்கல்லதீன லைஸ லஹும் ஃபில் ஆகிரதி இல்லன் நார், வஹபிட மா ஸனவூ ஃபீஹா வபாடிலுன் மா கானூ யஃமலூன்.'**

"எவர்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையையும் அதன் அலங்காரத்தையும் நாடுகிறார்களோ, அவர்களின் செயல்களுக்கான (கூலியை) முழுமையாக நாம் இங்கேயே கொடுத்துவிடுவோம்; இதில் அவர்களுக்குக் குறைவு செய்யப்பட மாட்டாது. மறுமையில் நரக நெருப்பைத் தவிர இவர்களுக்கு வேறு எதுவும் இல்லை; இவர்கள் செய்தவையெல்லாம் அழிந்துவிட்டன. இவர்கள் செய்து கொண்டிருந்தவை (அனைத்தும்) பயனற்றவையாகும்." (திருக்குர்ஆன் 11:15-16)

அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நரகவாசிகளின் மீது (கடும்) பசி சாட்டப்படும். அது அவர்கள் (ஏற்கனவே) உள்ள வேதனைக்கு நிகரானதாக இருக்கும். எனவே அவர்கள் (பசியிலிருந்து) நிவாரணம் தேடுவார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு ‘தரீஃ’ (எனும் முட்செடி) உணவாக வழங்கப்படும். 'லாயுஸ்மினு வலா யுஃக்னீ மின் ஜூஉ' (அது உடலை வளர்க்காது; பசியையும் போக்காது).

எனவே அவர்கள் (மீண்டும்) உணவின் மூலம் நிவாரணம் தேடுவார்கள். அப்போது தொண்டையில் சிக்கிக்கொள்ளும் உணவு அவர்களுக்கு வழங்கப்படும். அப்போது அவர்கள், உலகில் (தொண்டையில்) விக்கினால் பானங்கள் மூலம் அதைச் சரிசெய்ததை நினைவுகூர்வார்கள். எனவே அவர்கள் பானத்தைக் கொண்டு நிவாரணம் தேடுவார்கள்.

அப்போது இரும்புக் கொக்கிகள் மூலம் ‘ஹமீம்’ (கடுமையாகக் கொதிக்கும் நீர்) அவர்களிடம் உயர்த்தப்படும். அது அவர்களின் முகங்களுக்கு அருகில் வரும்போது, அவர்களின் முகங்களை வாட்டி(க் கருகச் செய்து)விடும். அது அவர்களின் வயிற்றுக்குள் செல்லும்போது, அவர்களின் குடல்களைத் துண்டு துண்டாக்கிவிடும்.

எனவே அவர்கள் (தம்முள்), 'நரகத்தின் காவலர்களை அழையுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். (அவர்கள் வந்ததும்) 'உங்கள் தூதர்கள் தெளிவான சான்றுகளுடன் உங்களிடம் வரவில்லையா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள் 'ஆம் (வந்தார்கள்)!' என்பார்கள். (காவலர்கள்) கூறுவார்கள்: 'ஃபாத்ஊ வமா துஆஉல் காஃபிரீன இல்லா ஃபீ லலால்' ((அப்படியானால் நீங்களே) அழையுங்கள்! இறைமறுப்பாளர்களின் பிரார்த்தனை வீணானதேயன்றி வேறில்லை)."

அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: "அவர்கள், 'மாலிக்கை அழையுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். (அவ்வாறே அழைத்து), ‘யா மாலிக்கு லியக்ழி அலைனா ரப்பக்க’ (ஓ மாலிக்! உமது இறைவன் எங்கள் கதையை முடித்துவிடட்டும்!) என்று கூறுவார்கள்."

அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: "அதற்கு அவர் (மாலிக்), ‘இன்னக்கும் மாகிஸூன்’ (நிச்சயமாக நீங்கள் இங்கேயே நிரந்தரமாகத் தங்குபவர்கள்) என்று பதிலளிப்பார்."

(அறிவிப்பாளர்) அல்-அஃமஷ் கூறினார்கள்: "அவர்கள் அழைப்பதற்கும், மாலிக் அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பதற்கும் இடையில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் (இடைவெளி) இருக்கும் என்று எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது."

அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: "(பிறகு) அவர்கள், 'உங்கள் இறைவனை அழையுங்கள்; உங்கள் இறைவனை விடச் சிறந்தவர் யாரும் இல்லை' என்று கூறுவார்கள். எனவே அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்): ‘ரப்பனா ஃகலபத் அலைனா ஷிக்வதுனா வகுன்னா கவ்மன் ளால்லீன். ரப்பனா அக்ரிஜ்னா மின்ஹா ஃபஇன் உத்னா ஃபஇன்னா ளாலிமூன்’ (எங்கள் இறைவா! எங்கள் துர்பாக்கியம் எங்களை மிகைத்துவிட்டது; நாங்கள் வழிதவறிய கூட்டமாக இருந்தோம். எங்கள் இறைவா! இதிலிருந்து எங்களை வெளியேற்றுவாயாக. நாங்கள் மீண்டும் (பழைய நிலைக்குத்) திரும்பினால், நிச்சயமாக நாங்கள் அநீதி இழைத்தவர்கள் ஆவோம்) என்று கூறுவார்கள்."

அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: "அதற்கு (அல்லாஹ்) அவர்களுக்கு, ‘இக்ஸஊ ஃபீஹா வலா துகல்லிமூன்’ (சிறுமையடைந்தவர்களாக இதிலேயே கிடங்கள்! என்னிடம் பேசாதீர்கள்) என்று பதிலளிப்பான்."

அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: "அந்நேரத்தில், அவர்கள் ஒவ்வொரு நன்மையின் மீதும் நம்பிக்கையை இழந்துவிடுவார்கள். மேலும் அந்நேரத்தில் அவர்கள் பெருமூச்சு விடுவதிலும் (புலம்பலிலும்), கைசேதத்திலும், அழிவிலும் ஈடுபடுவார்கள்."

அஸ்-ஸுனாபிஹி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் மரணப்படுக்கையில் இருந்தபோது அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது நான் அழுதேன். அதற்கு அவர்கள், "பொறுங்கள்! ஏன் அழுகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என்னிடம் சாட்சியம் கோரப்பட்டால் நான் உமக்காகச் சாட்சியம் அளிப்பேன்; எனக்குப் பரிந்துரைக்க அனுமதியளிக்கப்பட்டால் நான் உமக்காகப் பரிந்துரை செய்வேன்; என்னால் முடிந்தால் உமக்கு நான் நன்மை செய்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற, உங்களுக்கு நன்மை பயக்கக்கூடிய எந்தவொரு ஹதீஸையும் உங்களுக்கு அறிவிக்காமல் இருந்ததில்லை; ஒரேயொரு ஹதீஸைத் தவிர. அதையும் (என் உயிர் பிரியும் நிலை) சூழ்ந்துள்ள இன்று உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் *லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்* (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்றும், *அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்* (நிச்சயமாக முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்) என்றும் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் நரகத்தை ஹராமாக்கிவிட்டான்'."

ஜைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள், **'ஃபமா லகும் ஃபில் முனாஃபிகீன ஃபிஅதைன்'** ("நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி நீங்கள் இரு பிரிவினராக இருப்பதற்கு உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?") (4:88) என்ற இந்த வசனம் குறித்துக் கூறியதாவது:

"உஹுத் போரின்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிலிருந்து சிலர் (போர்க்களத்திலிருந்து) திரும்பி வந்தனர். அவர்கள் விஷயத்தில் (நம்பிக்கையாளர்கள்) இரு பிரிவினராக ஆயினர். ஒரு பிரிவினர், 'அவர்களைக் கொல்லுங்கள்' என்றனர். மற்றொரு பிரிவினர் 'கூடாது' என்றனர். அப்போதுதான் இந்த இறைவசனம் அருளப்பெற்றது: **'ஃபமா லகும் ஃபில் முனாஃபிகீன ஃபிஅதைன்'** ("நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி நீங்கள் இரு பிரிவினராக இருப்பதற்கு உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?")."

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அது (மதீனா) 'தைபா' (தூய்மையானது) ஆகும். நெருப்பு இரும்பின் அழுக்கை நீக்கி விடுவதைப் போன்று, அது (தன்னிடமுள்ள) அழுக்கை நீக்கி விடும்."

அபுல் யஸர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் என்னிடம் பேரீச்சம்பழம் வாங்குவதற்காக வந்தாள். நான் அவளிடம், 'இதைவிடச் சிறந்த பேரீச்சம்பழங்கள் வீட்டில் உள்ளன' என்று கூறினேன். எனவே அவள் என்னுடன் வீட்டிற்குள் வந்தாள். நான் அவள்பால் சாய்ந்து அவளை முத்தமிட்டேன். பிறகு நான் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, இது பற்றிக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'உமது விஷயத்தை மறைத்துவிடும்; (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புத் தேடும்; யாரிடமும் இதைச் சொல்லாதீர்' என்று கூறினார்கள். என்னால் பொறுக்க முடியவில்லை. எனவே உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று இது பற்றிக் கூறினேன். அவர்களும், 'உமது விஷயத்தை மறைத்துவிடும்; (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புத் தேடும்; யாரிடமும் இதைச் சொல்லாதீர்' என்றே கூறினார்கள்.

எனவே என்னால் பொறுக்க முடியவில்லை. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது பற்றிக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடச் சென்ற ஒருவருக்கு, அவருடைய குடும்பத்தில் நீர் இப்படித்தான் பகரமாக இருப்பீரா?' என்று கேட்டார்கள். அந்த நேரம் வரை நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றிருக்காமல் இருந்திருக்கக் கூடாதா என்று ஆசைப்படும் அளவிற்கு (நான் வெட்கமடைந்தேன்). மேலும் நான் நரகவாசிகளில் ஒருவனோ என்று எண்ணினேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நீண்ட நேரம் தலைகுனிந்திருந்தார்கள். இறுதியில் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வஹி அறிவித்தான்:

**(அகிமிஸ் ஸலாத்த தரஃபயிந் நஹாரி வ ஜுலஃபம் மினல் லைல்... திக்ரா லித் தாகிரீன்)**

(பொருள்: பகலின் இரு ஓரங்களிலும், இரவின் சில பகுதிகளிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக! நிச்சயமாக நன்மைகள் தீமைகளைப் போக்கிவிடும். இது படிப்பினை பெறுவோருக்கு ஒரு நினைவூட்டலாகும்.) (திருக்குர்ஆன் 11:114)

அபுல் யஸர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அவர்களிடம் சென்றேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை எனக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள். அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது இவருக்கு மட்டும் உரியதா? அல்லது மக்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானதா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'இல்லை, மக்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானதுதான்' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக (கவனிக்கத் தக்க) இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன: (ஒன்று) பேச்சு, (மற்றொன்று) வழிமுறை. பேச்சுகளில் மிகச் சிறந்தது அல்லாஹ்வின் பேச்சாகும்; வழிமுறைகளில் மிகச் சிறந்தது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையாகும்.

மார்க்கத்தில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட காரியங்களை (பித்அத்துகளை) விட்டு உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், காரியங்களில் மிகக் கெட்டது புதிதாக உருவாக்கப்பட்டவையே. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஒவ்வொன்றும் 'பித்அத்' (நூதனம்) ஆகும்; ஒவ்வொரு பித்அத்தும் வழிகேடாகும்.

காலம் உங்களுக்கு நீண்டதாகத் தோன்ற வேண்டாம்; (அவ்வாறு தோன்றினால்) அதனால் உங்கள் உள்ளங்கள் கடினடாகிவிடும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! எது வரவிருக்கிறதோ அது சமீபத்தில் உள்ளது. எது வரப்போவதில்லையோ அதுவே (உண்மையில்) தூரமானது.

நிச்சயமாக துர்பாக்கியசாலி என்பவன், தன் தாயின் வயிற்றிலேயே துர்பாக்கியசாலியாக ஆனவன் ஆவான். பாக்கியசாலி என்பவன், பிறரிடமிருந்து படிப்பினை பெறுபவன் ஆவான்.

ஓர் இறைநம்பிக்கையாளருடன் போரிடுவது 'குஃப்ர்' (இறைமறுப்பு) ஆகும்; அவரைத் திட்டுவது 'ஃபுஸூக்' (பெரும்பாவம்) ஆகும். ஒரு முஸ்லிம் தனது சகோதரருடன் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் பேசாமல் (வெறுத்து) ஒதுங்கியிருப்பது ஆகுமானதல்ல.

பொய்யை விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், சீரியஸாகவோ அல்லது விளையாட்டாகவோ பொய் சொல்வது தகாது. மேலும் ஒருவர் தன் குழந்தைக்கு ஒரு வாக்குறுதி அளித்துவிட்டு, பின்னர் அதை நிறைவேற்றாமல் இருக்கக்கூடாது.

நிச்சயமாக பொய், தீமைக்கு (ஃபுஜூர்) வழிகாட்டுகிறது; தீமை நரகத்திற்கு வழிகாட்டுகிறது. நிச்சயமாக உண்மை, நன்மைக்கு (பிர்ரு) வழிகாட்டுகிறது; நன்மை சொர்க்கத்திற்கு வழிகாட்டுகிறது.

உண்மையாளரைப் பற்றி, 'அவர் உண்மையே பேசினார்; நன்மையையே செய்தார்' என்று கூறப்படும். பொய்யரைப் பற்றி, 'அவர் பொய்யே பேசினார்; தீமையையே செய்தார்' என்று கூறப்படும்.

நிச்சயமாக ஒரு அடியான் பொய் சொல்லிக்கொண்டே இருக்கிறான்; இறுதியில் அல்லாஹ்விடம் அவன் 'மகா பொய்யன்' (கத்தாப்) எனப் பதிவு செய்யப்படுகிறான்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். நாங்கள் (ஓய்வெடுப்பதற்காக) ஓரிடத்தில் தங்கினோம். எங்களில் சிலர் கூடாரத்தை சரி செய்பவராகவும், எங்களில் சிலர் அம்பு எய்வதில் போட்டியிடுபவராகவும், எங்களில் சிலர் கால்நடைகளை மேய்ப்பவராகவும் இருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதருடைய அறிவிப்பாளர், "அஸ்-ஸலாத்து ஜாமிஆ" (தொழுகை கூடுகிறது) என்று அழைத்தார்.

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) ஒன்று கூடினோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எனக்கு முன் சென்ற எந்த ஒரு நபியாக இருந்தாலும், தன் சமூகத்தாருக்கு எது நன்மை என்று அவர் அறிந்தாரோ அதை அவர்களுக்கு அறிவிப்பதும், எது தீமை என்று அவர் அறிந்தாரோ அதை விட்டும் அவர்களை எச்சரிப்பதும் அவர் மீது கடமையாக இருந்தது. நிச்சயமாக உங்களின் இந்த சமுதாயத்தின் ஆரம்பப் பகுதியில் அதன் பாதுகாப்பு (ஆஃபியத்) ஆக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அதன் கடைசிப் பகுதியில் சோதனைகளும், நீங்கள் வெறுக்கக்கூடிய காரியங்களும் வந்தடையும்.

மேலும் குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) வரும்; அதில் ஒன்று மற்றொன்றை (தனது வீரியத்தால்) லேசானதாக ஆக்கிவிடும். ஒரு குழப்பம் வரும்போது நம்பிக்கையாளர் (முஃமின்), ‘இதுவே என்னை அழித்துவிடும்’ என்று கூறுவார். பிறகு அது நீங்கிவிடும். பிறகு (வேறொரு) குழப்பம் வரும். அப்போது நம்பிக்கையாளர், ‘இதுவே, இதுவே (எனது முடிவு)’ என்று கூறுவார்.

ஆகவே, எவர் நரகத்திலிருந்து தூரமாக்கப்பட்டு, சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கப்பட விரும்புகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவராக இருக்கும் நிலையில் அவருடைய மரணம் அவருக்கு வரட்டும். மேலும் மக்கள் தன்னிடம் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறாரோ, அவ்வாறே அவரும் மக்களிடம் நடந்து கொள்ளட்டும்.

எவர் ஒரு இமாமிடம் (தலைவரிடம்) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்து, தனது கரத்தையும், உள்ளத்தின் ஈடுபாட்டையும் அவருக்குக் கொடுத்துவிட்டாரோ, அவர் இயன்றவரை அவருக்குக் கீழ்ப்படியட்டும். வேறொருவர் வந்து அவருடன் (ஆட்சிக்காக) சண்டையிட்டால், அந்த இரண்டாமவரின் கழுத்தை வெட்டுங்கள்.”

(இதை இமாம் முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்).

அறிவிப்பாளரின் கூற்று விளக்கம்:
“யந்தடில்” (ينتضل) என்பது அம்புகளைக் கொண்டு போட்டி போடுவதாகும்.
“அல்-ஜஷர்” (الجشر) என்பது மேய்ந்துவிட்டு, மேய்ச்சல் நிலத்திலேயே தங்கும் கால்நடைகளைக் குறிக்கும்.
“யுரக்கிக்கு பஃதுஹா பஃளன்” (يرقق بعضها بعضاً) என்றால், “ஒன்று மற்றொன்றை மெல்லியதாக (லேசானதாக) ஆக்கிவிடும்.” அதாவது, பின்னால் வருவது மிகப் பெரிதாக (கடுமையாக) இருப்பதால், அது தனக்கு முன்னால் உள்ளதை லேசானதாக (சிறியதாக) ஆக்கிவிடும்.
வேறொரு கருத்து: (குழப்பங்களை) அழகாகக் காட்டுவதன் மூலம் ஒன்றை மற்றொன்றின் மீது ஆர்வமூட்டும்.
வேறொரு கருத்து: ஒன்று மற்றொன்றைப் போலவே இருக்கும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக, மறுமை நாளில் மக்களில் முதன்முதலாகத் தீர்ப்பளிக்கப்படுபவர், தியாகியாக (ஷஹீதாக) மரணித்த ஒரு மனிதராவார். அவர் கொண்டுவரப்படுவார்; அவருக்கு (அல்லாஹ்) தனது அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுவான்; அவரும் அவற்றை அறிந்து கொள்வார். (பிறகு அல்லாஹ்), 'அவற்றில் நீ என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'நான் உனக்காகப் போரிட்டு, தியாகியாக (ஷஹீதாக) ஆனேன்' என்று கூறுவார். (அல்லாஹ்) கூறுவான்: 'நீ பொய் சொல்கிறாய். மாறாக, (நீ) வீரன் என்று சொல்லப்படவே போரிட்டாய்; அவ்வாறே சொல்லப்பட்டுவிட்டது.' பிறகு அவரைக் குறித்துக் கட்டளையிடப்பட்டு, அவர் நரகத்தில் வீசப்படும் வரை முகங்குப்புற இழுத்துச் செல்லப்படுவார்.

அடுத்து, கல்வியைக் கற்று, அதைப் பிறருக்குக் கற்றுக் கொடுத்து, குர்ஆனையும் ஓதிய ஒரு மனிதர் (கொண்டுவரப்படுவார்). அவருக்கு (அல்லாஹ்) தனது அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுவான்; அவரும் அவற்றை அறிந்து கொள்வார். (பிறகு அல்லாஹ்), 'அவற்றில் நீ என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'நான் கல்வியைக் கற்றேன்; அதை (பிறருக்குக்) கற்றுக் கொடுத்தேன்; உனக்காக குர்ஆனையும் ஓதினேன்' என்று கூறுவார். (அல்லாஹ்) கூறுவான்: 'நீ பொய் சொல்கிறாய். மாறாக, (நீ) அறிஞன் என்று சொல்லப்படவே கல்வியைக் கற்றாய்; ஓதுபவன் (காரி) என்று சொல்லப்படவே குர்ஆனை ஓதினாய்; அவ்வாறே சொல்லப்பட்டுவிட்டது.' பிறகு அவரைக் குறித்துக் கட்டளையிடப்பட்டு, அவர் நரகத்தில் வீசப்படும் வரை முகங்குப்புற இழுத்துச் செல்லப்படுவார்.

அடுத்து, அல்லாஹ் விசாலமான வாழ்வை வழங்கி, அனைத்து வகையான செல்வங்களையும் கொடுத்த ஒரு மனிதர் (கொண்டுவரப்படுவார்). அவருக்கு (அல்லாஹ்) தனது அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுவான்; அவரும் அவற்றை அறிந்து கொள்வார். (பிறகு அல்லாஹ்), 'அவற்றில் நீ என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'எந்த வழிகளில் எல்லாம் செலவு செய்யப்படுவதை நீ விரும்புவாயோ, அந்த வழிகள் எதையும் நான் உனக்காகச் செலவிடாமல் விட்டுவைக்கவில்லை' என்று கூறுவார். (அல்லாஹ்) கூறுவான்: 'நீ பொய் சொல்கிறாய். மாறாக, (நீ) வள்ளல் என்று சொல்லப்படவே (இதைச்) செய்தாய்; அவ்வாறே சொல்லப்பட்டுவிட்டது.' பிறகு அவரைக் குறித்துக் கட்டளையிடப்பட்டு, அவர் நரகத்தில் வீசப்படும் வரை முகங்குப்புற இழுத்துச் செல்லப்படுவார்."

(நூல்: முஸ்லிம்)