حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلاَلٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ " إِنَّمَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَرَكَاتِ الأَرْضِ ". ثُمَّ ذَكَرَ زَهْرَةَ الدُّنْيَا، فَبَدَأَ بِإِحْدَاهُمَا وَثَنَّى بِالأُخْرَى، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قُلْنَا يُوحَى إِلَيْهِ. وَسَكَتَ النَّاسُ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِمِ الطَّيْرَ، ثُمَّ إِنَّهُ مَسَحَ عَنْ وَجْهِهِ الرُّحَضَاءَ، فَقَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا أَوَخَيْرٌ هُوَ ـ ثَلاَثًا ـ إِنَّ الْخَيْرَ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِالْخَيْرِ، وَإِنَّهُ كُلُّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ مَا يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ كُلَّمَا أَكَلَتْ، حَتَّى إِذَا امْتَلأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ، فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ رَتَعَتْ، وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ لِمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ، فَجَعَلَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ، وَمَنْ لَمْ يَأْخُذْهُ بِحَقِّهِ فَهْوَ كَالآكِلِ الَّذِي لاَ يَشْبَعُ، وَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
அபூ ஸईद அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது ஏறி, "எனக்குப் பிறகு உங்களுக்கு என்ன நேரிடுமோ என்பதைப் பற்றி, உங்களுக்கு வழங்கப்படும் உலக அருட்கொடைகளின் சோதனையைத் தவிர வேறு எதுவும் எனக்கு கவலை அளிக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் உலக இன்பங்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் ஒன்றிலிருந்து அதாவது, அருட்கொடைகளிலிருந்து தொடங்கி, மற்றொன்றை அதாவது, இன்பங்களை எடுத்துரைத்தார்கள்.
ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நன்மை தீமையைக் கொண்டு வர முடியுமா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள், அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதாக நாங்கள் நினைத்தோம், அதனால் மக்கள் அனைவரும் பிரமிப்புடன் மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் முகத்திலிருந்து வியர்வையைத் துடைத்துவிட்டு, "கேள்வி கேட்டவர் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். "செல்வம் நல்லது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?" என்று மூன்று முறை திரும்பக் கூறி, மேலும் "நிச்சயமாக, நன்மை நன்மையைத் தவிர வேறெதையும் உருவாக்காது" என்றும் கூறினார்கள். "நிச்சயமாக, அது ஒரு ஓடையின் கரையில் வளர்வதைப் போன்றது, அது பேராசையால் மேய்ச்சல் விலங்குகளைக் கொல்லும் அல்லது கொல்லும் நிலைக்குக் கொண்டுவரும், தாவர உண்ணும் விலங்குகளைத் தவிர; அது தன் இரு விலாப்பகுதிகளும் நிரம்பும் வரை அதாவது, அது திருப்தி அடையும் வரை சாப்பிடும், பிறகு வெயிலில் நின்று மலம் கழித்து, சிறுநீர் கழித்து மீண்டும் மேயத் தொடங்கும். இந்த உலகச் சொத்து இனிமையான தாவரமாகும். ஒரு முஸ்லிமின் செல்வம் எவ்வளவு சிறந்தது, அது சட்டப்பூர்வமான வழிகளில் சேகரிக்கப்பட்டு, அல்லாஹ்வின் பாதையிலும், அனாதைகள், ஏழைகள் மற்றும் பயணிகளுக்காகவும் செலவிடப்பட்டால்! ஆனால் யார் அதை சட்டப்பூர்வமாக எடுக்கவில்லையோ, அவர் ஒருபோதும் திருப்தி அடையாத உண்பவரைப் போன்றவர், மேலும் மறுமை நாளில் அவருடைய செல்வம் அவருக்கு எதிராக சாட்சியாக இருக்கும்."