இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய கால) மக்கள், ஹஜ் மாதங்களில் உம்ரா செய்வது பூமியில் உள்ள பெரும் பாவங்களில் ஒன்று என்று எண்ணிக் கொண்டிருந்தார்கள். மேலும் ஸஃபர் மாதத்தை ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட (அதாவது புனிதமான) மாதமாகக் கருதி வந்தார்கள், மேலும் "(ஹஜ்ஜிலிருந்து திரும்பிய பிறகு) ஒட்டகத்தின் முதுகில் உள்ள காயங்கள் ஆறி, அந்தக் காயங்களின் அடையாளங்கள் மறைந்து, ஸஃபர் மாதம் கடந்துவிட்டால், அப்போது உம்ரா செய்ய விரும்புபவருக்கு அது அனுமதிக்கப்படுகிறது" என்றும் கூறிவந்தார்கள். துல்ஹஜ் மாதம் 4 ஆம் நாள் காலையில், நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (ரழி) மக்காவை அடைந்தார்கள், ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர்களாக. மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களை (ஹஜ்ஜுக்கு பதிலாக) உம்ராவுக்காக மட்டும் இஹ்ராமின் நிய்யத் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அதனால் அவர்கள் அவருடைய கட்டளையை ஒரு பெரிய விஷயமாகக் கருதி குழப்பமடைந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எந்த வகையான இஹ்ராம் (முடிப்பது) அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இஹ்ராம் அணியாதவரைப் போன்று முழுமையாக இஹ்ராமை முடித்துக்கொள்ளுங்கள் (உங்களுக்கு எல்லாம் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்து அரபியர்கள்) ஹஜ் மாதங்களில் உம்ரா செய்வதைப் பூமியில் உள்ள பாவங்களிலேயே மிகப் பெரிய பாவமாகக் கருதினார்கள். எனவே அவர்கள் முஹர்ரம் மாதத்தை ஸஃபர் மாதமாக ஆக்கினார்கள், மேலும் கூறினார்கள்:
ஒட்டகங்களின் முதுகுகள் குணமாகி, (பயணிகளின்) தடயங்கள் (பாதைகளிலிருந்து) அழிக்கப்பட்டு, ஸஃபர் மாதம் முடிவடைந்ததும், உம்ரா செய்ய விரும்புபவருக்கு அது அனுமதிக்கப்படும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (ரழி) அவர்களும் ஹஜ் செய்வதற்காக இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில் (துல்ஹஜ் மாதம்) நான்காம் நாள் வந்தபோது, அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களுடைய இஹ்ராம் நிலையை (ஹஜ்ஜிலிருந்து) உம்ராவிற்கு மாற்றிக் கொள்ளுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அது அவர்களுக்குக் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாத ஒரு விஷயமாக இருந்தது. எனவே அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது இஹ்ராமிலிருந்து (கடமையிலிருந்து) முழுமையான விடுதலையா? அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது (இஹ்ராமிலிருந்து) ஒரு முழுமையான விடுதலைதான்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஹஜ் மாதங்களில் உம்ரா செய்வது பூமியிலேயே மிக மோசமான தீய செயல்களில் ஒன்று என்று அவர்கள் கருதி வந்ததோடு, முஹர்ரம் மாதத்தை 'ஸஃபர்' என்று அழைத்து, 'ஒட்டகங்களின் முதுகில் உள்ள புண்கள் ஆறி, அவற்றின் உரோமங்கள் மீண்டும் வளர்ந்து, ஸஃபர் மாதம் முடிந்ததும்' - அல்லது அவர் கூறினார்: 'ஸஃபர் தொடங்கியதும் - உம்ரா செய்ய விரும்புபவர்களுக்கு அது அனுமதிக்கப்படும்' என்று கூறிவந்தனர்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் (ரழி) துல்-ஹிஜ்ஜா மாதத்தின் நான்காம் நாள் காலையில், ஹஜ்ஜுக்காக தல்பியா கூறியவர்களாக வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை உம்ராவாக மாற்றிக்கொள்ளுமாறு அவர்களிடம் கூறினார்கள், ஆனால் அதைச் செய்வது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது.

அவர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் எந்த அளவிற்கு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட வேண்டும்?'

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'முழுமையாக' என்று கூறினார்கள்.