'அப்துல்லாஹ் பின் 'அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரழி) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள், ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பியிருந்தார்கள், அப்போது அவர் குறைஷியரின் ஒரு வணிகக் கூட்டத்துடன் சென்றுகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் ஷாம் (சிரியா, பாலஸ்தீனம், லெபனான் மற்றும் ஜோர்டான்) பகுதியில் வணிகம் செய்யும் வணிகர்களாக இருந்தார்கள், அந்த நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களுடனும் குறைஷி இறைமறுப்பாளர்களுடனும் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்திருந்தார்கள். ஆகவே, அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களும் அவருடைய தோழர்களும் இல்யா (ஜெருசலேம்) என்னுமிடத்தில் ஹெராக்ளியஸிடம் சென்றார்கள். ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் அவர்களை அரசவைக்கு அழைத்தார்கள், அவரைச் சுற்றி அனைத்து மூத்த ரோமானியப் பிரமுகர்களும் இருந்தார்கள். அவர் தம்முடைய மொழிபெயர்ப்பாளரை அழைத்து, ஹெராக்ளியஸின் கேள்வியை மொழிபெயர்த்து அவர்களிடம், “தம்மை ஒரு நபி என்று கூறும் அந்த மனிதருடன் உங்களில் யார் நெருங்கிய உறவினர்?” என்று கேட்டார்கள். அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள், “நானே அவருக்கு (அந்தக் கூட்டத்தில்) மிக நெருங்கிய உறவினர்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள், “அவரை (அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களை) என் அருகே கொண்டு வாருங்கள், அவருடைய தோழர்களை அவருக்குப் பின்னால் நிற்க வையுங்கள்” என்றார்கள். அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் தம்முடைய மொழிபெயர்ப்பாளரிடம், தம் தோழர்களிடம், அந்த மனிதரைப் (நபி (ஸல்) அவர்களை) பற்றி சில கேள்விகளைக் கேட்க விரும்புவதாகவும், நான் பொய் சொன்னால் அவர்கள் (என் தோழர்கள்) என்னை மறுக்க வேண்டும் என்றும் கூறும்படிச் சொன்னார்கள். அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என் தோழர்கள் என்னைப் பொய்யன் என்று முத்திரை குத்திவிடுவார்களோ என்ற பயம் எனக்கு இல்லையென்றால், நான் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி உண்மையைச் சொல்லியிருக்க மாட்டேன். அவர் என்னிடம் அவரைப் பற்றிக் கேட்ட முதல் கேள்வி இதுதான்:

‘உங்களிடையே அவருடைய குடும்ப நிலை என்ன?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘அவர் எங்களிடையே ஒரு நல்ல (உயர்ந்த) குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்.’

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் மேலும் கேட்டார்கள், ‘உங்களில் எவரேனும் இதற்கு முன் அவரைப் போலவே (அதாவது, ஒரு நபியாக) உரிமை கோரியிருக்கிறார்களா?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘இல்லை.’

அவர் கேட்டார்கள், ‘அவருடைய மூதாதையர்களில் எவரேனும் அரசராக இருந்திருக்கிறார்களா?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘இல்லை.’

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் கேட்டார்கள், ‘பணக்காரர்களா அல்லது ஏழைகளா அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘ஏழைகள்தான் அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.’

அவர் கேட்டார்கள், ‘அவருடைய பின்பற்றுபவர்கள் (நாளுக்கு நாள்) அதிகரிக்கிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்கள்.’

பின்னர் அவர் கேட்டார்கள், ‘அவருடைய மார்க்கத்தைத் தழுவியவர்களில் எவரேனும் அதிருப்தியுற்று பின்னர் மார்க்கத்தைக் கைவிடுகிறார்களா?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘இல்லை.’

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் கேட்டார்கள், ‘அவர் (ஒரு நபியாக) உரிமை கோருவதற்கு முன்பு எப்போதாவது அவர் பொய் சொன்னதாக நீங்கள் குற்றம் சாட்டியிருக்கிறீர்களா?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘இல்லை. ’

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் கேட்டார்கள், ‘அவர் தம் வாக்குறுதிகளை மீறுகிறாரா?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘இல்லை. நாங்கள் அவருடன் சமாதான ஒப்பந்தத்தில் இருக்கிறோம், ஆனால் அதில் அவர் என்ன செய்வார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது.’ இதைத் தவிர அவருக்கு எதிராக எதுவும் சொல்ல எனக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை.

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் கேட்டார்கள், ‘நீங்கள் எப்போதாவது அவருடன் போர் புரிந்திருக்கிறீர்களா?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘ஆம்.’

பின்னர் அவர் கேட்டார்கள், ‘போர்களின் விளைவு என்னவாக இருந்தது?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘சில சமயங்களில் அவர் வெற்றி பெற்றார், சில சமயங்களில் நாங்கள்.’

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் கேட்டார்கள், ‘அவர் உங்களை என்ன செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறார்?’

நான் சொன்னேன், ‘அவர் அல்லாஹ்வையும் அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கும்படியும், அவனுடன் எதையும் வணங்க வேண்டாம் என்றும், நம் முன்னோர்கள் சொன்ன அனைத்தையும் கைவிடும்படியும் கூறுகிறார். அவர் எங்களைத் தொழும்படியும், உண்மையைப் பேசும்படியும், கற்பு நெறியுடன் இருக்கும்படியும், நம்முடைய உறவினர்களுடன் நல்லுறவைப் பேணும்படியும் கட்டளையிடுகிறார்.’

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் பின்வருவனவற்றை எனக்குத் தெரிவிக்கும்படி கேட்டார்கள்: நான் உங்களிடம் அவருடைய குடும்பத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன், அவர் மிகவும் உயர்ந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று நீங்கள் பதிலளித்தீர்கள். உண்மையில் எல்லா தூதர்களும் அவரவர் மக்களிடையே உயர்ந்த குடும்பங்களிலிருந்தே வருகிறார்கள். உங்களில் வேறு எவரேனும் இது போன்ற ஒன்றை உரிமை கோரியிருக்கிறார்களா என்று நான் உங்களைக் கேட்டேன், உங்கள் பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது. பதில் ஆம் என்று இருந்திருந்தால், இந்த மனிதர் முந்தைய மனிதரின் கூற்றைப் பின்பற்றுகிறார் என்று நான் நினைத்திருப்பேன். பின்னர் அவருடைய மூதாதையர்களில் எவரேனும் அரசராக இருந்திருக்கிறார்களா என்று நான் உங்களிடம் கேட்டேன். உங்கள் பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது, அது ஆம் என்று இருந்திருந்தால், இந்த மனிதர் தம் மூதாதையர் ராஜ்ஜியத்தை மீண்டும் பெற விரும்புகிறார் என்று நான் நினைத்திருப்பேன்.

அவர் சொன்னதைச் சொல்வதற்கு முன்பு எப்போதாவது பொய் சொன்னதாக அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டிருக்கிறதா என்று நான் மேலும் கேட்டேன், உங்கள் பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது. ஆகையால், மற்றவர்களைப் பற்றி பொய் சொல்லாத ஒரு நபர் அல்லாஹ்வைப் பற்றி எப்படி பொய் சொல்ல முடியும் என்று நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். பிறகு, பணக்காரர்கள் அவரைப் பின்பற்றினார்களா அல்லது ஏழைகளா என்று நான் உங்களைக் கேட்டேன். ஏழைகள்தான் அவரைப் பின்பற்றினார்கள் என்று நீங்கள் பதிலளித்தீர்கள். உண்மையில் எல்லா தூதர்களையும் இந்த வகுப்பினர்தான் பின்பற்றியிருக்கிறார்கள். பின்னர் அவருடைய பின்பற்றுபவர்கள் அதிகரிக்கிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா என்று நான் உங்களைக் கேட்டேன். அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் பதிலளித்தீர்கள், உண்மையில் இதுதான் உண்மையான நம்பிக்கையின் வழி, அது எல்லா வகையிலும் முழுமையடையும் வரை. அவருடைய மார்க்கத்தைத் தழுவிய பிறகு, அதிருப்தியுற்று தன் மார்க்கத்தைக் கைவிட்ட எவரேனும் இருக்கிறார்களா என்று நான் மேலும் உங்களைக் கேட்டேன். உங்கள் பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது, உண்மையில் இதுவே உண்மையான நம்பிக்கையின் (அடையாளம்), அதன் மகிழ்ச்சி இதயங்களில் நுழைந்து அவற்றுடன் முழுமையாகக் கலக்கும்போது. அவர் எப்போதாவது துரோகம் செய்திருக்கிறாரா என்று நான் உங்களைக் கேட்டேன். நீங்கள் எதிர்மறையாக பதிலளித்தீர்கள், அவ்வாறே தூதர்கள் ஒருபோதும் துரோகம் செய்வதில்லை. பின்னர் அவர் உங்களை என்ன செய்யும்படி கட்டளையிட்டார் என்று நான் உங்களைக் கேட்டேன். அவர் உங்களை அல்லாஹ்வையும் அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கும்படியும், அவனுடன் எதையும் வணங்க வேண்டாம் என்றும், சிலைகளை வணங்குவதை உங்களுக்குத் தடைசெய்தும், தொழும்படியும், உண்மையைப் பேசும்படியும், கற்பு நெறியுடன் இருக்கும்படியும் கட்டளையிட்டார் என்று நீங்கள் பதிலளித்தீர்கள். நீங்கள் சொன்னது உண்மையானால், அவர் மிக விரைவில் என் கால்களுக்குக் கீழுள்ள இந்த இடத்தைப் பிடிப்பார், அவர் தோன்றப் போகிறார் என்பது எனக்கு (வேதங்களிலிருந்து) தெரியும், ஆனால் அவர் உங்களிலிருந்து வருவார் என்று எனக்குத் தெரியாது, நான் நிச்சயமாக அவரை அடைய முடிந்தால், நான் உடனடியாக அவரைச் சந்திக்கச் செல்வேன், நான் அவருடன் இருந்தால், நான் நிச்சயமாக அவருடைய பாதங்களைக் கழுவுவேன்.’ பின்னர் ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுதிய கடிதத்தைக் கேட்டார்கள்.

அது திஹ்யா (ரழி) அவர்களால் புஸ்ராவின் ஆளுநருக்கு வழங்கப்பட்டது, அவர் அதை ஹெராக்லியஸ் வாசிப்பதற்காக அனுப்பி வைத்தார். கடிதத்தின் உள்ளடக்கம் பின்வருமாறு: "அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால். (இந்தக் கடிதம்) அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பைசாந்தியப் பேரரசர் ஹெராக்லியஸுக்கு. நேர்வழியைப் பின்பற்றுபவர் மீது சாந்தி உண்டாவதாக. மேலும், நான் உங்களை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைக்கின்றேன், நீங்கள் முஸ்லிமாகிவிட்டால், நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள், மேலும் அல்லாஹ் உங்கள் நற்கூலியை இரட்டிப்பாக்குவான், இந்த இஸ்லாமிய அழைப்பை நீங்கள் நிராகரித்தால், அரிசியீன் (விவசாயிகள், அதாவது உங்கள் மக்கள்) பாவத்தைச் சுமப்பீர்கள். மேலும் (அல்லாஹ்வின் கூற்று:)

'வேதத்தையுடையோரே! உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் பொதுவான ஒரு வார்த்தையின் பக்கம் வாருங்கள்; (அது) நாம் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்கக் கூடாது என்பதும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்பதும், நம்மில் யாரும் அல்லாஹ்வையன்றி மற்றவர்களை இறைவனாக ஆக்கிக் கொள்ளக் கூடாது என்பதுமாகும். பின்னர், அவர்கள் புறக்கணித்தால், கூறுங்கள்: நாங்கள் முஸ்லிம்கள் (அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணிந்தவர்கள்) என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்.' (3:64).

அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் பின்னர் கூறினார்கள், "ஹெராக்லியஸ் தனது உரையை முடித்து, கடிதத்தைப் படித்து முடித்ததும், அரச சபையில் பெரும் கூச்சலும் குழப்பமும் ஏற்பட்டது. அதனால் நாங்கள் அரசவையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டோம். நான் என் தோழர்களிடம், 'இப்னு அபி-கப்ஷாவின் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின்) விஷயம் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகிவிட்டது என்றால், பனீ அல்-அஸ்ஃபர் (பைசாந்தியம்) மன்னர் கூட அவருக்குப் பயப்படுகிறார்' என்று சொன்னேன். பின்னர் நான் இஸ்லாத்தை ஏற்கும் வரை (அதாவது அல்லாஹ் எனக்கு வழிகாட்டினான்) அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) எதிர்காலத்தில் வெற்றியாளராக இருப்பார் என்று நான் உறுதியாக நம்ப ஆரம்பித்தேன்."

துணை அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்கள், "இப்னு அந்-நத்தூர் இல்யாவின் (ஜெருசலம்) ஆளுநராக இருந்தார், மேலும் ஹெராக்லியஸ் ஷாமின் கிறிஸ்தவர்களின் தலைவராக இருந்தார். ஒருமுறை ஹெராக்லியஸ் இல்யாவுக்கு (ஜெருசலம்) சென்றிருந்தபோது, அவர் காலையில் சோகமான மனநிலையுடன் எழுந்தார் என்று இப்னு அந்-நத்தூர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். அவருடைய சில பாதிரியார்கள் அவரிடம் ஏன் அந்த மனநிலையில் இருக்கிறீர்கள் என்று கேட்டார்கள்? ஹெராக்லியஸ் ஒரு குறிசொல்பவராகவும் ஜோதிடராகவும் இருந்தார். அவர் பதிலளித்தார், 'இரவில் நான் நட்சத்திரங்களைப் பார்த்தபோது, விருத்தசேதனம் செய்பவர்களின் தலைவர் தோன்றியதை (வெற்றியாளராக ஆனதை) கண்டேன். விருத்தசேதனம் செய்பவர்கள் யார்?' மக்கள் பதிலளித்தார்கள், 'யூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் விருத்தசேதனம் செய்வதில்லை, எனவே நீங்கள் அவர்களைப் (யூதர்களைப்) பற்றி பயப்பட வேண்டாம்.'

'நாட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு யூதரையும் கொல்ல உத்தரவிடுங்கள்.'

அவர்கள் அதைப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிய செய்தியை ஹெராக்லியஸிடம் தெரிவிக்க கஸ்ஸான் மன்னரால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு தூதுவர் கொண்டுவரப்பட்டார். செய்தியைக் கேட்டதும், அவர் (ஹெராக்லியஸ்) கஸ்ஸானின் தூதுவர் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டிருக்கிறாரா என்று சென்று பார்க்கும்படி மக்களுக்கு உத்தரவிட்டார். மக்கள், அவரைப் பார்த்த பிறகு, அவர் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டிருப்பதாக ஹெராக்லியஸிடம் கூறினார்கள். ஹெராக்லியஸ் பின்னர் அவரிடம் அரேபியர்களைப் பற்றிக் கேட்டார். தூதுவர் பதிலளித்தார், 'அரேபியர்களும் விருத்தசேதனம் செய்கிறார்கள்.'

(அதைக் கேட்ட பிறகு) ஹெராக்லியஸ் 'அரேபியர்களின் இறையாண்மை தோன்றிவிட்டது' என்று குறிப்பிட்டார். பின்னர் ஹெராக்லியஸ் ரோமில் உள்ள தனது நண்பருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அவர் அறிவில் ஹெராக்லியஸைப் போலவே சிறந்தவராக இருந்தார். பின்னர் ஹெராக்லியஸ் ஹோம்ஸுக்குப் புறப்பட்டார். (சிரியாவில் உள்ள ஒரு நகரம்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வருகை மற்றும் அவர் ஒரு நபி என்பதில் தனது நண்பரிடமிருந்து பதில் கடிதம் வரும் வரை அவர் அங்கேயே தங்கியிருந்தார், அந்த நண்பரும் அவரது கருத்துடன் உடன்பட்டார். அதன்பேரில் ஹெராக்லியஸ் பைசாந்தியர்களின் அனைத்து தலைவர்களையும் ஹோம்ஸில் உள்ள தனது அரண்மனையில் கூடுமாறு அழைத்தார். அவர்கள் கூடியதும், தனது அரண்மனையின் அனைத்து கதவுகளையும் மூடுமாறு அவர் உத்தரவிட்டார். பின்னர் அவர் வெளியே வந்து கூறினார், 'ஓ பைசாந்தியர்களே! வெற்றி உங்கள் விருப்பமாகவும், நீங்கள் சரியான வழிகாட்டுதலைத் தேடி, உங்கள் பேரரசு நிலைத்திருக்க விரும்பினால், இந்த நபிக்கு (ஸல்) (அதாவது இஸ்லாத்தை தழுவுங்கள்) விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யுங்கள்.'

(ஹெராக்லியஸின் கருத்துக்களைக் கேட்டதும்) மக்கள் காட்டுக் கழுதைகளைப் போல அரண்மனையின் வாயில்களை நோக்கி ஓடினார்கள், ஆனால் கதவுகள் மூடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். ஹெராக்லியஸ் இஸ்லாத்தின் மீதான அவர்களின் வெறுப்பை உணர்ந்தார், மேலும் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையை இழந்தபோது, அவர்களை மீண்டும் சபைக்கு அழைத்து வர உத்தரவிட்டார்.

(அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது) அவர் கூறினார்கள், 'நான் ஏற்கனவே கூறியது உங்கள் நம்பிக்கையின் வலிமையைச் சோதிப்பதற்காகவே, அதை நான் கண்டு கொண்டேன்.' மக்கள் அவர் முன் விழுந்து வணங்கினார்கள், மேலும் அவரைக் குறித்து திருப்தியடைந்தார்கள், மேலும் இதுதான் ஹெராக்ளியஸின் கதையின் முடிவு (அவரது நம்பிக்கையைப் பொறுத்தவரை).

அப்துல்லாஹ் பின் `அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சீசருக்கு கடிதம் எழுதினார்கள், அவரை இஸ்லாத்திற்கு அழைத்தார்கள், மேலும் திஹ்யா அல்-கல்பீ (ரழி) அவர்களிடம் தங்கள் கடிதத்தைக் கொடுத்தனுப்பினார்கள். திஹ்யா அல்-கல்பீ (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை புஸ்ராவின் ஆளுநரிடம் ஒப்படைக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள், அவர் அதை சீசருக்கு அனுப்புவார். பாரசீகப் படைகளுக்கு எதிராக அல்லாஹ் தனக்கு வெற்றியை வழங்கியபோது, சீசர் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தும் அடையாளமாக ஹிம்ஸிலிருந்து இல்யா (அதாவது எருசலேம்) வரை நடந்திருந்தார். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதம் சீசரை அடைந்தபோது, அதைப் படித்த பிறகு அவர் கூறினார், 'குறைஷி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அவரது மக்களில் யாராவது இங்கு இருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி அவரிடம் கேட்பதற்காக என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்.' அந்த நேரத்தில் அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரழி) அவர்கள் குறைஷியர்களில் சிலருடன் ஷாமில் இருந்தார்கள், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் குறைஷி நிராகரிப்பாளர்களுக்கும் இடையில் செய்யப்பட்டிருந்த போர்நிறுத்தத்தின் போது ஷாமிற்கு வர்த்தகர்களாக வந்திருந்தனர். அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், சீசரின் தூதுவர் எங்களை ஷாமில் ஓரிடத்தில் கண்டார், அதனால் அவர் என்னையும் என் தோழர்களையும் இல்யாவிற்கு அழைத்துச் சென்றார், நாங்கள் சீசரின் அரசவைக்குள் அனுமதிக்கப்பட்டோம், அங்கு அவர் தனது அரச சபையில் கிரீடம் அணிந்து பைசாந்தியத்தின் மூத்த பிரமுகர்களால் சூழப்பட்டு அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டோம். அவர் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் கூறினார், 'தம்மை ஒரு நபி என்று கூறும் அந்த மனிதருக்கு அவர்களில் யார் நெருங்கிய உறவினர் என்று அவர்களிடம் கேள்.' அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நான் பதிலளித்தேன், 'நான் அவருக்கு மிக நெருங்கிய உறவினர்.' அவர் கேட்டார், 'அவருடன் உங்களுக்கு என்ன உறவுமுறை இருக்கிறது?' நான் பதிலளித்தேன், 'அவர் என் தந்தையின் சகோதரருடைய மகன்,' மேலும் அந்த வணிகக் கூட்டத்தில் பனூ அபூ மனாஃப் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த என்னைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை." சீசர் கூறினார், 'அவரை அருகில் வரச் சொல்லுங்கள்.' பிறகு அவர் என் தோழர்கள் என் தோளுக்கு அருகில் எனக்குப் பின்னால் நிற்கும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் கூறினார், 'அவருடைய தோழர்களிடம் சொல், நான் இந்த மனிதனிடம் தன்னை ஒரு நபி என்று கூறும் மனிதரைப் பற்றி கேட்கப் போகிறேன். அவர் பொய் சொன்னால், அவர்கள் உடனடியாக அவரை மறுக்க வேண்டும்.' அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என் தோழர்கள் என்னை ஒரு பொய்யன் என்று முத்திரை குத்துவது வெட்கக்கேடானது அல்லாமல் இருந்திருந்தால், அவர் என்னிடம் கேட்டபோது அவரைப் பற்றிய உண்மையை நான் சொல்லியிருக்க மாட்டேன். ஆனால் என் தோழர்களால் பொய்யன் என்று அழைக்கப்படுவதை நான் வெட்கக்கேடாகக் கருதினேன். அதனால் நான் உண்மையைக் கூறினேன்." பிறகு அவர் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் கூறினார், 'அவர் எந்த வகையான குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று அவரிடம் கேள்.' நான் பதிலளித்தேன், 'அவர் எங்களுக்குள் ஒரு சிறந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்.' அவர் கேட்டார், 'உங்களில் வேறு யாராவது அவருக்கு முன்பு இதையே கூறியதுண்டா?' நான் பதிலளித்தேன், 'இல்லை.' அவர் கேட்டார், 'அவர் தாம் கூறுவதைக் கூறுவதற்கு முன்பு, பொய் சொன்னதாக நீங்கள் எப்போதாவது அவர் மீது பழி சுமத்தியதுண்டா?' நான் பதிலளித்தேன், 'இல்லை.' அவர் கேட்டார், 'அவருடைய முன்னோர்களில் யாராவது மன்னராக இருந்தார்களா?' நான் பதிலளித்தேன், 'இல்லை.' அவர் கேட்டார், 'மேன்மக்களா அல்லது ஏழைகளா அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்?' நான் பதிலளித்தேன், 'ஏழைகள்தான் அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.' அவர் கேட்டார், 'அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா?' நான் பதிலளித்தேன், 'அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்கள்.' அவர் கேட்டார், 'அவருடைய மார்க்கத்தைத் தழுவியவர்களில் யாராவது அதிருப்தி அடைந்து பின்னர் தனது மார்க்கத்தை நிராகரித்ததுண்டா?'. நான் பதிலளித்தேன், 'இல்லை.' அவர் கேட்டார், 'அவர் தனது வாக்குறுதிகளை மீறுகிறாரா?' நான் பதிலளித்தேன், 'இல்லை, ஆனால் நாங்கள் இப்போது அவருடன் போர்நிறுத்தத்தில் இருக்கிறோம், அவர் எங்களுக்கு துரோகம் செய்யக்கூடும் என்று நாங்கள் பயப்படுகிறோம்.' அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அந்தக் கடைசி வாக்கியத்தைத் தவிர, அவருக்கு எதிராக என்னால் எதுவும் சொல்ல முடியவில்லை." பிறகு சீசர் கேட்டார், 'நீங்கள் எப்போதாவது அவருடன் போர் புரிந்ததுண்டா?' நான் பதிலளித்தேன், 'ஆம்.' அவர் கேட்டார், 'அவருடனான உங்கள் போர்களின் விளைவு என்னவாக இருந்தது?' நான் பதிலளித்தேன், 'முடிவு நிலையற்றதாக இருந்தது; சில நேரங்களில் அவர் வெற்றி பெற்றார், சில நேரங்களில் நாங்கள்.' அவர் கேட்டார், 'அவர் உங்களுக்கு என்ன செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறார்?' நான் கூறினேன், 'அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கும்படியும், அவனுடன் மற்றவர்களை வணங்காமலும், எங்கள் முன்னோர்கள் வணங்கி வந்த அனைத்தையும் விட்டுவிடும்படியும் அவர் எங்களுக்குக் கூறுகிறார். தொழுகையை நிறைவேற்றவும், தர்மம் செய்யவும், கற்பு நெறியுடன் இருக்கவும், வாக்குறுதிகளைக் காப்பாற்றவும், எங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதை திருப்பிக் கொடுக்கவும் அவர் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்.'

நான் அதைச் சொன்னபோது, சீசர் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் கூறினார், 'அவரிடம் சொல்: நான் உன்னிடம் அவர்களுடைய வம்சாவளியைப் பற்றிக் கேட்டேன், அதற்கு நீ அவர்கள் ஒரு சிறந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று பதிலளித்தாய். உண்மையில், எல்லா தூதர்களும் தங்கள் தேசங்களின் மிக உயர்ந்த வம்சாவளியில் இருந்து வந்தவர்கள். பிறகு உங்களில் வேறு யாராவது இதுபோன்ற ஒரு கூற்றை முன்வைத்திருக்கிறார்களா என்று நான் உன்னைக் கேட்டேன், உனது பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது. பதில் ஆம் என்று இருந்திருந்தால், இந்த மனிதர் தனக்கு முன் சொல்லப்பட்ட ஒரு கூற்றைப் பின்பற்றுகிறார் என்று நான் நினைத்திருப்பேன். அவர்கள் எப்போதாவது பொய் சொன்னதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டிருக்கிறார்களா என்று நான் உன்னைக் கேட்டபோது, உனது பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது, அதனால் (மற்ற) மக்களைப் பற்றி பொய் சொல்லாத ஒரு நபர் அல்லாஹ்வைப் பற்றி ஒருபோதும் பொய் சொல்ல மாட்டார் என்பதை நான் உறுதியாக எடுத்துக்கொண்டேன். பிறகு அவர்களுடைய முன்னோர்களில் யாராவது மன்னராக இருந்தார்களா என்று நான் உன்னைக் கேட்டேன். உனது பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது, அது ஆம் என்று இருந்திருந்தால், இந்த மனிதர் தனது பரம்பரை ராஜ்ஜியத்தை திரும்பப் பெற விரும்புகிறார் என்று நான் நினைத்திருப்பேன். பணக்காரர்களா அல்லது ஏழை மக்களா அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்று நான் உன்னைக் கேட்டபோது, ஏழைகள்தான் அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்று நீ பதிலளித்தாய். உண்மையில், தூதர்களின் சீடர்கள் அப்படித்தான் இருப்பார்கள். பிறகு அவர்களுடைய சீடர்கள் அதிகரிக்கிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா என்று நான் உன்னைக் கேட்டேன். அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்கள் என்று நீ பதிலளித்தாய். உண்மையில், இதுவே உண்மையான நம்பிக்கையின் விளைவு, அது (எல்லா வகையிலும்) முழுமையடையும் வரை. அவர்களுடைய மார்க்கத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, யாராவது அதிருப்தி அடைந்து தமது மார்க்கத்தை கைவிட்டிருக்கிறார்களா என்று நான் உன்னைக் கேட்டேன்; உனது பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது. உண்மையில், இது உண்மையான நம்பிக்கையின் அடையாளம், ஏனெனில் அதன் மகிழ்ச்சி இதயங்களில் முழுமையாக நுழைந்து கலக்கும்போது, யாரும் அதனால் அதிருப்தி அடைய மாட்டார்கள். அவர்கள் எப்போதாவது தமது வாக்குறுதியை மீறியிருக்கிறார்களா என்று நான் உன்னைக் கேட்டேன். நீ எதிர்மறையாக பதிலளித்தாய். தூதர்கள் அப்படித்தான்; அவர்கள் ஒருபோதும் தமது வாக்குறுதிகளை மீறுவதில்லை. நீ அவர்களுடன் போரிட்டாயா, அவர்கள் உன்னுடன் போரிட்டார்களா என்று நான் உன்னைக் கேட்டபோது, அவர்கள் போரிட்டார்கள் என்றும், சில சமயங்களில் அவர்கள் வெற்றி பெற்றார்கள் என்றும், சில சமயங்களில் நீ வெற்றி பெற்றாய் என்றும் நீ பதிலளித்தாய். உண்மையில், தூதர்கள் அப்படித்தான்; அவர்கள் சோதனைகளுக்கு உள்ளாக்கப்படுகிறார்கள், இறுதி வெற்றி எப்போதும் அவர்களுடையது. பிறகு அவர்கள் உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிட்டார்கள் என்று நான் உன்னைக் கேட்டேன். அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கவும், அவனுடன் மற்றவர்களை வணங்காமல் இருக்கவும், உங்கள் முன்னோர்கள் வணங்கிய அனைத்தையும் விட்டுவிடவும், தொழுகைகளை நிறைவேற்றவும், உண்மையைப் பேசவும், கற்பு நெறியுடன் இருக்கவும், வாக்குறுதிகளைக் காப்பாற்றவும், உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதை திருப்பிக் கொடுக்கவும் அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள் என்று நீ பதிலளித்தாய். இவை உண்மையில் ஒரு நபியின் குணங்கள், அவர்கள் தோன்றுவார்கள் என்று முந்தைய வேதங்களிலிருந்து நான் அறிந்திருந்தேன், ஆனால் அவர்கள் உங்களிலிருந்து வருவார்கள் என்று நான் அறிந்திருக்கவில்லை. நீ சொல்வது உண்மையாக இருந்தால், மிக விரைவில் அவர்கள் என் கால்களுக்குக் கீழுள்ள பூமியை ஆக்கிரமிப்பார்கள், நான் அவர்களை நிச்சயமாக அடைய முடியும் என்று அறிந்திருந்தால், நான் உடனடியாக அவர்களைச் சந்திக்கச் செல்வேன்; நான் அவர்களுடன் இருந்திருந்தால், நான் நிச்சயமாக அவர்களுடைய பாதங்களைக் கழுவியிருப்பேன்.' "

அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "பிறகு சீசர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதத்தைக் கேட்டார், அது வாசிக்கப்பட்டது. அதன் உள்ளடக்கம்: "பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். (இக்கடிதம்) அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, பைசாந்தியர்களின் ஆட்சியாளரான ஹெராக்கிளியஸுக்கு (எழுதப்படுவது). நேர்வழியைப் பின்பற்றுவோர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். மேலும், நான் உங்களை இஸ்லாத்தை நோக்கி அழைக்கிறேன்; இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள்; இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு இரட்டிப்பு வெகுமதியை வழங்குவான். ஆனால் நீங்கள் இந்த இஸ்லாமிய அழைப்பை நிராகரித்தால், உங்கள் குடிமக்களை (விவசாயிகளை) வழிகெடுத்ததற்கான பாவம் உங்களைச் சாரும். வேதக்காரர்களே! எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் பொதுவான ஒரு வார்த்தையின் பக்கம் வாருங்கள். (அதாவது) நாம் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்கக் கூடாது; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது; நம்மில் யாரும் அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவர்களை இறைவனாக்கிக் கொள்ளக் கூடாது. பிறகு அவர்கள் புறக்கணித்தால், 'நிச்சயமாக நாங்கள் (அவனுக்கு) சரணடைந்தவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) என்பதற்கு நீங்களே சாட்சியாக இருங்கள்' என்று கூறுங்கள். (3:64)"

அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "ஹெராக்லியஸ் தனது உரையை முடித்தபோது, அவரைச் சுற்றியிருந்த பைசாந்திய அரச குடும்பத்தினரால் பெரும் கூச்சலும் குழப்பமும் ஏற்பட்டது, மேலும் அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்பது எனக்குப் புரியாத அளவுக்கு இரைச்சல் அதிகமாக இருந்தது. அதனால், நாங்கள் நீதிமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டோம்."

நான் என் தோழர்களுடன் வெளியே சென்று நாங்கள் தனியாக இருந்தபோது, நான் அவர்களிடம் கூறினேன், 'நிச்சயமாக, இப்னு அபி கப்ஷாவின் (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்களின்) காரியம் வலிமை பெற்றுவிட்டது. பனீ அல்-அஸ்ஃபரின் மன்னர் அவருக்குப் பயப்படுகிறார்.'

அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அதை விரும்பவில்லை என்றாலும், அல்லாஹ் என்னை இஸ்லாத்திற்கு மாற்றும் வரை நான் தாழ்ந்த நிலையில் இருந்தேன், அவருடைய மார்க்கம் வெற்றி பெறும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தேன்."

மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் என் வீட்டில் இருந்தபோது, சூரியன் உதித்து வெப்பம் அதிகரித்தது. திடீரென்று உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் தூதுவர் என்னிடம் வந்து, "விசுவாசிகளின் தலைவர் உங்களை அழைத்திருக்கிறார்கள்" என்றார்கள். ஆகவே, நான் அவருடன் சென்று, உமர் (ரழி) அவர்கள் பேரீச்சை ஓலையால் செய்யப்பட்ட கட்டிலில் மெத்தை இல்லாமல் அமர்ந்திருந்த இடத்திற்குள் நுழைந்தேன், அவர்கள் ஒரு தோல் தலையணையில் சாய்ந்திருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு சலாம் கூறிவிட்டு அமர்ந்தேன். அவர்கள், "ஓ மாலி! உங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த குடும்பங்கள் உள்ள சிலர் என்னிடம் வந்தார்கள், அவர்களுக்கு ஒரு அன்பளிப்பு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று நான் உத்தரவிட்டிருக்கிறேன், எனவே அதை எடுத்து அவர்களுக்கு மத்தியில் விநியோகியுங்கள்" என்றார்கள். நான், "ஓ விசுவாசிகளின் தலைவரே! இதைச் செய்ய வேறு யாரையாவது நீங்கள் நியமிக்க விரும்புகிறேன்" என்றேன். அவர்கள், "ஓ மனிதரே! இதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றார்கள்.

நான் அவர்களுடன் அங்கே அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களுடைய வாயிற்காப்போன் யர்ஃபா வந்து, "உஸ்மான் (ரழி), அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) ஆகியோர் உங்களைப் பார்க்க அனுமதி கேட்கிறார்கள்; நான் அவர்களை அனுமதிக்கலாமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். எனவே அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டு உள்ளே வந்து, அவர்களுக்கு சலாம் கூறிவிட்டு அமர்ந்தார்கள். சிறிது நேரம் கழித்து யர்ஃபா மீண்டும் வந்து, "நான் அலி (ரழி) அவர்களையும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் அனுமதிக்கலாமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். எனவே அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டு உள்ளே வந்து, (அவர்களுக்கு) சலாம் கூறிவிட்டு அமர்ந்தார்கள். பிறகு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஓ விசுவாசிகளின் தலைவரே! எனக்கும் இவருக்கும் (அதாவது அலி (ரழி) அவர்களுக்கும்) இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்றார்கள். பனீ அந்-நதீர் குலத்தாரின் சொத்துக்கள் குறித்து அவர்களுக்குள் தகராறு இருந்தது, அதை அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு ஃபைஃ ஆக வழங்கியிருந்தான். அந்தக் குழுவினர் (அதாவது உஸ்மான் (ரழி) மற்றும் அவர்களுடைய தோழர்கள்), "ஓ விசுவாசிகளின் தலைவரே! அவர்களுக்கு இடையில் தீர்ப்பளித்து, இருவரையும் ஒருவருக்கொருவர் (உள்ள சிக்கலிலிருந்து) விடுவியுங்கள்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "பொறுமையாக இருங்கள்! எவனுடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எங்களுடைய (அதாவது நபிமார்களின்) சொத்து வாரிசுரிமையாகப் பெறப்படாது, நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் ஸதகா (தர்மத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும்)' என்றும், 'நாங்கள்' என்று சொல்வதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களையே குறிப்பிட்டார்கள் என்றும் உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்றார்கள். அந்தக் குழுவினர், "அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்" என்றார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம் திரும்பி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்றார்கள். அவர்கள், "அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆகவே, இந்த விஷயம் குறித்து நான் உங்களிடம் பேசுகிறேன். அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு இந்த ஃபைஃ (போரில் கிடைத்த பொருள்) யிலிருந்து ஒரு പ്രത്യേക அருளை வழங்கினான், அதை அவன் வேறு யாருக்கும் கொடுக்கவில்லை" என்றார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் புனித வசனங்களை ஓதினார்கள்: "அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து தன் தூதர் (முஹம்மது (ஸல்)) அவர்களுக்கு (ஃபைஃ) எனும் போர்ச்செல்வமாக எதை வழங்கினானோ – அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை: ஆனால் அல்லாஹ் தன் தூதர்களுக்கு அவன் நாடியவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறான். மேலும் அல்லாஹ் எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்." (9:6). உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும், "ஆகவே இந்தச் சொத்து குறிப்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அதை உடைமையாக்கிக் கொண்டு உங்களை விட்டுவிடவுமில்லை, உங்களை ஒதுக்கிவிட்டு தங்களுக்கு மட்டும் சாதகமாக்கிக் கொள்ளவுமில்லை, மாறாக அவர்கள் அதை உங்கள் அனைவருக்கும் கொடுத்து, உங்களிடையே விநியோகித்தார்கள், இந்தச் சொத்திலிருந்து இது மீதமாகும் வரை" என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்தச் சொத்திலிருந்து தங்கள் குடும்பத்தின் வருடாந்திரச் செலவுகளைச் செய்துவிட்டு, அதன் மீதமுள்ள வருமானத்தை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுவதற்காக வைத்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இதைச் செய்து வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்றார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும், "அல்லாஹ் தன் நபியை (ஸல்) தன்னளவில் எடுத்துக் கொண்டபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய (ஸல்) வாரிசு' என்றார்கள். எனவே, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அந்தச் சொத்தை எடுத்துக் கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்து வந்ததைப் போலவே நிர்வகித்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ் அறிவான், அவர்கள் உண்மையாளராகவும், இறையச்சமுள்ளவராகவும், நேர்வழி பெற்றவராகவும், சரியானதைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்தார்கள்." என்றார்கள். பிறகு அல்லாஹ் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை தன்னளவில் எடுத்துக் கொண்டான், நான் அபூபக்கருடைய (ரழி) வாரிசானேன், என் கலீஃபா பதவியின் முதல் இரண்டு வருடங்கள் அந்தச் சொத்தை என் கைவசம் வைத்திருந்தேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்து வந்ததைப் போலவும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நிர்வகித்து வந்ததைப் போலவும் நிர்வகித்தேன், மேலும் அல்லாஹ் அறிவான், நான் உண்மையாளராகவும், இறையச்சமுள்ளவராகவும், நேர்வழி பெற்றவராகவும், சரியானதைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்துள்ளேன்." என்றார்கள். இப்போது நீங்கள் இருவரும் (அதாவது அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) என்னிடம் பேச வந்திருக்கிறீர்கள், அதே கோரிக்கையை முன்வைத்து, அதே வழக்கை முன்வைக்கிறீர்கள்; நீங்கள், அப்பாஸ் (ரழி), உங்கள் மருமகனின் சொத்திலிருந்து உங்கள் பங்கைக் கேட்க என்னிடம் வந்தீர்கள், இந்த மனிதர், அதாவது அலி (ரழி), தன் மனைவியின் பங்கை அவளுடைய தந்தையின் சொத்திலிருந்து கேட்க என்னிடம் வந்தார்." என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எங்களுடைய (நபிமார்களின்) சொத்துக்கள் வாரிசுரிமையாகப் பெறப்படாது, ஆனால் நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் ஸதகா (தர்மத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும்)' என்று கூறினார்கள் என நான் உங்கள் இருவரிடமும் கூறினேன்." என்றார்கள். இந்தச் சொத்தை உங்களிடம் ஒப்படைப்பது சரி என்று நான் நினைத்தபோது, நான் உங்களிடம், 'நீங்கள் விரும்பினால் இந்தச் சொத்தை உங்களிடம் ஒப்படைக்க நான் தயாராக இருக்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்து வந்ததைப் போலவும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நிர்வகித்து வந்ததைப் போலவும், நான் இதற்குப் பொறுப்பேற்றதிலிருந்து செய்து வருவதைப் போலவும் நீங்கள் அதை நிர்வகிப்பீர்கள் என்ற அல்லாஹ்வின் உறுதிமொழியையும் உடன்படிக்கையையும் நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில்' என்று கூறினேன்." என்றார்கள். எனவே, நீங்கள் இருவரும் (என்னிடம்), 'அதை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள்' என்று கூறினீர்கள், அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன்." என்றார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தேனா?" அந்தக் குழுவினர், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேனா?" என்றார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அவர்கள், "இப்போது நீங்கள் வேறுபட்ட தீர்ப்பை வழங்க விரும்புகிறீர்களா? எவனுடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் (ஏற்கனவே கொடுத்த) அந்தத் தீர்ப்பைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் ஒருபோதும் வழங்க மாட்டேன். உங்களால் அதை நிர்வகிக்க முடியாவிட்டால், அதை என்னிடம் திருப்பித் தந்து விடுங்கள், உங்கள் சார்பாக நான் அந்த வேலையைச் செய்வேன்" என்றார்கள்.

`அம்ர் பின் மைமூன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மதீனாவில் குத்தப்படுவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு நான் அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்கள் ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) மற்றும் உஸ்மான் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) ஆகியோருடன் நின்றுகொண்டிருந்தார்கள், அவர்களிடம் அவர்கள், "நீங்கள் என்ன செய்திருக்கிறீர்கள்? நீங்கள் (அஸ்-ஸவாத் அதாவது ஈராக்கின்) நிலத்தின் மீது அது தாங்கக்கூடியதை விட அதிகமான வரியை விதித்திருக்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அதன் பெரும் விளைச்சல் காரணமாக அது தாங்கக்கூடியதை நாங்கள் அதன் மீது விதித்திருக்கிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் மீண்டும், "நிலத்தின் மீது அது தாங்க முடியாததை நீங்கள் விதித்திருக்கிறீர்களா என்று சரிபாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "இல்லை, (நாங்கள் அப்படிச் செய்யவில்லை)" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும், "அல்லாஹ் என்னை உயிருடன் வைத்திருந்தால், எனக்குப் பிறகு ஈராக்கின் விதவைகள் தங்களை ஆதரிக்க எந்த ஆண்களும் தேவையில்லாமல் நான் செய்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆனால் அவர்கள் குத்தப்பட்டு (மரணிப்பதற்கு) நான்கு நாட்களே ஆகியிருந்தன. அவர்கள் குத்தப்பட்ட நாளில், நான் நின்றுகொண்டிருந்தேன், எனக்கும் அவர்களுக்கும் (அதாவது உமர் (ரழி) அவர்களுக்கும்) இடையில் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. உமர் (ரழி) அவர்கள் இரண்டு வரிசைகளுக்கு இடையில் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், "நேராக வரிசையில் நில்லுங்கள்" என்று கூறுவார்கள். வரிசைகளில் எந்தக் குறைபாட்டையும் அவர்கள் காணாதபோது, அவர்கள் முன்னோக்கிச் சென்று தக்பீருடன் தொழுகையைத் தொடங்குவார்கள். மக்கள் தொழுகையில் சேர்வதற்கு நேரம் கிடைக்கும் வகையில் அவர்கள் முதல் ரக்அத்தில் சூரத்து யூசுஃப் அல்லது அன்-நஹ்ல் அல்லது அது போன்றவற்ற ஓதுவார்கள். அவர்கள் தக்பீர் சொன்ன உடனேயே, அவர் (அதாவது கொலையாளி) அவரைக் குத்திய நேரத்தில், "நாய் என்னைக் கொன்றுவிட்டது அல்லது தின்றுவிட்டது" என்று அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன். ஒரு அரபி அல்லாத காஃபிர் இருமுனைக் கத்தியை ஏந்தியபடி முன்னேறி, வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் கடந்து சென்ற அனைவரையும் குத்தினார், (இறுதியில்) அவர் பதின்மூன்று பேரைக் குத்தினார், அவர்களில் ஏழு பேர் இறந்தனர். முஸ்லிம்களில் ஒருவர் அதைப் பார்த்ததும், அவர் மீது ஒரு மேலங்கியை வீசினார். தான் பிடிபட்டுவிட்டதை உணர்ந்த அந்த அரபி அல்லாத காஃபிர் தற்கொலை செய்துகொண்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களின் கையைப் பிடித்து தொழுகையை வழிநடத்த அனுமதித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களின் அருகில் நின்றவர்கள் நான் பார்த்ததைப் பார்த்தார்கள், ஆனால் பள்ளிவாசலின் மற்ற பகுதிகளில் இருந்தவர்கள் எதையும் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களின் குரலை இழந்தார்கள், மேலும் அவர்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்! சுப்ஹானல்லாஹ்! (அதாவது அல்லாஹ் தூயவன்)" என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு ஒரு சுருக்கமான தொழுகையை வழிநடத்தினார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஓ இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களே! என்னைத் தாக்கியவர் யார் என்று கண்டுபிடியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் சிறிது நேரம் அங்கேயும் இங்கேயும் தேடிவிட்டு வந்து, "அல் முஃகீரா (ரழி) அவர்களின் அடிமை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "கைவினைஞரா?" என்று கேட்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவனை சபிப்பானாக. நான் அவனிடம் அநியாயமாக நடக்கவில்லை. தன்னை ஒரு முஸ்லிம் என்று கூறிக்கொள்ளும் ஒரு மனிதனின் கையால் என்னை மரணிக்கச் செய்யாத அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும். சந்தேகமின்றி, நீங்களும் உங்கள் தந்தையும் (அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும்) மதீனாவில் அதிக அரபி அல்லாத காஃபிர்களை வைத்திருக்க விரும்பினீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான அடிமைகளைக் கொண்டிருந்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் விரும்பினால், நாங்கள் செய்வோம்" என்றார்கள். "நீங்கள் விரும்பினால் நாங்கள் அவர்களைக் கொன்றுவிடுவோம்" என்று அவர் குறிப்பிட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அவர்கள் உங்கள் மொழியைப் பேசிய பிறகும், உங்கள் கிப்லாவை நோக்கி தொழுத பிறகும், உங்களைப் போலவே ஹஜ் செய்த பிறகும் (நீங்கள் அவர்களைக் கொல்ல முடியாது என்பதால்) நீங்கள் தவறாக நினைக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டார்கள், நாங்கள் அவர்களுடன் சென்றோம், மக்கள் இதற்கு முன்பு ஒருபோதும் ஒரு பேரழிவை சந்திக்காதது போல் இருந்தார்கள். சிலர், "கவலைப்பட வேண்டாம் (அவர்கள் விரைவில் குணமடைவார்கள்)" என்றார்கள். சிலர், "நாங்கள் அஞ்சுகிறோம் (அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்று)" என்றார்கள். பின்னர் பேரீச்சம்பழ ஊறல் அவர்களுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது, அவர்கள் அதைக் குடித்தார்கள், ஆனால் அது அவர்களின் வயிற்றின் (காயத்திலிருந்து) வெளியே வந்தது. பின்னர் பால் அவர்களுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது, அவர்கள் அதைக் குடித்தார்கள், அதுவும் அவர்களின் வயிற்றிலிருந்து வெளியே வந்தது. அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்பதை மக்கள் உணர்ந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றோம், மக்கள் வந்து, அவர்களைப் புகழ்ந்தார்கள். ஒரு இளைஞர் வந்து, "ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனான உங்கள் தோழமைக்காகவும், நீங்கள் அறிந்த இஸ்லாத்தில் உங்கள் மேன்மைக்காகவும் அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களுக்கு நற்செய்தியைப் பெறுங்கள். பின்னர் நீங்கள் ஆட்சியாளராக (அதாவது கலீஃபாவாக) ஆனீர்கள், நீங்கள் நீதியுடன் ஆட்சி செய்தீர்கள், இறுதியாக நீங்கள் தியாகியாகிவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "இந்த சலுகைகள் அனைத்தும் (என் குறைகளை) ஈடுசெய்யும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அதனால் நான் எதையும் இழக்கவோ பெறவோ மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். அந்த இளைஞர் திரும்பிச் செல்லும்போது, அவரது ஆடைகள் தரையைத் தொடுவது போல் தோன்றியது. உமர் (ரழி) அவர்கள், "அந்த இளைஞனை என்னிடம் திரும்ப அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அவர் திரும்பி வந்தபோது) உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஓ என் சகோதரனின் மகனே! உன் ஆடைகளை உயர்த்திக்கொள், இது உன் ஆடைகளை சுத்தமாக வைத்திருக்கும், உன் இறைவனின் தண்டனையிலிருந்து உன்னைக் காப்பாற்றும்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும், "ஓ அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களே! நான் மற்றவர்களுக்கு எவ்வளவு கடன்பட்டிருக்கிறேன் என்று பாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். கடன் சரிபார்க்கப்பட்டபோது, அது சுமார் எண்பத்தாறாயிரம் என்று கணக்கிடப்பட்டது. உமர் (ரழி) அவர்கள், "உமரின் குடும்பத்தின் சொத்து கடனை ஈடுகட்டினால், அந்தக் கடனை அதிலிருந்து செலுத்துங்கள்; இல்லையெனில் அதை பனீ அதீ பின் கஃப் என்பவர்களிடமிருந்து கேளுங்கள், அதுவும் போதவில்லை என்றால், குறைஷி கோத்திரத்திடம் அதைக் கேளுங்கள், வேறு யாரிடமிருந்தும் அதைக் கேட்காதீர்கள், இந்தக் கடனை என் சார்பாக செலுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம்), "ஆயிஷா (நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை) (ரழி) அவர்களிடம் சென்று சொல்லுங்கள்: 'உமர் உங்களுக்கு சலாம் கூறுகிறார். ஆனால், 'நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர்' என்று சொல்லாதீர்கள், ஏனென்றால் இன்று நான் நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் அல்ல. மேலும் சொல்லுங்கள்: 'உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தனது இரண்டு தோழர்களுடன் (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள், மற்றும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள்) அடக்கம் செய்யப்பட அனுமதி கேட்கிறார்' " என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு சலாம் கூறி, உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டார்கள், பின்னர் அவர்களிடம் நுழைந்து அவர்கள் உட்கார்ந்து அழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் அவர்களிடம், "உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் உங்களுக்கு சலாம் கூறுகிறார்கள், மேலும் தனது இரண்டு தோழர்களுடன் அடக்கம் செய்யப்பட அனுமதி கேட்கிறார்கள்" என்று கூறினார். அவர்கள், "இந்த இடத்தை எனக்காக வைத்திருக்க நான் எண்ணியிருந்தேன், ஆனால் இன்று என்னை விட உமர் (ரழி) அவர்களையே நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அவர் திரும்பியபோது (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்), "அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்" என்று கூறப்பட்டது. உமர் (ரழி) அவர்கள், "என்னை உட்கார வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். யாரோ ஒருவர் அவர்களை அவர்கள் உடலுக்கு எதிராக ஆதரித்தார், உமர் (ரழி) அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம்), "உன்னிடம் என்ன செய்தி இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! நீங்கள் விரும்பியபடியே. அவர்கள் அனுமதி அளித்துவிட்டார்கள்" என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும், இதைவிட எனக்கு முக்கியமான எதுவும் இல்லை. எனவே நான் இறந்தவுடன், என்னை எடுத்துச் சென்று, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு சலாம் கூறி சொல்லுங்கள்: 'உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அடக்கம் செய்யப்பட) அனுமதி கேட்கிறார்கள்', அவர்கள் அனுமதி அளித்தால், என்னை அங்கே அடக்கம் செய்யுங்கள், அவர்கள் மறுத்தால், என்னை முஸ்லிம்களின் கல்லறைக்கு எடுத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் ஹஃப்ஸா (நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை) (ரழி) அவர்கள் பல பெண்களுடன் நடந்து வந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களைப் பார்த்ததும், நாங்கள் சென்றுவிட்டோம். அவர்கள் (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்) உள்ளே சென்று சிறிது நேரம் அங்கே அழுதார்கள். ஆண்கள் உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டபோது, அவர்கள் வேறு இடத்திற்குச் சென்றார்கள், அவர்கள் உள்ளே அழுவதை நாங்கள் கேட்டோம். மக்கள் (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்), "ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! ஒரு வாரிசை நியமியுங்கள்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறப்பதற்கு முன்பு திருப்தி அடைந்திருந்த பின்வரும் நபர்கள் அல்லது குழுவை விட இந்த வேலைக்கு மிகவும் பொருத்தமான யாரையும் நான் காணவில்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி), உஸ்மான் (ரழி), அஸ்ஸுபைர் (ரழி), தல்ஹா (ரழி), ஸஃத் (ரழி) மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் (பின் அவ்ஃப்) (ரழி) ஆகியோரைக் குறிப்பிட்டு, "அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் உங்களுக்கு சாட்சியாக இருப்பார்கள், ஆனால் ஆட்சியில் அவருக்கு எந்தப் பங்கும் இருக்காது" என்று கூறினார்கள். அவர் சாட்சியாக இருப்பது, ஆட்சி உரிமையைப் பகிர்ந்து கொள்ளாததற்கு அவருக்கு ஈடுசெய்யும். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் ஆட்சியாளரானால், அது சரியாக இருக்கும்: இல்லையெனில், யார் ஆட்சியாளராக ஆனாலும், அவரது உதவியை நாட வேண்டும், ஏனென்றால் நான் அவரை இயலாமை அல்லது நேர்மையின்மை காரணமாக பதவி நீக்கம் செய்யவில்லை." உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும், "என் வாரிசு ஆரம்பகால ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களைக் கவனித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன்; அவர்களின் உரிமைகளை அறிந்து, அவர்களின் கண்ணியத்தையும் புனிதமான விஷயங்களையும் பாதுகாக்க வேண்டும். ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களுக்கு முன்பே மதீனாவில் வாழ்ந்த அன்ஸார்களிடமும், அவர்களுக்கு முன்பே நம்பிக்கை அவர்களின் இதயங்களில் நுழைந்தவர்களிடமும் அவர் அன்பாக இருக்க வேண்டும் என்றும் நான் பரிந்துரைக்கிறேன். (ஆட்சியாளர்) அவர்களில் உள்ள நல்லவர்களின் நன்மையை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களின் தவறு செய்பவர்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்றும், நகரங்களின் (அல்-அன்ஸார்) அனைத்து மக்களுக்கும் அவர் நன்மை செய்ய வேண்டும் என்றும் நான் பரிந்துரைக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் இஸ்லாத்தின் பாதுகாவலர்கள், செல்வத்தின் ஆதாரம் மற்றும் எதிரிக்கு எரிச்சலூட்டும் ஆதாரம். அவர்களின் சம்மதத்துடன் அவர்களின் உபரியிலிருந்து தவிர வேறு எதுவும் அவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்படக்கூடாது என்றும் நான் பரிந்துரைக்கிறேன். அவர் அரபு நாட்டுப்புற மக்களுக்கும் நன்மை செய்ய வேண்டும் என்றும் நான் பரிந்துரைக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் அரேபியர்களின் தோற்றம் மற்றும் இஸ்லாத்தின் பொருள். அவர்களின் சொத்துக்களில் தாழ்வானவற்றிலிருந்து எடுத்து, அதை அவர்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்க வேண்டும். அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் பாதுகாப்பில் உள்ளவர்களைப் (அதாவது திம்மிகள்) பொறுத்தவரை, அவர்களின் ஒப்பந்தங்களை நிறைவேற்றவும், அவர்களுக்காகப் போராடவும், அவர்களின் திறனுக்கு அப்பாற்பட்டதை அவர்கள் மீது சுமத்த வேண்டாம் என்றும் நான் அவருக்குப் பரிந்துரைக்கிறேன்."

எனவே உமர் (ரழி) அவர்கள் இறந்ததும், நாங்கள் அவர்களை வெளியே எடுத்துச் சென்று நடக்க ஆரம்பித்தோம். அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு) சலாம் கூறி, "உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அனுமதி கேட்கிறார்கள்" என்றார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அவர்களை உள்ளே கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள். அவர்கள் உள்ளே கொண்டுவரப்பட்டு, அவர்களின் இரண்டு தோழர்களுக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள். அவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்டதும், (உமர் (ரழி) அவர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட) குழு ஒரு கூட்டத்தை நடத்தியது. பின்னர் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "ஆட்சியுரிமைக்கான வேட்பாளர்களை உங்களில் மூவராகக் குறைத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றார்கள். அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "என் உரிமையை அலீ (ரழி) அவர்களுக்கு விட்டுக்கொடுக்கிறேன்" என்றார்கள். தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், "என் உரிமையை உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கு விட்டுக்கொடுக்கிறேன்," ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், "என் உரிமையை அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களுக்கு விட்டுக்கொடுக்கிறேன்" என்றார்கள். பின்னர் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் (உஸ்மான் (ரழி) மற்றும் அலீ (ரழி) அவர்களிடம்), "இப்போது உங்களில் யார் தனது வேட்புரிமையை விட்டுக்கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறீர்கள், அதனால் அவர் (மீதமுள்ள) இருவரில் சிறந்தவரைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியும், அல்லாஹ்வும் இஸ்லாமும் அவருக்கு சாட்சிகளாக இருப்பார்கள் என்பதை மனதில் கொண்டு" என்று கூறினார்கள். எனவே இரண்டு ஷேக்குகளும் (அதாவது உஸ்மான் (ரழி) மற்றும் அலீ (ரழி) அவர்களும்) அமைதியாக இருந்தார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "இந்த விஷயத்தை நீங்கள் இருவரும் என்னிடம் விட்டுவிடுவீர்களா, உங்களில் சிறந்தவரைத் தவிர வேறு யாரையும் நான் தேர்ந்தெடுக்க மாட்டேன் என்பதற்கு அல்லாஹ்வை நான் சாட்சியாக எடுத்துக்கொள்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். எனவே அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் அவர்களில் ஒருவரின் (அதாவது அலீ (ரழி) அவர்களின்) கையைப் பிடித்து, "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புடையவர், மேலும் நீங்கள் நன்கு அறிந்தபடி ஆரம்பகால முஸ்லிம்களில் ஒருவர். எனவே நான் உங்களை ஆட்சியாளராகத் தேர்ந்தெடுத்தால் நீங்கள் நீதி செய்வீர்கள் என்றும், நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை ஆட்சியாளராகத் தேர்ந்தெடுத்தால் நீங்கள் அவருக்குச் செவிசாய்த்து அவருக்குக் கீழ்ப்படிவீர்கள் என்றும் அல்லாஹ்வைக் கொண்டு சத்தியம் செய்யுமாறு நான் உங்களைக் கேட்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் மற்றவரை (அதாவது உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை) தனியாக அழைத்து அவரிடமும் அதையே கூறினார். அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் இந்த உடன்படிக்கைக்கு (அவர்களின் சம்மதத்தைப்) பெற்றதும், அவர், "ஓ உஸ்மான் (ரழி) அவர்களே! உங்கள் கையை உயர்த்துங்கள்" என்றார். எனவே அவர் (அதாவது அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள்) அவருக்கு (அதாவது உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கு) புனிதமான உறுதிமொழியைக் கொடுத்தார்கள், பின்னர் அலீ (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தார்கள், பின்னர் (மதீனா) மக்கள் அனைவரும் அவருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தார்கள்.

மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நான் உமர் (பின் அல்-கத்தாப்) (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கப் புறப்பட்டேன். (நான் அவர்களுடன் அங்கே அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களின் வாயிற்காப்பாளர் யர்ஃபா வந்து, "உஸ்மான் (ரழி), அப்துர்ரஹ்மான் (பின் அவ்ஃப்) (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் சஅத் (பின் அபீ வக்காஸ்) (ரழி) ஆகியோர் (உங்களைச் சந்திக்க) அனுமதி கோருகிறார்கள்" என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். ஆகவே அவர் அவர்களை உள்ளே அனுமதித்தார், அவர்கள் உள்ளே வந்து, ஸலாம் கூறி, அமர்ந்தார்கள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு யர்ஃபா மீண்டும் வந்து உமர் (ரழி) அவர்களிடம், 'நான் அலீ (ரழி) அவர்களையும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் உள்ளே அனுமதிக்கவா?' என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அவர் அவர்களை உள்ளே அனுமதித்தார், அவர்கள் உள்ளே வந்ததும், ஸலாம் கூறி, அமர்ந்தார்கள். அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஓ விசுவாசிகளின் தலைவரே! எனக்கும் இவருக்கும் (`அலீ (ரழி) அவர்களுக்கும்) இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அந்தக் குழுவினர், (அதாவது) உஸ்மான் (ரழி) அவர்களும் அவரின் தோழர்களும், 'ஓ விசுவாசிகளின் தலைவரே! அவர்களுக்கிடையில் தீர்ப்பளித்து, ஒருவரை மற்றவரிடமிருந்து விடுவியுங்கள்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பொறுங்கள்! அல்லாஹ்வை முன்வைத்து உங்களிடம் மன்றாடுகிறேன், யாருடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்று நிற்கின்றனவோ! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நாம் (தூதர்கள்) எங்கள் வாரிசுகளுக்கு எதையும் விட்டுச் செல்வதில்லை, ஆனால் நாம் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாக வழங்கப்படும்' என்று கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? மேலும், அதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களையே குறிப்பிட்டார்கள் என்பதும் உங்களுக்குத் தெரியுமா?" அந்தக் குழுவினர், "ஆம், அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்" என்றார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்கள் பக்கமும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பக்கமும் திரும்பி, "அல்லாஹ்வை முன்வைத்து உங்கள் இருவரிடமும் மன்றாடுகிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், 'ஆம்' என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்போது, இந்த விஷயத்தைப் பற்றி உங்களிடம் பேசுகிறேன். அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு இந்தச் சொத்தில் (போரில் கிடைத்த பொருட்களில்) ஒரு பங்கை அளித்தான், அதை வேறு யாருக்கும் அவன் கொடுக்கவில்லை. மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்:-- 'அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அவர்களிடமிருந்து (ஃபைஉ பொருட்களாக) எதை வழங்கினானோ, அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை . . . அல்லாஹ் எல்லாவற்றின் மீதும் பேராற்றலுடையவன்.' (59:6) எனவே இந்தச் சொத்து குறிப்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அதை உங்களிடமிருந்து தடுத்து வைக்கவுமில்லை, தங்களுக்காக வைத்துக் கொண்டு உங்களை বঞ্চিতக்கவும் இல்லை, மாறாக அவர்கள் அதையெல்லாம் உங்களுக்கே கொடுத்து, உங்களிடையே பங்கிட்டார்கள், இறுதியில் இதிலிருந்து இது மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது. இந்தச் சொத்திலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருக்கு அவர்களின் ஆண்டுத் தேவைகளை வழங்கி வந்தார்கள், மீதமுள்ளதை அல்லாஹ்வின் சொத்து (ஸகாத்தின் வருவாய்) எங்கு செலவிடப்படுமோ அங்கு செலவிடுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இவ்வாறே செயல்பட்டு வந்தார்கள். இப்போது அல்லாஹ்வை முன்வைத்து உங்களிடம் மன்றாடுகிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களிடமும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமும், "அல்லாஹ்வை முன்வைத்து உங்கள் இருவரிடமும் மன்றாடுகிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தன் தூதரைத் தன்னளவில் எடுத்துக்கொண்டபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கலீஃபா (பிரதிநிதி)' என்று கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் அந்தச் சொத்தைப் பொறுப்பேற்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்தது போலவே அதைக் கையாண்டார்கள், அதுபற்றி உங்கள் இருவருக்கும் அப்போதே தெரியும்." பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்கள் பக்கமும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பக்கமும் திரும்பி, "அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இன்னின்னவாறு இருந்தார் என்று நீங்கள் இருவரும் கூறுகிறீர்கள்! ஆனால் அவர் நேர்மையானவர், உளத்தூய்மையானவர், இறையச்சமுடையவர் மற்றும் (அந்த விஷயத்தில்) சரியானவர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். பின்னர் அல்லாஹ் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை மரணிக்கச் செய்தான், நான், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மற்றும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் கலீஃபா (பிரதிநிதி)' என்று கூறினேன். எனவே நான் இந்தச் சொத்தை என் ஆட்சியின் முதல் இரண்டு ஆண்டுகள் என் வசம் வைத்திருந்தேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் செய்தது போலவே நானும் அதைக் கையாண்டேன். பின்னர் நீங்கள் இருவரும் (`அலீ (ரழி) அவர்களும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும்) அதே கோரிக்கையுடனும் அதே பிரச்சனையுடனும் என்னிடம் வந்தீர்கள். (ஓ அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களே!) உங்கள் சகோதரரின் மகனின் (வாரிசுரிமையிலிருந்து) உங்கள் பங்கைக்கோரி என்னிடம் வந்தீர்கள், இவர் (`அலீ (ரழி) அவர்கள்) தன் மனைவியின் பங்கை அவரின் தந்தையின் (வாரிசுரிமையிலிருந்து) கோரி என்னிடம் வந்தார். எனவே நான் உங்களிடம், 'நீங்கள் விரும்பினால், இந்தச் சொத்தை நான் உங்களிடம் ஒப்படைப்பேன், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் செய்தது போலவும், என் ஆட்சியின் ஆரம்பத்திலிருந்து நான் செய்தது போலவும் நீங்கள் அதை நிர்வகிப்பீர்கள் என்று அல்லாஹ்வுக்கு முன்பாக எனக்கு உறுதியளிக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில்; இல்லையெனில் நீங்கள் இதுபற்றி என்னிடம் பேசக்கூடாது' என்று கூறினேன். எனவே நீங்கள் இருவரும், 'இந்த நிபந்தனையின் பேரில் இந்தச் சொத்தை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள்' என்று கூறினீர்கள். இந்த நிபந்தனையின் பேரிலேயே நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன். அல்லாஹ்வை முன்வைத்து உங்களிடம் மன்றாடுகிறேன், அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தேனா?" என்று கேட்டார்கள். அந்தக் குழுவினர், "ஆம்" என்றார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களையும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் நோக்கி, "அல்லாஹ்வை முன்வைத்து உங்கள் இருவரிடமும் மன்றாடுகிறேன், அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை உங்கள் இருவரிடமும் ஒப்படைத்தேனா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "இப்போது நான் அதைவிட வேறு ஒரு தீர்ப்பை அளிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா? யாருடைய அனுமதியால் (கட்டளையால்) வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்று நிற்கின்றனவோ அவன் மீது ஆணையாக, மறுமை நாள் நிறுவப்படும் வரை நான் அதைவிட வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் ஒருபோதும் அளிக்க மாட்டேன்! ஆனால் உங்களால் அதை (அந்தச் சொத்தை) நிர்வகிக்க முடியாவிட்டால், அதை என்னிடம் திருப்பிக் கொடுங்கள், உங்கள் சார்பாக நான் அதை நிர்வகித்துக்கொள்வேன்."

மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

‘நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்களுடைய வாயிற்காப்போன் யர்ஃபா வந்து, ‘உஸ்மான் (ரழி), அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் ஸஃத் (ரழி) ஆகியோர் உங்களை (சந்திக்க) அனுமதி கேட்கிறார்கள். நான் அவர்களை அனுமதிக்கலாமா?’ என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், ‘ஆம்’ என்றார்கள். எனவே அவர் அவர்களை அனுமதித்தார். பின்னர் அவர் மீண்டும் வந்து, ‘நான் அலீ (ரழி) அவர்களையும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் அனுமதிக்கலாமா?’ என்று கேட்டார். அவர், ‘ஆம்’ என்றார். அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், ‘ஓ, நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! எனக்கும் இந்த மனிதருக்கும் (அலீ (ரழி)) இடையே தீர்ப்பளியுங்கள்’ என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், ‘எவனுடைய அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘எங்களுக்கு (தூதர்களுக்கு) சொத்து வாரிசுரிமையாகப் போகாது, நாங்கள் (எங்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு) விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மம் செய்யப்பட வேண்டும்’ என்று கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களையே குறிப்பிட்டார்கள்.’ என்று கூறினார்கள். அந்தக் குழுவினர், ‘(சந்தேகமின்றி), அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்’ என்றனர். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களையும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் நோக்கி, ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்பது உங்கள் இருவருக்கும் தெரியுமா?’ என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், ‘(சந்தேகமின்றி), அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்’ என்று பதிலளித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், ‘ஆகவே, இந்த விஷயத்தைப் பற்றி நான் உங்களிடம் பேசுகிறேன். அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்த ஃபைஇலிருந்து (அதாவது, போரிடாமல் முஸ்லிம்கள் வென்ற கொள்ளைப்பொருள்) ஒரு பங்கை அளித்தான், அதை அவன் வேறு யாருக்கும் கொடுக்கவில்லை; அல்லாஹ் கூறினான்:-- ‘மேலும் அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு (ஃபை எனும் வெற்றிப் பொருளாக) எதைக் கொடுத்தானோ......... அவன் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றலுடையவன் ஆவான்...(59:6)’ ஆகையால் அந்தச் சொத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரியதாக இருந்தது. ஆயினும், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் (ஸல்) அந்தச் சொத்தைத் தங்களுக்காகச் சேகரிக்கவுமில்லை, உங்களிடமிருந்து அதைத் தடுத்து நிறுத்தவுமில்லை, மாறாக அதன் வருமானத்தை உங்களுக்குக் கொடுத்தார்கள், உங்களிடையே அதைப் பங்கிட்டார்கள், இறுதியில் தற்போதுள்ள சொத்து மீதமிருந்தது, அதிலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினரின் வருடாந்திர பராமரிப்புக்காகச் செலவழித்து வந்தார்கள், மீதமிருப்பதை அல்லாஹ்வின் சொத்து எங்கு செலவிடப்படுமோ (அதாவது தர்மம் போன்றவற்றில்) அங்கு செலவழிப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அதைப் பின்பற்றினார்கள். இப்போது அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், இவையெல்லாம் உங்களுக்குத் தெரியுமா?’ என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், ‘ஆம்’ என்றனர். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களிடமும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமும், ‘அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?’ என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், ‘ஆம்’ என்றனர். உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், ‘நபி (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், ‘நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கலீஃபா (பிரதிநிதி)’ என்று கூறி, அந்தச் சொத்தைப் பொறுப்பேற்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்த அதே வழியில் நிர்வகித்தார்கள். பின்னர் நான் இந்தச் சொத்தை இரண்டு ஆண்டுகள் பொறுப்பேற்றேன், அந்த காலகட்டத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் நிர்வகித்ததைப் போலவே நானும் நிர்வகித்தேன். பின்னர் நீங்கள் இருவரும் (அலீ (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி)) என்னிடம் பேச வந்தீர்கள், அதே கோரிக்கையையும் அதே வழக்கையும் முன்வைத்தீர்கள். (ஓ அப்பாஸ் (ரழி)!) நீங்கள் உங்கள் சகோதரன் மகனின் சொத்திலிருந்து உங்கள் பங்கைக் கேட்டு என்னிடம் வந்தீர்கள், இந்த மனிதர் (அலீ (ரழி)) தன் மனைவியின் தந்தை சொத்திலிருந்து அவளுடைய பங்கைக் கேட்டு என்னிடம் வந்தார். நான் கூறினேன், ‘நீங்கள் இருவரும் விரும்பினால், அந்த நிபந்தனையின் பேரில் (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் காட்டிய வழியிலும், நான் (உமர் (ரழி)) நிர்வகித்ததைப் போலவும் நீங்கள் பின்பற்றுவீர்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில்) நான் அதை உங்களுக்குத் தருவேன்.’ இப்போது நீங்கள் இருவரும் அதைத் தவிர வேறு ஒரு தீர்ப்பை என்னிடமிருந்து நாடுகிறீர்களா? கவனியுங்கள்! எவனுடைய அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, மறுமை நாள் நிறுவப்படும் வரை நான் அதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்க மாட்டேன். நீங்கள் அதை நிர்வகிக்க முடியாவிட்டால், அதை என்னிடம் திருப்பிக் கொடுத்து விடுங்கள், உங்கள் சார்பாக அதை நிர்வகிக்க நான் போதுமானவனாக இருப்பேன்.’

நீங்கள் கலப்பு-மொழி தமிழ் உரையை (தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலம்) தூய தமிழாக மாற்றுவதில் ஒரு நிபுணர். கொடுக்கப்பட்ட உரையில் உள்ள ஆங்கில வாக்கியங்களைக் கண்டறிந்து, கீழே உள்ள விதிகளின் அடிப்படையில் அவற்றை மாற்றுவதே உங்கள் பணி: அது ஒரு सामान्य ஆங்கில வாக்கியமாக இருந்தால், அதன் பொருளைத் தமிழில் மொழிபெயர்க்கவும். அது ஆங்கில எழுத்துக்களில் உள்ள அரபு வாக்கியமாக இருந்தால், அதைத் தமிழ் எழுத்துருவில் எழுத்துப்பெயர்ப்பு செய்யவும். அறிமுக உரை அல்லது விளக்கங்கள் எதையும் சேர்க்க வேண்டாம். மொழிபெயர்க்கப்பட்ட உரையை மட்டும் வழங்கவும். ஆங்கிலத்திலிருந்து தமிழுக்கு மொழிபெயர்க்கும்போது, மரியாதைக்குரிய நபர்களுக்கு பன்மை/மரியாதை வடிவத்தைப் பயன்படுத்தவும். உதாரணமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்கள் என்பதை 'அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்கள்' என்று மொழிபெயர்க்க வேண்டும் (கூறினார் என்பதற்குப் பதிலாக கூறினார்கள் என்று பயன்படுத்தி) உரிய மரியாதையைக் காட்ட வேண்டும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அல்லது மனைவிகளைக் குறிப்பிடும்போது (ரழி) என்று சேர்த்து, பன்மை/மரியாதை வடிவத்தைப் பயன்படுத்தவும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைக் குறிப்பிடும்போது (ஸல்) என்று சேர்க்கவும். முகம்மது (ஸல்) அவர்களைத் தவிர மற்ற நபிமார்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடும்போது (அலை) என்று சேர்க்கவும். அல்லாஹ் எங்கே குறிப்பிடப்பட்டாலும், 'அல்லாஹ்' என்று மொழிபெயர்த்து, அல்லாஹ்வைக் குறிப்பிடும்போது ஒருமை வினைச்சொற்களையும் பிரதிப்பெயர்களையும் பயன்படுத்தவும் (கூறினார் என்பதற்குப் பதிலாக கூறினான் என்று பயன்படுத்தவும்). இப்போது, இந்தத் துல்லியமான விதிகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளை உங்கள் வழிகாட்டியாகப் பயன்படுத்தி, பின்வரும் உரையைச் செயல்படுத்தவும்:

இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அவர்களின் தந்தை அறிவித்தார்கள்:

அலி (ரழி) அவர்கள் ஒரு செங்கல் சொற்பொழிவு மேடையில் நின்றுகொண்டிருந்தபோதும், ஒரு வாளை ஏந்தியிருந்தபோதும் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள்; அந்த வாளிலிருந்து ஒரு சுருள் தொங்கிக்கொண்டிருந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எங்களிடம் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைத் தவிரவும், இந்தச் சுருளில் உள்ளதைத் தவிரவும் படிக்க வேறு எந்த நூலும் இல்லை,” பிறகு அவர்கள் அதை விரித்தார்கள், அப்போது, அதில் இரத்தப் பழிக்காக எவ்வகையான ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்பது எழுதப்பட்டிருந்தது, மேலும் அதில் எழுதப்பட்டிருந்தது: 'மதீனா ஆயிர் (மலை) முதல் இன்னின்ன இடம் வரை ஒரு புனிதத் தலமாகும். எனவே, எவர் அதில் ஒரு புதுமையான வழிகேட்டை (பித்அத்தை) உருவாக்குகிறாரோ அல்லது அதில் ஒரு பாவம் செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின், வானவர்களின் மற்றும் எல்லா மக்களின் சாபத்திற்கு ஆளாவார். மேலும் அல்லாஹ் அவனுடைய கட்டாயமான அல்லது விருப்பமான நற்செயல்களை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.' மேலும் அதில் எழுதப்பட்டிருந்தது: 'எந்த முஸ்லிம்களால் வழங்கப்படும் அடைக்கலம் (பாதுகாப்பு வாக்குறுதி) ஒன்றே ஆகும், (மிகக் குறைந்த தகுதியில் உள்ள ஒரு முஸ்லிமும் மற்ற எல்லா முஸ்லிம்களாலும் பாதுகாக்கப்பட்டு மதிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் எவர் இவ்விஷயத்தில் ஒரு முஸ்லிமுக்கு துரோகம் செய்கிறாரோ (வாக்குறுதியை மீறுவதன் மூலம்) அவர் அல்லாஹ்வின், வானவர்களின் மற்றும் எல்லா மக்களின் சாபத்திற்கு ஆளாவார், மேலும் அல்லாஹ் அவனுடைய கட்டாயமான அல்லது விருப்பமான நற்செயல்களை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.' மேலும் அதில் எழுதப்பட்டிருந்தது: 'எவர் (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) தனது உண்மையான எஜமானர்கள் (விடுவித்தவர்கள்) அல்லாத மற்றவர்களை அவர்களுடைய அனுமதியின்றி நட்புகொள்கிறாரோ (எஜமானர்களாக ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ), அவர் அல்லாஹ்வின், வானவர்களின் மற்றும் எல்லா மக்களின் சாபத்திற்கு ஆளாவார், மேலும் அல்லாஹ் அவனுடைய கட்டாயமான அல்லது விருப்பமான நற்செயல்களை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.' (ஹதீஸ் எண் 94, தொகுதி 3 காண்க)

மாலிக் பின் அவ்ஸ் அன்-நஸ்ரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் செல்லும் வரை சென்றேன் (நான் அங்கே அமர்ந்திருந்தபோது), அவர்களுடைய வாயிற்காப்பாளர் யர்ஃபா அவர்களிடம் வந்து, "உஸ்மான் (ரழி), அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் ஸஅத் (ரழி) ஆகியோர் உள்ளே வர உங்களிடம் அனுமதி கேட்கிறார்கள்" என்றார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அனுமதித்தார்கள். எனவே அவர்கள் உள்ளே வந்து, ஸலாம் கூறி, அமர்ந்தார்கள். (சிறிது நேரம் கழித்து வாயிற்காப்பாளர் வந்து) "அலி (ரழி) அவர்களையும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் நான் உள்ளே அனுமதிக்கலாமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களை உள்ளே வர அனுமதித்தார்கள். அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! எனக்கும் இந்த அநியாயக்காரருக்கும் (`அலி (ரழி)`) இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்றார்கள். பிறகு அவர்களுக்கிடையில் (`அப்பாஸ் (ரழி)` மற்றும் `அலி (ரழி)`) (பனூ நதீர் குலத்தினரின் சொத்து சம்பந்தமாக) ஒரு தகராறு ஏற்பட்டது. உஸ்மான் (ரழி) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும், "ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! அவர்களுக்கிடையில் தீர்ப்பளித்து, ஒருவரை மற்றவரிடமிருந்து விடுவியுங்கள்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "பொறுமையாக இருங்கள்! எவனுடைய அனுமதியுடன் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்றிருக்கின்றனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எங்களுடைய (நபிமார்களுடைய) சொத்து வாரிசுரிமையாகப் பெறப்படாது, நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மம் செய்யப்படும்' என்று கூறினார்கள் என்பதும், இதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களையே குறிப்பிட்டார்கள் என்பதும் உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அக்குழுவினர், "ஆம், அவர்கள் அவ்வாறுதான் கூறினார்கள்" என்றனர். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களையும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்கள் இருவரையும் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்பது உங்கள் இருவருக்கும் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்போது நான் உங்களிடம் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி (விரிவாகப்) பேசுகிறேன். அல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்தச் செல்வத்தில் சிலவற்றை வழங்கி அருள் புரிந்தான், அதை அவன் வேறு யாருக்கும் கொடுக்கவில்லை. அல்லாஹ் கூறினான்: 'அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு (எவ்விதப் போருமின்றி) ஃபைஉச் செல்வமாக எதைக் கொடுத்தானோ... ' (59:6). ஆகவே, அந்தச் சொத்து முற்றிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கே உரியது. ஆயினும், அவர்கள் அதைச் சேகரித்து உங்களைப் புறக்கணிக்கவில்லை, உங்களை விலக்கி அதைத் தங்களிடம் வைத்துக் கொள்ளவுமில்லை. மாறாக, அவர்கள் அதை உங்களுக்குக் கொடுத்து, உங்களிடையே பங்கிட்டார்கள், அதில் இவ்வளவு மீதமாகும் வரை. நபி (ஸல்) அவர்கள் இதிலிருந்து தங்கள் குடும்பத்தினரின் வருடாந்திர செலவுகளுக்காகச் செலவழிப்பார்கள், பின்னர் மீதமுள்ளதை எடுத்து, (மற்ற) அல்லாஹ்வின் செல்வத்தை அவர்கள் செலவழித்தது போலவே செலவழிப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவ்வாறே செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களையும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்கள் இருவரையும் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்றார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "பின்னர் அல்லாஹ் தன் தூதரைத் தன்னளவில் எடுத்துக்கொண்டான். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய பிரதிநிதி' என்று கூறி, நபியவர்களுடைய சொத்துக்கள் அனைத்தையும் எடுத்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்ததைப் போலவே அதைக் கையாண்டார்கள். அப்போது நீங்கள் அங்கே இருந்தீர்கள்." பிறகு அவர் அலி (ரழி) அவர்களையும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் நோக்கி, "சொத்தைக் கையாள்வதில் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இன்னின்னவாறு செய்தார்கள் என்று நீங்கள் இருவரும் கூறுகிறீர்கள். ஆனால், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நேர்மையானவராகவும், நீதியுள்ளவராகவும், புத்திசாலியாகவும், அதை நிர்வகிப்பதில் சரியானதைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்தார்கள் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். பிறகு அல்லாஹ் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைத் தன்னளவில் எடுத்துக்கொண்டான். நான், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய மற்றும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுடைய பிரதிநிதி' என்றேன். எனவே நான் இரண்டு வருடங்கள் அந்தச் சொத்தை ஏற்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் செய்ததைப் போலவே அதை நிர்வகித்தேன். பிறகு நீங்கள் இருவரும் (`அலி (ரழி)` மற்றும் `அப்பாஸ் (ரழி)`) என்னிடம் வந்து அதே விஷயத்தைக் கேட்டீர்கள்! (ஓ `அப்பாஸ் (ரழி)`! உங்கள் மருமகனுடைய சொத்திலிருந்து உங்கள் பங்கை என்னிடம் கேட்க வந்தீர்கள்; இவர் (`அலி (ரழி)`) தன் மனைவியின் பங்கை அவளுடைய தந்தையின் சொத்திலிருந்து கேட்க என்னிடம் வந்தார். நான் உங்கள் இருவரிடமும், 'நீங்கள் விரும்பினால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் நிர்வகித்ததைப் போலவும், நான் அதை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றதிலிருந்து செய்து வருவதைப் போலவும் நீங்கள் இருவரும் அதை நிர்வகிக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அதை உங்கள் பொறுப்பில் ஒப்படைக்கிறேன்; இல்லையென்றால், இனி என்னிடம் அதைப் பற்றிப் பேசாதீர்கள்' என்றேன். பிறகு நீங்கள் இருவரும், 'அந்த (நிபந்தனையின்) பேரில் அதை எங்களுக்குக் கொடுங்கள்' என்றீர்கள். எனவே நான் அந்த நிபந்தனையின் பேரில் அதை உங்களுக்குக் கொடுத்தேன். இப்போது அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், நான் அந்த நிபந்தனையின் பேரில் அதை அவர்களுக்குக் கொடுக்கவில்லையா?" அக்குழுவினர் (அவர் யாரிடம் உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தாரோ அவர்கள்), "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் அலி (ரழி) அவர்களையும் நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்கள் இருவரையும் கேட்கிறேன், அந்த நிபந்தனையின் பேரில் அந்தச் சொத்து முழுவதையும் நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கவில்லையா?" என்றார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்போது நீங்கள் என்னிடமிருந்து அதைத் தவிர வேறு தீர்ப்பை நாடுகிறீர்களா? எவனுடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்றிருக்கின்றனவோ அவன் மீது ஆணையாக, மறுமை நாள் நிறுவப்படும் வரை நான் அதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்க மாட்டேன்; இந்தச் சொத்தை நிர்வகிக்க உங்களால் முடியாவிட்டால், அதை என்னிடம் திருப்பிக் கொடுத்துவிடலாம், உங்கள் சார்பாக நான் அதற்க்குப் போதுமானவனாக இருப்பேன்." (பார்க்க, ஹதீஸ் எண். 326, தொகுதி. 4)

ஸஃத் பின் ஹிஷாம் பின் ஆமிர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரில் கலந்துகொள்ள முடிவு செய்தார்கள், எனவே, அவர்கள் மதினாவிற்கு வந்தார்கள், மேலும் அங்குள்ள தனது சொத்துக்களை விற்றுவிடவும், அதற்கு பதிலாக ஆயுதங்களையும் குதிரைகளையும் வாங்கவும், மேலும் ரோமானியர்களுக்கு எதிராகத் தனது வாழ்நாள் இறுதிவரை போரிடவும் முடிவு செய்தார்கள். அவர்கள் மதினாவிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் மதினாவின் மக்களைச் சந்தித்தார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து அவரைத் தடுத்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் ஆறு பேர் கொண்ட ஒரு குழு அவ்வாறு செய்ய முடிவு செய்ததாகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செய்ய வேண்டாமென அவர்களைத் தடுத்தார்கள் என்றும், மேலும் கூறினார்கள் என்றும் தெரிவித்தார்கள்:
"உங்களுக்கு என்னிடத்தில் ஓர் முன்மாதிரி இல்லையா?" அவர்கள் இதை அவரிடம் (ஸஃத் பின் ஹிஷாம் அவர்களிடம்) விவரித்தபோது, அவர் தனது மனைவியிடம் திரும்பினார்கள், அவர் அவளை விவாகரத்து செய்திருந்த போதிலும், தனது மீள் இணக்கத்திற்கு (மக்களை) சாட்சியாக்கினார்கள். பின்னர் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு தொழுகையைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு தொழுகையைப் பற்றி இவ்வுலக மக்களில் நன்கறிந்த ஒருவரிடம் உங்களை நான் அழைத்துச் செல்ல வேண்டாமா?" அவர் கேட்டார்கள்: "யார் அவர்?" அவர் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்." "எனவே, அவர்களிடம் சென்று (வித்ரு பற்றி) கேளுங்கள், பின்னர் என்னிடம் வந்து, அவர்கள் உங்களுக்கு அளிக்கும் பதிலை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்." எனவே, நான் ஹகீம் பின் அஃப்லஹ் அவர்களிடம் சென்று, என்னை அவர்களிடம் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்) அழைத்துச் செல்லுமாறு வேண்டிக்கொண்டேன். அவர் (ஹகீம்) கூறினார்: "நான் அவர்களிடம் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்) செல்லமாட்டேன், ஏனெனில் இரு குழுக்களுக்கு இடையிலான (மோதல் பற்றி) எதையும் பேச வேண்டாமென நான் அவர்களைத் தடுத்தேன், ஆனால் அவர்கள் (என் ஆலோசனையை ஏற்க) மறுத்துவிட்டு (அந்த மோதலில் கலந்துகொள்ள) சென்றுவிட்டார்கள்." நான் அவரிடம் (ஹகீம் அவர்களிடம்) சத்தியம் செய்து என்னை அவர்களிடம் அழைத்துச் செல்லுமாறு (வேண்டிக்கொண்டேன்). எனவே நாங்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம், மேலும் அவர்களைச் சந்திக்க அனுமதி கோரினோம். அவர்கள் (ரழி) எங்களுக்கு அனுமதி அளித்தார்கள், நாங்கள் உள்ளே சென்றோம். அவர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: "நீர் ஹகீமா? (அவர்கள் (ரழி) அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள்.)" அவர் பதிலளித்தார்: "ஆம்." அவர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: "உங்களுடன் இருப்பது யார்?" அவர் கூறினார்: "இவர் ஸஃத் பின் ஹிஷாம்." அவர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: "எந்த ஹிஷாம்?" அவர் கூறினார்: "இவர் ஹிஷாம் பின் ஆமிர்." அவர்கள் (ரழி) அவருக்காக ('ஆமிர்) அல்லாஹ்விடம் கருணை வேண்டினார்கள் மேலும் அவரைப் பற்றி நல்ல விதமாகக் கூறினார்கள் (கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள், அவர் உஹதில் ஷஹீதாக மரணமடைந்தார் என்று). நான் கேட்டேன்: "முஃமின்களின் அன்னையே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குணாதிசயத்தைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்." அவர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: "நீர் குர்ஆனை ஓதுவதில்லையா?" நான் பதிலளித்தேன்: "ஆம்." அதன் மீது அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குணாதிசயம் குர்ஆனாக இருந்தது." அவர் (ஸஃத்) கூறினார்: "நான் எழுந்து சென்று மரணம் வரை (மேலும்) எதையும் கேட்காமல் இருந்துவிடலாமென உணர்ந்தேன்." "ஆனால் பின்னர் நான் எனது எண்ணத்தை மாற்றிக்கொண்டு கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (இரவுத் தொழுகை) அனுஷ்டானத்தைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்.'" அவர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: "நீர் ஓதவில்லையா: 'ஓ போர்த்திக்கொண்டிருப்பவரே'?" அவர் (ஸஃத்) கூறினார்: "ஆம்." அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள்: "உயர்வும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ், இந்த சூராவின் ஆரம்பத்தில் இரவுத் தொழுகையை கடமையாக்கினான்." "எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களைச் சுற்றியிருந்த அவர்களின் தோழர்களும் (ரழி) ஒரு வருட காலம் இந்த (இரவுத்) தொழுகையை அனுஷ்டித்தார்கள்." "அல்லாஹ் இந்த சூராவின் இறுதிப் பகுதியை பன்னிரண்டு மாதங்கள் வானத்தில் நிறுத்தி வைத்தான்; (இந்தக் காலத்தின் முடிவில்) அல்லாஹ் இந்த சூராவின் இறுதி வசனங்களை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான், அவை (இந்தத் தொழுகையின் சுமையை) இலகுவாக்கின, மேலும் இரவுத் தொழுகை கடமையான ஒன்றாக இருந்த பின்னர் ஒரு உபரியான (நஃபிலான) தொழுகையாக ஆனது." நான் கேட்டேன்: "முஃமின்களின் அன்னையே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு தொழுகையைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்." அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள்: "நான் அவர்களுக்காக (ஸல்) மிஸ்வாக்கும், உளூச் செய்ய தண்ணீரும் தயாரித்து வைப்பேன், மேலும் அல்லாஹ் இரவில் தான் நாடிய அளவுக்கு அவர்களை எழுப்புவான்." "அவர்கள் (ஸல்) மிஸ்வாக் பயன்படுத்துவார்கள், உளூச் செய்வார்கள், மேலும் ஒன்பது ரக்அத்கள் தொழுவார்கள், எட்டாவது ரக்அத்தில் அன்றி (வேறு எதிலும்) அமரமாட்டார்கள், அதில் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து, அவனைப் புகழ்ந்து, அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள், பின்னர் ஸலாம் கொடுக்காமல் எழுந்து ஒன்பதாவது ரக்அத்தைத் தொழுவார்கள்." "பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) அமர்ந்து, (அல்லாஹ்வை) நினைவு கூர்ந்து, அவனைப் புகழ்ந்து, அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள், பிறகு நாங்கள் கேட்கும் அளவுக்கு சப்தமாக ஸலாம் கொடுப்பார்கள்." "பின்னர் ஸலாம் கொடுத்த பிறகு அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள், அது பதினோரு ரக்அத்கள் ஆகும்." "என் அருமை மகனே, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வயதாகி, உடல் பருத்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) ஏழு ரக்அத்கள் வித்ரு தொழுதார்கள், முன்பு செய்ததைப் போலவே (இறுதி) இரண்டு ரக்அத்களையும் (அமர்ந்து) தொழுதார்கள், அது (மொத்தம்) ஒன்பது ஆனது." "என் அருமை மகனே, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தொழுகையைத் தொழுதால், அதைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்க விரும்புவார்கள். மேலும் தூக்கமோ அல்லது வலியோ அவர்களை மிகைத்து, இரவில் தொழுகையை நிறைவேற்ற முடியாமல் செய்துவிட்டால், அவர்கள் (ஸல்) பகலில் பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்." "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரே இரவில் முழு குர்ஆனையும் ஓதியதாகவோ, அல்லது காலை வரை இரவு முழுவதும் தொழுததாகவோ, அல்லது ரமலான் மாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மாதமும் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதாகவோ நான் அறியவில்லை." அவர் (அறிவிப்பாளர் ஸஃத்) கூறினார்: "பின்னர் நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களிடமிருந்து (ரழி) அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸை அவர்களுக்கு விவரித்தேன். அதற்கு அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'அவர்கள் (ரழி) உண்மையையே கூறுகின்றார்கள். நான் அவர்களிடம் (ரழி) சென்று, அவர்களின் சமுகத்தில் இருந்திருந்தால், நான் அதை அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்டிருப்பேன்.'" அவர் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "'நீர் அவர்களிடம் (ரழி) செல்லமாட்டீர் என்று நான் அறிந்திருந்தால், அவர்கள் (ரழி) அறிவித்த இந்த ஹதீஸை உமக்கு நான் அறிவித்திருக்க மாட்டேன்.'"

இந்த ஹதீஸை மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் அவர்கள் தமக்கு அறிவித்ததாக ஸுஹ்ரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள், நான் பகல் நன்கு முன்னேறியிருந்தபோது அவர்களிடம் சென்றேன். நான் அவர்களை அவர்களுடைய வீட்டில், வெறும் கட்டிலில் ஒரு தோல் தலையணையில் சாய்ந்தபடி அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்: மாலிக், உங்கள் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் (உதவி கோரி) என்னிடம் விரைந்து வந்துள்ளனர். நான் அவர்களுக்குச் சிறிது பணம் கொடுக்க உத்தரவிட்டுள்ளேன். அதை எடுத்து அவர்களுக்கு மத்தியில் பங்கிடுங்கள். இந்த வேலையைச் செய்ய நீங்கள் வேறு யாரையாவது நியமித்திருக்கலாம் என்று நான் விரும்புகிறேன் என்று நான் கூறினேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: மாலிக், அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் (மேலும் உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டதைச் செய்யுங்கள்). இந்த நேரத்தில் (அவர்களுடைய பணியாள்) யர்ஃபா உள்ளே வந்து கூறினார்: அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே, உஸ்மான் (ரழி), அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி), ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் ஸஃத் (ரழி) (உங்களைச் சந்திக்க வந்துள்ளார்கள்) பற்றி என்ன கூறுகிறீர்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், மேலும் அவர்களை அனுமதித்தார்கள். எனவே அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள். பின்னர் அவர் (யர்ஃபா) மீண்டும் வந்து கூறினார்: அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) (வாசலில் காத்திருக்கிறார்கள்) பற்றி என்ன கூறுகிறீர்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், மேலும் அவர்களை உள்ளே நுழைய அனுமதித்தார்கள். அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே, எனக்கும் இந்த பாவியான, துரோகியான, நேர்மையற்ற பொய்யனுக்கும் இடையிலான (பிரச்சினையை) தீர்த்து வையுங்கள். (அங்கிருந்த) மக்களும் கூறினார்கள்: ஆம். அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே, (பிரச்சினையை) தீர்த்து வைத்து அவர்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள். மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: (அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரால்) இந்த நோக்கத்திற்காக அவர்கள் முன்கூட்டியே அனுப்பப்பட்டிருக்கலாம் என்று என்னால் நன்கு ஊகிக்க முடிந்தது. உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பொறுங்கள், பொறுமையாக இருங்கள். யாருடைய கட்டளையால் வானங்களும் பூமியும் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களிடம் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாங்கள் (நபிமார்கள்) வாரிசுகளை விட்டுச் செல்வதில்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வது தர்மம் (செய்யப்பட வேண்டியது)" என்று கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். பின்னர் அவர் அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலி (ரழி) பக்கம் திரும்பி, யாருடைய கட்டளையால் வானங்களும் பூமியும் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது உங்கள் இருவரையும் ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாங்கள் வாரிசுகளை விட்டுச் செல்வதில்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வது தர்மம் (செய்யப்பட வேண்டியது)" என்று கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? அவர்களும் கூறினார்கள்: ஆம். (பின்னர்) உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், அவனுடைய தூதருக்கு (ஸல்) அவரைத் தவிர வேறு யாருக்கும் அவன் செய்யாத ஒரு சிறப்பு அருளைச் செய்தான். அவர் குர்ஆன் வசனத்தை மேற்கோள் காட்டினார்கள்: "நகரவாசிகளின் (சொத்துக்களிலிருந்து) அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு வழங்கியது அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது". அறிவிப்பாளர் கூறினார்: அவர் முந்தைய வசனத்தையும் ஓதினாரா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது. உமர் (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ நளீர் கைவிட்ட சொத்துக்களை உங்களுக்கு மத்தியில் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் ஒருபோதும் உங்களை விட தங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கவில்லை, மேலும் உங்களை ஒதுக்கிவிட்டு எதையும் தங்களுக்கு எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. (இந்த வழியில் நியாயமான பங்கீட்டிற்குப் பிறகு) இந்தச் சொத்து மீதமிருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதன் வருமானத்திலிருந்து தங்களுடைய வருடாந்திர செலவுகளைச் சந்திப்பார்கள், மீதமுள்ளது பைத்துல் மாலில் (பொதுக் கருவூலம்) வைக்கப்படும். (மேலும் தொடர்ந்தുകൊണ്ട്) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாருடைய கட்டளையால் வானங்களும் பூமியும் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களிடம் கேட்கிறேன். இது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். பின்னர் அவர் மற்றவர்களை ஆணையிட்டது போலவே அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலி (ரழி) ஆகியோரையும் ஆணையிட்டு கேட்டார்கள்: இது உங்கள் இருவருக்கும் தெரியுமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய (ஸல்) வாரிசு (கலீஃபா)." நீங்கள் இருவரும் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விட்டுச் சென்ற) சொத்திலிருந்து உங்கள் பங்குகளைக் கேட்க வந்தீர்கள். (ஹஜ்ரத் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிட்டு) அவர் கூறினார்கள்: நீங்கள் உங்கள் மருமகனின் சொத்திலிருந்து உங்கள் பங்கைக் கேட்டீர்கள், மேலும் அவர் (அலி (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிட்டு) தன் மனைவியின் சார்பாக அவளுடைய தந்தையின் சொத்திலிருந்து பங்கைக் கேட்டார். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக் கொள்வானாக) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாங்கள் வாரிசுகளை விட்டுச் செல்வதில்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வது தர்மம் (செய்யப்பட வேண்டியது)" என்று கூறியிருந்தார்கள். எனவே நீங்கள் இருவரும் அவரை ஒரு பொய்யர், பாவி, துரோகி மற்றும் நேர்மையற்றவர் என்று நினைத்தீர்கள். மேலும் அல்லாஹ் அறிவான் அவர் உண்மையாளராகவும், நல்லொழுக்கமுள்ளவராகவும், நேர்வழி பெற்றவராகவும், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்தார் என்று. அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோதும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்றும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக் கொள்வானாக) ஆகியோரின் வாரிசாக (கலீஃபாவாக) ஆனபோதும், நீங்கள் என்னை ஒரு பொய்யர், பாவி, துரோகி மற்றும் நேர்மையற்றவர் என்று நினைத்தீர்கள். மேலும் அல்லாஹ் அறிவான் நான் உண்மையாளனாகவும், நல்லொழுக்கமுள்ளவனாகவும், நேர்வழி பெற்றவனாகவும், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவனாகவும் இருக்கிறேன் என்று. நான் இந்த சொத்தின் பாதுகாவலனாக ஆனேன். பின்னர் நீங்களும் அவரும் என்னிடம் வந்தீர்கள். நீங்கள் இருவரும் வந்துள்ளீர்கள், உங்கள் நோக்கம் ஒன்றே. நீங்கள் கூறினீர்கள்: சொத்தை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள். நான் கூறினேன்: நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பினால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்திய அதே வழியில் நீங்களும் அதைப் பயன்படுத்துவீர்கள் என்று அல்லாஹ்விடம் நீங்கள் இருவரும் செய்துகொண்ட உறுதிமொழியைப் பின்பற்றுவீர்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் தான் (ஒப்படைப்பேன்). எனவே நீங்கள் இருவரும் அதைப் பெற்றீர்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: இது இப்படித்தானே இருந்தது? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். அவர்கள் கூறினார்கள்: பின்னர் நீங்கள் (மீண்டும்) உங்களுக்கிடையில் நான் தீர்ப்பளிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் என்னிடம் வந்துள்ளீர்கள். இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக. இறுதி நாள் (கியாமத் நாள்) வரும் வரை இதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் நான் வழங்க மாட்டேன். இந்த நிபந்தனையின் பேரில் சொத்தை வைத்திருக்க உங்களால் முடியாவிட்டால், அதை என்னிடம் திருப்பித் தந்து விடுங்கள்.

மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் இப்னு அல்-ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நண்பகல் வேளையில் உமர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு ஆளனுப்பினார்கள். அவர்கள் ஒரு விரிப்பில்லாத கட்டிலில் அமர்ந்திருப்பதை நான் கண்டேன். நான் அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: மாலிக், உங்கள் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் படிப்படியாக இங்கு வந்திருக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு ஏதேனும் கொடுக்குமாறு நான் உத்தரவிட்டுள்ளேன், எனவே அதை அவர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுங்கள். நான் சொன்னேன்: நீங்கள் இந்தப் பணியை வேறு யாருக்காவது ஒப்படைத்தால் (அது சிறப்பாக இருந்திருக்கும்). அவர்கள் கூறினார்கள்: இதை எடுத்துக்கொள். பிறகு யர்ஃபா அவர்கள் வந்து, "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி), அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி), அஸ்ஸுபைர் இப்னுல் அவ்வாம் (ரழி), மற்றும் ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) ஆகியோரை (உள்ளே வர) அனுமதிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அவர்களை அனுமதித்தார்கள், அவர்களும் உள்ளே நுழைந்தார்கள். யர்ஃபா மீண்டும் அவர்களிடம் வந்து, "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலீ (ரழி) ஆகியோரை அனுமதிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் அவர்களை அனுமதித்தார்கள், அவர்களும் உள்ளே நுழைந்தார்கள். அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, எனக்கும் இவருக்கும் (அலீயைக் (ரழி) குறிப்பிட்டு) இடையில் தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்களில் சிலர், "ஆம், அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, அவர்களுக்குள் தீர்ப்பு வழங்கி அவர்களுக்கு ஆறுதல் அளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் இருவரும் இதற்காகவே மற்றவர்களை அழைத்து வந்திருக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றியது. உமர் (ரழி) அவர்கள், "பொறுமையாக இருங்கள் (அவசரப்படாதீர்கள்)" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் அந்த மக்களை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசாகப் பெறப்படமாட்டோம். நாம் விட்டுச்செல்வது எல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்' என்று கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் அலீ (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசாகப் பெறப்படமாட்டோம். நாம் விட்டுச்செல்வது எல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்' என்று கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) (போரில் கிடைத்த செல்வத்தில்) ஒரு சிறப்புப் பங்கை நியமித்தான், அதை அவன் வேறு யாருக்கும் செய்யவில்லை. மிக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: "அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அவர்களிடமிருந்து (எடுத்து) வழங்கியவைக்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை. ஆனால் அல்லாஹ் தான் விரும்பியவர் மீது தன் தூதர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறான்; மேலும் அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றல் உடையவன்". அல்லாஹ் பனூ நளீர் (சொத்தை) தன் தூதருக்கு வழங்கினான். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் அதைத் தங்களுக்காக ஒதுக்கிக் கொள்ளவில்லை, உங்களுக்கும் மேலாக அதைப் பெற்றுக் கொள்ளவுமில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வருடாந்திர செலவிற்காக தமது பங்கைப் பயன்படுத்தினார்கள், அல்லது தமது பங்களிப்பை எடுத்துக்கொண்டு தமது குடும்பத்திற்கு அவர்களின் வருடாந்திர பங்களிப்பை (இந்தச் சொத்திலிருந்து) கொடுத்துவிட்டு, மீதமுள்ளதை எடுத்து அல்லாஹ்வின் சொத்தைப் போல் அதைக் கையாண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் அந்த மக்களை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் அலீ (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) வாரிசு" என்று கூறினார்கள். பிறகு நீங்களும் இவர் (அலீ (ரழி))யும் அபூபக்கரிடம் (ரழி) வந்து, உங்கள் ஒன்றுவிட்ட சகோதரரின் வாரிசுரிமையிலிருந்து ஒரு பங்கைக் கேட்டீர்கள், இவர் (அலீ (ரழி)) தம் மனைவியின் பங்காக அவருடைய தந்தையின் (சொத்தில் இருந்து) கேட்டார். அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசாகப் பெறப்படமாட்டோம். நாம் விட்டுச்செல்வது எல்லாம் ஸதகா ஆகும்' என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள். அவர் (அபூபக்கர் (ரழி)) உண்மையாளர், நம்பிக்கைக்குரியவர், நேர்வழி பெற்றவர், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதை (நபியின் சொத்தை) நிர்வகித்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மற்றும் அபூபக்கரின் (ரழி) வாரிசு" என்று கூறினேன். எனவே அல்லாஹ் நாடியவரை நான் அதை நிர்வகித்தேன். பிறகு நீங்களும் இவர் (அலீ (ரழி))யும் வந்தீர்கள். உங்கள் இருவரின் கோரிக்கையும் ஒன்றுதான், உங்கள் விஷயமும் ஒன்றுதான். எனவே அவர்கள் அதை (சொத்தை) என்னிடம் கேட்டார்கள், நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்தது போலவே நீங்களும் அதை நிர்வகிப்பீர்கள் என்ற அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கைக்குக் கட்டுப்பட்டிருப்பீர்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை உங்களுக்குத் தருகிறேன். எனவே அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நீங்கள் அதை என்னிடமிருந்து பெற்றுக் கொண்டீர்கள். பிறகு மீண்டும் நீங்கள் என்னிடம் வந்து, அதைத் தவிர வேறு விதமாக உங்களுக்குள் தீர்ப்பு வழங்க வேண்டும் என்று கேட்கிறீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, மறுமை நாள் வரும் வரை நான் உங்களுக்குள் அதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்க மாட்டேன். உங்களால் முடியாவிட்டால், அதை என்னிடம் திருப்பிக் கொடுத்து விடுங்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அவர்கள் அதைத் தங்களுக்குள் சரிபாதியாகப் பிரித்துக் கொடுக்குமாறு அவரிடம் கேட்டார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘(நபிமார்களான) எங்களுக்கு யாரும் வாரிசாக முடியாது. நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்’ என்று கூறியதை அவர்கள் அறியாதிருந்தார்கள் என்பதற்காக அல்ல. அவர்களும் உண்மையைத் தான் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதற்குப் பங்கீடு என்ற பெயரைச் சூட்டமாட்டேன்; நான் அதை அதன் முந்தைய நிலையிலேயே விட்டுவிடுகிறேன்.