இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

4726ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَغَيْرَهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيْتِهِ، إِذْ قَالَ سَلُونِي قُلْتُ أَىْ أَبَا عَبَّاسٍ ـ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ ـ بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ قَاصٌّ يُقَالُ لَهُ نَوْفٌ، يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، أَمَّا عَمْرٌو فَقَالَ لِي قَالَ قَدْ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، وَأَمَّا يَعْلَى فَقَالَ لِي قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ قَالَ ذَكَّرَ النَّاسَ يَوْمًا حَتَّى إِذَا فَاضَتِ الْعُيُونُ، وَرَقَّتِ الْقُلُوبُ وَلَّى، فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ هَلْ فِي الأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ لاَ، فَعَتَبَ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَى اللَّهِ قِيلَ بَلَى قَالَ أَىْ رَبِّ فَأَيْنَ قَالَ بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قَالَ أَىْ رَبِّ اجْعَلْ لِي عَلَمًا أَعْلَمُ ذَلِكَ بِهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لِي عَمْرٌو قَالَ ‏"‏ حَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ لِي يَعْلَى قَالَ ‏"‏ خُذْ نُونًا مَيِّتًا حَيْثُ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ، فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ فَقَالَ لِفَتَاهُ لاَ أُكَلِّفُكَ إِلاَّ أَنْ تُخْبِرَنِي بِحَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ‏.‏ قَالَ مَا كَلَّفْتَ كَثِيرًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ ‏{‏وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ‏}‏ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ ـ لَيْسَتْ عَنْ سَعِيدٍ ـ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ فِي ظِلِّ صَخْرَةٍ فِي مَكَانٍ ثَرْيَانَ، إِذْ تَضَرَّبَ الْحُوتُ، وَمُوسَى نَائِمٌ، فَقَالَ فَتَاهُ لاَ أُوقِظُهُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْقَظَ نَسِيَ أَنْ يُخْبِرَهُ، وَتَضَرَّبَ الْحُوتُ، حَتَّى دَخَلَ الْبَحْرَ فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْبَحْرِ حَتَّى كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ ـ قَالَ لِي عَمْرٌو هَكَذَا كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ، وَحَلَّقَ بَيْنَ إِبْهَامَيْهِ وَاللَّتَيْنِ تَلِيانِهِمَا ـ لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا قَالَ قَدْ قَطَعَ اللَّهُ عَنْكَ النَّصَبَ ـ لَيْسَتْ هَذِهِ عَنْ سَعِيدٍ ـ أَخْبَرَهُ، فَرَجَعَا فَوَجَدَا خَضِرًا ـ قَالَ لِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ـ عَلَى طِنْفِسَةٍ خَضْرَاءَ عَلَى كَبِدِ الْبَحْرِ ـ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ـ مُسَجًّى بِثَوْبِهِ قَدْ جَعَلَ طَرَفَهُ تَحْتَ رِجْلَيْهِ، وَطَرَفَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، وَقَالَ هَلْ بِأَرْضِي مِنْ سَلاَمٍ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مُوسَى‏.‏ قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَمَا شَأْنُكَ قَالَ جِئْتُ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا‏.‏ قَالَ أَمَا يَكْفِيكَ أَنَّ التَّوْرَاةَ بِيَدَيْكَ، وَأَنَّ الْوَحْىَ يَأْتِيكَ، يَا مُوسَى إِنَّ لِي عِلْمًا لاَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَعْلَمَهُ وَإِنَّ لَكَ عِلْمًا لاَ يَنْبَغِي لِي أَنْ أَعْلَمَهُ، فَأَخَذَ طَائِرٌ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ وَقَالَ وَاللَّهِ مَا عِلْمِي وَمَا عِلْمُكَ فِي جَنْبِ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ كَمَا أَخَذَ هَذَا الطَّائِرُ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ، حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ وَجَدَا مَعَابِرَ صِغَارًا تَحْمِلُ أَهْلَ هَذَا السَّاحِلِ إِلَى أَهْلِ هَذَا السَّاحِلِ الآخَرِ عَرَفُوهُ، فَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ الصَّالِحُ ـ قَالَ قُلْنَا لِسَعِيدٍ خَضِرٌ قَالَ نَعَمْ ـ لاَ نَحْمِلُهُ بِأَجْرٍ، فَخَرَقَهَا وَوَتَدَ فِيهَا وَتِدًا‏.‏ قَالَ مُوسَى أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ـ قَالَ مُجَاهِدٌ مُنْكَرًا ـ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا كَانَتِ الأُولَى نِسْيَانًا وَالْوُسْطَى شَرْطًا وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا، لَقِيَا غُلاَمًا فَقَتَلَهُ ـ قَالَ يَعْلَى قَالَ سَعِيدٌ ـ وَجَدَ غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ، فَأَخَذَ غُلاَمًا كَافِرًا ظَرِيفًا فَأَضْجَعَهُ، ثُمَّ ذَبَحَهُ بِالسِّكِّينِ‏.‏ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَمْ تَعْمَلْ بِالْحِنْثِ ـ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَرَأَهَا زَكِيَّةً زَاكِيَةً مُسْلِمَةً كَقَوْلِكَ غُلاَمًا زَكِيًّا ـ فَانْطَلَقَا، فَوَجَدَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ـ قَالَ سَعِيدٌ بِيَدِهِ هَكَذَا ـ وَرَفَعَ يَدَهُ فَاسْتَقَامَ ـ قَالَ يَعْلَى ـ حَسِبْتُ أَنَّ سَعِيدًا قَالَ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ فَاسْتَقَامَ، لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا ـ قَالَ سَعِيدٌ أَجْرًا نَأْكُلُهُ ـ وَكَانَ وَرَاءَهُمْ، وَكَانَ أَمَامَهُمْ ـ قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ ـ يَزْعُمُونَ عَنْ غَيْرِ سَعِيدٍ أَنَّهُ هُدَدُ بْنُ بُدَدٍ، وَالْغُلاَمُ الْمَقْتُولُ، اسْمُهُ يَزْعُمُونَ جَيْسُورٌ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا، فَأَرَدْتُ إِذَا هِيَ مَرَّتْ بِهِ أَنْ يَدَعَهَا لِعَيْبِهَا، فَإِذَا جَاوَزُوا أَصْلَحُوهَا فَانْتَفَعُوا بِهَا وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ سَدُّوهَا بِقَارُورَةٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ بِالْقَارِ، كَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ، وَكَانَ كَافِرًا فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا، أَنْ يَحْمِلَهُمَا حُبُّهُ عَلَى أَنْ يُتَابِعَاهُ عَلَى دِينِهِ فَأَرَدْنَا أَنْ يُبَدِّلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً لِقَوْلِهِ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا هُمَا بِهِ أَرْحَمُ مِنْهُمَا بِالأَوَّلِ، الَّذِي قَتَلَ خَضِرٌ وَزَعَمَ غَيْرُ سَعِيدٍ أَنَّهُمَا أُبْدِلاَ جَارِيَةً، وأَمَّا دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ فَقَالَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ إِنَّهَا جَارِيَةٌ‏"‏‏.‏
இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

யஃலா பின் முஸ்லிம், அம்ர் பின் தீனார் மற்றும் வேறு சிலரும் சயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களின் அறிவிப்பை அறிவித்தார்கள். சயீத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்தபோது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "(என்னிடம் ஏதேனும்) கேள்வி கேளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் கூறினேன், "ஓ அபூ அப்பாஸ்! அல்லாஹ் என்னைத் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்குவானாக! கூஃபாவில் நவ்ஃப் என்றழைக்கப்படும் ஒரு கதைசொல்லி இருக்கிறார்; அவர் (அல்-களிர் (அலை) அவர்களின் தோழர்) பனூ இஸ்ராயீலின் மூஸா (அலை) அல்ல என்று கூறுகிறார்." அம்ரைப் பொறுத்தவரை, அவர் என்னிடம் கூறினார், "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், '(நவ்ஃப்) அல்லாஹ்வின் எதிரி பொய் சொன்னான்' என்று கூறினார்கள்." ஆனால் யஃலா என்னிடம் கூறினார், "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், உபைய் பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதரான மூஸா (அலை) அவர்கள் மக்களுக்குப் பிரசங்கம் செய்தார்கள், அவர்களின் கண்கள் கண்ணீர் சிந்தும் வரையிலும், அவர்களின் இதயங்கள் இளகும் வரையிலும், அதன் பிறகு அவர்கள் தமது பிரசங்கத்தை முடித்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! பூமியில் தங்களை விட அதிக ஞானம் உடையவர் யாராவது இருக்கிறார்களா?' என்று கேட்டார். மூஸா (அலை) அவர்கள், 'இல்லை' என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே அல்லாஹ் அவரை (மூஸா (அலை) அவர்களை) கண்டித்தான், ஏனெனில் அவர் எல்லா ஞானத்தையும் அல்லாஹ்விடம் சாட்டவில்லை. (அல்லாஹ்வின் சார்பாக) கூறப்பட்டது, 'ஆம், (உம்மை விட அதிக ஞானம் உடைய நமது அடிமை ஒருவர் இருக்கிறார்).' மூஸா (அலை) அவர்கள், 'என் இறைவனே! அவர் எங்கே இருக்கிறார்?' என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ் கூறினான், 'இரு கடல்களின் சங்கமத்தில்.' மூஸா (அலை) அவர்கள், 'என் இறைவனே! அந்த இடத்தை நான் அடையாளம் கண்டுகொள்ளும் ஒரு அடையாளத்தை எனக்குச் சொல்' என்று கேட்டார்கள்.' " அம்ர் என்னிடம் கூறினார், அல்லாஹ் கூறினான், "மீன் உம்மை விட்டு எங்கே பிரிகிறதோ அதுவே அந்த இடம்." யஃலா என்னிடம் கூறினார், "அல்லாஹ் (மூஸா (அலை) அவர்களிடம்) கூறினான், 'ஒரு இறந்த மீனை எடுத்துக்கொள் (அது உயிர் பெறும் இடமே உமது இலக்காக இருக்கும்).' " எனவே மூஸா (அலை) அவர்கள் ஒரு மீனை எடுத்து ஒரு கூடையில் வைத்து, தம்முடைய இளைஞனான பணியாளரிடம், "இந்த மீன் உம்மை விட்டுப் பிரிந்தவுடன் எனக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும் என்பதைத் தவிர, நான் உமக்கு சிரமம் கொடுக்க விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்கள். அவர் (மூஸா (அலை) அவர்களிடம்) கூறினார், "தாங்கள் அதிகமாக எதையும் கேட்கவில்லை." அது அல்லாஹ் குறிப்பிட்டதைப் போன்றது: 'மூஸா தம் பணியாளரிடம் கூறியதை (நினைவுகூருங்கள்).... ' (18:60) யூஷா பின் நூன். (சயீத் அவர்கள் அதைக் கூறவில்லை). நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பணியாளர் ஒரு பாறையின் நிழலில் ஈரமான இடத்தில் இருந்தபோது, மூஸா (அலை) அவர்கள் தூங்கிக்கொண்டிருந்தபோது மீன் (உயிருடன்) நழுவிச் சென்றது. அவருடைய பணியாளர் (தனக்குத்தானே) கூறினார், "நான் அவரை எழுப்ப மாட்டேன்," ஆனால் அவர் (மூஸா (அலை)) எழுந்தபோது, அவர் (பணியாளர்) அவருக்குச் சொல்ல மறந்துவிட்டார். மீன் நழுவி கடலுக்குள் சென்றது. மீன் இருந்த இடத்தில் அல்லாஹ் கடலின் ஓட்டத்தை நிறுத்தினான், அதனால் அதன் தடம் ஒரு பாறையில் செய்யப்பட்டது போல் தெரிந்தது. அம்ர் தமது இரு கட்டைவிரல்களாலும் ஆள்காட்டி விரல்களாலும் ஒரு துளையை உருவாக்கி என்னிடம், "இதுபோல, அதன் தடம் பாறையில் செய்யப்பட்டது போல" என்று கூறினார். மூஸா (அலை) அவர்கள், "நமது இந்தப் பயணத்தில் நாம் மிகுந்த சோர்வை அடைந்துள்ளோம்" என்று கூறினார்கள். (இது சயீத் அவர்களால் அறிவிக்கப்படவில்லை). பின்னர் அவர்கள் திரும்பி வந்து அல்-களிர் (அலை) அவர்களைக் கண்டார்கள். உஸ்மான் பின் அபீ சுலைமான் என்னிடம் கூறினார், (அவர்கள் அவரை) கடலின் நடுவில் ஒரு பச்சைக் கம்பளத்தின் மீது கண்டார்கள். அல்-களிர் (அலை) அவர்கள் தமது ஆடையால் போர்த்தப்பட்டிருந்தார்கள், அதன் ஒரு முனை அவர்களின் கால்களுக்குக் கீழேயும் மறுமுனை அவர்களின் தலைக்குக் கீழேயும் இருந்தது. மூஸா (அலை) அவர்கள் முகமன் கூறியபோது, அவர் தமது முகத்தைத் திறந்து ஆச்சரியத்துடன், 'என் தேசத்தில் இப்படி ஒரு முகமன் உண்டா? நீங்கள் யார்?' என்று கேட்டார். மூஸா (அலை) அவர்கள், 'நான் மூஸா' என்றார்கள். அல்-களிர் (அலை) அவர்கள், 'நீங்கள் பனூ இஸ்ராயீலின் மூஸாவா?' என்று கேட்டார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அல்-களிர் (அலை) அவர்கள், "உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள், 'உங்களுக்குக் கற்பிக்கப்பட்ட சத்தியத்திலிருந்து எனக்குக் கற்பிப்பதற்காக நான் உங்களிடம் வந்தேன்' என்றார்கள். அல்-களிர் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஓ மூஸா! தவ்ராத் உம் கைகளில் இருப்பதும், வஹீ (இறைச்செய்தி) உம்மிடம் வருவதும் உமக்குப் போதுமானதாக இல்லையா? நிச்சயமாக, என்னிடம் ஒரு ஞானம் இருக்கிறது, அதை நீர் கற்கக்கூடாது, உம்மிடம் ஒரு ஞானம் இருக்கிறது, அதை நான் கற்கக்கூடாது.' அந்த நேரத்தில் ஒரு பறவை தனது அலகால் கடலிலிருந்து (சிறிது நீரை) எடுத்தது: அல்-களிர் (அலை) அவர்கள் பின்னர் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் ஞானத்திற்கு முன்னால் எனது ஞானமும் உமது ஞானமும் இந்தப் பறவை கடலிலிருந்து தனது அலகால் எடுத்ததைப் போன்றதுதான்.' அவர்கள் படகில் ஏறியபோது (18:71) வரை. இந்தக் கடற்கரையிலிருந்து மறு கடற்கரைக்கு மக்களை ஏற்றிச் செல்லப் பயன்படும் ஒரு சிறிய படகை அவர்கள் கண்டார்கள். படகோட்டிகள் அல்-களிர் (அலை) அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, 'அல்லாஹ்வின் இறையச்சமுள்ள அடிமை' என்றனர். (நாங்கள் சயீத் அவர்களிடம் "அது களிர் (அலை) அவர்களா?" என்று கேட்டோம். அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.) படகோட்டிகள், 'நாங்கள் கட்டணம் வாங்கிக்கொண்டு அவரை படகில் ஏற்ற மாட்டோம்' என்றனர். அல்-களிர் (அலை) அவர்கள் படகை ஓட்டையிட்டார்கள், பின்னர் ஒரு மரத்துண்டால் அந்த ஓட்டையை அடைத்தார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள், 'இந்தப் மக்களை மூழ்கடிப்பதற்காகவா இதை ஓட்டையிட்டீர்? நிச்சயமாக, நீர் ஒரு பயங்கரமான செயலைச் செய்துவிட்டீர். (18:71)' என்றார்கள். (முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள். "மூஸா (அலை) அவர்கள் ஆட்சேபனையாக அவ்வாறு கூறினார்கள்.") அல்-களிர் (அலை) அவர்கள், 'உம்மால் என்னுடன் பொறுமையாக இருக்க முடியாது என்று நான் சொல்லவில்லையா?' (18:72) என்றார்கள். மூஸா (அலை) அவர்களின் முதல் கேள்வி மறதியால் செய்யப்பட்டது, இரண்டாவது அவரை ஒரு நிபந்தனையுடன் கட்டுப்படுத்தியது, மூன்றாவது வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது. மூஸா (அலை) அவர்கள், 'நான் மறந்ததற்காக என்னைக் கணக்கில் கொள்ளாதீர், (உம்முடனான) என் விஷயத்தில் என் மீது கடுமையாக நடந்து கொள்ளாதீர்.' (18:73) என்றார்கள். (பின்னர்) அவர்கள் ஒரு சிறுவனைக் கண்டார்கள், அல்-களிர் (அலை) அவர்கள் அவனைக் கொன்றார்கள். யஃலா கூறினார்: சயீத் அவர்கள் கூறினார்கள், 'அவர்கள் சிறுவர்கள் விளையாடுவதைக் கண்டார்கள், அல்-களிர் (அலை) அவர்கள் ஒரு அழகான காஃபிர் சிறுவனைப் பிடித்து, அவனைக் கீழே கிடத்தி, பின்னர் கத்தியால் அவனைக் கொன்றார்கள்.' மூஸா (அலை) அவர்கள், 'யாரையும் கொல்லாத ஒரு அப்பாவி உயிரை நீர் கொன்றுவிட்டீரா?' (18:74) என்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் முன்னேறிச் சென்று, இடிந்து விழும் நிலையில் இருந்த ஒரு சுவரைக் கண்டார்கள், அல்-களிர் (அலை) அவர்கள் அதை நேராக்கினார்கள். சயீத் அவர்கள் தமது கையை இவ்வாறு அசைத்துக் காட்டிக் கூறினார்கள், 'அல்-களிர் (அலை) அவர்கள் தமது கையை உயர்த்தினார்கள், சுவர் நேராகியது.' யஃலா கூறினார், 'சயீத் அவர்கள் கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன், 'அல்-களிர் (அலை) அவர்கள் தமது கையால் சுவரைத் தொட்டார்கள், அது நேராகியது (மூஸா (அலை) அவர்கள் அல்-களிர் (அலை) அவர்களிடம்), 'நீர் விரும்பியிருந்தால், அதற்குக் கூலி வாங்கியிருக்கலாம்' என்றார்கள்.' சயீத் அவர்கள், 'நாம் சாப்பிட்டிருக்கக்கூடிய கூலி' என்றார்கள். மேலும் அவர்களுக்கு (முன்னால்) கோபங்கொண்ட ஒரு மன்னன் இருந்தான்" (18:79). மேலும் அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்தான். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஓதினார்கள்: 'அவர்களுக்கு முன்னால் (ஒரு) மன்னன் இருந்தான்.' சயீத் அவர்களைத் தவிர வேறு ஒருவரின் அறிவிப்பின்படி, அந்த மன்னன் ஹுதாத் பின் புதாத் ஆவான் என்று கூறப்படுகிறது. அந்தச் சிறுவன் ஹைசூர் என்று அழைக்கப்பட்டான் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். 'ஒவ்வொரு கப்பலையும் பலவந்தமாகப் பறிமுதல் செய்யும் ஒரு மன்னன். (18:79)' ஆகவே, அந்தக் கப்பல் அவனைக் கடந்து சென்றால், அதன் குறைபாட்டின் காரணமாக அவன் அதை விட்டுவிடுவான் என்றும், அவர்கள் கடந்து சென்ற பிறகு அவர்கள் அதை சரிசெய்து அதிலிருந்து பயனடைவார்கள் என்றும் நான் விரும்பினேன். சிலர் அந்த ஓட்டையை ஒரு பாட்டிலால் அடைத்ததாகவும், சிலர் தாரால் அடைத்ததாகவும் கூறினார்கள். 'அவனுடைய பெற்றோர் விசுவாசிகளாக இருந்தனர், அவன் (சிறுவன்) ஒரு அவிசுவாசியாக இருந்தான், அவன் பிடிவாதமான கலகம் மற்றும் அவிசுவாசத்தால் அவர்களை ஒடுக்கிவிடுவானோ என்று நாங்கள் (களிர் (அலை)) அஞ்சினோம்.' (18:80) (அதாவது, அவன் மீதான அவர்களின் அன்பு அவனை அவனது மார்க்கத்தில் பின்பற்றும்படி அவர்களைத் தூண்டும், 'எனவே நாங்கள் (களிர் (அலை)) அவர்களின் இறைவன் அவனை அவர்களுக்கு மாற்றாக நேர்மையில் சிறந்தவனாகவும், கருணைக்கு நெருக்கமானவனாகவும் மாற்றித் தர வேண்டும் என்று விரும்பினோம்' (18:81). இது மூஸா (அலை) அவர்களின் கூற்றுக்கு பதிலடியாக இருந்தது: நீர் ஒரு அப்பாவி உயிரைக் கொன்றுவிட்டீரா?'? (18:74). 'கருணைக்கு நெருக்கமானவன்' என்பதன் பொருள், களிர் (அலை) கொன்ற முந்தையவனை விட அவர்கள் இவனிடம் அதிக கருணையுடன் இருப்பார்கள் என்பதாகும். சயீத் அவர்களைத் தவிர மற்றவர்கள், அவர்களுக்கு ஒரு பெண் குழந்தையால் ஈடுசெய்யப்பட்டதாகக் கூறினார்கள். தாவூத் பின் அபீ ஆஸிம் அவர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்களின் அறிவிப்பின்படி, இந்த அடுத்த குழந்தை ஒரு பெண் குழந்தை என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح