அப்துல்லாஹ் பின் `அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சீசருக்கு கடிதம் எழுதினார்கள், அவரை இஸ்லாத்திற்கு அழைத்தார்கள், மேலும் திஹ்யா அல்-கல்பீ (ரழி) அவர்களிடம் தங்கள் கடிதத்தைக் கொடுத்தனுப்பினார்கள். திஹ்யா அல்-கல்பீ (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை புஸ்ராவின் ஆளுநரிடம் ஒப்படைக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள், அவர் அதை சீசருக்கு அனுப்புவார். பாரசீகப் படைகளுக்கு எதிராக அல்லாஹ் தனக்கு வெற்றியை வழங்கியபோது, சீசர் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தும் அடையாளமாக ஹிம்ஸிலிருந்து இல்யா (அதாவது எருசலேம்) வரை நடந்திருந்தார். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதம் சீசரை அடைந்தபோது, அதைப் படித்த பிறகு அவர் கூறினார், 'குறைஷி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அவரது மக்களில் யாராவது இங்கு இருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி அவரிடம் கேட்பதற்காக என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்.' அந்த நேரத்தில் அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரழி) அவர்கள் குறைஷியர்களில் சிலருடன் ஷாமில் இருந்தார்கள், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் குறைஷி நிராகரிப்பாளர்களுக்கும் இடையில் செய்யப்பட்டிருந்த போர்நிறுத்தத்தின் போது ஷாமிற்கு வர்த்தகர்களாக வந்திருந்தனர். அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், சீசரின் தூதுவர் எங்களை ஷாமில் ஓரிடத்தில் கண்டார், அதனால் அவர் என்னையும் என் தோழர்களையும் இல்யாவிற்கு அழைத்துச் சென்றார், நாங்கள் சீசரின் அரசவைக்குள் அனுமதிக்கப்பட்டோம், அங்கு அவர் தனது அரச சபையில் கிரீடம் அணிந்து பைசாந்தியத்தின் மூத்த பிரமுகர்களால் சூழப்பட்டு அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டோம். அவர் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் கூறினார், 'தம்மை ஒரு நபி என்று கூறும் அந்த மனிதருக்கு அவர்களில் யார் நெருங்கிய உறவினர் என்று அவர்களிடம் கேள்.' அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நான் பதிலளித்தேன், 'நான் அவருக்கு மிக நெருங்கிய உறவினர்.' அவர் கேட்டார், 'அவருடன் உங்களுக்கு என்ன உறவுமுறை இருக்கிறது?' நான் பதிலளித்தேன், 'அவர் என் தந்தையின் சகோதரருடைய மகன்,' மேலும் அந்த வணிகக் கூட்டத்தில் பனூ அபூ மனாஃப் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த என்னைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை." சீசர் கூறினார், 'அவரை அருகில் வரச் சொல்லுங்கள்.' பிறகு அவர் என் தோழர்கள் என் தோளுக்கு அருகில் எனக்குப் பின்னால் நிற்கும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் கூறினார், 'அவருடைய தோழர்களிடம் சொல், நான் இந்த மனிதனிடம் தன்னை ஒரு நபி என்று கூறும் மனிதரைப் பற்றி கேட்கப் போகிறேன். அவர் பொய் சொன்னால், அவர்கள் உடனடியாக அவரை மறுக்க வேண்டும்.' அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என் தோழர்கள் என்னை ஒரு பொய்யன் என்று முத்திரை குத்துவது வெட்கக்கேடானது அல்லாமல் இருந்திருந்தால், அவர் என்னிடம் கேட்டபோது அவரைப் பற்றிய உண்மையை நான் சொல்லியிருக்க மாட்டேன். ஆனால் என் தோழர்களால் பொய்யன் என்று அழைக்கப்படுவதை நான் வெட்கக்கேடாகக் கருதினேன். அதனால் நான் உண்மையைக் கூறினேன்." பிறகு அவர் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் கூறினார், 'அவர் எந்த வகையான குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று அவரிடம் கேள்.' நான் பதிலளித்தேன், 'அவர் எங்களுக்குள் ஒரு சிறந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்.' அவர் கேட்டார், 'உங்களில் வேறு யாராவது அவருக்கு முன்பு இதையே கூறியதுண்டா?' நான் பதிலளித்தேன், 'இல்லை.' அவர் கேட்டார், 'அவர் தாம் கூறுவதைக் கூறுவதற்கு முன்பு, பொய் சொன்னதாக நீங்கள் எப்போதாவது அவர் மீது பழி சுமத்தியதுண்டா?' நான் பதிலளித்தேன், 'இல்லை.' அவர் கேட்டார், 'அவருடைய முன்னோர்களில் யாராவது மன்னராக இருந்தார்களா?' நான் பதிலளித்தேன், 'இல்லை.' அவர் கேட்டார், 'மேன்மக்களா அல்லது ஏழைகளா அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்?' நான் பதிலளித்தேன், 'ஏழைகள்தான் அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.' அவர் கேட்டார், 'அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா?' நான் பதிலளித்தேன், 'அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்கள்.' அவர் கேட்டார், 'அவருடைய மார்க்கத்தைத் தழுவியவர்களில் யாராவது அதிருப்தி அடைந்து பின்னர் தனது மார்க்கத்தை நிராகரித்ததுண்டா?'. நான் பதிலளித்தேன், 'இல்லை.' அவர் கேட்டார், 'அவர் தனது வாக்குறுதிகளை மீறுகிறாரா?' நான் பதிலளித்தேன், 'இல்லை, ஆனால் நாங்கள் இப்போது அவருடன் போர்நிறுத்தத்தில் இருக்கிறோம், அவர் எங்களுக்கு துரோகம் செய்யக்கூடும் என்று நாங்கள் பயப்படுகிறோம்.' அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அந்தக் கடைசி வாக்கியத்தைத் தவிர, அவருக்கு எதிராக என்னால் எதுவும் சொல்ல முடியவில்லை." பிறகு சீசர் கேட்டார், 'நீங்கள் எப்போதாவது அவருடன் போர் புரிந்ததுண்டா?' நான் பதிலளித்தேன், 'ஆம்.' அவர் கேட்டார், 'அவருடனான உங்கள் போர்களின் விளைவு என்னவாக இருந்தது?' நான் பதிலளித்தேன், 'முடிவு நிலையற்றதாக இருந்தது; சில நேரங்களில் அவர் வெற்றி பெற்றார், சில நேரங்களில் நாங்கள்.' அவர் கேட்டார், 'அவர் உங்களுக்கு என்ன செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறார்?' நான் கூறினேன், 'அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கும்படியும், அவனுடன் மற்றவர்களை வணங்காமலும், எங்கள் முன்னோர்கள் வணங்கி வந்த அனைத்தையும் விட்டுவிடும்படியும் அவர் எங்களுக்குக் கூறுகிறார். தொழுகையை நிறைவேற்றவும், தர்மம் செய்யவும், கற்பு நெறியுடன் இருக்கவும், வாக்குறுதிகளைக் காப்பாற்றவும், எங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதை திருப்பிக் கொடுக்கவும் அவர் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்.'

நான் அதைச் சொன்னபோது, சீசர் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் கூறினார், 'அவரிடம் சொல்: நான் உன்னிடம் அவர்களுடைய வம்சாவளியைப் பற்றிக் கேட்டேன், அதற்கு நீ அவர்கள் ஒரு சிறந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று பதிலளித்தாய். உண்மையில், எல்லா தூதர்களும் தங்கள் தேசங்களின் மிக உயர்ந்த வம்சாவளியில் இருந்து வந்தவர்கள். பிறகு உங்களில் வேறு யாராவது இதுபோன்ற ஒரு கூற்றை முன்வைத்திருக்கிறார்களா என்று நான் உன்னைக் கேட்டேன், உனது பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது. பதில் ஆம் என்று இருந்திருந்தால், இந்த மனிதர் தனக்கு முன் சொல்லப்பட்ட ஒரு கூற்றைப் பின்பற்றுகிறார் என்று நான் நினைத்திருப்பேன். அவர்கள் எப்போதாவது பொய் சொன்னதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டிருக்கிறார்களா என்று நான் உன்னைக் கேட்டபோது, உனது பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது, அதனால் (மற்ற) மக்களைப் பற்றி பொய் சொல்லாத ஒரு நபர் அல்லாஹ்வைப் பற்றி ஒருபோதும் பொய் சொல்ல மாட்டார் என்பதை நான் உறுதியாக எடுத்துக்கொண்டேன். பிறகு அவர்களுடைய முன்னோர்களில் யாராவது மன்னராக இருந்தார்களா என்று நான் உன்னைக் கேட்டேன். உனது பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது, அது ஆம் என்று இருந்திருந்தால், இந்த மனிதர் தனது பரம்பரை ராஜ்ஜியத்தை திரும்பப் பெற விரும்புகிறார் என்று நான் நினைத்திருப்பேன். பணக்காரர்களா அல்லது ஏழை மக்களா அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்று நான் உன்னைக் கேட்டபோது, ஏழைகள்தான் அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்று நீ பதிலளித்தாய். உண்மையில், தூதர்களின் சீடர்கள் அப்படித்தான் இருப்பார்கள். பிறகு அவர்களுடைய சீடர்கள் அதிகரிக்கிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா என்று நான் உன்னைக் கேட்டேன். அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்கள் என்று நீ பதிலளித்தாய். உண்மையில், இதுவே உண்மையான நம்பிக்கையின் விளைவு, அது (எல்லா வகையிலும்) முழுமையடையும் வரை. அவர்களுடைய மார்க்கத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, யாராவது அதிருப்தி அடைந்து தமது மார்க்கத்தை கைவிட்டிருக்கிறார்களா என்று நான் உன்னைக் கேட்டேன்; உனது பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது. உண்மையில், இது உண்மையான நம்பிக்கையின் அடையாளம், ஏனெனில் அதன் மகிழ்ச்சி இதயங்களில் முழுமையாக நுழைந்து கலக்கும்போது, யாரும் அதனால் அதிருப்தி அடைய மாட்டார்கள். அவர்கள் எப்போதாவது தமது வாக்குறுதியை மீறியிருக்கிறார்களா என்று நான் உன்னைக் கேட்டேன். நீ எதிர்மறையாக பதிலளித்தாய். தூதர்கள் அப்படித்தான்; அவர்கள் ஒருபோதும் தமது வாக்குறுதிகளை மீறுவதில்லை. நீ அவர்களுடன் போரிட்டாயா, அவர்கள் உன்னுடன் போரிட்டார்களா என்று நான் உன்னைக் கேட்டபோது, அவர்கள் போரிட்டார்கள் என்றும், சில சமயங்களில் அவர்கள் வெற்றி பெற்றார்கள் என்றும், சில சமயங்களில் நீ வெற்றி பெற்றாய் என்றும் நீ பதிலளித்தாய். உண்மையில், தூதர்கள் அப்படித்தான்; அவர்கள் சோதனைகளுக்கு உள்ளாக்கப்படுகிறார்கள், இறுதி வெற்றி எப்போதும் அவர்களுடையது. பிறகு அவர்கள் உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிட்டார்கள் என்று நான் உன்னைக் கேட்டேன். அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கவும், அவனுடன் மற்றவர்களை வணங்காமல் இருக்கவும், உங்கள் முன்னோர்கள் வணங்கிய அனைத்தையும் விட்டுவிடவும், தொழுகைகளை நிறைவேற்றவும், உண்மையைப் பேசவும், கற்பு நெறியுடன் இருக்கவும், வாக்குறுதிகளைக் காப்பாற்றவும், உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதை திருப்பிக் கொடுக்கவும் அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள் என்று நீ பதிலளித்தாய். இவை உண்மையில் ஒரு நபியின் குணங்கள், அவர்கள் தோன்றுவார்கள் என்று முந்தைய வேதங்களிலிருந்து நான் அறிந்திருந்தேன், ஆனால் அவர்கள் உங்களிலிருந்து வருவார்கள் என்று நான் அறிந்திருக்கவில்லை. நீ சொல்வது உண்மையாக இருந்தால், மிக விரைவில் அவர்கள் என் கால்களுக்குக் கீழுள்ள பூமியை ஆக்கிரமிப்பார்கள், நான் அவர்களை நிச்சயமாக அடைய முடியும் என்று அறிந்திருந்தால், நான் உடனடியாக அவர்களைச் சந்திக்கச் செல்வேன்; நான் அவர்களுடன் இருந்திருந்தால், நான் நிச்சயமாக அவர்களுடைய பாதங்களைக் கழுவியிருப்பேன்.' "

அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "பிறகு சீசர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதத்தைக் கேட்டார், அது வாசிக்கப்பட்டது. அதன் உள்ளடக்கம்: "பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். (இக்கடிதம்) அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, பைசாந்தியர்களின் ஆட்சியாளரான ஹெராக்கிளியஸுக்கு (எழுதப்படுவது). நேர்வழியைப் பின்பற்றுவோர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். மேலும், நான் உங்களை இஸ்லாத்தை நோக்கி அழைக்கிறேன்; இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள்; இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு இரட்டிப்பு வெகுமதியை வழங்குவான். ஆனால் நீங்கள் இந்த இஸ்லாமிய அழைப்பை நிராகரித்தால், உங்கள் குடிமக்களை (விவசாயிகளை) வழிகெடுத்ததற்கான பாவம் உங்களைச் சாரும். வேதக்காரர்களே! எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் பொதுவான ஒரு வார்த்தையின் பக்கம் வாருங்கள். (அதாவது) நாம் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்கக் கூடாது; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது; நம்மில் யாரும் அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவர்களை இறைவனாக்கிக் கொள்ளக் கூடாது. பிறகு அவர்கள் புறக்கணித்தால், 'நிச்சயமாக நாங்கள் (அவனுக்கு) சரணடைந்தவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) என்பதற்கு நீங்களே சாட்சியாக இருங்கள்' என்று கூறுங்கள். (3:64)"

அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "ஹெராக்லியஸ் தனது உரையை முடித்தபோது, அவரைச் சுற்றியிருந்த பைசாந்திய அரச குடும்பத்தினரால் பெரும் கூச்சலும் குழப்பமும் ஏற்பட்டது, மேலும் அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்பது எனக்குப் புரியாத அளவுக்கு இரைச்சல் அதிகமாக இருந்தது. அதனால், நாங்கள் நீதிமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டோம்."

நான் என் தோழர்களுடன் வெளியே சென்று நாங்கள் தனியாக இருந்தபோது, நான் அவர்களிடம் கூறினேன், 'நிச்சயமாக, இப்னு அபி கப்ஷாவின் (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்களின்) காரியம் வலிமை பெற்றுவிட்டது. பனீ அல்-அஸ்ஃபரின் மன்னர் அவருக்குப் பயப்படுகிறார்.'

அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அதை விரும்பவில்லை என்றாலும், அல்லாஹ் என்னை இஸ்லாத்திற்கு மாற்றும் வரை நான் தாழ்ந்த நிலையில் இருந்தேன், அவருடைய மார்க்கம் வெற்றி பெறும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஆஸிம் பின் உமர் அல்-கத்தாப் அவர்களின் பாட்டனாரான ஆஸிம் பின் ஸாபித் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களின் தலைமையில் பத்து பேரைக் கொண்ட ஒரு உளவுப் படையை (ஸரிய்யா) அனுப்பினார்கள். அவர்கள் உஸ்ஃபான் மற்றும் மக்காவிற்கு இடையேயுள்ள ஹதா என்ற இடத்தை அடையும் வரை சென்றார்கள், மேலும் அவர்களின் செய்தி ஹுதைல் கோத்திரத்தின் ஒரு கிளையான பனூ லிஹ்யான் என்பவர்களுக்கு எட்டியது. வில்வித்தை வீரர்களான சுமார் இருநூறு பேர், அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து கொண்டு வந்திருந்த பேரீச்சம்பழங்களை உண்ட இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை அவர்களின் தடயங்களைத் தொடர்ந்து விரைந்தார்கள். அவர்கள், "இவை யஸ்ரிப் (அதாவது மதீனா) பேரீச்சம்பழங்கள்" என்று கூறி, அவர்களின் தடயங்களைத் தொடர்ந்து சென்றார்கள்.

ஆஸிம் (ரழி) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் தங்களைப் பின்தொடர்பவர்களைக் கண்டபோது, அவர்கள் ஒரு உயரமான இடத்திற்கு ஏறினார்கள், மேலும் காஃபிர்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டார்கள். காஃபிர்கள் அவர்களிடம், "கீழே இறங்கி சரணடையுங்கள், உங்களில் எவரையும் நாங்கள் கொல்லமாட்டோம் என்று நாங்கள் உங்களுக்கு வாக்குறுதியும் உத்தரவாதமும் அளிக்கிறோம்" என்றார்கள். ஸரிய்யாவின் தலைவரான ஆஸிம் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! காஃபிர்களின் பாதுகாப்பின் கீழ் நான் இறங்கமாட்டேன். யா அல்லாஹ்! எங்கள் செய்தியை உமது தூதருக்குத் தெரிவிப்பாயாக" என்றார்கள். பின்னர் காஃபிர்கள் ஆஸிம் (ரழி) அவர்களையும் மற்ற ஆறு பேரையும் ஷஹீதாக்கும் வரை அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்தார்கள், மேலும் மூவர் அவர்களின் வாக்குறுதியையும் உடன்படிக்கையையும் ஏற்றுக்கொண்டு கீழே இறங்கினார்கள், அவர்கள் குபைப்-அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களும், இப்னு தஸினா (ரழி) அவர்களும், மற்றொரு மனிதரும் ஆவர். அவ்வாறே, காஃபிர்கள் அவர்களைப் பிடித்தபோது, அவர்கள் தங்கள் வில்லின் நாண்களை அவிழ்த்து அவர்களைக் கட்டினார்கள். பின்னர் (கைதிகளில்) மூன்றாமவர், "இதுவே முதல் துரோகம். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் உங்களுடன் வரமாட்டேன். சந்தேகமின்றி இவர்கள், அதாவது ஷஹீதாக்கப்பட்டவர்கள், எங்களுக்கு ஒரு நல்ல முன்மாதிரியை ஏற்படுத்தியிருக்கிறார்கள்" என்றார்கள். ஆகவே, அவர்கள் அவரை இழுத்துச் சென்று தங்களுடன் வருமாறு கட்டாயப்படுத்த முயன்றார்கள், ஆனால் அவர் மறுத்ததால், அவர்கள் அவரைக் கொன்றார்கள். அவர்கள் குபைப் (ரழி) அவர்களையும் இப்னு தஸினா (ரழி) அவர்களையும் தங்களுடன் அழைத்துச் சென்று பத்ருப் போருக்குப் பிறகு மக்காவில் (அடிமைகளாக) விற்றார்கள் (இவையெல்லாம் நடந்தன). குபைப் (ரழி) அவர்களை அல்-ஹாரிஸ் பின் ஆமிர் பின் நௌஃபல் பின் அப்து மனாஃப் என்பவரின் மகன்கள் வாங்கினார்கள். பத்ருப் போரின் நாளில் அல்-ஹாரிஸ் பின் ஆமிர் என்பவரைக் கொன்றவர் குபைப் (ரழி) அவர்களே. ஆகவே, குபைப் (ரழி) அவர்கள் அந்த மக்களிடம் கைதியாக இருந்தார்.

அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உபய்துல்லாஹ் பின் இய்யாத் அவர்கள் கூறினார்கள், அல்-ஹாரிஸின் மகள் தன்னிடம் தெரிவித்ததாக: "அந்த மக்கள் (குபைப் (ரழி) அவர்களைக் கொல்வதற்காக) கூடியபோது, அவர் என்னிடமிருந்து தனது மறைவிட முடிகளை மழிப்பதற்காக ஒரு சவரக்கத்தியை கடன் வாங்கினார், நான் அதைக் கொடுத்தேன். பின்னர் அவர் என் மகனை நான் அறியாத நேரத்தில் அவன் அவரிடம் வந்தபோது எடுத்துக்கொண்டார். அவர் என் மகனைத் தன் தொடையில் வைத்திருப்பதையும், சவரக்கத்தி அவர் கையில் இருப்பதையும் நான் கண்டேன். நான் மிகவும் பயந்துபோனேன், அதனால் குபைப் (ரழி) அவர்கள் என் முகத்தில் இருந்த கலவரத்தைக் கவனித்து, 'நான் அவனைக் கொன்றுவிடுவேன் என்று நீ பயப்படுகிறாயா? இல்லை, நான் ஒருபோதும் அவ்வாறு செய்யமாட்டேன்' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, குபைப் (ரழி) அவர்களை விட சிறந்த கைதியை நான் கண்டதில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஒரு நாள் அவர் இரும்புச் சங்கிலியால் கட்டப்பட்டிருந்தபோது ஒரு திராட்சைக் கொத்தை கையில் வைத்து சாப்பிடுவதைக் கண்டேன், அந்த நேரத்தில் மக்காவில் பழங்கள் எதுவும் இருக்கவில்லை." அல்-ஹாரிஸின் மகள், "அது அல்லாஹ் குபைப் (ரழி) அவர்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடை" என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் அவரை (மக்காவின்) புனித எல்லையிலிருந்து வெளியே அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் கொல்வதற்காக அழைத்துச் சென்றபோது, குபைப் (ரழி) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத் (தொழுகை) தொழ அனுமதிக்குமாறு அவர்களிடம் கேட்டுக்கொண்டார்கள். அவர்கள் அவரை அனுமதித்தார்கள், அவர் இரண்டு ரக்அத் தொழுதார்கள், பின்னர், "நீங்கள் நான் (கொல்லப்படுவதைப் பற்றி) பயப்படுகிறேன் என்று நினைப்பீர்களோ என்ற பயம் எனக்கு இல்லையென்றால், நான் தொழுகையை நீட்டியிருப்பேன். யா அல்லாஹ், அவர்கள் அனைவரையும் ஒருவரும் தப்பாமல் அழித்துவிடுவாயாக" என்றார்கள். (பின்னர் அவர் இந்தக் கவிதை வரியை ஓதினார்கள்):-- "நான் ஒரு முஸ்லிமாக ஷஹீதாக்கப்படுகையில், அல்லாஹ்வின் பாதையில் நான் எவ்வாறு கொல்லப்படுகிறேன் என்பதைப் பற்றி நான் கவலைப்படவில்லை, ஏனெனில் என் கொலை அல்லாஹ்வின் பொருட்டே, அல்லாஹ் நாடினால், அவன் கிழிக்கப்பட்ட உடலின் துண்டிக்கப்பட்ட பாகங்களை ஆசீர்வதிப்பான்." பின்னர் அல் ஹாரிஸின் மகன் அவரைக் கொன்றான். ஆகவே, சிறைப்பிடிக்கப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட எந்தவொரு முஸ்லிமும் (கொல்லப்படுவதற்கு முன்பு) இரண்டு ரக்அத் தொழுகை தொழுவதற்கான பாரம்பரியத்தை ஏற்படுத்தியவர் குபைப் (ரழி) அவர்களே. ஆஸிம் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் ஷஹீதாக்கப்பட்ட அதே நாளில் அல்லாஹ் அவர்களின் பிரார்த்தனையை நிறைவேற்றினான். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தோழர்களுக்கு அவர்களின் செய்தியையும், அவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்பதையும் தெரிவித்தார்கள். பின்னர் குறைஷிக் காஃபிர்களில் சிலருக்கு ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட செய்தி தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் அவரின் உடலின் ஒரு பகுதியை (அதாவது அவரின் தலையை) அவர் அடையாளம் காணப்படுவதற்காக எடுத்துவர சிலரை அனுப்பினார்கள். (அது ஏனென்றால்) ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் பத்ருப் போரின் நாளில் அவர்களின் தலைவர்களில் ஒருவரைக் கொன்றிருந்தார்கள். ஆகவே, நிழல் தரும் மேகம் போன்ற ஒரு குளவிக் கூட்டம் ஆஸிம் (ரழி) அவர்களின் மீது வட்டமிடவும், அவர்களின் தூதரிடமிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கவும் அனுப்பப்பட்டது, இதனால் அவர்களால் அவரின் சதையிலிருந்து எதையும் வெட்ட முடியவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், `ஆஸிம் பின் `உமர் அல்-கத்தாப் அவர்களின் பாட்டனாரான `ஆஸிம் பின் தாபித் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களின் தலைமையில் பத்து உளவாளிகளை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் உஸ்ஃபானுக்கும் மக்காவுக்கும் இடையில் (அல்-ஹதா எனப்படும்) ஒரு இடத்தை அடைந்தபோது, ஹுதைல் கோத்திரத்தின் ஒரு கிளைக்கோத்திரமான பனூ லிஹ்யான் என்பவர்களுக்கு அவர்களின் வருகை தெரியவந்தது. எனவே அவர்கள் சுமார் நூறு வில்லாளர்களை அவர்களுக்குப் பின்னால் அனுப்பினார்கள். வில்லாளர்கள் (முஸ்லிம்களின்) அடிச்சுவடுகளைப் பின்தொடர்ந்து, அவர்கள் தங்கியிருந்த இடங்களில் ஒன்றில் அவர்கள் உண்ட பேரீச்சம்பழங்களின் தடயங்களைக் கண்டுபிடித்தார்கள். வில்லாளர்கள், “இந்தப் பேரீச்சம்பழங்கள் யத்ரிபைச் (அதாவது மதீனாவைச்) சேர்ந்தவை” என்று கூறி, முஸ்லிம்களின் அடிச்சுவடுகளைத் தொடர்ந்து பின்தொடர்ந்தார்கள். `ஆஸிம் (ரழி) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் அவர்களைப் பற்றி அறிந்ததும், அவர்கள் (உயர்ந்த) ஒரு இடத்தில் தஞ்சம் புகுந்தார்கள். ஆனால் எதிரிகள் அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு, “கீழே இறங்கி சரணடையுங்கள். உங்களில் எவரையும் நாங்கள் கொல்லமாட்டோம் என்று உங்களுக்கு உறுதியான வாக்குறுதியும் உடன்படிக்கையும் அளிக்கிறோம்” என்று கூறினார்கள். `ஆஸிம் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள், “மக்களே! என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் ஒரு காஃபிரின் பாதுகாப்பின் கீழ் ஒருபோதும் இறங்க மாட்டேன். யா அல்லாஹ்! உன்னுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எங்களைப் பற்றி தெரிவிப்பாயாக” என்று கூறினார்கள். எனவே வில்லாளர்கள் அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்து `ஆஸிம் (ரழி) அவர்களை ஷஹீதாக்கினார்கள். அவர்களில் மூவர் கீழே இறங்கி, அவர்களின் வாக்குறுதியையும் உடன்படிக்கையையும் ஏற்று சரணடைந்தார்கள், அவர்கள் குபைப் (ரழி), ஜைத் பின் அத்-ததினா (ரழி) மற்றும் மற்றொரு மனிதர் ஆவார்கள். வில்லாளர்கள் அவர்களைப் பிடித்ததும், அவர்கள் வில்லின் நாண்களை அவிழ்த்து, தங்கள் கைதிகளை அவைகளால் கட்டினார்கள். மூன்றாவது மனிதர், “இது துரோகத்தின் முதல் ஆதாரம்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உங்களுடன் வரமாட்டேன், ஏனெனில் நான் இவர்களைப் பின்பற்றுகிறேன்” என்று கூறினார். அவர் ஷஹீதாக்கப்பட்ட தோழர்களைக் குறிப்பிட்டார். வில்லாளர்கள் அவரை இழுத்துச் சென்று அவருடன் போராடினார்கள் (அவர்கள் அவரை ஷஹீதாக்கும் வரை). பின்னர் குபைப் (ரழி) அவர்களையும் ஜைத் பின் அத்-ததினா (ரழி) அவர்களையும் அவர்கள் பிடித்துச் சென்றார்கள், பின்னர் பத்ருப் போரின் நிகழ்வுக்குப் பிறகு அவர்களை மக்காவில் அடிமைகளாக விற்றார்கள். அல்-ஹாரித் பின் `அம்ர் பின் நௌஃபலின் மகன்கள் குபைப் (ரழி) அவர்களை வாங்கினார்கள், ஏனெனில் அவர் பத்ருப் போரின் நாளில் (அவர்களின் தந்தையான) அல்-ஹாரி பின் `அம்ரைக் கொன்றவர். குபைப் (ரழி) அவர்கள், அவரைக் கொல்ல அவர்கள் ஒருமனதாக முடிவு செய்யும் வரை அவர்களால் சிறைபிடிக்கப்பட்டிருந்தார்கள். ஒரு நாள் குபைப் (ரழி) அவர்கள் அல்-ஹாரித்தின் மகள்களில் ஒருவரிடமிருந்து தனது அந்தரங்க முடிகளை மழிப்பதற்காக ஒரு சவரக்கத்தியைக் கடன் வாங்கினார்கள், அவளும் அதை அவருக்குக் கொடுத்தாள். தற்செயலாக, அவள் கவனக்குறைவாக இருந்தபோது, அவளுடைய ஒரு சிறு மகன் அவரிடம் (அதாவது குபைப் (ரழி) அவர்களிடம்) சென்றான், குபைப் (ரழி) அவர்கள் அவனைத் தன் மடியில் அமர வைத்திருந்ததையும், சவரக்கத்தி அவர் கையில் இருந்ததையும் அவள் கண்டாள். அவள் மிகவும் பயந்துபோனதால், குபைப் (ரழி) அவர்கள் அவளுடைய பயத்தைக் கவனித்து, “நான் அவனைக் கொன்றுவிடுவேன் என்று பயப்படுகிறாயா? நான் ஒருபோதும் அப்படிப்பட்ட காரியத்தைச் செய்யமாட்டேன்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் (கதையை விவரிக்கும்போது) அவள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, குபைப் (ரழி) அவர்களை விட சிறந்த கைதியை நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஒரு நாள் அவர் இரும்புச் சங்கிலிகளால் கட்டப்பட்டிருந்தபோதும், (அப்போது) மக்காவில் பழங்கள் இல்லாதபோதும், தன் கையில் ஒரு கொத்து திராட்சையை உண்பதை நான் கண்டேன்” என்று கூறினாள். அவள், “அது அல்லாஹ் குபைப் (ரழி) அவர்களுக்கு வழங்கிய உணவு” என்று கூறுவது வழக்கம். அவரை ஷஹீதாக்குவதற்காக மக்கா புனித எல்லையிலிருந்து அல்-ஹில்லுக்கு அவர்கள் அழைத்துச் சென்றபோது, குபைப் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம், “நான் இரண்டு ரக்அத் தொழுகை செய்ய என்னை அனுமதியுங்கள்” என்று கோரினார்கள். அவர்கள் அவரை அனுமதித்தார்கள், அவர் இரண்டு ரக்அத் தொழுதுவிட்டு, “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் கவலைப்படுகிறேன் என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள் என்று நான் பயப்படாவிட்டால், நான் இன்னும் அதிகமாகத் தொழுதிருப்பேன்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் (அவர்களுக்கு எதிராக சாபமிட்டு) “யா அல்லாஹ்! அவர்களை எண்ணி, ஒவ்வொருவராக அவர்களைக் கொல்வாயாக, அவர்களில் எவரையும் விட்டுவிடாதே” என்று கூறினார். பின்னர் அவர் ஓதினார்: “நான் ஒரு முஸ்லிமாக ஷஹீதாக்கப்படுவதால், அல்லாஹ்வின் பொருட்டு நான் எந்த வழியில் என் மரணத்தைப் பெறுகிறேன் என்பதைப் பற்றி நான் கவலைப்படவில்லை, ஏனெனில் இது அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ளது. அவன் நாடினால், என் உடலின் வெட்டப்பட்ட உறுப்புகளை அவன் ஆசீர்வதிப்பான்.” பின்னர் அபூ ஸர்வா, `உக்பா பின் அல்-ஹாரித் அவரிடம் சென்று அவரைக் கொன்றார். சிறைப்பிடிக்கப்பட்டு (கொல்லப்படுவதற்கு முன்பு) ஷஹீதாக்கப்படும் எந்தவொரு முஸ்லிமுக்காகவும் தொழுவும் பாரம்பரியத்தை ஏற்படுத்தியவர் குபைப் (ரழி) அவர்கள்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள், அந்தப் பத்து உளவாளிகளுக்கும் என்ன நடந்தது என்பதை அவர்கள் ஷஹீதாக்கப்பட்ட அதே நாளில் தம் தோழர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். `ஆஸிம் பின் தாபித் (ரழி) அவர்களின் மரணத்தைப் பற்றி தெரிவிக்கப்பட்ட சில குறைஷி மக்கள், அவருடைய மரணம் உறுதியாகத் தெரியவருவதற்காக அவருடைய உடலின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுவர சில தூதர்களை அனுப்பினார்கள், ஏனெனில் அவர் முன்பு (பத்ருப் போரில்) அவர்களின் தலைவர்களில் ஒருவரைக் கொன்றிருந்தார். ஆனால் அல்லாஹ் `ஆஸிம் (ரழி) அவர்களின் இறந்த உடலைப் பாதுகாக்க ஒரு தேனீக் கூட்டத்தை அனுப்பினான், அவை தூதர்களிடமிருந்து அவரைப் பாதுகாத்தன, அவர்களால் அவருடைய உடலிலிருந்து எதையும் வெட்ட முடியவில்லை.