சஹ்ல் பின் அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அச்ச நேரத் தொழுகையைப் பற்றிக் கூறியதாவது:

"இமாம் கிப்லாவை முன்னோக்கி நிற்க வேண்டும். அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் அவருடன் நிற்க, மற்றொரு பிரிவினர் எதிரியை முன்னோக்கி, தங்கள் முகங்களை எதிரியின் திசையில் வைத்து நிற்க வேண்டும். அவர் (இமாம்) அவர்களுடன் ஒரு ரக்அத் (தொழுகையைத் தொடங்கி) ருகூ செய்வார். (அவர் இன்னும் நின்றிருக்க) பிறகு அவர்கள் தாங்களாகவே (தங்கள் முதல் ரக்அத்தை முழுமையாக) ருகூ செய்து, தம் இடத்திலேயே இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்வார்கள். பிறகு அவர்கள் மற்றவர்களின் இடத்திற்குச் செல்வார்கள்; அந்த மற்றவர்கள் (இமாமிடம்) வருவார்கள். அவர் அவர்களுடன் (அவர்களின் முதல் ரக்அத்தை) ருகூ செய்து, அவர்களுடன் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்வார். எனவே இது அவருக்கு இரண்டு (ரக்அத்களாக)வும், அவர்களுக்கு ஒரு (ரக்அத்தாகவும்) அமையும். பின்னர் அவர்கள் (ஒவ்வொருவரும் தங்கள் இரண்டாவது ரக்அத்தை) ஒரு ரக்அத் ருகூ செய்து இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்வார்கள்."

ஸஹ்ல் இப்னு அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் ஸலாத்துல் கவ்ஃப் (அச்ச நேரத் தொழுகை) பற்றி கூறினார்கள்:

"இமாம் கிப்லாவை முன்னோக்கி நிற்பார். அப்போது ஒரு குழுவினர் அவருடன் நிற்பார்கள்; மற்றொரு குழுவினர் எதிரியை முன்னோக்கியவாறு எதிரிக்கு முன்பாக இருப்பார்கள். அவர் (இமாம்) அவர்களுடன் ஒரு ரக்அத் (ருகூஃ வரை) செய்வார். பிறகு அவர்கள் (முதல் குழுவினர்) தாங்களாகவே ஒரு ரக்அத்தை (ருகூஃவையும்) செய்து, தங்கள் இடங்களிலேயே இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்து (தங்கள் தொழுகையை முடிப்பார்கள்). பிறகு, அவர்கள் மற்றவர்களின் இடத்திற்குச் செல்ல, மற்றவர்கள் (தொழுகைக்காக) வருவார்கள். அவர் (இமாம்) அவர்களுடன் ஒரு ரக்அத் தொழுது, இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்வார். (இதன் மூலம்) இமாமுக்கு இரண்டு (ரக்அத்கள்) முழுமையடையும், அவர்களுக்கு (இரண்டாம் குழுவினருக்கு) ஒரு (ரக்அத்) முழுமையடையும். பிறகு அவர்கள் (இமாம் சலாம் கொடுத்த பின்) தாங்களாகவே ஒரு ரக்அத் தொழுது இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்து (தங்கள் தொழுகையை முடிப்பார்கள்)."

ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள் அச்ச நேரத் தொழுகை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) பற்றிக் கூறினார்கள்:

“இமாம் கிப்லாவை முன்னோக்கி நிற்பார். அவர்களில் ஒரு குழுவினர் அவருடன் நிற்பர். மற்றொரு குழுவினர் எதிரியின் திசையில் (காவல் காக்கும் விதமாக) நிற்பர். அவர்களின் முகங்கள் (முன்னால் தொழும்) அணியை நோக்கியவாறு இருக்கும். அவர் அவர்களுடன் ஒரு ரக்அத் ருகூஃ செய்வார். அவர்கள் தாங்களாகவே (தங்கள் தொழுகையைத் தொடர) ருகூஃ செய்து, தங்கள் இடத்திலேயே இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்வர். பிறகு அவர்கள் (தங்கள் தொழுகையை முடித்துக்கொண்டு) சென்று மற்றவர்களின் இடத்தில் நிற்பர். அந்த (காவல் காத்துக்கொண்டிருந்த) மற்றவர்கள் (இமாமுடன் தொழ) வருவர். அவர் அவர்களுடன் ஒரு ரக்அத் ருகூஃ செய்து, அவர்களுடன் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்வார். ஆகவே, அது இமாமுக்கு இரண்டு ரக்அத்துகளாகவும், அவர்களுக்கு (இரண்டாவது குழுவினருக்கு) ஒரு ரக்அத்தாகவும் இருக்கும். பிறகு அவர்கள் (தங்கள் தொழுகையை முடிப்பதற்காக) ஒரு ரக்அத் ருகூஃ செய்து இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்வர்.”

முஹம்மது பின் பஷ்ஷார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் யஹ்யா பின் ஸயீத் அல்-கத்தான் (ரஹ்) அவர்களிடம் இந்த ஹதீஸ் பற்றிக் கேட்டபோது, அவர்கள் ஷுஃபா வழியாக, அப்துர் ரஹ்மான் பின் அல்-காஸிம் வழியாக, அவரது தந்தை வழியாக, ஸாலிஹ் பின் ஹவ்வாத் வழியாக, ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து யஹ்யா பின் ஸயீத் (அல்-அன்சாரி) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே எனக்கு அறிவித்தார்கள். (யஹ்யா பின் ஸயீத் அல்-கத்தான்) கூறினார்கள்: யஹ்யா (பின் ஸயீத் அல்-அன்சாரி) அவர்களின் ஹதீஸுக்கு அருகில் இதை எழுதும்படி யஹ்யா (பின் ஸயீத் அல்-கத்தான்) என்னிடம் கூறினார்கள். (மேலும் கூறினார்கள்:) “நான் இந்த ஹதீஸை மனனம் செய்யவில்லை, ஆனால் இது யஹ்யா (பின் ஸயீத் அல்-அன்சாரி) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றதுதான்.”