حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ حِينَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ قَالَ إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْتُ كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ.
நாஃபிஉ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் குழப்பங்கள் நிலவிய காலத்தில் உம்ரா செய்யும் நோக்கத்தில் மக்காவிற்குப் புறப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் கஃபாவை அடைவதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்தது போலவே நானும் செய்வேன். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யா ஆண்டில் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்ததைப் போலவே நானும் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்து கொள்கிறேன்."
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ حِينَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ نَظَرَ فِي أَمْرِهِ فَقَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلاَّ وَاحِدٌ. فَالْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلاَّ وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ، ثُمَّ طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا، وَرَأَى أَنَّ ذَلِكَ مُجْزِيًا عَنْهُ، وَأَهْدَى.
நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் குழப்பங்கள் நிறைந்த காலத்தில் உம்ரா செய்யும் எண்ணத்துடன் மக்காவிற்குப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் கஅபாவை அடைவதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நாங்கள் இருந்தபோது செய்தது போலவே நானும் செய்வேன்."
ஆகவே, அவர்கள் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள், ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹுதைபிய்யா ஆண்டில் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்கள்.
பின்னர் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அதைப் பற்றி சிந்தித்து, கூறினார்கள், "ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்கும் நிபந்தனைகள் ஒரே மாதிரியானவை."
பின்னர் அவர்கள் தங்கள் தோழர்களை நோக்கித் திரும்பி, கூறினார்கள், "ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டின் நிபந்தனைகளும் ஒரே மாதிரியானவை, மேலும் உம்ராவுடன் ஹஜ்ஜையும் எனக்காக நான் கடமையாக்கிக் கொண்டேன் என்பதற்கு உங்களை நான் சாட்சிகளாக்குகிறேன்."
பின்னர் அவர்கள் அவ்விரண்டிற்காகவும் (அதாவது ஹஜ் மற்றும் உம்ரா) ஒரே தவாஃபை (அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வா இடையே) செய்தார்கள் மற்றும் அது தங்களுக்குப் போதுமானது என்று கருதினார்கள் மேலும் ஒரு ஹதியை வழங்கினார்கள்.
யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் (அல்-ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு யூசுஃப் மற்றும் ஜுபைர் இப்னு அல்-அவ்வாம் (ரழி) ஆகியோருக்கு இடையிலான) குழப்பங்களின் போது மக்காவிற்குப் புறப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் (கஅபா) ஆலயத்திற்குச் செல்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டால், நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது செய்ததைப் போலவே செய்வோம்," மேலும் அவர்கள் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹுதைபிய்யா ஆண்டில் அவ்வாறே செய்தார்கள்.
ஆனால் பின்னர், அவர்கள் தங்கள் நிலையை மறுபரிசீலனை செய்து கூறினார்கள், "இரண்டும் ஒன்றுதான்." அதன்பிறகு அவர்கள் தங்கள் தோழர்களிடம் திரும்பி கூறினார்கள், "இரண்டும் ஒன்றுதான். நான் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா இரண்டையும் ஒன்றாகச் செய்ய முடிவு செய்துள்ளேன் என்பதற்கு உங்களை சாட்சியாக்குகிறேன்."
பின்னர் அவர்கள் (தடுக்கப்படாமல்) ஆலயத்தை அடைந்தார்கள் மேலும் ஒரு தவாஃப் செய்தார்கள், அது தங்களுக்குப் போதுமானது என்று அவர்கள் கருதினார்கள், மேலும் ஒரு பிராணியைப் பலியிட்டார்கள்.
மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் எதிரியால் தடுக்கப்பட்டால் நாம் இதையே பின்பற்றுகிறோம், நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் (ரழி) அவ்வாறு தடுக்கப்பட்டது போல. ஒருவர் எதிரியைத் தவிர வேறு எதனாலாவது தடுக்கப்பட்டால், அவர் ஆலயத்தின் தவாஃப் மூலமாக மட்டுமே இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுவார்."