இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

621ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ ـ أَوْ أَحَدًا مِنْكُمْ ـ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ ـ أَوْ يُنَادِي ـ بِلَيْلٍ، لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ الْفَجْرُ أَوِ الصُّبْحُ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ وَرَفَعَهَا إِلَى فَوْقُ وَطَأْطَأَ إِلَى أَسْفَلُ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا‏.‏ وَقَالَ زُهَيْرٌ بِسَبَّابَتَيْهِ إِحْدَاهُمَا فَوْقَ الأُخْرَى ثُمَّ مَدَّهَا عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பிலாலின் பாங்கு, உங்களில் எவரையும் (அல்லது ஒருவரையும்) அவரது ஸஹ்ர் உணவிலிருந்து தடுத்துவிட வேண்டாம். ஏனெனில், அவர் இரவில் பாங்கு சொல்கிறார் (அல்லது அழைக்கிறார்), உங்களில் (தஹஜ்ஜுத் தொழுது) நின்று கொண்டிருப்பவரைத் (தூக்கத்திற்காக) திரும்பச் செய்வதற்காகவும், உங்களில் உறங்குபவரை (ஸஹ்ர் உணவிற்காக) விழிப்படையச் செய்வதற்காகவும். ‘ஃபஜ்ர்’ அல்லது ‘காலை’ என்பது இவ்வாறு இருப்பதல்ல” என்று கூறிவிட்டு, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது விரல்களை மேலே உயர்த்தி, பிறகு கீழே தாழ்த்திக் காட்டினார்கள் (இது செங்குத்தான, பொய்யான ஃபஜ்ரைக் குறிக்கிறது). (பிறகு உண்மையான ஃபஜ்ர் பற்றி விளக்குகையில் அறிவிப்பாளர்) ஸுஹைர் அவர்கள், தமது இரு ஆள்காட்டி விரல்களில் ஒன்றை மற்றொன்றின் மீது வைத்து, பிறகு அவற்றை தமது வலப்புறமும் இடப்புறமும் நீட்டிக் காட்டினார்கள் (இது கிடைமட்டமாகப் பரவும் உண்மையான ஃபஜ்ரைக் குறிக்கிறது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2347சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ التَّيْمِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ - أَوْ قَالَ يُنَادِي - لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ وَيَنْتَبِهَ نَائِمُكُمْ وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ مُسَدَّدٌ وَجَمَعَ يَحْيَى كَفَّيْهِ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا وَمَدَّ يَحْيَى بِأُصْبَعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிலால் (ரழி) அவர்களின் அழைப்பு (அதான்), உங்களில் ஒருவரையும் ஸஹர் செய்வதிலிருந்து தடுக்க வேண்டாம். ஏனெனில் அவர் அதான் சொல்வது அல்லது (மக்களை) அழைப்பது, (இரவுத் தொழுகையில்) நின்று கொண்டிருப்பவர் (தொழுகையை முடித்து ஓய்வெடுக்க அல்லது ஸஹர் செய்ய) திரும்புவதற்கும், உறங்குபவர் (ஸஹர் செய்வதற்காக) விழித்துக்கொள்வதற்கும் ஆகும். (உண்மையான) ஃபஜ்ர் (வைகறை) என்பது இவ்வாறு (செங்குத்தாக எழுவது) அல்ல."

அறிவிப்பாளர் முஸத்தத் அவர்கள் கூறினார்கள்: யஹ்யா அவர்கள் தமது உள்ளங்கைகளை (செங்குத்தாக எழுந்து மறையும் தவறான வைகறையைக் குறிக்க) இணைத்துக் காட்டினார்கள் - (நபியவர்கள் குறிப்பிட்ட) 'இவ்வாறு' என்பது இதுதான் என்பதைக் குறிக்கும் விதமாக. மேலும் யஹ்யா அவர்கள் தமது இரண்டு ஆள்காட்டி விரல்களை (கிடைமட்டமாகப் பரவும் உண்மையான வைகறையைக் குறிக்க) நீட்டிக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
1696சுனன் இப்னுமாஜா
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: ‏ ‏ لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سُحُورِهِ. فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ لِيَنْتَبِهَ نَائِمُكُمْ، وَلِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ. وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا. وَلَكِنْ هَكَذَا، يَعْتَرِضُ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பிலால் (ரலி) அவர்களின் அதான் உங்களில் எவரையும் ஸஹர் செய்வதிலிருந்து தடுக்க வேண்டாம். ஏனெனில், உங்களில் உறங்குபவரை எழுப்புவதற்காகவும், நின்று (தொழுது) கொண்டிருப்பவர் (ஸஹர் செய்வதற்காக) திரும்புவதற்காகவுமே அவர் அதான் கூறுகிறார். ஃபஜ்ர் (உண்மையான அதிகாலை) என்பது இவ்வாறு (செங்குத்தாக) தோன்றுவதல்ல; மாறாக வானத்தின் அடிவானத்தில் குறுக்காகப் பரவி இவ்வாறு (கிடைமட்டமாகப் பரவி) இருப்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)