இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

2033 bஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ
جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَأْخُذْهَا فَلْيُمِطْ
مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى وَلْيَأْكُلْهَا وَلاَ يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ وَلاَ يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ
أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي فِي أَىِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

உங்களில் எவரேனும் ஒரு கவளம் (உணவை) கீழே தவறவிட்டால், அதை அவர் எடுத்து, அதில் படிந்துள்ள அசுத்தத்தை நீக்கிவிட்டு, பிறகு அதை உண்ண வேண்டும்; அதை ஷைத்தானுக்கு விட்டுவிடக் கூடாது. மேலும், தம் கைவிரல்களை சப்புவதற்கு முன்பு துண்டால் கையைத் துடைக்கக் கூடாது. ஏனெனில், உணவின் எந்தப் பகுதியில் பரக்கத் (அருள்வளம்) உள்ளது என்பதை அவர் அறியமாட்டார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2033 dஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ،
قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَىْءٍ
مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمُ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ
أَذًى ثُمَّ لْيَأْكُلْهَا وَلاَ يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي فِي أَىِّ طَعَامِهِ
تَكُونُ الْبَرَكَةُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: ஷைத்தான் உங்களில் ஒவ்வொருவருடனும் அவர் செய்யும் எல்லா காரியங்களிலும் உடன் இருக்கிறான்; அவர் உணவு உண்ணும் போதும் கூட அவன் உடன் இருக்கிறான்; ஆகவே, உங்களில் ஒருவர் ஒரு கவளம் (உணவைத்) தவறவிட்டால், அவர் அதில் படிந்துள்ள அசுத்தத்தை அகற்றிவிட்டு அதை உண்ணட்டும்; அதை ஷைத்தானுக்கு விட்டுவிட வேண்டாம்; மேலும், அவர் (உணவை) உண்டு முடித்ததும், தம் விரல்களை அவர் சூப்பிக் கொள்ளட்டும், ஏனெனில், தம் உணவின் எந்தப் பகுதியில் பரக்கத் (அருள்வளம்) உள்ளது என்பதை அவருக்குத் தெரியாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح