இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

1044ஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِيَابٍ، حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيُّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ، مُخَارِقٍ الْهِلاَلِيِّ قَالَ تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ فِيهَا فَقَالَ ‏"‏ أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لأَحَدِ ثَلاَثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ - وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُومَ ثَلاَثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ لَقَدْ أَصَابَتْ فُلاَنًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ - فَمَا سِوَاهُنَّ مِنَ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتًا يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا ‏"‏ ‏.‏
கபீஸா பின் முகாரிக் அல்-ஹிலாலீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் (பிறரிடையே இணக்கம் ஏற்படுத்துவதற்காக அல்லது கடனை அடைப்பதற்காக) ஒரு பொறுப்பை ஏற்றிருந்தேன். எனவே, நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அது குறித்து (உதவி) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நம்மிடம் ஸதகா (தர்மப் பொருள் அல்லது ஸகாத்) வரும்வரை பொறுத்திருங்கள். அப்போது உமக்குக் கொடுக்குமாறு நாம் கட்டளையிடுவோம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "கபீஸாவே! மூன்று நபர்களைத் தவிர மற்ற எவருக்கும் யாசிப்பது ஆகுமானதல்ல (ஹலால் அல்ல).

(ஒன்று) ஒரு பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டவர்; அத்தொகை கிடைக்கும் வரை யாசிப்பது அவருக்கு ஆகுமானது. பிறகு அவர் நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.

(இரண்டு) ஒரு பேரழிவு (அல்லது இயற்கைச் சீற்றம்) காரணமாக சொத்துகள் அழியப்பெற்றவர்; அவர் வாழ்க்கைக்குத் தேவையானதைப் பெறும் வரை - அல்லது வாழ்க்கைக்குப் போதுமானதைப் பெறும் வரை - யாசிப்பது அவருக்கு ஆகுமானது.

(மூன்று) வறுமைக்கு ஆளான ஒருவர்; அவரின் சமூகத்தைச் சேர்ந்த விவேகமுள்ள மூன்று நபர்கள் எழுந்து, 'இன்னார் வறுமைக்கு ஆளாகிவிட்டார்' (என்று சாட்சி) கூற வேண்டும். அவரும் வாழ்க்கைக்குத் தேவையானதைப் பெறும் வரை - அல்லது வாழ்க்கைக்குப் போதுமானதைப் பெறும் வரை - யாசிப்பது அவருக்கு ஆகுமானது.

கபீஸாவே! இம்மூன்று வகையினரைத் தவிர்த்து, வேறெந்த காரணத்திற்காகவும் யாசிப்பது சட்டவிரோதமானதாகும் (சுஹ்த்). அதை யாசிப்பவர் சட்டவிரோதமானதையே உண்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2580சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ مُسَاوِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ، قَالَ تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ فِيهَا فَقَالَ ‏"‏ أَقِمْ يَا قَبِيصَةُ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لأَحَدِ ثَلاَثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَشْهَدَ ثَلاَثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ قَدْ أَصَابَتْ فُلاَنًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ فَمَا سِوَى هَذَا مِنَ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتٌ يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا ‏"‏ ‏.‏
குபைஸா பின் முஹாரிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் ஒரு நிதிப் பொறுப்பை (அதாவது, ஒரு சமூகப் பிணக்கைத் தீர்க்க அல்லது ஒரு கடனை அடைக்கப் பொறுப்பேற்றேன்) ஏற்றுக்கொண்டேன். பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அது சம்பந்தமாக அவர்களிடம் (உதவி) கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'குபைஸாவே! பொறுத்திருங்கள். நமக்கு ஸதகா (தர்மப் பொருள்) வந்தால், அதிலிருந்து உங்களுக்குக் கொடுக்குமாறு நாம் கட்டளையிடுவோம்.' பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'குபைஸாவே! ஸதகா (யாசகம் கேட்பது) மூன்று நபர்களைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அனுமதிக்கப்படாது: (அவர்கள்:)
1. ஒருவர் ஒரு நிதிப் பொறுப்பை (ஹமாலா) ஏற்றுக்கொண்டால், அவர் தனது வாழ்க்கைக்குப் போதுமான அல்லது தனது பொறுப்பை நிறைவேற்றப் போதுமான நிலையை அடையும் வரை அவர் யாசகம் கேட்பது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது.
2. ஒருவரைப் பேரழிவு தாக்கி, அவரது செல்வத்தை அழித்துவிட்டால், அவர் தனது வாழ்க்கையைத் தொடரப் போதுமானதைப் பெறும் வரை உதவி கேட்கலாம், அதன் பிறகு அவர் கேட்பதை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.
3. ஒருவரை வறுமை தாக்கி, அவரது சமூகத்தைச் சேர்ந்த மூன்று அறிவாளிகள் (அதாவது, பகுத்தறிவு மற்றும் கண்ணியம் கொண்டவர்கள்), 'இன்னார் வறுமையில் வாடுகிறார்' என்று சாட்சியம் அளித்தால், அவர் தனது வாழ்க்கைக்குப் போதுமான அல்லது தனது தேவையை நிறைவேற்றப் போதுமான நிலையை அடையும் வரை அவர் உதவி கேட்கலாம்.
குபைஸாவே! இவையல்லாத மற்ற காரணங்களுக்காக யாசகம் கேட்பது 'சுக்த்' (அதாவது, சட்டவிரோதமான, ஹராமான சம்பாத்தியம்) ஆகும். அவ்வாறு (கேட்டுப்) பெறுபவர் 'சுக்த்'தையே உண்கிறார்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)