அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தங்கம் அல்லது வெள்ளியை வைத்திருக்கும் உரிமையாளர் எவரேனும் அதற்கான கடமையை (ஜகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மறுமை நாள் வரும்போது அவருக்காக நெருப்பினால் ஆன தகடுகள் விரிக்கப்பட்டு, அவை நரக நெருப்பில் பழுக்கக் காய்ச்சப்படும். பிறகு அவற்றால் அவருடைய விலாப்புறங்களிலும், நெற்றியிலும், முதுகிலும் சூடு போடப்படும். அவை சூடு தணியும்போதெல்லாம், ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமான ஒரு நாளில், அடியார்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு, அவர் தமது பாதை சொர்க்கமா அல்லது நரகமா என்று காணும் வரை அவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் இவ்வாறு செய்யப்படும்."

(நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒட்டகத்தின் நிலை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒட்டகத்தை வைத்திருக்கும் உரிமையாளர் எவரேனும் அதற்கான கடமையை (ஜகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால் - அது நீர் அருந்த வரும் நாளில் (அதன் பாலை மற்றவர்களுக்குக்) கறந்து கொடுப்பதும் அதன் கடமைகளில் ஒன்றாகும் - மறுமை நாள் வரும்போது, அவருக்காக ஒரு பரந்த, சமமான வெற்று நிலத்தில் (அவர்) கிடத்தப்படுவார். (அவர் வளர்த்த) ஒட்டகங்களில் ஒரு குட்டி கூட குறைந்திருக்காது. அவை அனைத்தும் தமது குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும்; வாய்களால் அவரைக் கடிக்கும். அவற்றில் முதலாவது அவரைக் கடந்து சென்றதும், கடைசி ஒட்டகம் மீண்டும் அவரிடம் வரும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமான ஒரு நாளில், அடியார்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு, அவர் தமது பாதை சொர்க்கமா அல்லது நரகமா என்று காணும் வரை (இந்நிலை தொடரும்)."

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! மாடுகள் மற்றும் ஆடுகளின் நிலை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாடுகள் அல்லது ஆடுகளை வைத்திருக்கும் உரிமையாளர் எவரேனும் அதற்கான கடமையை (ஜகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மறுமை நாள் வரும்போது, அவருக்காக ஒரு பரந்த, சமமான வெற்று நிலத்தில் (அவர்) கிடத்தப்படுவார். அவற்றில் ஒன்றுகூட குறைந்திருக்காது. அவற்றில் கொம்பு வளைந்ததோ, கொம்பில்லாததோ, அல்லது கொம்பு உடைந்ததோ இருக்காது. அவை தமது கொம்புகளால் அவரை முட்டும்; குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும். அவற்றில் முதலாவது அவரைக் கடந்து சென்றதும், கடைசி பிராணி மீண்டும் அவரிடம் வரும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமான ஒரு நாளில், அடியார்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு, அவர் தமது பாதை சொர்க்கமா அல்லது நரகமா என்று காணும் வரை (இந்நிலை தொடரும்)."

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! குதிரைகளின் நிலை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குதிரைகள் மூன்று வகைப்படும். ஒருவருக்கு அது (பாவச்) சுமையாகும்; ஒருவருக்கு அது (வறுமையிலிருந்து) திரையாகும்; ஒருவருக்கு அது நற்கூலியாகும். யாருக்கு அது சுமை எனில், யார் பெருமைக்காகவும், பகட்டுக்காகவும், இஸ்லாமியர்களுக்கு எதிராகவும் அதைக் கட்டி வைத்துள்ளாரோ அவருக்கு அது சுமையாகும். யாருக்கு அது திரையாகும் எனில், யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அதைக் கட்டி வைத்து, அதன் முதுகுகளிலும் கழுத்துகளிலும் உள்ள அல்லாஹ்வின் உரிமையை மறக்கவில்லையோ அவருக்கு அது திரையாகும். யாருக்கு அது நற்கூலி எனில், யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் இஸ்லாமியர்களுக்காக ஒரு புல்வெளியிலோ அல்லது தோட்டத்திலோ அதைக் கட்டி வைத்துள்ளாரோ (அவருக்கு அது நற்கூலியாகும்). அந்தப் புல்வெளி அல்லது தோட்டத்திலிருந்து அது உண்பவை அனைத்தும் அவருக்கு நன்மைகளாகப் பதிவு செய்யப்படும். அதன் சாணமும் சிறுநீரும் கூட (எண்ணிக்கையில்) நன்மைகளாகப் பதிவு செய்யப்படும். அது தன் கயிற்றை அறுத்துக்கொண்டு, மேடான இடங்களில் ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை ஓடினாலும், அதன் குளம்படித் தடங்களும் அதன் சாணங்களும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே பதிவு செய்யப்படும். அதன் உரிமையாளர் அதை ஓர் ஆற்றங்கரையோரம் கொண்டு செல்லும்போது, அவர் அதற்கு நீர் புகட்ட நாடாவிட்டாலும், அது அந்த ஆற்றிலிருந்து நீர் அருந்தினால், அது அருந்திய நீரின் அளவும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே பதிவு செய்யப்படும்."

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! கழுதைகளின் நிலை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இந்தத் தனித்துவம் வாய்ந்த, விரிவான பொருளுடைய வசனத்தைத் தவிர கழுதைகள் குறித்து எனக்கு (வேறெதுவும்) அருளப்படவில்லை" என்று கூறிவிட்டு (பின்வரும் வசனத்தை) ஓதிக் காட்டினார்கள்:

**"ஃபமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹ். வமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹ்."**
(பொருள்: எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அதை அவர் காண்பார். எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்திருந்தாலும் அதையும் அவர் காண்பார்).

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஜகாத் நிறைவேற்றப்படாத சேமித்து வைக்கப்பட்ட செல்வத்தின் (தங்கம், வெள்ளி, பணம் போன்ற புதையலின்) உரிமையாளர் யாராக இருப்பினும், (மறுமை நாளில்) அச்செல்வம் நரக நெருப்பில் பழுக்கக் காய்ச்சப்பட்டு, தகடுகளாக்கப்பட்டு, அவற்றைக் கொண்டு அவருடைய விலாப்புறங்களிலும் நெற்றியிலும் சூடு போடப்படும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமான ஒரு நாளில், அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளிக்கும் வரை இந்நிலை நீடிக்கும். பின்னர் அவர் சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ செல்லும் தனது பாதையைக் காண்பார்.

ஜகாத் வழங்காத ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர் யாராக இருப்பினும், அவர் ஒரு சமமான பரந்த மைதானத்தில் குப்புறத் தள்ளப்படுவார். அவ்வொட்டகங்கள் (உலகில் இருந்ததை விட) அதிக எண்ணிக்கையிலும் கொழுத்தவையாகவும் வந்து அவரை மிதிக்கும். அவற்றில் கடைசி ஒட்டகம் கடந்து சென்றவுடன் முதல் ஒட்டகம் மீண்டும் அவர் மீது வரும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமான ஒரு நாளில், அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளிக்கும் வரை இந்நிலை நீடிக்கும். பின்னர் அவர் சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ செல்லும் தனது பாதையைக் காண்பார்.

ஜகாத் வழங்காத ஆடுகளின் உரிமையாளர் யாராக இருப்பினும், அவர் ஒரு சமமான பரந்த மைதானத்தில் குப்புறத் தள்ளப்படுவார். (உலகில் இருந்ததை விட) அதிக எண்ணிக்கையிலும் கொழுத்தவையாகவும் அவை வந்து, தமது குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும்; தமது கொம்புகளால் அவரை முட்டும். அவற்றில் கொம்பு வளைந்ததோ அல்லது கொம்பில்லாததோ (அல்லது கொம்பு உடைந்ததோ) இருக்காது (அனைத்தும் முழுமையான கொம்புகளுடன் இருக்கும்). அவற்றில் கடைசி ஆடு கடந்து சென்றவுடன் முதல் ஆடு மீண்டும் அவர் மீது வரும். நீங்கள் கணக்கிடும் ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமான ஒரு நாளில், அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளிக்கும் வரை இந்நிலை நீடிக்கும். பின்னர் அவர் சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ செல்லும் தனது பாதையைக் காண்பார்."

(அறிவிப்பாளர் சுஹைல் கூறுகிறார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் மாடுகளைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்களா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை.")

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! குதிரைகளைப் பற்றி என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குதிரைகளின் நெற்றியில் மறுமை நாள் வரை நன்மை பிணைக்கப்பட்டுள்ளது." (அல்லது நபி (ஸல்) அவர்கள், "குதிரைகளின் நெற்றியில் நன்மை முடிச்சிடப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள் என அறிவிப்பாளர் சுஹைல் சந்தேகத்துடன் அறிவிக்கிறார்).

"குதிரைகள் மூன்று வகைப்படும். ஒருவருக்கு அது (மறுமையில்) நன்மையாக அமையும்; ஒருவருக்கு அது (வறுமையை விட்டும்) திரையாக அமையும்; ஒருவருக்கு அது பாவச் சுமையாக அமையும்.

யாருக்கு அது நன்மையாக அமையும் என்றால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்காக) அதைத் தயார்படுத்தி வளர்ப்பவருக்கு அது நன்மையாக அமையும். அதன் வயிற்றில் செல்லும் எதற்கும் அல்லாஹ் அவருக்கு ஒரு நன்மையை எழுதுகிறான். அவர் அதை ஒரு புல்வெளியில் மேய்த்தால், அது உண்பவை அனைத்தும் அவருக்கு நன்மையாகப் பதியப்படும். அவர் அதை ஓர் ஆற்றில் நீர் புகட்டினால், அதன் வயிற்றில் செல்லும் ஒவ்வொரு துளி நீருக்கும் நன்மை உண்டு." – பிறகு அதன் சிறுநீர் மற்றும் சாணத்திற்குக்கூட நன்மை உண்டு என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள் – "அது (கயிற்றை அறுத்துக்கொண்டு) ஓரிரு மேடுகளில் ஓடினாலும், அது எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு காலடிக்கும் அவருக்கு நன்மை எழுதப்படும்.

யாருக்கு அது திரையாக (பாதுகாப்பாக) அமையும் என்றால், யார் அதை (பிறரிடம் கையேந்தாமல் இருக்க) தன்மானத்துடனும், அலங்காரத்துடனும் வளர்த்து, அதன் முதுகிலும் வயிற்றிலும் உள்ள உரிமைகளை (சவாரி செய்வது, தீனி போடுவது ஆகியவற்றை) அதன் கஷ்ட காலத்திலும் செழிப்பிலும் மறக்கவில்லையோ அவருக்கு அது (வறுமையிலிருந்து காக்கும்) திரையாக அமையும்.

யாருக்கு அது பாவச் சுமையாக அமையும் என்றால், யார் அதை கர்வத்திற்காகவும், ஆணவத்திற்காகவும், பகட்டுக்காகவும், மக்களிடம் காட்டுவதற்காகவும் வளர்க்கிறாரோ அவருக்கு அது பாவச் சுமையாக அமையும்."

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கழுதைகளைப் பற்றி என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்த ஒரு விரிவான, தனித்துவமான வசனத்தைத் தவிர, இது குறித்து அல்லாஹ் எனக்கு வேறெதுவும் அருளவில்லை" என்று கூறிவிட்டு (பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை ஓதிக்) காட்டினார்கள்:

*{ ஃபமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹ் * வமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹ் }*

"எனவே, எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அதை அவர் (மறுமையில்) காண்பார். எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்திருந்தாலும் அதையும் அவர் காண்பார்." (அல்குர்ஆன் 99:7-8)

குதைபா இப்னு சயீத் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அப்துல் அஸீஸ் – அதாவது அத்-தராவர்தீ – சுஹைல் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸின் மூலப் பாடத்தை) அறிவித்தார். மேலும் அவர் ஹதீஸை (முழுமையாக) அறிவித்தார்.
முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு பஸீஃ எனக்கு அறிவித்தார், யஸீத் இப்னு ஸுரைஃ எங்களுக்கு அறிவித்தார், ரவ்ஹ் இப்னுல் காஸிம் எங்களுக்கு அறிவித்தார், சுஹைல் இப்னு அபீ ஸாலிஹ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸின் மூலப் பாடத்தை) அறிவித்தார். மேலும் அவர் (இந்த அறிவிப்பில், சுஹைல்) ‘அக்ஸா’ (அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட குறைபாடுள்ள ஒட்டகம்) என்பதற்குப் பதிலாக ‘அழ்பா’ (அதாவது, காது அறுபட்ட ஒட்டகம்) என்று கூறினார். மேலும் அவர், "அதைக் கொண்டு அவனது விலாப்புறத்திலும் முதுகிலும் சூடு போடப்படும்" என்று கூறினார். ஆனால், ‘அவனது நெற்றி’ என்பதை அவர் குறிப்பிடவில்லை.

முஆத் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். அதில் அவர்கள் காய்கறிகள் – அதாவது கீரை வகைகள் – பற்றி வினவினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றில் (ஜகாத்) எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஈஸா கூறினார்: இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது அல்ல. இந்தத் தலைப்பில் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஆதாரப்பூர்வமான செய்தி எதுவும் இல்லை. இது மூஸா பின் தல்ஹா வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ‘முர்ஸல்’ ஆக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அறிஞர்களின் நடைமுறை இதுவேயாகும்; அதாவது காய்கறிகளில் ஸதகா (ஜகாத்) இல்லை. மேலும் (அறிவிப்பாளர்) அல்-ஹஸன் என்பவர் இப்னு உமாரா ஆவார். அவர் ஹதீஸ் கலை அறிஞர்களிடத்தில் பலவீனமானவர். ஷுஃபா மற்றும் பலர் அவரை பலவீனப்படுத்தியுள்ளனர். அப்துல்லாஹ் பின் முபாரக் அவரை விட்டுவிட்டார்கள்.