இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

987 aஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ الصَّنْعَانِيَّ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ أَبَا صَالِحٍ، ذَكْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلاَ فِضَّةٍ لاَ يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحَ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالإِبِلُ قَالَ ‏"‏ وَلاَ صَاحِبُ إِبِلٍ لاَ يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا وَمِنْ حَقِّهَا حَلَبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ لاَ يَفْقِدُ مِنَهَا فَصِيلاً وَاحِدًا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولاَهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ قَالَ ‏"‏ وَلاَ صَاحِبُ بَقَرٍ وَلاَ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ لاَ يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئًا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلاَ جَلْحَاءُ وَلاَ عَضْبَاءُ تَنْطِحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولاَهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْخَيْلُ قَالَ ‏"‏ الْخَيْلُ ثَلاَثَةٌ هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً عَلَى أَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي ظُهُورِهَا وَلاَ رِقَابِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فِي مَرْجٍ وَرَوْضَةٍ فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ مِنْ شَىْءٍ إِلاَّ كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلاَ تَقْطَعُ طِوَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وَأَرْوَاثِهَا حَسَنَاتٍ وَلاَ مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلاَ يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْحُمُرُ قَالَ ‏"‏ مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِي الْحُمُرِ شَىْءٌ إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ ‏{‏ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்:
தங்கம் அல்லது வெள்ளியின் எந்தவொரு உரிமையாளராவது அதன் மீது தனக்குரிய கடமையை (ஸகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மறுமை நாள் வரும்போது, அவருக்காக நெருப்பினால் ஆன தகடுகள் வார்த்தெடுக்கப்படும்; பின்னர் அவை நரக நெருப்பில் சூடாக்கப்பட்டு, அவற்றால் அவருடைய விலாப்புறங்களிலும், நெற்றியிலும், முதுகிலும் சூடுபோடப்படும். அவை குளிர்ச்சியடையும்போதெல்லாம், (இந்த செயல்முறை) ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் மீண்டும் செய்யப்படும், அடியார்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை, மேலும் அவர் தனது பாதை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறதா அல்லது நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறதா என்பதைப் பார்க்கும் வரை (இது தொடரும்).

(அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒட்டகத்தைப் பற்றி என்ன (சட்டம்)? அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: ஒட்டகத்தின் எந்தவொரு உரிமையாளராவது அதன் மீது தனக்குரிய கடமையை (ஸகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மேலும், அதன் கடமைகளில் ஒன்று, அது நீர் அருந்த வரும் நாளில் (அதன் பாலை மற்றவர்களுக்குக்) கறந்து கொடுப்பதும் ஆகும். மறுமை நாள் வரும்போது, அவருக்காக ஒரு மென்மையான மணல் நிறைந்த சமவெளி அமைக்கப்படும், முடிந்தவரை பரந்ததாக, (அவர் காண்பார்) ஒரு குட்டிகூட காணாமல் போயிருக்காது, அவை தங்கள் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும், தங்கள் வாய்களால் அவரைக் கடிக்கும். அவற்றில் முதலாவது அவரைக் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், அவற்றில் கடைசியானது ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் திரும்பச் செய்யப்படும், அடியார்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை, மேலும் அவர் தனது பாதை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறதா அல்லது நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறதா என்பதைப் பார்க்கும் வரை (இது தொடரும்).

(மீண்டும்) கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே, மாடுகள் (கால்நடைகள்) மற்றும் செம்மறியாடுகளைப் பற்றி என்ன (சட்டம்)? அவர்கள் கூறினார்கள்: கால்நடைகள் மற்றும் செம்மறியாடுகளின் எந்தவொரு உரிமையாளராவது அவற்றின் மீது தனக்குரிய கடமையை (ஸகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மறுமை நாள் வரும்போது, அவற்றுக்காக ஒரு மென்மையான மணல் நிறைந்த சமவெளி விரிக்கப்படும், அவர் அவற்றில் ஒன்றுகூட காணாமல் போயிருக்காது என்பதைக் காண்பார், முறுக்கிய கொம்புகளுடனோ, கொம்புகள் இல்லாமலோ அல்லது உடைந்த கொம்புகளுடனோ (எந்தக் குறைபாடும் இன்றி அவை முழுமையாக இருக்கும்), அவை தங்கள் கொம்புகளால் அவரைக் குத்தும், தங்கள் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும். அவற்றில் முதலாவது அவரைக் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், அவற்றில் கடைசியானது அவரிடம் ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் திரும்பச் செய்யப்படும், அடியார்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை. மேலும் அவருக்கு அவருடைய பாதை காட்டப்படும் - அது அவரை சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ அழைத்துச் செல்லும் பாதை.

(அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே, குதிரையைப் பற்றி என்ன (சட்டம்)? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: குதிரைகள் மூன்று வகைப்படும். ஒருவருக்கு அவை சுமையாகும், மற்றொரு மனிதருக்கு அவை (பாவங்களிலிருந்து) ஒரு மறைப்பாகும், இன்னும் மற்றொரு மனிதருக்கு அவை நற்கூலியின் ஆதாரமாகும். யாருக்கு இவை சுமையோ அவர், தற்பெருமைக்காகவும், வீண் பெருமைக்காகவும், முஸ்லிம்களை எதிர்ப்பதற்காகவும் அவற்றை வளர்ப்பவர்; ஆகவே, அவை அவருக்குச் சுமையாகும். யாருக்கு இவை மறைப்போ அவர், அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காக அவற்றை வளர்ப்பவர், ஆனால் அவற்றின் முதுகுகள் மற்றும் கழுத்துகள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் உரிமையை மறக்காதவர், ஆகவே, அவை அவருக்கு மறைப்பாகும். நற்கூலியைப் பெற்றுத் தருபவற்றைப் பொறுத்தவரை, (இவை குறிப்பிடுவது) அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காக அவற்றை வளர்ப்பவர், முஸ்லிம்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதற்காக, மேலும் அவர் அவற்றை புல்வெளியிலும் வயலிலும் (மேய) விடுகிறார். அந்தப் புல்வெளியிலிருந்தும் வயலிலிருந்தும் இவை எதைச் சாப்பிட்டாலும், அது அவருக்காக நற்செயல்களாகப் பதிவு செய்யப்படும், அவ்வாறே அவற்றின் சாணம் மற்றும் சிறுநீரின் அளவும் (நற்செயல்களாகப் பதிவு செய்யப்படும்). மேலும் இவை தங்கள் கயிற்றை அறுத்துக் கொண்டு, ஒன்று அல்லது இரண்டு சுற்று ஓடினாலும், அவற்றின் குளம்புத் தடங்கள் மற்றும் அவற்றின் சாணத்தின் அளவு அவருக்காக (அவற்றின் உரிமையாளருக்காக) ஒரு நற்செயலாகப் பதிவு செய்யப்படாமல் இருக்காது. அவற்றின் உரிமையாளர் அவற்றை ஒரு ஆற்றின் வழியாகக் கடந்து செல்லும்போது, அவை அதிலிருந்து நீர் அருந்தினால், அவர் அவற்றின் தாகத்தைத் தணிக்க எண்ணியிருக்காவிட்டாலும், ஆனால் அல்லாஹ் அவை அருந்திய நீரின் அளவை அவருக்காக நற்செயல்களாகப் பதிவு செய்வான்.

(அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே, கழுதைகளைப் பற்றி என்ன (சட்டம்)? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: கழுதைகளைப் பற்றி (குறிப்பாக) இந்த ஒரு விரிவான தன்மையுள்ள வசனத்தைத் தவிர எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படவில்லை: "ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்தவர் அதனைக் காண்பார், மேலும் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்தவர் அதனைக் காண்பார்" (99:7)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
987 cஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ، بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلاَّ أُحْمِيَ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُجْعَلُ صَفَائِحَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبِينُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلاَّ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلاَّ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ فَتَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا وَتَنْطِحُهُ بِقُرُونِهَا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلاَ جَلْحَاءُ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سُهَيْلٌ فَلاَ أَدْرِي أَذَكَرَ الْبَقَرَ أَمْ لاَ ‏.‏ قَالُوا فَالْخَيْلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا - أَوْ قَالَ - الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا - قَالَ سُهَيْلٌ أَنَا أَشُكُّ - الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلاَثَةٌ فَهْىَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَلِرَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيُعِدُّهَا لَهُ فَلاَ تُغَيِّبُ شَيْئًا فِي بُطُونِهَا إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرًا وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ مَا أَكَلَتْ مِنْ شَىْءٍ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا أَجْرًا وَلَوْ سَقَاهَا مِنْ نَهْرٍ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ تُغَيِّبُهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ - حَتَّى ذَكَرَ الأَجْرَ فِي أَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا - وَلَوِ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ تَخْطُوهَا أَجْرٌ وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمُّلاً وَلاَ يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا وَأَمَّا الَّذِي عَلَيْهِ وِزْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَبَذَخًا وَرِيَاءَ النَّاسِ فَذَاكَ الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَالْحُمُرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىَّ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةَ الْجَامِعَةَ الْفَاذَّةَ ‏{‏ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஸகாத் கொடுக்காத எந்தவொரு புதையல் உரிமையாளரும் (தண்டனையிலிருந்து தப்பமாட்டார்); மாறாக (அவரது புதையல்கள்) நரக நெருப்பில் சூடாக்கப்படும், மேலும் அவை தகடுகளாக ஆக்கப்படும், அவற்றைக் கொண்டு அவரது விலாப்புறங்களிலும், நெற்றியிலும் சூடு போடப்படும்; ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் அல்லாஹ் தனது அடியார்களிடையே தீர்ப்பளிக்கும் வரை (இது தொடரும்). பின்னர் அவர் தனது பாதையைப் பார்ப்பார், அது சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ இட்டுச் செல்லும்.

மேலும், ஸகாத் கொடுக்காத எந்த ஒட்டக உரிமையாளரும் (தண்டனையிலிருந்து தப்பமாட்டார்); மாறாக, அவருக்காக ஒரு மென்மையான மணல்வெளி அமைக்கப்படும், மேலும் அவை (ஒட்டகங்கள்) அவர் மீது கடந்து செல்லும்படி செய்யப்படும், அவற்றின் கடைசியானது திரும்பச் செய்யப்படும் வரை; ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் அல்லாஹ் தனது அடியார்களிடையே தீர்ப்பளிக்கும் வரை (இது தொடரும்). பின்னர் அவர் தனது பாதை சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ இட்டுச் செல்வதைப் பார்ப்பார்.

மேலும், (கால்நடைகள் மற்றும்) ஆடுகளுக்கு ஸகாத் கொடுக்காத எந்த உரிமையாளரும் (தண்டனையிலிருந்து தப்பமாட்டார்); மாறாக, அவருக்காக ஒரு மென்மையான மணல்வெளி அமைக்கப்படும், அவற்றில் கொம்புகள் முறுக்கியோ, கொம்புகள் இல்லாமலோ, அல்லது உடைந்த கொம்புகளுடனோ ஒன்றுகூட குறையாமல் அவர் காண்பார், அவை தங்களது கொம்புகளால் அவரை முட்டும், தங்களது குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும், மேலும் அவை அவர் மீது கடந்து செல்லும்படி செய்யப்படும், அவற்றின் கடைசியானது திரும்பச் செய்யப்படும் வரை; ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் அல்லாஹ் தனது அடியார்களிடையே தீர்ப்பளிக்கும் வரை (இது தொடரும்), மேலும் அவர் சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ இட்டுச் செல்லும் பாதைகளைப் பார்ப்பார்.

ஸுஹைல் கூறினார்கள்: அவர் (ஸல்) அவர்கள் பசுக்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்களா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது. அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), குதிரைகளைப் பற்றி என்ன (கூறுகிறீர்கள்)? அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: குதிரைகளின் நெற்றியில் நன்மை இருக்கிறது (அல்லது அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்) அல்லது குதிரைகளின் நெற்றியில் நன்மை பொறிக்கப்பட்டுள்ளது (ஸுஹைல் கூறினார்கள்: உண்மையில் என்ன கூறப்பட்டது என்பதில் எனக்கு சந்தேகம் உள்ளது) நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை.

குதிரைகள் மூன்று வகைப்படும். அவை ஒருவருக்கு நற்கூலியின் ஆதாரமாக இருக்கின்றன, அவை ஒருவருக்குப் பாதுகாப்பாக இருக்கின்றன, மேலும் அவை ஒருவருக்குச் சுமையாகவும் இருக்கின்றன.

நற்கூலியைத் தரும் குதிரைகளைப் பொறுத்தவரை, ஒருவர் அல்லாஹ்வுக்காக அவற்றை வளர்த்து, அவனுக்காக அவற்றைப் பயிற்றுவித்தால் அவருக்கு நற்கூலி கிடைக்கும்; அவற்றின் வயிற்றில் செல்லும் எதற்கும் அல்லாஹ் அவருக்காக ஒரு நற்செயலைப் பதிவு செய்வான்.

மேலும் அவை புல்வெளியில் மேய்ந்து எதை உண்டாலும், அல்லாஹ் அவருக்காக ஒரு நற்கூலியைப் பதிவு செய்வான்.

மேலும் அவை கால்வாயிலிருந்து தண்ணீர் குடித்தால், அவற்றின் வயிற்றில் செல்லும் ஒவ்வொரு துளிக்கும் (உரிமையாளருக்கு) நற்கூலி உண்டு.

அவர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றின் சிறுநீர் மற்றும் சாணத்திற்குக் கூட நற்கூலி குறிப்பிடப்படும் வரை விவரித்துக் கொண்டே சென்றார்கள்.

மேலும் அவை ஒன்று அல்லது இரண்டு சுற்று பாய்ந்து சென்றால், அவை கடந்த ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஒரு நற்கூலி பதிவு செய்யப்படும்.

யாருக்கு அவை ஒரு பாதுகாப்பாக இருக்கின்றனவோ, அவர் கண்ணியத்திற்காகவும் பெருமைக்காகவும் அவற்றை வளர்ப்பவர், ஆனால் செழிப்பிலும் துன்பத்திலும் அவற்றின் முதுகுகள் மற்றும் வயிறுகளின் உரிமையை மறப்பதில்லை.

யாருக்கு அவை ஒரு சுமையாக இருக்கின்றனவோ, அவர் வீண் பெருமைக்காகவும் மக்களுக்குக் காட்டுவதற்காகவும் அவற்றை வளர்ப்பவர்; அவருக்கு அவை சுமையே.

அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), கழுதைகளைப் பற்றி என்ன (கூறுகிறீர்கள்)? அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ் இது சம்பந்தமாக எனக்கு எதையும் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளவில்லை, இந்த ஒரு விரிவான வசனத்தைத் தவிர: "அணு அளவு நன்மை செய்தவர் அதனைக் காண்பார், அணு அளவு தீமை செய்தவர் அதனைக் காண்பார்" (99:7).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
987 dஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ سُهَيْلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ بَدَلَ عَقْصَاءُ عَضْبَاءُ وَقَالَ ‏ ‏ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَظَهْرُهُ ‏ ‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ جَبِينُهُ ‏.‏
சுஹைல் இப்னு அபூ ஸாலிஹ் அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், அவர்கள் (சுஹைல்) தாம் 'அக்ஸா' என்ற வார்த்தைக்குப் பதிலாக 'அத்பா' என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியதாகக் கூறி, "அவர்களுடைய (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின்) விலாப்புறத்தையும் அவர்களுடைய (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின்) முதுகையும்," என்று கூறினார்கள்; ஆனால் அவர்கள் (சுஹைல்) அவர்களுடைய (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின்) நெற்றியைப் பற்றிக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
638ஜாமிஉத் திர்மிதீ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ مُعَاذٍ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ عَنِ الْخُضْرَوَاتِ وَهِيَ الْبُقُولُ فَقَالَ ‏ ‏ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى إِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ بِصَحِيحٍ وَلَيْسَ يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَيْسَ فِي الْخُضْرَوَاتِ صَدَقَةٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْحَسَنُ هُوَ ابْنُ عُمَارَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ وَتَرَكَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏.‏
ஈஸா பின் தல்ஹா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஆத் (ரழி) அவர்கள், காய்கறிகள் – அதாவது “மூலிகைகள்” – பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பதற்காக ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றின் மீது எதுவும் கடமையில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)