حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ مَالِكِ بْنِ الطُّفَيْلِ ـ هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ وَهْوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لأُمِّهَا ـ أَنَّ عَائِشَةَ حُدِّثَتْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَاءٍ أَعْطَتْهُ عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ، أَوْ لأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا. فَقَالَتْ أَهُوَ قَالَ هَذَا قَالُوا نَعَمْ. قَالَتْ هُوَ لِلَّهِ عَلَىَّ نَذْرٌ، أَنْ لاَ أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَبَدًا. فَاسْتَشْفَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَيْهَا، حِينَ طَالَتِ الْهِجْرَةُ فَقَالَتْ لاَ وَاللَّهِ لاَ أُشَفِّعُ فِيهِ أَبَدًا، وَلاَ أَتَحَنَّثُ إِلَى نَذْرِي. فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ، وَقَالَ لَهُمَا أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ لَمَّا أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ، فَإِنَّهَا لاَ يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْذُرَ قَطِيعَتِي. فَأَقْبَلَ بِهِ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُشْتَمِلَيْنِ بِأَرْدِيَتِهِمَا حَتَّى اسْتَأْذَنَا عَلَى عَائِشَةَ فَقَالاَ السَّلاَمُ عَلَيْكِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، أَنَدْخُلُ قَالَتْ عَائِشَةُ ادْخُلُوا. قَالُوا كُلُّنَا قَالَتْ نَعَمِ ادْخُلُوا كُلُّكُمْ. وَلاَ تَعْلَمُ أَنَّ مَعَهُمَا ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَلَمَّا دَخَلُوا دَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْحِجَابَ، فَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ وَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا وَيَبْكِي، وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِهَا إِلاَّ مَا كَلَّمَتْهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ، وَيَقُولاَنِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنَ الْهِجْرَةِ، فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ. فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَى عَائِشَةَ مِنَ التَّذْكِرَةِ وَالتَّحْرِيجِ طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمَا نَذْرَهَا وَتَبْكِي وَتَقُولُ إِنِّي نَذَرْتُ، وَالنَّذْرُ شَدِيدٌ. فَلَمْ يَزَالاَ بِهَا حَتَّى كَلَّمَتِ ابْنَ الزُّبَيْرِ، وَأَعْتَقَتْ فِي نَذْرِهَا ذَلِكَ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً. وَكَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَتَبْكِي، حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا.
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) தங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டதாகக் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஏதேனும் ஒன்றை விற்பதையோ அல்லது அன்பளிப்பாகக் கொடுப்பதையோ கேள்விப்பட்டு), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இதை கைவிடவில்லையென்றால், அவர்கள் தங்கள் செல்வத்தை நிர்வகிக்க தகுதியற்றவர்கள் என்று நான் அறிவிப்பேன்" என்று கூறினார்கள். நான் (ஆயிஷா (ரழி)) கேட்டேன், "அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி)) அவ்வாறு கூறினாரா?" அவர்கள் (மக்கள்) "ஆம்" என்றனர். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது நான் சத்தியம் செய்கிறேன், நான் ஒருபோதும் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) உடன் பேசமாட்டேன்."
இந்த தவிர்ப்பு நீண்ட காலம் நீடித்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் பரிந்துரை தேடினார்கள், ஆனால் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவருக்காக யாருடைய பரிந்துரையையும் நான் ஏற்கமாட்டேன், மேலும் என் சத்தியத்தை முறிப்பதன் மூலம் பாவம் செய்யமாட்டேன்."
இந்த நிலை இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு நீடித்தபோது (அது அவர்களுக்கு கடினமாக இருந்தது), பனீ ஸஹ்ரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அல்-அஸ்வத் பின் அபூ யஃகூத் (ரழி) ஆகியோரிடம் அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி)) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக நான் உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் என்னை அனுமதிக்க வேண்டும், ஏனெனில் என்னுடன் உறவைத் துண்டிக்க அவர்கள் சபதம் செய்வது முறையற்றது."
எனவே அல்-மிஸ்வர் (ரழி) அவர்களும் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களும் தங்கள் மீது போர்வைகளைப் போர்த்திக்கொண்டு, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டு, "உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் அருளும் உண்டாவதாக! நாங்கள் உள்ளே வரலாமா?" என்று கேட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "உள்ளே வாருங்கள்" என்றார்கள். அவர்கள், "நாங்கள் அனைவரும் வரலாமா?" என்று கேட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "ஆம், நீங்கள் அனைவரும் உள்ளே வாருங்கள்" என்றார்கள், இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களும் அவர்களுடன் இருப்பதை அறியாமல்.
அவ்வாறே அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தபோது, இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் திரையிடப்பட்ட இடத்திற்குள் நுழைந்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பிடித்துக்கொண்டு, தம்மை மன்னிக்குமாறு கோரத் தொடங்கினார்கள், அழுதார்கள். அல்-மிஸ்வர் (ரழி) அவர்களும் அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அவருடன் பேசுமாறும், அவருடைய தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) ஏற்குமாறும் கோரத் தொடங்கினார்கள்.
அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் நீங்கள் அறிந்த புறக்கணிப்பை (உங்கள் முஸ்லிம் சகோதரர்களுடன் பேசாமல் இருப்பதை) தடை செய்துள்ளார்கள், ஏனெனில் எந்தவொரு முஸ்லிமும் தன் சகோதரருடன் மூன்று இரவுகளுக்கு (பகல்களுக்கு) மேல் பேசாமல் இருப்பது முறையற்றது."
அவ்வாறு அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு (உறவினர்களுடன் நல்லுறவு கொள்வதன் சிறப்பு மற்றும் மற்றவர்களின் பாவங்களை மன்னிப்பதன் சிறப்பு பற்றி) அதிகமாக நினைவூட்டி, அவர்களை ஒரு இக்கட்டான நிலைக்கு கொண்டு வந்தபோது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவர்களுக்கு நினைவூட்டத் தொடங்கி, அழுதுகொண்டே கூறினார்கள், "நான் ஒரு சபதம் செய்துள்ளேன், சபதம் (என்ற விஷயம்) ஒரு கடினமானது."
அவர்கள் (அல்-மிஸ்வர் (ரழி) மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி)) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) உடன் பேசும் வரை தங்கள் முறையீட்டைத் தொடர்ந்தார்கள். மேலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தங்கள் சபதத்திற்கு பரிகாரமாக நாற்பது அடிமைகளை விடுதலை செய்தார்கள். பின்னர், எப்போதெல்லாம் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தங்கள் சபதத்தை நினைவுகூர்ந்தார்களோ, அப்போதெல்லாம் அவர்களுடைய முக்காடு அவர்களுடைய கண்ணீரால் நனையும் அளவுக்கு அதிகமாக அழுவார்கள்.